NDICE Introduccin En la aplicacin del sistema procesal romano y dentro de la tradicin del mundo cristiano, se dio un proceso que

defini el rumbo de la humanidad como el ms importante de todos los tiempos, este fue el proceso contra Jesucristo. De este tan importante proceso definir el acontecimiento, el ao del mismo, el emperador que gobernaba, el tipo de proceso, la proporcionalidad del hecho acusado con relacin a la pena aplicada, las personas que intervinieron en el mismo, la legitimidad para actuar en este proceso, las posibles medidas alternativas, la forma de la ejecucin de la sentencia y las garantas del sentenciado. Juicio de Jesucristo Acontecimiento Los miembros del Sanhedrn, temerosos de Cristo, decidieron su muerte espoleados por Caifs, sumo sacerdote. Pero el sanedrn no tena competencias jurdicas civiles y no poda aplicar el Ius gladii, la pena de muerte. Entregan a Jess acusndolo de ser un malhechor trado ante Pilato para ser condenado debido a que en la ley juda no haba o no tenan la facultad para aplicar la pena de muerte. Pensaron que seria mejor que Roma fuera la que ejecutara la pena y se llevara las culpas. As que llevaron a Jess ante Poncio Pilato y le acusaron no slo de ser un blasfemo contra la Ley de Moiss, sino tambin de "rebelin contra Roma" y por ello trataron que Pilato creyera que Jess era un revolucionario antiromano, pero Pilato no cayo. Jess fue traicionado y entregado por Judas Iscariote; arrestado en el huerto de Getseman; abandonado por sus discpulos y particularmente negado por el primero de ellos, Pedro. Y levantndose todos ellos, le llevaron ante Pilato. Comenzaron a acusarle diciendo: Hemos encontrado a ste alborotando a nuestro pueblo, prohibiendo pagar tributos al Csar y diciendo que l es Cristo Rey.

Pilato le pregunt: Eres t el Rey de los judos? El le respondi: S, t lo dices. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la gente: Ningn delito encuentro en este hombre.Pero ellos insistan diciendo: Solivianta al pueblo, enseando por toda Judea, desde Galilea, donde comenz, hasta aqu. Al or esto, Pilato pregunt si aquel hombre era galileo. Y, al saber que era de la jurisdiccin de Herodes, rey de galilea, le remiti a Herodes, que por aquellos das estaba tambin en Jerusaln. Cuando Herodes vio a Jess se alegr mucho, pues haca largo tiempo que deseaba verle, por las cosas que oa de l, y esperaba presenciar alguna seal que l hiciera. Le pregunt con mucha palabrera, pero l no respondi nada. Estaban all los sumos sacerdotes y los escribas acusndole con insistencia. Pero Herodes, con su guardia, despus de despreciarle y burlarse de l, le puso un esplndido vestido y le remiti a Pilato. Aquel da Herodes y Pilato se hicieron amigos, pues antes estaban enemistados.

Pilato convoc a los sumos sacerdotes, a los magistrados y al pueblo y les dijo: Me habis trado a este hombre como alborotador del pueblo, pero yo le he interrogado delante de vosotros y no he hallado en este hombre ninguno de los delitos de que le acusis. Ni tampoco Herodes, porque nos lo ha remitido. Nada ha hecho, pues, que merezca la muerte. As que le castigar y le soltar. Toda la muchedumbre se puso a gritar a una: Fuera se, sultanos a Barrabs! Este haba sido encarcelado por un motn que hubo en la ciudad y por asesinato. Pilato les habl de nuevo, intentando librar a Jess, pero ellos seguan gritando: Crucifcale, crucifcale! Por tercera vez les dijo: Pero qu mal ha hecho ste? No encuentro en l ningn delito que merezca la muerte; as que le castigar y le soltar. Pero ellos insistan pidiendo a grandes voces que fuera crucificado y sus gritos eran cada vez ms fuertes. Pilato sentenci que se cumpliera su demanda. Solt, pues, al que haban pedido, el que estaba en la crcel por motn y asesinato, y a Jess se lo entreg a su voluntad. Ao de este histrico hecho Poco despus de las seis de la maana del viernes 7 de abril del ao 30, Jess fue llevado ante Pilatos, es aqu donde empieza el proceso ms injusto de la Historia, como lo fue el proceso de Jesucristo. Emperador Romano que gobernaba El emperador en el poder era Tiberio.

