Guerra

La guerra, en un término estricto, es aquel conflicto social en el que

dos o más grupos humanos relativamente masivos —principalmente
tribus, sociedades o naciones— se enfrentan de manera violenta,
preferiblemente, mediante el uso de armas de toda índole, a menudo
con resultado de muerte —individual o colectiva— y daños materiales
de una entidad considerable.1 2​ ​

La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre dos o

más grupos humanos. Se da tanto en sociedades tribales como en
Paths of glory, cuadro de
civilizadas, pero es más grave entre estas últimas porque son más
Christopher Nevinson "retirado"
complejas, masificadas y tecnificadas. Es quizás la más antigua de las
de la exposición en Leicester
relaciones internacionales y ya en el comienzo de las civilizaciones se
Galleries en 1918; dio nombre a
constata el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados
la película homónima de Stanley
con el propósito de controlar recursos naturales o humanos (conflictos Kubrick, inspirándose en una cita
entre cazadores nómadas y recolectores sedentarios que sí del poeta del siglo XVIII Thomas
desarrollaron el concepto de "propiedad"),3 ​ exigir un desarme o Gray: "Los senderos de la gloria
imponer algún tipo de tributo, ideología o religión, sometiendo, no conducen sino a la tumba".
despojando y, en su caso, destruyendo al enemigo, en lo que se podía
llegar y se llegó frecuentemente al genocidio. Es más, este tipo de
conducta gregaria es extensible a la mayor parte de los homínidos4 ​ y se encuentra estrechamente
relacionado con el concepto etológico de territorialidad.

Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de
relaciones de poder, dirimir disputas económicas, ideológicas, territoriales, etc. En Ciencia Política y
Relaciones Internacionales, la guerra es un instrumento político, al servicio de un Estado u otra
organización con fines eminentemente políticos, ya que en caso contrario constituiría una forma más
desorganizada aunque igualmente violenta: el bandolerismo por tierra o la piratería por mar. En las
sociedades primitivas tribales su origen aparece más claro: deriva de dos elementos: presión demográfica y
escasez de recursos.

Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten todos los países y todas las
culturas.5 ​ Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el
Tao de la supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente».6 ​Por demás,
la forma más astuta de ejercerla sería soslayarla de manera que no hubiera necesidad de llegar a ella. Según
Karl von Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros medios».7 ​

Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a lo largo de la historia. El
concepto de quiénes son los combatientes también varía con el grado de organización de las sociedades
enfrentadas. Las dos posibilidades más frecuentes son civiles sacados de la población general, generalmente
varones jóvenes, en caso de conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos permanentes. También
puede haber voluntarios y mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos estos tipos de militares son
asimismo frecuentes. Las formas de hacer una guerra dependen de los propósitos de los combatientes. Por
ejemplo, en las guerras romanas, cuyo objetivo era expandir el imperio, el objetivo militar principal era, una
vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al imperio y a las leyes y costumbres de Roma.8 ​
En la actualidad,
a veces se hace distinción entre conflictos armados y guerras. De acuerdo con este punto de vista, un
conflicto solo sería una guerra si los beligerantes han hecho una declaración formal de la misma. En una
concepción de la doctrina militar de Estados Unidos no se hace
distinción alguna, refiriéndose a los conflictos armados como guerras
de cuarta generación.

Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y el año  2010 hubo

246 enfrentamientos armados en 151 lugares del mundo.

Índice
Definiciones y conceptos
Causas de la guerra
Causas tradicionales
Decepción estadística
Concepto filosófico
Tratadistas
Guerras e historia
Estatua del dios romano de la
Guerras contemporáneas
guerra, Marte, hallada en el foro
Guerra moderna
de Nerva de Roma y que se
Lista de guerras modernas conserva en el Museo del
Operaciones basadas en efectos Capitolio de esa ciudad.
Guerra subsidiaria Numerosas religiones politeístas
Guerra de cuarta generación antiguas adoraban a un dios o
diosa que representaba las
Guerras récord virtudes bélicas: Ares, Netón,
Guerra y violencia sexual Badb, Huitzilopochtli, Sejmet etc.

Tipos de guerras
Prisionero de guerra
Calificando como prisionero de guerra
Véase también
En literatura
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Definiciones y conceptos
Platón no habla de guerreros, sino de Los desastres de la guerra, n.º 33: «¿Qué hay que hacer
"guardianes" de la polis, y distingue además más?». Francisco de Goya refleja en su obra gráfica la
entre la discordia (que se da entre los griegos) y brutalidad y barbarie a que se llegó en la Guerra de la
la guerra (que se da entre griegos y bárbaros).9 ​ Independencia Española.
Aristóteles afirmó que la guerra sólo sería un
medio en vista de la paz, como lo es el trabajo
en vista del ocio y la acción en vista del pensamiento,10 ​ pues considera que la guerra es tan natural en la
sociedad humana como la paz, ya que también es legítima la esclavitud en la naturaleza para mantener la
jerarquía de lo mejor sobre lo peor, el orden social:

El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con

el fin de esclavizar a los que no lo merecen, sino,
en primer lugar, para no ser esclavizados por
otros; en segundo lugar, para procurar la
hegemonía por el bien de los gobernados, no por
deseo de dominar a todos; y en tercer lugar, para
enseñorearse de los que merecen la Reproducción del Guernica, famoso
esclavitud.11 ​ cuadro que Pablo Picasso pintó para
reflejar el bombardeo de la ciudad
La guerra, afirma el Marqués de Olivart, es el litigio entre las homónima con bombas incendiarias de
naciones que defienden sus derechos, en el cual es el juez la fósforo durante la guerra civil española
fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo Grocio la definió con el fin de condenar toda forma de
como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte, guerra.
Alberico Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum
ensta contentio.12 ​ Funk - Bretano y Alberto Sorel
escribieron: "La guerra es un acto político por el cual
varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son
sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la
fuerza armada para que esta decida cuál de entre ellos,
siendo más fuerte, podrá en razón de la fuerza,
imponer su voluntad a los demás.13 ​".

