Guerra - Wikipedia, La Enciclopedia Libre PDF

7/5/23, 17:27 Guerra - Wikipedia, la enciclopedia libre
Guerra
La guerra, estrictamente hablando, es aquel conflicto social
en el que dos o más grupos humanos relativamente masivos —
principalmente tribus, sociedades o naciones— se enfrentan de
manera violenta, generalmente mediante el uso de armas de
toda índole, a menudo con resultado de muerte —individual o
colectiva— y daños materiales de una entidad considerable.1 2
La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre

dos o más grupos humanos. Se da tanto en sociedades tribales
como en civilizadas, pero es más grave entre estas últimas ya
que son más complejas, masificadas y tecnificadas. Es quizás la
más antigua de las relaciones internacionales y ya en el
comienzo de las civilizaciones se constata el enfrentamiento Paths of glory, cuadro de Christopher Nevinson
organizado de grupos humanos armados con el propósito de de la exposición en Leicester Galleries en 1918;
controlar recursos naturales o humanos (conflictos entre dio nombre a la película homónima de Stanley
cazadores nómadas y recolectores sedentarios que sí Kubrick, inspirándose en una cita del poeta del
desarrollaron el concepto de propiedad),3 exigir un desarme o siglo xviii Thomas Gray: "Los senderos de la
imponer algún tipo de tributo, ideología, nacionalidad o gloria no conducen sino a la tumba".
religión, sometiendo, despojando y, en su caso, destruyendo al
enemigo, en lo que se podía llegar y se llegó frecuentemente al
genocidio. Es más, este tipo de conducta gregaria es extensible a la mayor
parte de los homínidos4 y se encuentra estrechamente relacionado con el
concepto etológico de territorialidad.
Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar
el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas
económicas, ideológicas, territoriales (por cuestiones históricas y
estratégicas), religiosas, etc. (muchas veces una combinación de causas). En
ciencia política y relaciones internacionales, la guerra es un instrumento
político, al servicio de un Estado u otra organización con fines
eminentemente políticos, ya que en caso contrario constituiría una forma
más desorganizada aunque igualmente violenta: el bandolerismo por tierra o
la piratería por mar. En las sociedades primitivas tribales su origen aparece
más claro; deriva de dos elementos: la presión demográfica y la escasez de
recursos.[cita requerida]
Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que

comparten todos los países y todas las culturas.5 Según Sun Tzu, «La guerra
es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la Estatua del dios romano de la
supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es imperativo estudiarla guerra, Marte, hallada en el foro
profundamente».6 Por demás, la forma más astuta de ejercerla sería de Nerva de Roma y que se
soslayarla de manera que no hubiera necesidad de llegar a ella. Según Karl conserva en el Museo del
von Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros Capitolio de esa ciudad.
medios».7 Numerosas religiones politeístas
antiguas adoraban a un dios o
Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a diosa que representaba las
lo largo de la historia. El concepto de quiénes son los combatientes también virtudes bélicas: Ares, Netón,
varía con el grado de organización de las sociedades enfrentadas. Las dos Badb, Huitzilopochtli, Sejmet etc.
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra 1/21
posibilidades más frecuentes son civiles sacados de la

población general, generalmente varones jóvenes, en caso de
conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos
permanentes. También puede haber voluntarios y
mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos estos
tipos de militares son asimismo frecuentes. Las formas de
hacer una guerra dependen de los propósitos de los
combatientes. Por ejemplo, en las guerras romanas, cuyo
objetivo era expandir el imperio, el objetivo militar principal
era, una vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al imperio y
a las leyes y costumbres de Roma.8 En la actualidad, a veces
se hace distinción entre conflictos armados y guerras. De
acuerdo con este punto de vista, un conflicto solo sería una Los desastres de la guerra, n.º 33: «¿Qué hay
guerra si los beligerantes han hecho una declaración formal de que hacer más?». Francisco de Goya refleja en
la misma. En una concepción de la doctrina militar de Estados su obra gráfica la brutalidad y barbarie a que se
Unidos no se hace distinción alguna, refiriéndose a los llegó en la Guerra de la Independencia Española.
conflictos armados como guerras de cuarta generación.
Reproducción del Guernica, famoso cuadro que

Pablo Picasso pintó para reflejar el bombardeo de
la ciudad homónima con bombas incendiarias de
fósforo durante la guerra civil española con el fin
de condenar toda forma de guerra.
Batalla de Normandía.
Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y el año 2010 hubo 246 enfrentamientos armados en 151 lugares
del mundo.
Índice
Definiciones y conceptos
Causas de la guerra
Causas tradicionales
Decepción estadística
Concepto filosófico
Tratadistas
Guerras e historia
Guerras contemporáneas
Guerra moderna
Lista de guerras modernas
Operaciones basadas en efectos
Guerra subsidiaria
Guerra de cuarta generación
Guerras récord
Guerra y violencia sexual
Tipos de guerras
Prisionero de guerra
Calificando como prisionero de guerra
Véase también
En literatura
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Definiciones y conceptos
Platón no habla de guerreros, sino de "guardianes" de la polis,
y distingue además entre la discordia (que se da entre los
griegos) y la guerra (que se da entre griegos y bárbaros).9
Aristóteles afirmó que la guerra solo sería un medio en vista de
la paz, como lo es el trabajo en vista del ocio y la acción en
vista del pensamiento,10 pues considera que la guerra es tan
natural en la sociedad humana como la paz, ya que también es
legítima la esclavitud en la naturaleza para mantener la
jerarquía de lo mejor sobre lo peor, el orden social:
El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con el fin

de esclavizar a los que no lo merecen, sino, en primer
lugar, para no ser esclavizados por otros; en segundo La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr,
lugar, para procurar la hegemonía por el bien de los destruida por los bombarderos aliados.
gobernados, no por deseo de dominar a todos; y en
tercer lugar, para enseñorearse de los que merecen la esclavitud.11
La guerra, afirma el Marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden sus derechos, en el cual
es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo Grocio la definió como status per vincertatium qua
tales sunt. Por su parte, Alberico Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum ensta contentio.12
Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un acto político por el cual varios Estados, no
pudiendo conciliar lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada
para que esta decida cuál de entre ellos, siendo más fuerte, podrá en razón de la fuerza, imponer su voluntad a
los demás.13 ".
Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg (https://web.archive.org/web/20091015152

