Introducción al Pensamiento Social

Trabajo práctico número 1.

Prof. Hernán Eduardo Thomas.
Prof. Agustín Bidinost.
Integrantes: Benítez Nicolás Alejandro, Caseres Marcelo, Rivero Victoria,
Pagano Agustín.
1- ¿Cuál es el problema que motiva el texto de Berger y Luckmann?
 
2- ¿Cómo son las relaciones entre el hombre y su ambiente?
 
3- ¿De qué manera surge el orden social?
 
4- ¿Cómo se produce la institucionalización?
 
5- ¿Por qué las instituciones implican historicidad y control?
 
6- ¿Cómo se transmiten las formaciones sociales a las nuevas generaciones? ¿Qué sucede
en dicho proceso?
 
7- ¿Cuáles son los 3 momentos dialécticos de la realidad social? Describa el funcionamiento
de cada uno de ellos. Explicando la siguiente frase: “La sociedad es un producto humano. La
sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto social.”
 
8- ¿Qué sucede cuando aumenta el grado de institucionalización del comportamiento? ¿Por
qué?
 
9- ¿Cómo opera el lenguaje en este proceso?
 
10- ¿Cómo funciona el “conocimiento”? ¿Qué pasa cuando el conocimiento se transmite a
una nueva generación?
 
11- ¿Cuál es la incidencia de la sedimentación en el mantenimiento del orden?
 
12- ¿Cuál es la incidencia de los roles en la institucionalización del comportamiento?
1- El problema que motiva el texto de Berger y Luckmann se basa en indagar y cuestionar la
construcción de la realidad en tanto a las relaciones en tanto a las relaciones entre
hombre/ambiente analizando sus interacciones entre pares.
2- La relación entre el ser humano y el ambiente no es natural, no existe una relación
natural con el ambiente, la relación se basa en una construcción social generada por la
interacción continua entre las personas.
En esta interacción del hombre con el ambiente, este último se ve continuamente
transformado, por ejemplo, el orden cultural y social, determinado también por el mismo
humano
3-El ser humano debido a la complejidad de su constitución biológica necesita un orden,
dirección y estabilidad. Esto quiere decir que una producción humana constante, en el curso
de su continua externalización.
Una producción humana constante en el curso de su continua externalización.
En primera instancia, este desarrolla esta ya precedido por un orden social establecido, en el
cual, en segunda instancia, es constantemente transformada.
4- La institucionalización se produce en el establecimiento de pautas del comportamiento,
en relación con lo instituido por los sujetos. Estas pautas se generan cuando las acciones e
interacciones de dan de maneras reciprocas y habituales: tipificadas.
Resultando la reciprocidad de estas tipificaciones, tanto de las acciones como a los actores.
Estas tipificaciones siempre se comparten, son accesibles a todos los integrantes, tipificando
a los actores individuales, al igual que a las acciones individuales.
5- Las instituciones implican historicidad y control porque estas son construidas en el
transcurso de una historia compartida, es decir, que su esencia como institución no se crea
de la noche a la mañana, además, al haber establecido ciertas pautas, controlan el
comportamiento mediante mecanismos de sanción, que aseguran el sostén de la institución.
6-A partir de la objetivación de los padres para con sus hijos, se presenta un mundo en el
que las cosas son de una manera y no de otra, logrando así firmeza en la conciencia: la
transmisión de este, “mundo establecido” se da mediante la enseñanza de tal modo de
“tradición” o “historia” que debe tener la suficiente legitimización para ser respetados.
7- Los 3 momentos dialecticos de la realidad social son la internalización, la externalización y
la objetivación. A partir de la objetivación; es decir; a partir de ciertas cuestiones son de una
manera y no de otra y su consecuente internalización; por eso es que la sociedad es un
producto humano, a la cual construye e interviene tanto como esta lo hace con el individuo.
El hombre es un producto social ya que, dicha objetivación, se trata de una relación
dialéctica, en la cual la sociedad también vuelca sobre el hombre dicho preceptos, los cuales
se presentan como objetivos dentro del panorama social e inevitablemente se vuelve
objetiva a medida que se internaliza su propia construcción.
8- Cuando aumenta el grado de institucionalización del comportamiento este se vuelve más
previsible, por lo tanto, siendo este mas controlable, encausándose hacia ciertos canales
fiados por las instituciones, reduciéndose así las alternativas a esos programas
institucionales.
9-El lenguaje sirve para conceptualizar y entender como el mundo de manera lógica,
objetivando el conocimiento y lo vuelve transmisible, buscando legitimizar el orden
establecido.
10- El conocimiento funciona como conceptos preteorico de lo que todos saben,
cumpliendo el papel de receta; reglas, de la sociedad. Al transmitirse a una nueva
generación, objetiviza la realidad estructurando y delimitando el marco de comportamiento
y control.
11- La incidencia de la sedimentación en el mantenimiento del orden posibilitan y
determinan los preconceptos estructuralizando el marco social, optimizando y simplificando
el accionar.
12- Los “roles” dentro de las instituciones cumplen un fin meramente representativo, es
decir, son aquella cara visible del marco institucional que transmiten las acciones programas
ajustadas a cada labor o rol.
Estos no solamente se valen por sí mismos en cuanto a su función particular; sino que
también toman cuerpo en base a demás roles participes en la institución.