Introducción

El proceso de Cristo, se llevó a cabo en un pueblo en donde Jesús en aquellos tiempos

estuvo muy lejos de poder ser considerado como un ser divino, no fue más que un
individuo acusado injustamente.
Su desarrollo debió someterse a las disposiciones jurídicas en el derecho Romano y en
el derecho hebreo como primera instancia, se dice que su proceso culminó con un
deicidio.

Para opinar sobre este suceso debemos descubrir si dicho proceso se ajustó al marco
legal imperante en aquellos tiempos.

Libro escrito por Ignacio Burgoa Orihuela quien fue un abogado y escritor mexicano, se
especializó en juicios de amparo y constitucionalismo.

El libro busca explicar desde el punto de vista del Derecho como fue el proceso que
llevó a Jesús a la crucifixión, todo esto dejando de lado el punto de vista religioso, Cabe
señalar que de acuerdo a la época y al entorno social, Jesús tuvo dos procesos, uno por
el Derecho Hebreo por el delito de blasfemia y otro por el Derecho Romano por el delito
de sedición.

En un esfuerzo por ser lo más directo posible, resumiré esta reseña a las violaciones en
ambos procesos
Desarrollo

Principio de Diurnita

Todos los procesos sólo pueden desarrollarse a la luz del Sol, durante el día antes de
ocaso. Es decir, ningún proceso podía prolongarse después de la puesta de sol.

Principio de Publicidad

Las sesiones del Sanedrín, las discusiones entre sus miembros, las acusaciones
o el desahogo de las pruebas tenían que tener lugar en una plaza pública que se
ubicaba en la capital de Judea (Jerusalén).

Principio de Extensa Libertad De Defensa

Para garantizar la imparcialidad de los testigos que declaraban en contra

del acusado imputándole determinados delitos, el testigo que declarara falsamente se
hacía acreedor de la misma pena que el imputado.

El pueblo judío al formar parte de una religión monoteísta, en consecuencia,

dada la mentalidad de las convicciones religiosas de los judíos, los delitos más
graves eran el “Sacrilegio” y la “Blasfemia”, porque se consideraba que estos delitos
eran delitos contra Dios, y ofrendaban los sentimientos religiosos del pueblo. Estos
delitos de acuerdo con la ley judía se castigaban con la pena de muerte, pero la pena
de muerte aplicada a través del medio más cruel, sangriento, doloroso con que
pueda aplicarse la pena por el Estado que es la famosa “Crucifixión”.

El condenado a la pena de muerte debía sufrir la pena en cruz y el ajusticiado moría de

asfixia, porque en virtud de la gravedad, al ser clavado en la cruz se oprimía el tórax y
los pulmones se iban cerrando hasta producir la asfixia, sin embargo, sólo podía ser
acreedor de esta pena una persona que se identificara cómo “judía”. Otra práctica
consistía en que al ajusticiado se le fracturará o rompieran las espinillas para precipitar
la asfixia. Reiterando el principio diurno, todo lo anterior que comenté debía hacerse
antes de la puesta de sol, incluso la muerte del ajusticiado, siendo así que se aplicaba
la práctica de romperle las espinillas a los crucificados para que su muerte se diera antes
del ocaso.

Estos eran, a grandes rasgos y muy vagamente expuestos, los principios

rectores del proceso penal hebreo.

Violaciones debido al proceso

Las violaciones al debido proceso comienzan con la violación al principio de diurnita
porque Cristo fue juzgado y sentenciado en la noche, segundo, el principio de publicidad
cuando Cristo fue condenado por el Sanedrín que no estaba reunido en la plaza pública
sino en la casa de Ana, fue un juicio secreto. El principio que señalaba que a los testigos
falsos se les aplicaría la misma pena que al imputado, fue violado porque hubo dos
testigos de cargo contra Cristo y declararon que el templo de Salomón Cristo lo podía
tirar y reconstruir en tres días. El defensor de cristo, Nicodemus, los interrogó y los hizo
caer en constantes contradicciones al grado de que tuvieron que huir del lugar
porque sabían que las penas que estaban imputando se les podían aplicar por
mentirosos.