312/http://cage.ugent.be/~dc/Literature/JMSP/index.html): "La guerra es divina en la gloria misteriosa que
le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera como
se produce independientemente de la voluntad de los que luchan. La guerra es divina en sus resultados que
escapan absolutamente a la razón".14
G.W.F Hegel escribió: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad de los pueblos y es
indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la guerra donde el Estado se acerca más a su
ideal porque es entonces cuando la vida y los bienes de los ciudadanos están más estrechamente
subordinados a la conservación de la entidad común13 ".
El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia (http://www.sipri.org/), define la guerra como

todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:15 enfrentar al menos una fuerza militar, ya sea
contra otro u otros ejércitos o contra una fuerza insurgente y haber muerto diez mil o más personas.
Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando se cumple con la condición agonal;
el elemento agonal empieza a actuar en el momento en el que los adversarios se consideran enemigos que
luchan por una cosa a la que pretenden tener derecho.16
Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz incluye la seguridad;17 por eso la
guerra supone la suspensión del derecho. El jurista Rudolf von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La
lucha por el Derecho (1872) sostuvo que la fuerza es la base del derecho y que el derecho sin la fuerza es una
utopía.18 Pero el derecho es la lucha contra la injusticia:
Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de derecho que están hoy
en vigor ha sido indispensable imponerlos por la lucha a los que no lo aceptaban, por lo que todo
derecho, tanto el derecho de un pueblo, como el de un individuo, supone que están el individuo y el
pueblo dispuestos a defenderlo. El derecho no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque
la justicia, que sostiene en una mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada
que sirve para hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es la fuerza bruta, y la balanza sin la
espada, es el derecho en su impotencia; se completan recíprocamente: y el derecho no reina
verdaderamente, más que en el caso en que la fuerza desplegada por la justicia para sostener la
espada, iguale a la habilidad que emplea en manejar la balanza.19
Causas de la guerra
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para
muchos historiadores y políticos con el fin de evitar posibles conflictos
futuros o encontrar culpables.20 Pero el jurista Papiniano afirmaba que
"es más fácil cometer un crimen que justificarlo" y el senador Hiram
Johnson escribió ya en 1917 que «la primera víctima cuando llega la
guerra es la verdad». Autores como Brian Hayes señalan, sin embargo,
que hay consenso en tener como ciertas algunas causas.
La cosecha de la batalla (1918),
óleo de Christopher Nevinson sobre
Causas tradicionales
la I Guerra Mundial
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias

profundas en diversos temas, que solo pueden resolverse con la vía
armada. El historiador griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los melios", incluido en su Historia de la
guerra del Peloponeso que "no es vergonzoso someterse a un enemigo más fuerte, especialmente uno que
está ofreciendo términos razonables... La justicia solo se tiene en cuenta en el razonamiento de los hombres si
las fuerzas son iguales en ambos lados; en el caso contrario, los fuertes ejercen su poder y los débiles deben
ceder ante ellos", pero de hecho muchos inferiores no se someten a la razón sino a la guerra. Desde el punto
de vista sociofilosófico, se han avanzado muchas teorías sobre el origen y causa de la guerra. La primera, más
contundente, resumida, filosófica, racional (en cuanto a explicar el origen de un fenómeno) es la que propone
Platón en La República (tras afirmar que una ciudad es feliz si se ocupa de disponer de lo necesario y nada
más):
Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad de usurpar algo a
nuestros vecinos y nuestros vecinos harán otro tanto con nosotros, si traspasando los límites de lo
necesario, se entregan como nosotros al deseo insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos pues la
guerra en pos de esto? [...] Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando
descarga, acarrea funestos males a los estados y a los particulares.
Sócrates
Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en dos grandes divisiones: la que ve la
guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von
Clausewitz argumentó que la guerra es la continuación de la política por otros medios21 ) y otra
"irracionalista", que ve la guerra como producto de una tendencia, últimamente irracional, de los seres
humanos.
Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:
1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento racional,22 por ejemplo,
sentimientos religiosos23 24
o emociones.25 26 El extremo lógico de esta visión —que el hombre es un
animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competición como cooperación que se observan
en animales sociales, situación que demanda la expresión ocasional de tales tendencias— se encuentra en
algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas27 o de la psicología social del origen de conflictos (ver,
por ejemplo: Experimento de Robber's Cave).
2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como originándose, en algunos casos, debido a
equivocaciones o percepciones erróneas. Así, por ejemplo, Lindley y Schildkraut28 argumentan, a partir de
un análisis estadístico, que la cantidad de guerras que se podría aducir tuvieron un origen racional ha
disminuido dramáticamente en tiempos recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales
equivocaciones la Guerra de las Malvinas aunque se dice que la causa fue en verdad subir la popularidad de
Margaret Thatcher de Inglaterra declarando ella la guerra ya que Argentina no había matado a nadie y ellos
hundieron al Belgrano que estaba yendo al continente matando a la mitad de todos los Argentinos que
murieron, y la Guerra de Irak) que otros aluden al deseo de petróleo, riquezas y dominio a la causa.
La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos

percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra
constituyendo la persecución de (objetivos de) la política por otros medios, y
una percepción posterior (implícita en von Clausewitz) que indica que se
recurriría a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las
pérdidas potenciales (es decir, a través de un análisis de costo-beneficio). A
su vez, se pueden distinguir dos posiciones:
1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por

ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para
esta posición, la guerra es el producto de condiciones domésticas. Así, por
ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas
internacionales, tratados secretos o consideraciones estratégicas, sino el
resultado de condiciones sociopolíticas, incluyendo económicas, que, a pesar
de ser comunes a varias sociedades, hacían sentir tensiones a cada una de
ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a través de la
guerra.
A raíz de la aparición de las
2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por
armas nucleares se cambió el
ejemplo, en la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las
concepto de guerra: por primera
decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolíticas las que
vez se podía dar por resultado la
conducen a la guerra. aniquilación total de los dos
bandos.
Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de
las guerras:29
1. Teoría psicogenética, que considera que la guerra es una forma de canalizar la agresividad humana,
que existe bien por razones genéticas —instintivas, por tanto—, bien por determinada configuración
psicológica de nuestro carácter. El evolucionista Richard Dawkins la vincula a lo que llama el gen
egoísta.30 Freud31 y el psicoanálisis la vinculan con el complejo de Edipo, generador de la frustración-
competencia que se halla en los orígenes de la agresividad y la competitividad. Anthony Storr considera
que la agresividad humana puede ser controlada y encauzada, pero no suprimida y la especie humana
es la más despiadada dentro del reino animal.32
2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el recurso a la guerra a la existencia de
desequilibrios entre población y recursos o bien a la competencia entre grupos por la posesión o
ampliación de los recursos disponibles. Un exponente de estas teorías es el antropólogo Robert
Ardrey.33
3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la guerra sin apriorismos morales ni de
otro tipo: la guerra existe porque en un hipotético balance de costes y beneficios resulta rentable
políticamente. Es la teoría de Clausewitz; no es sino una estrategia más en el eterno enfrentamiento por
el reparto del mundo entre las naciones y el reparto del poder y la riqueza entre los grupos sociales.
Paradójicamente, la guerra es útil socialmente porque saber que puede estallar obliga a los hombres a
ser más tolerantes y recurrir a la negociación y a la política para evitarla.34
Decepción estadística
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el próximo conflicto ha sido abordado
en varias ocasiones. Uno de los investigadores del fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson. Este autor
investigó todos los conflictos desde el siglo xix hasta la década de los 1950; considerando conflicto aquel
enfrentamiento donde han muerto personas por causa intencionada de otra persona; de este modo juntaba
los conflictos bélicos con las muertes por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus
experiencias en la Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de las órdenes
que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a causa de esas órdenes.20
Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de muertos de una forma similar a cómo se
catalogan los terremotos: según su intensidad. Así, una guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de
1 000 000 a 1 999 999 personas; pero por todas las dificultades que halló para saber el número de muertos en
una contienda (llegó a decir que resultaba más fácil saber el número de estrellas de una galaxia o de neutrinos
en el universo) Richardson aplicó un índice de error de 0,5 (más menos); con este índice de error una guerra
de magnitud 3 sería aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.
Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su trabajo es uno de los más exhaustivos,
pues comenzó en 1940 y siguió hasta el año de su muerte en 1953. Según sus estudios entre 1820 y 1950 hubo
315 conflictos de magnitud 2,5 o superior (al menos 300 muertos).
Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un conflicto y cuando termina, si es uno o
varios al tiempo o el ya citado número de muertos; los resultados fueron decepcionantes en cierto modo:
La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la

distribución de Poisson, lo que parece indicar que las guerras
son un suceso aleatorio. Así pues el autor concluyó que la
principal causa de la guerra es la casualidad.
En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y

según su magnitud, para saber si algún tipo de conflicto se
repetía o si un tipo de guerra iba en aumento o en detrimento
respecto a las demás. Los resultados tampoco fueron
concluyentes, volviendo a mostrar una distribución muy La frecuencia con la que estallan las guerras es
similar al suceso aleatorio. De esta forma la conclusión es que muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo
de las guerras no se aprende a evitarlas y que la que parece indicar que las guerras son
probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la imprevisibles.
misma para cualquier día, no importa si antes ha sucedido
otro ni el tamaño de este otro.
Profundizando en su trabajo realizó un estudio de países vecinos que entraban en guerra. Midiendo las
fronteras llegó a la conclusión de que un país linda con otras 6 naciones por término medio; por lo que la
probabilidad de que una nación entrara en guerra con un vecino era casi del 10 %, si fuera un proceso
aleatorio; sin embargo la estadística indicaba que la probabilidad era del 87,33 % (de 94 guerras estudiadas
solo 12 no tenían frontera común). Por lo tanto, según el matemático, otra causa de la guerra es la
vecindad.
Richardson también relacionó las guerras con otros factores comúnmente indicados por los historiadores,
como crisis económica o religión, llegando a otras tantas decepcionantes conclusiones:
La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto armado: de 315 conflictos solo en
13 había una carrera de armamento preparatoria.35
Un idioma común no evita las guerras.
Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles, ni tampoco entre estados.
Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de entablar guerras entre ellos. Así mismo,
parece que los pueblos cristianos muestran más belicosidad que los de otros credos, al haber intervenido
en una proporción mucho mayor de conflictos que el resto.
No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa de gran importancia.
El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering, quienes, en un análisis comparativo
sobre residencia y conflicto, llegaban a la conclusión de que los grupos fraternos locales y la patrilinealidad
constituyen las variables más significativas en relación con la frecuencia de la guerra. Algunos años más tarde,
esta idea sería retomada por K.Otterbein, quien, en una nueva investigación transcultural, señalaría otra
variable importante: la poliginia.
En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas y con grupos locales fraternos
recurren más fácilmente a la violencia que las no patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.
Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos armados son aquellas que poseen
comunidades políticas similares. Orrerbein denomina guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo
del que se origina entre comunidades culturalmente distintas o guerra externa. Así, tomando como base su
propia tabulación estadística resulta que, sobre una muestra de veintiocho sociedades patrilocales, un 71 % se
caracteriza por guerra interna frecuente y un 19 % por guerra interna esporádica, mientras que en catorce
sociedades no patrilocales, solo un 55 % presenta conflictos internos frecuentes.
Concepto filosófico
Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo y
la ambición, lo que induce a la inseguridad colectiva y a la guerra de todos
contra todos, y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de la ley y del
Estado, que debe cuando menos reducirla.36 Hobbes determina que las
causas principales de la guerra entre los hombres son:
La primera es la competencia; en segundo lugar, la desconfianza; y en