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint

Petesburg (https://web.archive.org/web/200910151523
12/http://cage.ugent.be/~dc/Literature/JMSP/index.htm
l): "La guerra es divina en la gloria misteriosa que le
rodea y en el atractivo no menos explicable que nos Batalla de Normandía.
lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera
como se produce independientemente de la voluntad
de los que luchan. La guerra es divina en sus
resultados que escapan absolutamente a la razón".14 ​

G.W.F Hegel escribió: "la guerra es bella, buena, santa

y fecunda; crea la moralidad de los pueblos y es
indispensable para el mantenimiento de su salud moral.
Es en la guerra donde el Estado se acerca más a su
ideal porque es entonces cuando la vida y los bienes
de los ciudadanos están más estrechamente
subordinados a la conservación de la entidad común13 ​
".

El instituto de investigación de la paz internacional de La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr,

Suecia (http://www.sipri.org/), define la guerra como destruida por los bombarderos aliados.
todo aquel conflicto armado que cumple dos
requisitos:15 ​ enfrentar al menos una fuerza militar, ya
sea contra otro u otros ejércitos o contra una fuerza insurgente y haber muerto diez mil o más personas.

Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando se cumple con la condición
agonal; el elemento agonal empieza a actuar en el momento en el que los adversarios se consideran
enemigos que luchan por una cosa a la que pretenden tener derecho.16 ​
Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz incluye la seguridad;17 ​ por eso
la guerra supone la suspensión del derecho. El jurista Rudolf von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La
lucha por el Derecho (1872) sostuvo que la fuerza es la base del derecho y que el derecho sin la fuerza es
una utopía.18 ​Pero el derecho es la lucha contra la injusticia:

Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de derecho
que están hoy en vigor ha sido indispensable imponerlos por la lucha a los que no lo
aceptaban, por lo que todo derecho, tanto el derecho de un pueblo, como el de un
individuo, supone que están el individuo y el pueblo dispuestos a defenderlo. El derecho
no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque la justicia, que sostiene en una
mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada que sirve para
hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es la fuerza bruta, y la balanza sin la espada,
es el derecho en su impotencia; se completan recíprocamente: y el derecho no reina
verdaderamente, más que en el caso en que la fuerza desplegada por la justicia para
sostener la espada, iguale a la habilidad que emplea en manejar la balanza.19 ​

Causas de la guerra
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para
muchos historiadores y políticos con el fin de evitar posibles
conflictos futuros o encontrar culpables.20 ​Pero el jurista Papiniano
afirmaba que "es más fácil cometer un crimen que justificarlo" y el
senador Hiram Johnson escribió ya en 1917 que «la primera
víctima cuando llega la guerra es la verdad». Autores como Brian
Hayes señalan, sin embargo, que hay consenso en tener como
ciertas algunas causas. La cosecha de la batalla (1918), óleo
de Christopher Nevinson sobre la I
Guerra Mundial
Causas tradicionales

Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas en diversos temas, que
solo pueden resolverse con la vía armada. El historiador griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los
melios", incluido en su Historia de la guerra del Peloponeso que "no es vergonzoso someterse a un
enemigo más fuerte, especialmente uno que está ofreciendo términos razonables... La justicia solo se tiene
en cuenta en el razonamiento de los hombres si las fuerzas son iguales en ambos lados; en el caso contrario,
los fuertes ejercen su poder y los débiles deben ceder ante ellos", pero de hecho muchos inferiores no se
someten a la razón sino a la guerra. Desde el punto de vista socio-filosófico, se han avanzado muchas
teorías sobre el origen y causa de la guerra. La primera, más contundente, resumida, filosófica, racional (en
cuanto a explicar el origen de un fenómeno) es la que propone Platón en La República (tras afirmar que
una ciudad es feliz si se ocupa de disponer de lo necesario y nada más):

Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad de usurpar algo a
nuestros vecinos y nuestros vecinos harán otro tanto con nosotros, si traspasando los límites de
lo necesario, se entregan como nosotros al deseo insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos
pues la guerra en pos de esto? [...] Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que
cuando descarga, acarrea funestos males a los estados y a los particulares.
Sócrates

Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en dos grandes divisiones: la que ve
la guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von
Clausewitz argumentó que la guerra es la continuación de la política por otros medios21 ​) y otra
"irracionalista", que ve la guerra como producto de una tendencia, últimamente irracional, de los seres
humanos.

Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a

fundamento racional,22 ​ por ejemplo, sentimientos religiosos23 24
​ ​o
25 26
emociones. ​ ​ El extremo lógico de esta visión —que el hombre es
un animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de
competición como cooperación que se observan en animales sociales,
situación que demanda la expresión ocasional de tales tendencias— se
encuentra en algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas27 ​
o de la psicología social del origen de conflictos (ver, por ejemplo:
Experimento de Robber's Cave).

2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como

originándose, en algunos casos, debido a equivocaciones o
percepciones erróneas. Así, por ejemplo, Lindley y Schildkraut28 ​
argumentan, a partir de un análisis estadístico, que la cantidad de
guerras que se podría aducir tuvieron un origen racional ha disminuido
dramáticamente en tiempos recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen
como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de las Malvinas
aunque se dice que la causa fue en verdad subir la popularidad de A raíz de la aparición de las
Margaret Thatcher de Inglaterra declarando ella la guerra ya que armas nucleares se cambió el
Argentina no había matado a nadie y ellos hundieron al Belgrano que concepto de guerra: por primera
estaba yendo al continente matando a la mitad de todos los Argentinos vez se podía dar por resultado la
que murieron, y la Guerra de Irak) que otros aluden al deseo de aniquilación total de los dos
petróleo, riquezas y dominio a la causa. bandos.