Al acceder al poder Augusto encontr a Roma sumida en el ms absoluto caos. Cuando falleci, el Estado haba sido pacificado y organizado. Octavio Augusto nace el 24 de septiembre del ao 63 a.C. en el seno de una familia burguesa procedente de Veletri, en el Lazio. Su padre se llamaba Cayo Octavio y haba sido durante un tiempo gobernador de Macedonia. Su carrera poltica estuvo determinada por su matrimonio con Atia, una sobrina de Csar . El nombre de Augusto tena buenos augurios ya que se designaba as a aquellos lugares consagrados que haban sido elegidos por los augures. Su salud fue siempre muy frgil, estando afectado de eccema, colitis y bronquitis, enfermedades que se fueron enconando con el tiempo para convertirse en crnicas y motivar que siempre tuviera que ir acompaado de un mdico, al tiempo que senta pnico por las corrientes de aire.

Cuando Augusto falleci en el ao 14 de nuestra era, el sucesor designado fue Tiberio, el hijo menor de Agripa y Livia. El nombramiento no fue fcil ya que Augusto nunca mostr hacia l especial atraccin. Tras la muerte de Cayo Csar slo quedaba Tiberio como sucesor, siendo adoptado por Augusto e investido con poderes proconsulares. Su gobierno est caracterizado por la contradiccin, reflejo de su carcter. 3

Tiberio fortaleci las bases militares del Imperio, estableciendo a los pretorianos en Roma. El jefe del pretorio, Sejano, se converta en el personaje ms importante tras el emperador y l recibi el gobierno cuando Tiberio se traslad a Capri en el ao 26, abandonando el poder para entregarse a los placeres. Cinco aos despus regresaba a la vida pblica acabando con el gobierno del jefe del pretorio. Sejano fue condenado a muerte y ejecutado. Tipo de proceso aplicado Considero que se dio un tipo de proceso extraordinario; debido a que fue un proceso monofsico, pues intervino Pilato, que fue quien realizo todo el proceso, ( a pesar del la cantidad de veces que lo hicieron ir a otros lados como por ejemplo, cuando fue mandado donde Herodes). Sin embargo no con todas sus caractersticas, pues hasta donde logre investigar este proceso nunca fue escrito, ni se permitieron contra demandas ni mucho menos apelaciones. Adems en Roma existi la figura del Defendis Plebis y en este caso no se uso esta figura. En roma siempre respet el Principio de Personalidad de la ley, segn el cual en cada provincia se podra mantener la legislacin propia bajo la vigilancia romana. Si este es el caso, ante la autoridad del sanehedn terminaba el juzgamiento de Jess, pero varan la acusacin para involucrar a las autoridades romanas. Al entrar las autoridades romanas: La ley a aplicar no es el ius civile o de delitos romanos ( que era una lista con los gnicos delitos posibles, porque Jess no era ciudadano romano sino un peregrino, caso en cual se aplicaba el ius gentium derecho que estaba en manos del pretor peregrino y no del gobierno. Pilato no era el gobernador, el cual se ubicaba en Palestina, sino el procurador, es decir la primera instancia. En casos de pena de muerte haba apelar ante el gobernador y ante el mismo Emperador. Adems por la cercana de la pascua no se permita llevar acabo un juzgamiento en el cual estuviera involucrada la posible aplicacin de la pena de muerte. (Precisamente por respeto a las normas judas). Y sealar que adems la sentencia se ejecuto de forma inmediata. Pilatos tuvo la opcin de apelar a la absolucin del un reo que se acostumbraba realizarse por Pascua: "Era costumbre que el procurador, con ocasin de la fiesta, diese a la muchedumbre la libertad de un preso, el que pidieran" Pilatos hizo uso de esta opcin obtenindose los resultados que ya conocemos. La proporcionalidad del hecho acusado con relacin a la pena aplicada Era Jess culpable?Mereca la pena de muerte? Hay que considerar que nos encontramos con unas contradicciones considerables: si slo hubiese sido culpado de desacato a la ley juda, entonces era imposible que los romanos le condenasen a morir de forma tan vil, ya que a estos les importaba muy poco la religin hebrea y las rencillas que sus creyentes pudieran tener entre ellos. Los romanos nicamente por la acusacin de proclamarse rey, y de ser un revolucionario mesinico y adems atentar contra la integridad del Imperio, podan tomrselo en serio.