tercer lugar, la gloria. La primera hace que los hombres invadan el
terreno de otros para adquirir ganancia; la segunda, para lograr
seguridad; y la tercera, para adquirir reputación. La primera hace uso
de la violencia, para que así los hombres se hagan dueños de otros
hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado. La segunda
usa la violencia con un fin defensivo. Y la tercera, para reparar
pequeñas ofensas, como una palabra, una sonrisa, una opinión
diferente, o cualquier otra señal de desprecio dirigido hacia la propia
persona o, indirectamente, a los parientes, a los amigos, a la patria, a
la profesión o al prestigio personal.37
Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería posible

hablar de una guerra justa o lícita. Si ese es el caso, hay que distinguir:
La Praefatio de Thomas Hobbes,
Si la guerra en general puede ser lícita. De cive, donde la frase «Bellum
Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas. omnium contra omnes / Guerra
de todos contra todos» aparece
A primera vista parece posible proponer que la guerra no es necesariamente por vez primera. Tomada de la
ilícita. Existe el derecho natural de autodefensa o de legítima defensa contra edición revisada impresa en
1647 en Ámsterdam (apud L.
el enemigo exterior cuando ese ataca injustamente a un pueblo. Si se niega
Elzevirium).
este derecho de legítima defensa, se robustece al agresor y se pone en peligro
la paz de los pueblos. Sin embargo, se ha sugerido desde una perspectiva
ética que, para que una guerra pueda tener una licitud ética, existen una serie
de condicionantes adicionales:
Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.
Perspectiva y esperanza de éxito final.
Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.
La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del agresor e incluso sobre los riesgos que
puedan tener los propios agredidos. Pero se considera ilícita la matanza injusta.
Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que el movimiento a favor de la paz se hace acreedor
del más alto reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de un espíritu de entendimiento y comprensión
entre los pueblos. Su fin ético y moral es conseguir la paz y los acuerdos sin derramamiento de sangre.
Tratadistas
El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, afirmó que la guerra había que ganarla
antes de declararla o de que existiera en sí misma. En este aspecto, el célebre general expondría en una
sucinta frase su concepción sobre el carácter de la guerra: "La guerra, es el Tao del engaño"; así, pretendería
establecer que el estratega virtuoso debía basar todas sus decisiones militares, buscando primeramente
distraer la atención del enemigo en los elementos más sobresalientes de su posición, y de no tenerlos,
inventarlos.
El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el pensamiento militar moderno, no solo en
reconocidos pensadores, sino también en eximios estrategas como Napoleón Bonaparte, quien en su
renombrada victoria en la Batalla de Austerlitz, aplicara aquellos preceptos del engaño.
El concepto de "guerra justa" fue presentado sistemáticamente por Tomás de Aquino en Summa Theologiae.
Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra con la frase "Dulce bellum
inexpertis est", cuya traducción al castellano es "La guerra es dulce para los inexpertos".
El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas materiales de la guerra.
Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna es "La continuación de
la política por otros medios" y que el fin de la misma era "desarmar al enemigo", no exterminarlo; de aquí
nació el concepto de desarme mutuo, que imposibilita toda guerra y da paso a la política. La guerra sería
pues un "acto político" y esta manifestación ponía en juego lo que él consideraba el único elemento racional
de la guerra.
Guerras e historia
Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y Naciones Unidas, en los últimos 5500
años se han producido 14513 guerras que han costado 1240 millones de vidas y no han dejado sino 292 años
de paz. Y únicamente entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos armados (solo los que hayan
producido al menos mil muertos) en 49 países, con un total de 11 millones de víctimas.38
El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que enfrentó a

las ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia el año 2450 a. C.
La disputa se produjo por unas tierras de regadío. El rey de Lagash,
Eannatum, comandó el ejército, que resultó victorioso, y convirtió a
Umma en un estado vasallo.39
Guerras contemporáneas
Estela de los Buitres, que relata la
Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por control victoria de Eannatum de Lagash
de un estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas habrían perdido sobre Umma, hacia 2450 a. C.
sus vidas en 2011 o 2012. Las estadísticas son del Programa de Datos
sobre Conflictos de Upsala en Suecia.40
Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012

Muertos en Muertos en Muertos en
Inicio Guerra/conflicto País
2010 2011 2012
2001 Guerra de Afganistán Afganistán 637741 741842 739643
1991 Guerra civil somalí Somalia 207644 193845 262046

Guerra en el noroeste de
2004
Pakistán
Pakistán 485847 259948 270549
Yemen y Arabia
2004 Conflicto de Sa'dah
Saudita 17550 114050 232150
2011 Conflicto de Sudán (2011) Sudán 93152 124853 111954
2011 Guerra Civil Siria Siria - 84255 55 000
Guerra moderna
La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico de la

historia militar, se utiliza generalmente para describir los conceptos,
métodos y tecnologías que estaban en uso durante y después de la
Segunda Guerra Mundial. Aunque la Primera Guerra Mundial fue una
guerra moderna, ya que en ella se introdujeron masivamente elementos
de guerra muy conocidos en el presente como los tanques, ametralladoras,
granadas, cascos y aviones, etc.; por lo tanto marcó un antes y después en
la historia de las guerras.
Equipo de ametralladora finlandesa
durante la guerra de Invierno en
Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra total,
1939–1940, durante la Segunda
tiene la posibilidad de la aniquilación global, y que los conflictos de este
Guerra Mundial.
tipo desde la Segunda Guerra Mundial fueron, por definición, "de baja
intensidad".
Las guerras modernas tienen como propósito el ganar control

sobre el tejido social como una manera de destruir al enemigo,
separando usualmente a los agresores de la verdad de sus
propios actos. Esto, debido a que los asesinatos, masacres o los
desplazamientos masivos eliminan a las víctimas y regalan a
los vencedores una verdad indiscutible. La victoria encierra al
vencedor en el olvido que libra del remordimiento,
sentimientos imprescindible para encontrarse con la
verdad.56
Tanques estadounidenses en formación durante