La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en

dos percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la persecución de
(objetivos de) la política por otros medios, y una percepción posterior (implícita en von Clausewitz) que
indica que se recurriría a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las pérdidas potenciales (es
decir, a través de un análisis de costo-beneficio). A su vez, se pueden distinguir dos posiciones:

1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por ejemplo, en las obras de Eckart
Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta posición, la guerra es el producto de condiciones
domésticas. Así, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas internacionales,
tratados secretos o consideraciones estratégicas, sino el resultado de condiciones sociopolíticas, incluyendo
económicas, que, a pesar de ser comunes a varias sociedades, hacían sentir tensiones a cada una de ellas en
forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a través de la guerra.

2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por ejemplo, en la concepción de

Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las decisiones de estadistas motivados por consideraciones
geopolíticas las que conducen a la guerra.

Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de las guerras:29 ​

1. Teoría psico-genética, que considera que la guerra es una forma de canalizar la

agresividad humana, que existe bien por razones genéticas -instintivas, por tanto-, bien por
determinada configuración psicológica de nuestro carácter. El evolucionista Richard
Dawkins la vincula a lo que llama el gen egoísta.30 ​ Freud31 ​ y el psicoanálisis la vinculan
con el complejo de Edipo, generador de la frustración-competencia que se halla en los
 orígenes de la agresividad y la competitividad. Anthony Storr considera que la agresividad
humana puede ser controlada y encauzada, pero no suprimida y la especie humana es la
más despiadada dentro del reino animal.32 ​
2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el recurso a la guerra a la
existencia de desequilibrios entre población y recursos o bien a la competencia entre
grupos por la posesión o ampliación de los recursos disponibles. Un exponente de estas
teorías es el antropólogo Robert Ardrey.33 ​
3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la guerra sin apriorismos
morales ni de otro tipo: la guerra existe porque en un hipotético balance de costes y
beneficios resulta rentable políticamente. Es la teoría de Clausewitz; no es sino una
estrategia más en el eterno enfrentamiento por el reparto del mundo entre las naciones y el
reparto del poder y la riqueza entre los grupos sociales. Paradójicamente, la guerra es útil
socialmente porque saber que puede estallar obliga a los hombres a ser más tolerantes y
recurrir a la negociación y a la política para evitarla.34 ​

Decepción estadística

Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el próximo conflicto ha sido
abordado en varias ocasiones. Uno de los investigadores del fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson.
Este autor investigó todos los conflictos desde el siglo XIX hasta la década de los 1950; considerando
conflicto aquel enfrentamiento donde han muerto personas por causa intencionada de otra persona; de este
modo juntaba los conflictos bélicos con las muertes por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada
por sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de
las órdenes que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a causa de esas
órdenes.20 ​

Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de muertos de una forma similar a cómo
se catalogan los terremotos: según su intensidad. Así, una guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de
1 000 000 a 1 999 999 personas; pero por todas las dificultades que halló para saber el número de muertos
en una contienda (llegó a decir que resultaba más fácil saber el número de estrellas de una galaxia o de
neutrinos en el universo) Richardson aplicó un índice de error de 0,5 (más menos); con este índice de error
una guerra de magnitud 3 sería aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.

Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su trabajo es uno de los más
exhaustivos, pues comenzó en 1940 y siguió hasta el año de su muerte en 1953. Según sus estudios entre
1820 y 1950 hubo 315 conflictos de magnitud 2,5 o superior (al menos 300 muertos).

Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un conflicto y cuando termina, si es uno o
varios al tiempo o el ya citado número de muertos; los resultados fueron decepcionantes en cierto modo:

La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribución de Poisson, lo que parece indicar
que las guerras son un suceso aleatorio. Así pues el autor concluyó que la principal causa de la guerra es
la casualidad.

En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y según su magnitud, para saber si algún tipo de
conflicto se repetía o si un tipo de guerra iba en aumento o en detrimento respecto a las demás. Los
resultados tampoco fueron concluyentes, volviendo a mostrar una distribución muy similar al suceso
aleatorio. De esta forma la conclusión es que de las guerras no se aprende a evitarlas y que la probabilidad
de que estalle un nuevo conflicto es la misma para cualquier día, no importa si antes ha sucedido otro
ni el tamaño de este otro.
Profundizando en su trabajo realizó un estudio de
países vecinos que entraban en guerra. Midiendo las
fronteras llegó a la conclusión de que un país linda con
otras 6 naciones por término medio; por lo que la
probabilidad de que una nación entrara en guerra con
un vecino era casi del 10  %, si fuera un proceso
aleatorio; sin embargo la estadística indicaba que la
probabilidad era del 87,33 % (de 94 guerras estudiadas
sólo 12 no tenían frontera común). Por lo tanto, según
el matemático, otra causa de la guerra es la La frecuencia con la que estallan las guerras es
vecindad. muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo
que parece indicar que las guerras son
Richardson también relacionó las guerras con otros imprevisibles.
factores comúnmente indicados por los historiadores,
como crisis económica o religión, llegando a otras
tantas decepcionantes conclusiones:

La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto armado: de 315

conflictos solo en 13 había una carrera de armamento preparatoria.35 ​
Un idioma común no evita las guerras.
Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles, ni tampoco entre
estados.
Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de entablar guerras entre
ellos. Así mismo, parece que los pueblos cristianos muestran más belicosidad que los de
otros credos, al haber intervenido en una proporción mucho mayor de conflictos que el
resto.

No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa de gran importancia.