En aquellos tiempos la pena de prisin era muy rara. La pena de muerte (ius gladius) era aplicada en casos extremos como el asesinato o la traicin y la pena ms comn para delitos graves era el destierro. El castigo de los azotes serva como advertencia a los culpables de delitos menores como desrdenes, pequeos robos, etc. Pero en ningn caso poda ser aplicada a un ciudadano romano ya que el Derecho Romano lo prohiba expresamente. Este juicio se llevo acabo en un lugar de acceso principal debido a que era un juicio pblico y haba que conjugar la presencia del gento con la seguridad interna del recinto. El comportamiento de Pilato es primero ajustado a la ley, pero cuando se convoca juicio pblico y Jess comparece ante un auditorio que era "seleccionado" por sus acusadores, la mente de Pilato slo ve a un acusado y a muchos acusadores pidiendo su muerte. Quizs pens que mejor dejar que mataran a Jess para calmar el ansia de sangre de aquellos judos y as, con cobarda, dej a Jess en manos de los verdugos no sin antes dejar constancia de que l no tena nada contra aquel hombre al que iban a crucificar. A pesar de ello, incomprensiblemente, Pilato no le encuentra ninguna culpa, adems de que, siendo as, es altamente sospechoso que ordenase su crucifixin, efectivamente, si no le encuentra culpable no puede condenarle a morir en la cruz, a pesar del instigamiento de parte del pueblo judo. En roma los delitos deban constar en una lista y el Ius Gentium respetaba los delitos estables como tales.

Los sujetos que intervienen en el proceso Quines intervienen en el proceso a Jess? Bsicamente cinco personas: Caifs, sumo sacerdote; Ans, que haba sido sumo sacerdote y era suegro de Caifs; Herodes, rey de Judea; Pilato; procurador Romano, Barrabas y por supuesto Jess. Pilatos es de nuevo un mero instrumento de los designios de Dios, ya que no es culpable directa de la crucifixin de Jess. Poncio Pilato, fue prefecto de Judea del ao 26 al 36 de nuestra era. El relato de los Evangelios nos muestra a un perfecto y cuadriculado burcrata preocupado por hacer cumplir la ley de Roma, exactamente igual que cualquier funcionario celoso de su deber. Pilato era un hombre de Sejano, el prefecto del pretorio de Roma. Aunque era un administrador razonablemente bueno, moralmente era un cobarde. No era un hombre lo bastante grande como para comprender la naturaleza de su tarea como gobernador de los judos. No lograba captar el hecho de que estos hebreos tenan una religin real, una fe por la que estaban dispuestos a morir, y que millones y millones de ellos, dispersos por todo el imperio, que consideraban a Jerusaln como el 5