Lista de guerras modernas
la Guerra del Golfo.
1904-1905 : Guerra ruso-japonesa
1912-1913 : Guerras de los Balcanes
1914-1918 : Primera Guerra Mundial
1917-1923 : Guerra civil rusa
1919-1921 : Guerra polaco-soviética
1932-1933 : Guerra colombo-peruana
1932-1935 : Guerra del Chaco
1936-1939 : Guerra Civil española
1939-1945 : Segunda Guerra Mundial
1941-1942 : Guerra peruano-ecuatoriana

1946-1954 : Guerra de Indochina
1947-1991 : Guerra Fría
1947-1998 : Conflicto entre India y Pakistán
1948-1949 : Guerra de la independencia de Israel
1950-1953 : Guerra de Corea
1954-1962 : Guerra de Argelia
1955-1975 : Guerra de Vietnam
1960-1966 : Crisis del Congo
1960-1996 : Guerra civil de Guatemala
1960 : Conflicto Armado Colombiano
1961 : Invasión de Bahía de Cochinos
1961-1974 : Guerra Colonial Portuguesa
1961-1990 : Revolución Sandinista
1962 : Guerra sino-india
1962-1966 : Confrontación indonesio-malaya
1963 : Guerra de las Arenas
1965 : Guerra indo-pakistaní de 1965
1966-1990 : Guerra de la frontera de Sudáfrica
1967 : Guerra de los Seis Días
1967-1970 : Guerra de Desgaste
1968-1998 : Conflicto de Irlanda del Norte
1971 : Guerra indo-pakistaní de 1971
1973 : Guerra de Yom Kipur
1974-1991 : Guerra civil etíope
1975-2002 : Guerra civil angoleña
1977-1978 : Guerra de Ogaden
1978-1992 : Guerra de Afganistán (1978-1992)
1980-1988 : Guerra Irán-Irak
1980-2000 : Época del terrorismo en Perú
1980-1992 : Guerra civil de El Salvador
1982 : Guerra del Líbano de 1982
1982 : Guerra de las Malvinas
1983 : Invasión de Granada
1983-2009 : Guerra Civil de Sri Lanka
1987-1993 : Primera Intifada
1988-1994 : Guerra del Alto Karabaj (1988-1994)
1988 : Guerra Civil Somalí
1989-1990 : Invasión estadounidense a Panamá de 1989
1990-1991 : Guerra del Golfo
1991-2002: Guerra Civil de Argelia
1991 : Guerra civil somalí
1991-1999 : Guerras Yugoslavas
1992-1995 : Guerra de Bosnia
1993 : Batalla de Mogadiscio
1994-1996 : Primera Guerra Chechena
1995 : Guerra del Cenepa
1996-1997 : Primera guerra del Congo

1998-1999 : Guerra de Kosovo
1998-2003 : Segunda Guerra del Congo
1998 : Operación Zorro del Desierto
1999 : Guerra de Kargil
1999-2009 : Segunda Guerra Chechena
2000 : Intifada de Al-Aqsa
2001 : Guerra contra el terrorismo
2001-2021 : Guerra de Afganistán (2001-2021)
2001 : Insurgencia islamista en Nigeria
2001 : Insurgencia narcoterrorista en el Perú
2003-2011 : Guerra de Irak
2004 : Conflicto de Sa'dah
2004 : Guerra en el noroeste de Pakistán
2006 : Guerra del Líbano de 2006
2006-2019 : Guerra contra el narcotráfico en México
2008-2008 : Guerra de Osetia del Sur de 2008
2008 : Incursión turca en el norte de Irak
2008-2009 : Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009
2009-2017 : Insurgencia en el Cáucaso Norte
2011-2013 : Insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas estadounidenses
2011 : Guerra de Libia de 2011
2011 : Violencia miliciana en Libia (2011-presente)
2011 : Guerra Civil Siria
2011 : Insurgencia en el Sinaí
2012 : Participación turca en la Guerra Civil Siria
2012 : Guerra civil de la República Centroafricana (2012-presente)
2012 : Enfrentamientos en los Altos del Golán
2012-2012 : Operación Pilar Defensivo
2013-2014 : Intervención militar en Malí
2014 : Guerra contra Estado Islámico
2014 : Guerra civil en el este de Ucrania
2014 : Guerra de Libia (2014-actualidad)
2014 : Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2014
2014 : Operación Barkhane
2014 : Guerra civil iraquí
2014 : Insurgencia islamista en Nigeria
2015 : Intervención militar en Yemen (2015-presente)
2016 : Guerra de los Cuatro Días
2020 : Segunda guerra del Alto Karabaj
2021: Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2021
2022: Invasión rusa de Ucrania de 2022
Operaciones basadas en efectos
Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente con las siglas EBO de Effects-Based
Operations). Se trata de una forma de ver las operaciones militares que emplea recursos más allá de lo
simplemente militar de tal forma que se maximice la eficiencia y se reduzca al mínimo el esfuerzo erróneo de
perseguir objetivos colaterales, algunos autores lo definen como: "El resultado físico, funcional o psicológico,
así como un evento o consecuencia que se obtiene de una acción específica que puede ser o no militar". Otros
"como un proceso para obtener un resultado estratégico deseado o un efecto sobre el enemigo a través de la
aplicación sinérgica y acumulada de un completo rango de capacidades tanto militares como no-militares a
todos los niveles de un conflicto".57 Las Operaciones Basadas en Efectos se emplean no solo en el momento
puntual del periodo bélico sino que van más allá y tratan los momentos de paz, tensión, conflicto y post-
conflicto. La idea de operaciones con EBO se conciben en sistemas de planificación donde se tiene en cuenta
todo el rango de efectos en cascada, tanto directos e indirectos. Algunas de las nuevas ideas de la doctrina
militar actual provienen de conceptos de Operaciones basadas en Efectos, se puede decir que otras han
sufrido un cierto refinamiento gracias a la introducción de este nuevo concepto. Uno de los conceptos
refinados es el de efecto que puede entenderse de dos formas diferentes:
1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una acción dada.