El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering, quienes, en un análisis

comparativo sobre residencia y conflicto, llegaban a la conclusión de que los grupos fraternos locales y la
patrilinealidad constituyen las variables más significativas en relación con la frecuencia de la guerra.
Algunos años más tarde, esta idea sería retomada por K.Otterbein, quien, en una nueva investigación
transcultural, señalaría otra variable importante: la poliginia.

En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas y con grupos locales fraternos
recurren más fácilmente a la violencia que las no patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.

Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos armados son aquellas que poseen
comunidades políticas similares. Orrerbein denomina guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo
del que se origina entre comunidades culturalmente distintas o guerra externa. Así, tomando como base si
propia tabulación estadística resulta que, sobre una muestra de veintiocho sociedades patrilocales, un 71 %
se caracteriza por guerra interna frecuente y un 19 % por guerra interna esporádica, mientras que en catorce
sociedades no patrilocales, sólo un 55 % presenta conflictos internos frecuentes.

Concepto filosófico
Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo y la ambición, lo que induce a la
inseguridad colectiva y a la guerra de todos contra todos, y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de
la ley y del Estado, que debe cuando menos reducirla.36 ​Hobbes determina que las causas principales de la
guerra entre los hombres son:
 La primera es la competencia; en segundo lugar, la
desconfianza; y en tercer lugar, la gloria. La primera hace
que los hombres invadan el terreno de otros para adquirir
ganancia; la segunda, para lograr seguridad; y la tercera,
para adquirir reputación. La primera hace uso de la
violencia, para que así los hombres se hagan dueños de
otros hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su
ganado. La segunda usa la violencia con un fin
defensivo. Y la tercera, para reparar pequeñas ofensas,
como una palabra, una sonrisa, una opinión diferente, o
cualquier otra señal de desprecio dirigido hacia la propia
persona o, indirectamente, a los parientes, a los amigos,
a la patria, a la profesión o al prestigio personal.37 ​

Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería

posible hablar de una guerra justa o lícita. Si ese es el caso, hay que
distinguir:

Si la guerra en general puede ser lícita.

Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas.
La Praefatio de Thomas Hobbes,
A primera vista parece posible proponer que la guerra no es
De cive, donde la frase «Bellum
necesariamente ilícita. Existe el derecho natural de autodefensa o de omnium contra omnes / Guerra
legítima defensa contra el enemigo exterior cuando ese ataca de todos contra todos» aparece
injustamente a un pueblo. Si se niega este derecho de legítima defensa, por vez primera. Tomada de la
se robustece al agresor y se pone en peligro la paz de los pueblos. Sin edición revisada impresa en 1647
embargo, se ha sugerido desde una perspectiva ética que, para que una en Ámsterdam (apud L.
guerra pueda tener una licitud ética, existen una serie de Elzevirium).
condicionantes adicionales:

Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.
Perspectiva y esperanza de éxito final.
Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.

La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del agresor e incluso sobre los riesgos que
puedan tener los propios agredidos. Pero se considera ilícita la matanza injusta.

Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que el movimiento a favor de la paz se hace
acreedor del más alto reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de un espíritu de entendimiento y
comprensión entre los pueblos. Su fin ético y moral es conseguir la paz y los acuerdos sin derramamiento
de sangre.

Tratadistas
El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, afirmó que la guerra había que ganarla
antes de declararla o de que existiera en sí misma. En este aspecto, el célebre general expondría en una
sucinta frase su concepción sobre el carácter de la guerra: "La guerra, es el Tao del engaño"; así,
pretendería establecer que el estratega virtuoso debía basar todas sus decisiones militares, buscando
primeramente distraer la atención del enemigo en los elementos más sobresalientes de su posición, y de no
tenerlos, inventarlos.
El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el pensamiento militar moderno, no solo en
reconocidos pensadores, sino también en eximios estrategas como Napoleón Bonaparte, quien en su
renombrada victoria en la Batalla de Austerlitz, aplicara aquellos preceptos del engaño.

El concepto de "guerra justa" fue presentado sistemáticamente por Tomás de Aquino en Summa
Theologiae.

Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra con la frase "Dulce
bellum inexpertis est", cuya traducción al castellano es "La guerra es dulce para los inexpertos".

El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas materiales de la guerra.

Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna es "La continuación
de la política por otros medios" y que el fin de la misma era "desarmar al enemigo", no exterminarlo; de
aquí nació el concepto de desarme mutuo, que imposibilita toda guerra y da paso a la política. La guerra
sería pues un "acto político" y esta manifestación ponía en juego lo que él consideraba el único elemento
racional de la guerra.

Guerras e historia
Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y Naciones Unidas, en los últimos 5500
años se han producido 14513 guerras que han costado 1240 millones de vidas y no han dejado sino 292
años de paz. Y únicamente entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos armados (solo los
que hayan producido al menos mil muertos) en 49 países, con un total de 11 millones de víctimas.38 ​

El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que

enfrentó a las ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia
el año 2450 a.C. La disputa se produjo por unas tierras de regadío.
El rey de Lagash, Eannatum, comandó el ejército, que resultó
victorioso, y convirtió a Umma en un estado vasallo.39 ​

Guerras contemporáneas
Estela de los Buitres, que relata la
Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por victoria de Eannatum de Lagash
control de un estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas sobre Umma, hacia 2450 a.C.
habrían perdido sus vidas en 2011 o 2012. Las estadísticas son del
Programa de Datos sobre Conflictos de Upsala en Suecia.40 ​
 Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012
Muertos en Muertos en Muertos en
Inicio Guerra/conflicto País
2010 2011 2012

2001 Guerra de Afganistán Afganistán 6,37741 ​ 7,41842 ​ 7,39643 ​

1991 Guerra civil somalí Somalia 2,07644 ​ 1,93845 ​ 2,62046 ​

Guerra en el noroeste de
2004 Pakistán 4,85847 ​ 2,59948 ​ 2,70549 ​
Pakistán
Yemen y Arabia
2004 Conflicto de Sa'dah 17550 ​ 1,14050 ​ 2,32150 ​
Saudita

