Conozco mi suerte.

Alguna vez ir unido a mi nombre el recuerdo de algo gigantesco, _ de una crisis como jams la haba habido en la tierra, de la ms profunda colisin de conciencia, de una decisin tomada, mediante un conjuro, contra todo lo que hasta ese momento se haba creido, exigido, santificado. Yo no soy un hombre, sino dinamita._ Y a pesar de todo esto, nada hay en m de fundador de una religin; las religiones son asuntos de la plebe, yo siento la necesidad de lavarme las manos despus de haber estado en contacto con personas religiosas... NIETZSCHE, F., Ecce homo (Por qu soy un destino)

Ecce Homo. En este libro, Nietzsche redacta la autobiografa ms arrogante jams leda. La escribe en una etapa de su vida donde ya entraba a una etapa de enfermedad avanzada. Se considera este libro, el ltimo realizado de manera lucida. Una vanidad desmedida, la exaltacin de s mismo, el amor hacia la vida, el deseo de retornar una y otra vez a ella, son algunos de los rasgos que se desprenden de su lectura.

A) IDEA PRINCIPAL Nietzsche nos anuncia la llegada de una nueva era (la del superhombre) y, se define a s mismo como el nuevo profeta de la humanidad. La etapa que est por desaparecer ha estado llena de mentiras, mientras que la nueva era estar guiada por la transmutacin de todos los valores. B) C) D) EXPLICACIN 1) Dice: Yo no soy hombre, sino dinamita porque filosofa a martillazos. Su crtica se dirige en el texto contra la religin. Nietzsche dice que las religiones son asuntos de la plebe y que los santos son los mayores embusteros. 2) Dice: Yo soy el primero que ha descubierto la verdad, porque como l dice en el texto mi genio est en mis narices, es decir, que todo lo que se ha tenido por verdad le huele mal, y por tanto, es mentira. 3) Dice: Yo soy un alegre mensajero, porque slo a partir de m existen de nuevo esperanzas. Se refiere al mensaje de Zaratustra: Dios ha muerto. Queremos que

viva el superhombre! Preparar su venida, es lo que Nietzsche llama la gran poltica.

E) TERMINOLOGA 1) Mi verdad Para Nietzsche la verdad no es absoluta, y nicamente se puede hablar de verdad si resulta til para la vida. La verdad se hace subjetiva. La verdad es lo que nos interesa. Y esto siempre ha sido as.

2) Transvaloracin de todos los valores Nietzsche dice que hasta ahora la Humanidad ha valorado todo lo que se opone a la vida. Hay, pues, que cambiar los valores. La transmutacin de valores es la funcin del superhombre.

3) Mentira milenaria Es el conjunto de mentiras que contamina toda la cultura occidental. Fue Platn quien estableci la teora de los dos mundos. Esta teora fue posteriormente consolidada por la religin judeocristiana. Se trata del mismo error.

F) EXPLICACIN 1 parte: CRTICA DE LOS VALORES TRADICIONALES. La crtica de Nietzsche abarca todos los aspectos de la cultura: Los llamados 3 mundos inventados por el hombre occidental; el mundo racional, el mundo religioso, el mundo moral. a) CRTICA A LA FILOSOFA Qu crtica hace a Platn? La de que nos engaa con la teora de los mundos. b) CRTICA A LA RELIGIN La critica porque inventa otra vida y desprecia sta. c) CRTICA A LA MORAL La critica por su dogmatismo y por ser antivital. El dogmatismo moral consiste en olvidar que los valores dependen de nosotros, que existen porque nosotros los creamos. El cristiano se siente culpable ante un Dios inexistente. La moral cristiana es antivital porque es contraria a la vida, ya que impone leyes e imperativos que van en contra de los instintos primarios de la vida.

d) LA MUERTE DE DIOS Con esta idea, Nietzsche representa el fin de los 3 mundos decadentes, el inicio de una nueva era. El grito Dios ha muerto! lo grita tanto que parece que no puede sacudirse el cadver de encima. Zaratustra es el pregonero de la muerte de Dios. Dios ha muerto! Ahora queremos que viva el superhombre. Pero qu Dios ha muerto? -Ha muerto el Dios de la religin. -Ha muerto el Dios de la moral. Utiliza Dios como una alegora, un simbolismo representativo de las barreras que nos atan. Para el, la muerte de Dios representa en fin de las ataduras. e) NIHILISMO Es una consecuencia de la muerte de Dios. En qu consiste el nihilismo? En que no quedar nada de los falsos valores que hasta ahora ha poseido nuestra cultura.

2 parte: ALTERNATIVA a) NUEVOS VALORES Habla del fin de una poca, del fin de la cultura europea, del inicio de una nueva etapa. b) EL SUPERHOMBRE Nietzsche se opone a todas las corrientes igualitarias y democrticas de la poca. Es un defensor de las individualidades poderosas. El hombre debe superarse y terminar en algo que est por encima de l. Al igual que el hombre est por encima del mono (teora de la evolucin) el superhombre est por encima del hombre. Para llegar al superhombre, el hombre actual tiene que autosuprimirse. Esta autosupresin pasar por tres fases: -El camello es el smbolo del hombre europeo actual, que todava carga con la moral de los esclavos y que soporta el peso de la carga con paciencia. -El len, en cambio, es el smbolo del hombre revolucionario, el que se levanta contra la moral de los esclavos.

-A su vez, el len despus de romper las cadenas de la esclavitud tiene que transformarse en nio. El nio simboliza que desde la pureza e inocencia de la infancia, ama la vida.

A manera de resumen. a) Influencia Mucho se habla de su influencia en la poca actual, pero, hay que recordar que grandes lderes han utilizado este pensamiento para, despus de una degradacin, hacerlo suyo, el caso ms significativo Hitler.

b) Los grandes temas Tanto repite Dios ha muerto! que parece que es un tema que le obsesiona, como si no pudiese sacudirse el cadver de encima. Qu es el superhombre? Qu es la voluntad de poder? Qu es el eterno retorno?

B) OPININ PERSONAL En este libro autobiogrfico, se demuestra la enfermedad egocntrica de Nietzsche, al tocar el punto que no es un hombre, que es dinamita, se deja ver el desenfrenado Adiosamiento del autor. Pienso que es uno de los escritos de F.N. ms interesantes, pues en l se conoce ms de su personalidad. Es importante recalcar, que F.N. tiene problemas de autoridad, y, puedo decir, que la esquizofrenia lo afecto, pues el confunda la realidad, con su realidad Sin ser el autor ms grande, influyo en el pensamiento de muchos grandes filsofos, lderes y plebes, pues, el hecho de sugerir que Dios ha muerto llamo la atencin de Nihilistas y nefitos en el tema. El punto del Superhombre no s si fue el quien acuo la palabra, pero pienso que, en otras filosofas (doctrinas) el termino tambin se refiere a la evolucin, al ascenso a un nuevo ser, libre y educado. Mas sin embargo F.N. fue quien le da ese simbolismo de una nueva etapa, del fin de una poca oscura, de un fuerte yugo por parte de la iglesia, para el paso a una poca de Ilustracin, de libertades, donde, F.N. era la figura a seguir, era el Dios, el mensajero, que vena a cambiar la manera de ser.

BIBLIOGRAFA

EUGEN FINK : La filosofa de Nietzsche. Editorial Alianza Universidad, 1985. NIETZSCHE F. : Ecce Homo. Ediciones Busma, 1982.