2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de libertad.
De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado a veces como un sistema de sistemas y
su estudio ha dado lugar a conceptos como el Análisis de sistemas de sistemas (en inglés: System-of-Systems
Analysis - SoSA). El proceso SoSA incluye en sus inicios categorías muy simples como puede ser un sistema-
azul (fuerzas amigas), rojo (fuerzas adversarias) y verdes (neutrales o no-alineadas). La necesidad de poner en
funcionamiento Operaciones Basadas en Efectos hizo que esta clasificación se expandiera a nuevas
dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social, Infraestructura, Informacional. Todas estas dimensiones
se denominan en EBO con sus siglas PMESII.
Guerra subsidiaria
La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o más potencias utilizan a terceros
como sustitutos, en vez de enfrentarse directamente. Aunque las superpotencias han utilizado a veces países
enteros como subsidiarios, normalmente se prefiere utilizar a guerrillas, mercenarios, grupos terroristas,
saboteadores o espías para golpear al oponente indirectamente. El objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la
otra potencia sin entrar en un conflicto abierto. Con frecuencia, las guerras subsidiarias se libran en el
contexto de conflictos violentos o soterrados a gran escala. Rara vez es posible librar una guerra subsidiaria
pura, pues los bandos utilizados tienen sus propios intereses, algunos de los cuales divergen de los intereses
de los patrones. Entre las guerras que se considera que han tenido un componente de subsidiariedad
importante se hallan la guerra civil española, la Guerra Civil Griega, las guerras de Corea, Vietnam o
Afganistán, la Guerra Civil del Líbano, la Guerra de Angola, la Guerra Indo-Pakistaní, la Guerra de Irak,
Guerra de Osetia del Sur, la Guerra Civil De El Salvador, actualmente la guerra en Siria y en general, los
conflictos derivados de la Guerra Fría entre las que encontramos las guerras revolucionarias de América
Latina impulsadas desde Cuba.
Guerra de cuarta generación
La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro de la doctrina militar

estadounidense que comprende a la Guerra de guerrillas, la Guerra asimétrica, la Guerra de baja intensidad,
la Guerra Sucia, el Terrorismo de Estado u operaciones similares y encubiertas, la Guerra popular, la Guerra
civil, el Terrorismo y el Contraterrorismo, además de la Propaganda, en combinación con estrategias no
convencionales de combate que incluyen la Cibernética, la Población civil y la Política. En este tipo de guerras
no hay enfrentamiento entre ejércitos regulares ni necesariamente entre Estados, sino entre un estado y
grupos violentos o mayormente entre grupos violentos de naturaleza política, económica, religiosa o étnica..
Guerras récord
Según el Libro Guinness de los Récords los siguiente conflictos están
cada uno en un extremo58
La guerra más breve que se conoce es la que se declaró entre

Gran Bretaña y Zanzíbar (posteriormente se uniría con Tanganica
para formar la actual Tanzania), el 27 de agosto de 1896, según
los registros, duró solo 38 minutos.
La guerra más larga habría sido la guerra de los Cien Años que
duró 116 años. Otro conflicto bélico también de larga duración fue
las Cruzadas, una serie de batallas que duró cerca de 200 años.
No obstante, la llamada guerra de Arauco entre españoles e Cementerio militar de la II Guerra
indígenas del Pueblo Mapuche, una serie interrumpida de Mundial cerca de Colleville-sur-mer en
batallas, duró unos 300 años, con largos periodos de tregua. Si Normandía, Francia. La Segunda Guerra
se considera como una guerra continua, la guerra de la Mundial ha sido una de las más
Reconquista en la península ibérica es la más larga de la historia, sangrientas de todas, así como la Guerra
con casi 800 años, si no consideramos los frecuentes tratados de de Vietnam.
paz, alianzas y batallas esporádicas muy localizadas. Eran las
típicas guerras de tipo feudal, que ocasionaron la proliferación de
castillos defensivos, los cuales le dieron el nombre al Reino de Castilla, aunque
también proliferaron en el resto de la península.
La guerra más sangrienta por el número de muertos fue la Segunda Guerra
Mundial, con sus más de 60 millones de muertos por una u otra causa. Sin
embargo, la Guerra de la Triple Alianza lo sería en relación con la aniquilación
de una población nacional organizada (la población paraguaya), descendiendo
los habitantes de Paraguay de 500 000 a 120 000; sobreviviendo solo el 25 %
de la población paraguaya, de los cuales solo el 10 % eran hombres.
La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más costosa
económicamente.
La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo mayor número
de muertos, se produjo en la China de la dinastía Qing y es conocida como
Rebelión Taiping (Gran Paz traducido del chino). Se libró entre la citada dinastía
Niño sufriendo
Qing y tropas del gobierno Manchú, también chino, desde 1851 a 1864 donde
los cálculos más ajustados indican que las muertes pudieron oscilar entre los kwashiorkor, en un
20 y los 30 millones de personas, incluidos 100 000 asesinatos por las fuerzas campo de refugiados
gubernamentales en el saqueo de Nankín, entre el 19 y el 21 de julio de 1864. nigerianos durante la
guerra entre Nigeria y
Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en todo el
Biafra, década de los
mundo fueron la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo a lo largo
60.
de la historia hubo varios conflictos que abarcaron gran cantidad de territorio y
países de todo el mundo, esos son:
Cruzadas
Guerra de los Siete Años
Guerra de la Sucesión Española
Guerra de Sucesión Austriaca
Guerra de los Treinta Años
Guerras Napoleónicas
Guerras de independencia hispanoamericanas
Guerra Grande
Guerra Fría:
Guerra de Vietnam
Guerra de Corea
Guerra Civil Griega
Guerra de la Frontera
Guerra Civil Angoleña
Guerra de Afganistán (1978-1992)
Guerra de Granada
La Guerra del Golfo Pérsico (1990-1991)
Conflicto árabe-israelí supuso la implicación de más de 30
Guerra del Golfo países de todo el mundo
Guerra de Kosovo:
Operación Fuerza Aliada
Primavera Árabe:
Guerra de Libia
Guerra en Siria
Guerra contra el terrorismo
Guerra y violencia sexual