2011 Conflicto de Sudán (2011) Sudán 93152 ​ 1,24853 ​ 1,11954 ​

2011 Guerra Civil Siria Siria - 84255 ​ 55,000

Guerra moderna

La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico

de la historia militar, se utiliza generalmente para describir los
conceptos, métodos y tecnologías que estaban en uso durante y
después de la Segunda Guerra Mundial. Aunque la Primera Guerra
Mundial fue una guerra moderna, ya que en ella se introdujeron
masivamente elementos de guerra muy conocidos en el presente
como los tanques, ametralladoras, granadas, cascos y aviones, etc.;
por lo tanto marcó un antes y después en la historia de las guerras.
Equipo de ametralladora finlandesa
Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra durante la guerra de Invierno en
total, tiene la posibilidad de la aniquilación global, y que los 1939–1940, durante la Segunda
Guerra Mundial.
conflictos de este tipo desde la Segunda Guerra Mundial fueron,
por definición, "de baja intensidad".

Las guerras modernas tienen como propósito el ganar

control sobre el tejido social como una manera de
destruir al enemigo, separando usualmente a los
agresores de la verdad de sus propios actos. Esto,
debido a que los asesinatos, masacres o los
desplazamientos masivos eliminan a las víctimas y
regalan a los vencedores una verdad indiscutible. La
victoria encierra al vencedor en el olvido que libra del
remordimiento, sentimientos imprescindible para
encontrarse con la verdad.56 ​
Tanques estadounidenses en formación durante la
Guerra del Golfo.
Lista de guerras modernas
1914-1918 : Primera Guerra Mundial
1932-1933 : Guerra colombo-peruana
1932-1935 : Guerra del Chaco
1936-1939 : Guerra Civil Española
1939-1945 : Segunda Guerra Mundial
1941-1942 : Guerra peruano-ecuatoriana
1946-1954 : Guerra de Indochina
1947-1991 : Guerra Fría
1947-1998 : Conflicto entre India y Pakistán
1948-1949 : Guerra de la independencia de Israel
1950-1953 : Guerra de Corea
1954-1962 : Guerra de Argelia

1955-1975 : Guerra de Vietnam

1960-1966 : Crisis del Congo
1960-1996 : Guerra civil de Guatemala
1960 : Conflicto Armado Colombiano
1961 : Invasión de Bahía de Cochinos
1961-1974 : Guerra Colonial Portuguesa
1961-1990 : Revolución Sandinista
1962 : Guerra sino-india
1962-1966 : Confrontación indonesio-malaya
1963 : Guerra de las Arenas
1965 : Guerra indo-pakistaní de 1965
1966-1990 : Guerra de la frontera de Sudáfrica
1967 : Guerra de los Seis Días
1967-1970 : Guerra de Desgaste
1968-1998 : Conflicto de Irlanda del Norte
1971 : Guerra indo-pakistaní de 1971
1973 : Guerra de Yom Kipur
1974-1991 : Guerra civil etíope
1975-2002 : Guerra civil angoleña
1977-1978 : Guerra de Ogaden
1978-1992 : Guerra de Afganistán (1978-1992)
1980-1988 : Guerra Irán-Irak
1980-2000 : Época del terrorismo en Perú
1980-1992 : Guerra civil de El Salvador
1982 : Guerra del Líbano de 1982
1982 : Guerra de las Malvinas
1983 : Invasión de Granada
1983-2009 : Guerra Civil de Sri Lanka
1987-1993 : Primera Intifada
1988-1994 : Guerra del Alto Karabaj (1988-1994)
1988 : Guerra Civil Somalí
1989-1990 : Invasión estadounidense a Panamá de 1989
1990-1991 : Guerra del Golfo
1991-2002: Guerra Civil de Argelia
1991 : Guerra civil somalí
1991-1999 : Guerras Yugoslavas
1992-1995 : Guerra de Bosnia
1993 : Batalla de Mogadiscio
1994-1996 : Primera Guerra Chechena
1995 : Guerra del Cenepa
1996-1997 : Primera guerra del Congo
1998-1999 : Guerra de Kosovo
1998-2003 : Segunda Guerra del Congo
1998 : Operación Zorro del Desierto
1999 : Guerra de Kargil
1999-2009 : Segunda Guerra Chechena
2000 : Intifada de Al-Aqsa
2001 : Guerra contra el terrorismo
2001-2021 : Guerra de Afganistán (2001-2021)
2001 : Insurgencia islamista en Nigeria
2001 : Insurgencia narcoterrorista en el Perú
2003-2011 : Guerra de Irak
2004 : Conflicto de Sa'dah
2004 : Guerra en el noroeste de Pakistán
2006 : Guerra del Líbano de 2006
2006-2019 : Guerra contra el narcotráfico en México
2008-2008 : Guerra de Osetia del Sur de 2008
2008 : Incursión turca en el norte de Irak
2008-2009 : Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009
2009-2017 : Insurgencia en el Cáucaso Norte
2011-2013 : Insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas estadounidenses
2011 : Guerra de Libia de 2011
2011 : Violencia miliciana en Libia (2011-presente)
2011 : Guerra Civil Siria
2011 : Insurgencia en el Sinaí
2012 : Participación turca en la Guerra Civil Siria
2012 : Guerra civil de la República Centroafricana (2012-presente)
2012 : Enfrentamientos en los Altos del Golán
2012-2012 : Operación Pilar Defensivo
2013-2014 : Intervención militar en Malí
2014 : Guerra contra Estado Islámico
2014 : Guerra civil en el este de Ucrania
2014 : Guerra de Libia (2014-actualidad)
2014 : Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2014
2014 : Operación Barkhane
2014 : Guerra civil iraquí
2014 : Insurgencia islamista en Nigeria
2015 : Intervención militar en Yemen (2015-presente)
2016 : Guerra de los Cuatro Días
2020 : Segunda guerra del Alto Karabaj
2021: Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2021
2022: Invasión rusa de Ucrania de 2022
Operaciones basadas en efectos

Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente con las siglas EBO de Effects-Based
Operations). Se trata de una forma de ver las operaciones militares que emplea recursos más allá de lo
simplemente militar de tal forma que se maximice la eficiencia y se reduzca al mínimo el esfuerzo erróneo
de perseguir objetivos colaterales, algunos autores lo definen como: "El resultado físico, funcional o
psicológico, así como un evento o consecuencia que se obtiene de una acción específica que puede ser o no
militar". Otros "como un proceso para obtener un resultado estratégico deseado o un efecto sobre el
enemigo a través de la aplicación sinérgica y acumulada de un completo rango de capacidades tanto
militares como no-militares a todos los niveles de un conflicto".57 ​
Las Operaciones Basadas en Efectos se
emplean no sólo en el momento puntual del periodo bélico sino que van más allá y tratan los momentos de
paz, tensión, conflicto y post-conflicto. La idea de operaciones con EBO se conciben en sistemas de
planificación donde se tiene en cuenta todo el rango de efectos en cascada, tanto directos e indirectos.
Algunas de las nuevas ideas de la doctrina militar actual provienen de conceptos de Operaciones basadas
en Efectos, se puede decir que otras han sufrido un cierto refinamiento gracias a la introducción de este
nuevo concepto. Uno de los conceptos refinados es el de efecto que puede entenderse de dos formas
diferentes:

1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una acción dada.

2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de libertad.

De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado a veces como un sistema de sistemas
y su estudio ha dado lugar a conceptos como el Análisis de sistemas de sistemas (en inglés: System-of-
Systems Analysis - SoSA). El proceso SoSA incluye en sus inicios categorías muy simples como puede ser
un sistema-azul (fuerzas amigas), rojo (fuerzas adversarias) y verdes (neutrales o no-alineadas). La
necesidad de poner en funcionamiento Operaciones Basadas en Efectos hizo que esta clasificación se
expandiera a nuevas dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social, Infraestructura, Informacional.
Todas estas dimensiones se denominan en EBO con sus siglas PMESII.

Guerra subsidiaria

La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o más potencias utilizan a terceros
como sustitutos, en vez de enfrentarse directamente.
Aunque las superpotencias han utilizado a veces países
enteros como subsidiarios, normalmente se prefiere utilizar a guerrillas, mercenarios, grupos terroristas,
saboteadores o espías para golpear al oponente indirectamente. El objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la
otra potencia sin entrar en un conflicto abierto.
Con frecuencia, las guerras subsidiarias se libran en el
contexto de conflictos violentos o soterrados a gran escala. Rara vez es posible librar una guerra subsidiaria
pura, pues los bandos utilizados tienen sus propios intereses, algunos de los cuales divergen de los intereses
de los patrones.
Entre las guerras que se considera que han tenido un componente de subsidiariedad
importante se hallan la Guerra Civil Española, la Guerra Civil Griega, las guerras de Corea, Vietnam o
Afganistán, la Guerra Civil del Líbano, la Guerra de Angola, la Guerra Indo-Pakistaní, la Guerra de Irak,
Guerra de Osetia del Sur, la Guerra Civil De El Salvador, actualmente la guerra en Siria y en general, los
conflictos derivados de la Guerra Fría entre las que encontramos las guerras revolucionarias de América
Latina impulsadas desde Cuba.

Guerra de cuarta generación

La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro de la doctrina militar

estadounidense que comprende a la Guerra de guerrillas, la Guerra asimétrica, la Guerra de baja intensidad,
la Guerra Sucia, el Terrorismo de Estado u operaciones similares y encubiertas, la Guerra popular, la
Guerra civil, el Terrorismo y el Contraterrorismo, además de la Propaganda, en combinación con estrategias
no convencionales de combate que incluyen la Cibernética, la Población civil y la Política. En este tipo de
guerras no hay enfrentamiento entre ejércitos regulares ni necesariamente entre Estados, sino entre un
estado y grupos violentos o mayormente entre grupos violentos de naturaleza política, económica, religiosa
o étnica..

Guerras récord
Según el Libro Guinness de los Récords los siguiente
conflictos están cada uno en un extremo58 ​