Sin embargo, aun así se dictó la pena de muerte por el Sanedrín a Cristo.

Por otra parte, al ser conquistada Judea por el imperio romano, ésta se convirtió en una
provincia del imperio.

Existían dos clases de provincias, imperiales y Senatoriales; las primeras eran

gobernadas por un procónsul designado por el emperador mientras que las segundas
eran regidas por un gobernador elegido por el senado. Judea era una provincia imperial
romana y el gobernador era Poncio Pilato, Pilato quería hacer una carrera política pero
sólo se podía hacer eso si no se incidía en desgracia frente al emperador en roma.

Al ser Judea una provincia del imperio, el derecho público de roma establecía
que las sentencias de muerte vertidas por tribunales vernáculos debían ser
homologadas por el gobernador de la provincia respectiva. Pronunciada la sentencia
del Sanedrín se condujo a Cristo ante Pilato para exigir al gobernador que se avalara la
sentencia de muerte en cruz. El Sanedrín junto con la muchedumbre llegaron al recinto
de Pilato y exigieron que saliera a su balcón, Pilato hizo que Cristo subiera a su
presencia. Es aquí donde empieza el proceso romano.

Proceso romano

La esposa de Pilato (Claudia) y su esclava (Berenice) intervinieron a favor de

Cristo, Berenice fue testigo de las proezas de Cristo, como el devolverle la vista los
ciegos, hacer caminar a los cojos, etc., y le platicaba a Claudia todos estos hechos,
siendo así que Claudia influyó en la decisión de Pilato para que no aceptara la resolución
del Sanedrín.

Pilato trató de salvar a Cristo en varias ocasiones, al final salió al balcón y se dirigió a la
muchedumbre diciendo “Yo no encuentro delito alguno en este hombre, y en
consecuencia no puedo ordenar su muerte”.

Pero la muchedumbre y el Sanedrín le gritaba que lo condenara, Pilato se

metió y le preguntó a Cristo “¿De dónde eres?”, - De Nazaret – Dijo Cristo, Pilato
al saber esto, mencionó que él no tenía jurisdicción sobre ese caso por ser él de
Nazaret y la decisión le correspondía a Herodes. Pero Herodes pensó que Cristo estaba
loco y se lo devolvió a Pilato.

Cuando Pilato vio a la muchedumbre cada vez más enojada, ordenó atar a Cristo a un
pilar para ser flagelado, mientras que los soldados le colocaron una corona
de espinas, mientras tanto Pilato pensaba en que si el emperador se enterase que ha
dejado libre al que se proclama como rey de los judíos aunque éste se tratase de un
loco, su carrera política se desplomaría, entonces por un delito de carácter político fue
condenado Cristo por Pilato y mientras literalmente se lavaba las manos dijo “Que la
sangre de este justo, caiga sobre ustedes y toda su dependencia” y prosiguió a ordenar
su ejecución.

De esta manera Pilato desestima la sentencia del Sanedrín y no condena a la pena de

muerte a Cristo por delitos de carácter religioso, sino que lo hace por un delito de
Carácter Político. Una supuesta subversión en contra del orden jurídico del imperio
romano.

Por último, Pilato ordenó que ese colocará un letrero en la cruz de Cristo con la leyenda
“INRI” (Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm), éste hecho tiene hasta cierto punto un carácter
jurídico debido a que cuando una persona era condenada a muerte, el pueblo debía
conocer el motivo o sea el delito, y que por ese motivo, por haberse proclamado como
“Rey de los Judíos” es que estaba en esa cruz

Conclusión
A manera de conclusión este libro me deja claro que el esos tiempos eran más
desarrollados pero
que a la vez daban muchas vueltas, claro está que la presentación de pruebas era
bastante
complicada porque creo esta la única forma de presentarla era con escritos o con
testigos, el juicio
de dios se llevó un proceso inadecuado e injusto ya que fue juzgado sin argumentos y
arbitrariamente, ya que a los ciudadanos no se les podía imponer pena de muerte y
menos la
crucifixión, la pena que le convenia era ser lapidado, yo creo que desde esos tiempos
el sistema de
justicia ya era corrompido, y todo proceso se llevaba a cabo violando las normas que el
imperio había creado.