La violación (y las graves consecuencias que supone) no ha sido solo excluida tradicionalmente del listado de
los horrores de la guerra, sino que tampoco estaba, hasta hace poco, reconocida jurídicamente. Se
consideraba un efecto colateral inevitable, no como una transgresión de los derechos humanos, mucho menos
como estrategias o herramientas para la guerra. Según afirma George Rodrigue59 «la base legal para
encausar a los responsables de la prostitución forzada y la esclavitud sexual ha existido desde tiempo
inmemorial, aunque los procesos no se hayan realizado de manera sólida». La violación no estaba reconocida
como crimen de guerra en la Convención de Ginebra de 1949 ni en el juicio de Núremberg de 1946 y este
reconocimiento no le llegó hasta los tribunales ad hoc creados para la ex Yugoslavia (1993) y Ruanda (1994),
así como en el Estatuto de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI).60 En aquellos, se define la violación
como crimen contra la humanidad en el caso de que estas violaciones sean generalizadas y sistemáticas (la
sistematización puede ser utilizada para demostrar la intencionalidad que precisa el crimen de genocidio,61
mientras que en el TPI específica que, cuando la violación se comete como parte de un ataque contra civiles,
puede ser considerada tanto un crimen de guerra como un crimen contra la humanidad.62 Puede ser esta una
característica de las nuevas guerras, el reconociendo de la gravedad de las violaciones a las mujeres. Pero no
se trata en absoluto de un fenómeno nuevo, sino una consecuencia de la guerra en Europa (Bosnia y
Herzegovina) y la visibilización de sus horrores, entre los que sin duda destacó, como antes en numerosos
conflictos armados, la violencia contra las mujeres.
¿Qué se consigue con la violación? A menudo, humillar, a través de la mujer, al colectivo. Con la violación no
solo se destruye a la mujer sino también a los familiares que observan o son conscientes de la agresión.
Muchas veces las violaciones son públicas, en grupo, en presencia del marido u otros allegados. Sin embargo,
aunque los parientes cercanos también sufren las consecuencias, son las mujeres directamente violadas las
que soportan en numerosas ocasiones el rechazo de la comunidad, incluso cuando se las pueda reconocer
como víctimas y sean objeto de lástima. Afirma Carlos Martín Beristain63 que «mientras a los hombres y las
mujeres que son heridos o asesinados se les considera ‘héroes’ o ‘mártires’, el dolor de la violación se
mantiene en silencio o se convierte en un «estigma». La violación es tanto un arma como una expresión de la
guerra.64 En línea con esta afirmación, el Human Security Centre (http://www.hscentre.org/) afirma que el
riesgo de violencia sexual en contextos de guerra era mayor cuando las normas sobre violencia sexual
anteriores al conflicto armado eran más débiles. Pero la violación no es solo instrumento de humillación, sino
que también es utilizada para aterrar a las sociedades (en ocasiones para forzar su desplazamiento) o para
castigar o controlar. De hecho, cabe no incluir la violación en el ámbito de la sexualidad, sino en el de la

tortura.65 El empleo de la violación sexual como arma de guerra ha estado probado en al menos 13 países
entre 2001 y 2004, aunque probablemente la cifra se quede corta. Además de expresión e instrumento, la
violación también puede ser una consecuencia, porque se cree que «la guerra exacerba la violencia de género
ejercida contra las mujeres en tiempo de paz».66
Tipos de guerras
Guerra absoluta Guerra psicológica
Guerra acorazada Guerra de trincheras
Guerra aérea Guerra electrónica
Guerra ártica Guerra en red
Guerra asimétrica Guerra financiera
Guerra civil Guerra fría
Guerra biológica o Guerra híbrida
bacteriológica Guerra irrestricta
Guerra comercial Guerra justa
Guerra convencional Guerra mundial Lienzo pintado al óleo por Auguste Mayer en
Guerra no convencional Guerra naval 1836. El navío británico HMS Sandwich (a la
Guerra de agresión derecha) dispara al buque francés Redoutable
Guerra nuclear
(completamente desarbolado) durante la Batalla
Guerra de baja Guerra química y de Trafalgar (1805). El Redoutable también
intensidad bacteriológica combate al HMS Victory (detrás de él) y al HMS
Guerra de cuarta Guerra relámpago Temeraire (en el lado izquierdo de la imagen). En
generación
Guerra ritualizada, tribal realidad, el HMS Sandwich nunca combatió en
Guerra de desgaste o endémica Trafalgar; se trata de un error del pintor.67
Guerra de guerrillas Guerra santa
Guerra de la información Guerra subsidiaria,
Guerra preventiva proxy o por poderes
Guerra sucia
Guerra terrestre
Guerra total
Prisionero de guerra
Un prisionero de guerra (PDG), también conocido como enemigo prisionero de guerra (EPG), es un
soldado, piloto o marino que es hecho prisionero por el enemigo durante o inmediatamente después de un
conflicto armado. Existen leyes para asegurarse de que los prisioneros de guerra serán tratados humana y
diplomáticamente. Las naciones varían en el cumplimiento de tales leyes.
El artículo 4 del Tercer Convenio de Ginebra protege al personal militar capturado, algunos guerrilleros y
ciertos civiles. Esto se aplica desde el momento de la captura hasta cuando es liberado o repatriado. Uno de
los principales puntos de la convención hace que sea ilegal torturar a los prisioneros, y al prisionero solo le
pueden pedir su nombre, fecha de nacimiento, rango y número de servicio (si es aplicable).
Calificando como prisionero de guerra
En principio, para tener el estatus de prisionero de guerra, el supuesto PDG debe estar en condiciones como
las que indica la ley: ser parte de un regimiento, vestir un uniforme, banderas e insignias y mostrar sus armas
abiertamente. Así, francotiradores, terroristas y espías pueden ser excluidos. En la práctica, esto no siempre
se cumple estrictamente. Las guerrillas, por ejemplo, pueden no vestir