La guerra más breve que se conoce es la que se

declaró entre Gran Bretaña y Zanzíbar
(posteriormente se uniría con Tanganica para formar
la actual Tanzania), el 27 de agosto de 1896, según
los registros, duró solo 38 minutos.
La guerra más larga habría sido la guerra de los
Cien Años que duró 116 años. Otro conflicto bélico
también de larga duración fue las Cruzadas, una Cementerio militar de la II Guerra Mundial
serie de batallas que duró cerca de 200 años. No cerca de Colleville-sur-mer en Normandía,
obstante, la llamada guerra de Arauco entre Francia. La Segunda Guerra Mundial ha
españoles e indígenas del Pueblo Mapuche, una sido una de las más sangrientas de todas,
serie interrumpida de batallas, duró unos 300 años, así como la Guerra de Vietnam.
con largos periodos de tregua. Si se considera
como una guerra continua, la guerra de la
Reconquista en la península ibérica es la más larga de la historia,
con casi 800 años, si no consideramos los frecuentes tratados de
paz, alianzas y batallas esporádicas muy localizadas. Eran las
típicas guerras de tipo feudal, que ocasionaron la proliferación de
castillos defensivos, los cuales le dieron el nombre al Reino de
Castilla, aunque también proliferaron en el resto de la península.
La guerra más sangrienta por el número de muertos fue la
Segunda Guerra Mundial, con sus más de 60 millones de muertos
por una u otra causa. Sin embargo, la Guerra de la Triple Alianza
lo sería en relación a la aniquilación de una población nacional
organizada (la población paraguaya), descendiendo los
habitantes de Paraguay de 500 000 a 120 000; sobreviviendo solo
el 25% de la población paraguaya, de los cuales solo el 10% eran
hombres. Niño sufriendo
La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más kwashiorkor, en un
costosa económicamente. campo de refugiados
La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo nigerianos durante la
mayor número de muertos, se produjo en la China de la dinastía guerra entre Nigeria y
Qing y es conocida como Rebelión Taiping (Gran Paz traducido Biafra, década de los 60.
del chino). Se libró entre la citada dinastía Qing y tropas del
gobierno Manchú, también chino, desde 1851 a 1864 donde los
cálculos más ajustados indican que las muertes pudieron oscilar entre los 20 y los 30
millones de personas, incluidos 100 000 asesinatos por las fuerzas gubernamentales en el
saqueo de Nankín, entre el 19 y el 21 de julio de 1864.
Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en todo el mundo fueron la
Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo a lo largo de la historia hubo varios
conflictos que abarcaron gran cantidad de territorio y países de todo el mundo, esos son:
 Cruzadas
Guerra de los Siete Años
Guerra de la Sucesión Española
Guerra de Sucesión Austriaca
Guerra de los Treinta Años
Guerras Napoleónicas
Guerras de independencia hispanoamericanas
Guerra Grande
Guerra Fría: La Guerra del Golfo Pérsico (1990-1991)
supuso la implicación de más de 30
Guerra de Vietnam países de todo el mundo
Guerra de Corea
Guerra Civil Griega
Guerra de la Frontera
Guerra Civil Angoleña
Guerra de Afganistán (1978-1992)
Guerra de Granada
Conflicto árabe-israelí
Guerra del Golfo
Guerra de Kosovo:
Operación Fuerza Aliada
Primavera Árabe:
Guerra de Libia
Guerra en Siria
Guerra contra el terrorismo

Guerra y violencia sexual

La violación (y las graves consecuencias que supone) no ha sido solo excluida tradicionalmente del listado
de los horrores de la guerra, sino que tampoco estaba, hasta hace poco, reconocida jurídicamente. Se
consideraba un efecto colateral inevitable, no como una transgresión de los derechos humanos, mucho
menos como estrategias o herramientas para la guerra. Según afirma George Rodrigue59 ​ «la base legal
para encausar a los responsables de la prostitución forzada y la esclavitud sexual ha existido desde tiempo
inmemorial, aunque los procesos no se hayan realizado de manera sólida». La violación no estaba
reconocida como crimen de guerra en la Convención de Ginebra de 1949 ni en el juicio de Núremberg de
1946 y este reconocimiento no le llegó hasta los tribunales ad hoc creados para la ex Yugoslavia (1993) y
Ruanda (1994), así como en el Estatuto de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI).60 ​En aquellos, se
define la violación como crimen contra la humanidad en el caso de que estas violaciones sean generalizadas
y sistemáticas (la sistematización puede ser utilizada para demostrar la intencionalidad que precisa el crimen
de genocidio,61 ​ mientras que en el TPI específica que, cuando la violación se comete como parte de un
ataque contra civiles, puede ser considerada tanto un crimen de guerra como un crimen contra la
humanidad.62 ​ Puede ser esta una característica de las nuevas guerras, el reconociendo de la gravedad de
las violaciones a las mujeres. Pero no se trata en absoluto de un fenómeno nuevo, sino una consecuencia de
la guerra en Europa (Bosnia y Herzegovina) y la visibilización de sus horrores, entre los que sin duda
destacó, como antes en numerosos conflictos armados, la violencia contra las mujeres.
¿Qué se consigue con la violación? A menudo, humillar, a través de la mujer, al colectivo. Con la violación
no solo se destruye a la mujer sino también a los familiares que observan o son conscientes de la agresión.
Muchas veces las violaciones son públicas, en grupo, en presencia del marido u otros allegados. Sin
embargo, aunque los parientes cercanos también sufren las consecuencias, son las mujeres directamente
violadas las que soportan en numerosas ocasiones el rechazo de la comunidad, incluso cuando se las pueda
reconocer como víctimas y sean objeto de lástima. Afirma Carlos Martín Beristain63 ​ que «mientras a los
hombres y las mujeres que son heridos o asesinados se les considera ‘héroes’ o ‘mártires’, el dolor de la
violación se mantiene en silencio o se convierte en un «estigma». La violación es tanto un arma como una
expresión de la guerra.64 ​ En línea con esta afirmación, el Human Security Centre (http://www.hscentre.or
g/) afirma que el riesgo de violencia sexual en contextos de guerra era mayor cuando las normas sobre
violencia sexual anteriores al conflicto armado eran más débiles. Pero la violación no es solo instrumento de
humillación, sino que también es utilizada para aterrar a las sociedades (en ocasiones para forzar su
desplazamiento) o para castigar o controlar. De hecho, cabe no incluir la violación en el ámbito de la
sexualidad, sino en el de la tortura.65 ​ El empleo de la violación sexual como arma de guerra ha estado
probado en al menos 13 países entre 2001 y 2004, aunque probablemente la cifra se quede corta. Además
de expresión e instrumento, la violación también puede ser una consecuencia, porque se cree que «la guerra
exacerba la violencia de género ejercida contra las mujeres en tiempo de paz».66 ​

Tipos de guerras
Guerra Guerra
absoluta psicológica
Guerra Guerra de
acorazada trincheras
Guerra aérea Guerra
Guerra ártica electrónica
Guerra Guerra en red
asimétrica Guerra
Guerra civil financiera
Guerra Guerra fría
biológica o Guerra híbrida
bacteriológica Guerra Lienzo pintado al óleo por Auguste Mayer en 1836. El navío
Guerra irrestricta británico HMS Sandwich (a la derecha) dispara al buque
comercial Guerra justa francés Redoutable (completamente desarbolado) durante
Guerra Guerra la Batalla de Trafalgar (1805). El Redoutable también
convencional mundial combate al HMS Victory (detrás de él) y al HMS Temeraire
Guerra no Guerra naval (en el lado izquierdo de la imagen). En realidad, el HMS
convencional Sandwich nunca combatió en Trafalgar; se trata de un error
Guerra
Guerra de del pintor.67 ​
nuclear
agresión
Guerra
Guerra de química y
baja bacteriológica
intensidad
Guerra
Guerra de relámpago
cuarta
Guerra
generación
ritualizada,
Guerra de tribal o
desgaste endémica
Guerra santa
 Guerra de Guerra
guerrillas subsidiaria,
Guerra de la proxy o por
información poderes
Guerra Guerra sucia
preventiva Guerra
terrestre
Guerra total

Prisionero de guerra
Un prisionero de guerra (PDG), también conocido como
enemigo prisionero de guerra (EPG), es un soldado, piloto o
marino que es hecho prisionero por el enemigo durante o
inmediatamente después de un conflicto armado. Existen leyes
para asegurarse de que los prisioneros de guerra serán tratados
humana y diplomáticamente. Las naciones varían en el
cumplimiento de tales leyes.

El artículo 4 del Tercer Convenio de Ginebra protege al

personal militar capturado, algunos guerrilleros y ciertos
civiles. Esto se aplica desde el momento de la captura hasta
cuando es liberado o repatriado. Uno de los principales puntos
Soldados del Imperio Austrohúngaro
de la convención hace que sea ilegal torturar a los prisioneros,
hechos prisioneros de guerra en Rusia
y al prisionero solo le pueden pedir su nombre, fecha de
durante la Primera Guerra Mundial; una
nacimiento, rango y número de servicio (si es aplicable).
fotografía en color de 1915 tomada por
Serguéi Prokudin-Gorski.
Calificando como prisionero de guerra

En principio, para tener el estatus de prisionero de guerra, el supuesto PDG debe estar en condiciones como
las que indica la ley: ser parte de un regimiento, vestir un uniforme, banderas e insignias y mostrar sus
armas abiertamente. Así, francotiradores, terroristas y espías pueden ser excluidos. En la práctica, esto no
siempre se cumple estrictamente. Las guerrillas, por ejemplo, pueden no vestir un uniforme o llevar armas
abiertamente, pero ahora se les da estatus de prisionero de guerra si son capturados. Sin embargo, las
guerrillas o cualquier otro combatiente puede que no se le confiera el estatus de PDG si intentan pasar por
dos tipos, por civil o por militar.

Véase también
Arma
Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear
Cine bélico
Violencia contra el varón
Convenciones de Ginebra
Derecho internacional humanitario
Estrategia militar
Filosofía de la guerra
Genocidio
 Genocidios en la historia
Guerra moderna
Guerra preventiva
Historieta bélica
Posguerra
Servicio militar obligatorio
Táctica militar
Anexo:Guerras y conflictos actuales
Anexo:Lista de guerras por número de muertos
En literatura
El arte de la guerra de Sun Tzu
El príncipe de Nicolás Maquiavelo
De la guerra de Karl von Clausewitz
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Una masacre hace
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Londres, 1985 609124815/11amadeo.
6. Atención: Las pdf). La categoría de
traducciones del chino Guerra en el
tradicional nunca son pensamiento platónico-
exactas y siempre son aristotélico. La filosofía
contextuales, debido al política clásica. De la
sistema ideográfico de Antigüedad al
la lengua china. Por Renacimiento. Buenos
tanto la definición Aires: CLACSO.
expuesta en el artículo Consultado el 26 de
es aproximativa, como enero de 2020.
la que está en
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ARTE DE GUERRA 2 y 3, 14, 1333 a 1335
Por SUN TZU (https://w 11. Aristóteles, La política,
eb.archive.org/web/200 Madrid: Centro de
71206130129/http://p07 Estudios
5.ezboard.com/ffuerzas Constitucionales, 1989,
armadasmexicanasfrm libro IV.º, p. 140, citado
14.showPrevMessage? por J. Amadeo y G.
topicID=14.topic) Para Rojas, op. cit.
más detalles ir a Pinyin 12. Enciclopedia Universal
e Idioma chino Ilustrada Europeo
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905200244/http://www.f 13. Enciclopedia Universal
rasesypensamientos.co Ilustrada Europeo
m.ar/frases-autor.html? Americana. Espasa -
autor=1318) Calpe. Madrid, 1925.
8. Virgilio, Eneida, VI, Tomo XXVII, página 39
851-853: "Tú, romano, 14. Error en la cita:
recuerda que debes Etiqueta <ref> no
gobernar pueblos con válida; no se ha
el Imperio / estas serán definido el contenido
tus artes / e imponer de las referencias
con paz la civilización / llamadas Universal
perdonando a los
Ilustrada
vencidos y sometiendo
Europeo
a los rebeldes" - Tu
Americana 1925
regere imperio populos,
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(ver resumen en
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click_key=1
29. Cf. Pedro Luis Lorenzo
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Veintiuno de España
Editores S. A. 2001, pp.
58-61.
30. Vid. Richard Dawkins,
El gen egoísta. Las
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Enlaces externos
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Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre guerra.

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