un uniforme o llevar armas abiertamente, pero ahora se les da estatus
de prisionero de guerra si son capturados. Sin embargo, las guerrillas
o cualquier otro combatiente puede que no se le confiera el estatus de
PDG si intentan pasar por dos tipos, por civil o por militar.
Véase también
Arma
Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la
Guerra Nuclear
Cine bélico Soldados del Imperio Austrohúngaro
Violencia contra el varón hechos prisioneros de guerra en Rusia
Convenciones de Ginebra durante la Primera Guerra Mundial; una
Derecho internacional humanitario fotografía en color de 1915 tomada por
Serguéi Prokudin-Gorski.
Estrategia militar
Filosofía de la guerra
Genocidio
Genocidios en la historia
Guerra moderna
Guerra preventiva
Historieta bélica
Posguerra
Servicio militar obligatorio
Táctica militar
Anexo:Guerras y conflictos actuales
Anexo:Lista de guerras por número de muertos
En literatura
El arte de la guerra de Sun Tzu
El príncipe de Nicolás Maquiavelo
De la guerra de Karl von Clausewitz
Prisioneros de guerra alemanes
Referencias capturados tras la caída de Aquisgrán,
en 1944, durante la Segunda Guerra
Caso de estudio: guerra Mundial.
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de 2004). «Una respuesta a la internacional en Afganistán (ht
pregunta "¿Qué es la tps://web.archive.org/web/201
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20-I-2016: http://www.abc.es/ciencia/abci-cruel- Americana. Espasa - Calpe. Madrid, 1925. Tomo
matanza-primera-guerra-historia- XXVII, página 39
201601201857_noticia.html y Nuño Domínguez, 14. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no
"Paleoantropología. Una masacre hace 10 000 se ha definido el contenido de las referencias
años habla sobre el origen de la guerra. Los llamadas Universal Ilustrada Europeo
restos de la primera matanza documentada entre
Americana 1925
cazadores y recolectores cuestionan que las
sociedades primitivas fueron menos 15. Ayuso Javier, Las guerras del fin de siglo, El País
sanguinarias", El País, 20-I-2016: Semanal, Grupo Prisa, Madrid, 10 de febrero de
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capítulo 13 de Soldados, BBC, Londres, 1985 18. Guerra, Enciclopedia Espasa, vol. 27, p. 36.
6. Atención: Las traducciones del chino tradicional 19. Rudolf von Ihering, La lucha por el derecho, cap.
nunca son exactas y siempre son contextuales, 1.`.
debido al sistema ideográfico de la lengua china. 20. Hayes Brian, Estadísticas de los conflictos
Por tanto la definición expuesta en el artículo es bélicos, n.º 332 de Investigación y ciencia versión
aproximativa, como la que está en EL ARTE DE española de Scientific American, Prensa
GUERRA Por SUN TZU (https://web.archive.org/w científica, Barcelona, mayo de 2004, ISSN 0210-
eb/20071206130129/http://p075.ezboard.com/ffue 136X (https://portal.issn.org/resource/ISSN/0210-
rzasarmadasmexicanasfrm14.showPrevMessag 136X)
e?topicID=14.topic) Para más detalles ir a Pinyin 21. Carl von Clausewitz: De la Guerra (http://perso.wa
e Idioma chino nadoo.es/ddragon/delaguerra.PDF.) (enlace roto
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nsamientos.com.ar/frases-autor.html?autor=1318) uerra.PDF.), la primera versión (https://web.archive.org/we
8. Virgilio, Eneida, VI, 851-853: "Tú, romano, b/1/http://perso.wanadoo.es/ddragon/delaguerra.PDF.) y la
recuerda que debes gobernar pueblos con el última (https://web.archive.org/web/2/http://perso.wanadoo.
Imperio / estas serán tus artes / e imponer con es/ddragon/delaguerra.PDF.)).
paz la civilización / perdonando a los vencidos y 22. por ejemplo, Kalevi Jaakko Holsti (Peace and war
sometiendo a los rebeldes" - Tu regere imperio (http://books.google.com/books?hl=en&id=XeRWv
populos, Romane, memento: / hae tibi erunt artes, k3TP_gC&dq=Kalevi+Jaakko+Holsti&printsec=fro
pacisque imponere morem, / parcere subiectis et ntcover&source=web&ots=oynXm8RF_D&sig=2J
debellare superbos. 5bRQoLdSKrKYnpGVFK9unpEqQ&sa=X&oi=boo
9. Amadeo, Javier; Rojas, Gonzalo (1999). k_result&resnum=1&ct=result#PPR9,M1)) nota
«Apéndice. La categoría de “guerra” en el que en la concepción moderna común la guerra
pensamiento platónico-aristotélico» (http://bibliote es considerada como una aberración, una
ca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100609124815/11a catástrofe o crimen, el abandono de políticas
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