santuario de su fe y respetaban al sanedrn como el tribunal ms alto de la tierra. Es importante constatar que, aunque este gobernante romano indeciso sacrific a Jess por miedo a los judos y para salvaguardar su posicin personal, finalmente fue destituido a consecuencia de una matanza innecesaria. Cuando cay Sejano, Pilato fue cesado y llamado a Roma donde tuvo que dar cuenta de muchas de sus "hazaas", como la famosa masacre de samaritanos y dems asesinatos en masa. Se le conden por sus excesos y muri poco despus. Caifs era Sumo Sacerdote aquel ao. Caifs era un poltico que se enriqueca con el culto del Templo. Ocupaba su cargo apoyado por Roma. Haca tiempo que el sumo sacerdocio haba dejado de ser un cargo vitalicio. Caifs era yerno de Ans, que a pesar de ser destituido conservaba una gran influencia y segua gobernando a travs de sus hijos y parientes. Este Caifs tuvo, a pesar suyo, una intervencin proftica, aunque movida por el resentimiento. Caifs pretenda defender la situacin del momento sin importarle los signos que probaban que verdaderamente Jess era el Mesas, el rey prometido. l es quien rasga las vestiduras y declara blasfemo y reo de muerte a Jess. Fue quien pregunt a Jess, si era el Mesas. Jess lo afirmo, pero nunca lo dice expresamente y esa fue la razn ms poderosa para que lo sentenciaran. Herodes; era hijo de Herodes el Grande, el que mand matar a los inocentes de Beln. Estaba unido a Herodas, su sobrina y esposa de su hermano Filipo. Por causa de esta Herodas, Herodes hizo decapitar a Juan Bautista. Era un taimado y sensual, que buscaba de toda forma congraciarse con Roma. Para adular al emperador Tiberio puso el nombre de Tiberiades a la ciudad sede de su tetrarqua. Aunque muy cerca de los caminos y ciudades por donde Jess andaba, el Seor nunca puso los pies en Tiberiades. Barrabas; es otro extrao personaje del drama de la Pasin. Su nombre y su participacin en el proceso de Cristo son referidos por los cuatro evangelistas. Mateo le llama ``preso famoso'', Marcos dice de l que era homicida y sedicioso, Lucas dice lo mismo, pero el cuarto evangelista, Juan, lo califica de ``bandido''. Quiere decir que perteneca a una banda de ``guerrilleros'' o ``terroristas''. Quiz haya sido un miembro del partido ultranacionalista de los ``zelotes''. La legitimidad para actuar La acusacin de proclamarse Hijo de Dios no bastaba ante Pilatos, era necesaria una acusacin poltica y no religiosa para lograr una condena a muerte. Recordemos que los miembros del Sanehedrn, no tenan competencias jurdicas civiles y no poda aplicar el Ius gladii, la pena de muerte. Por esa razn lo envan donde Pilatos, para que este lo condenara. Pero este pens que fcilmente iba a librarse del proceso de Jess cuando oy en medio del gritero de la gente amotinada que Cristo vena de Galilea. Entonces el asunto no era de su jurisdiccin, sino de Herodes Antipas. Y all envi al pobre Jesucristo junto al 6

Tetrarca de Galilea, que ocasionalmente estaba en la ciudad. Herodes era hijo de Herodes el Grande, aquel que mand matar a los inocentes de Beln. Era un taimado y sensual, que buscaba de toda forma congraciarse con Roma. Herodes recibe a Jess en su palacio y le hace mil interrogaciones. Pero como Jess no hablo una sola palabra, este dspota le despidi con muchas burlas y le ech a la calle con una esplndida tnica blanca, de vuelta donde Pilatos. Las medidas alternas que se pudieron haber dado: Al no existir una acusacin poltica para una condena a muerte, en mi opinin y no pensando que as lo fuera Jess: debi haber sido amonestado y azotado por blasfemo, era una acusacin juda que no incumba a Roma. Pero jams una pena de muerte, que dicho sea de paso fue promovida por el mismo pueblo judo. Retomo lo pasado que en esos tiempos la pena de prisin era muy rara. La pena de muerte (ius gladius) era aplicada en casos extremos como el asesinato o la traicin y la pena ms comn para delitos graves era el destierro. El castigo de los azotes serva como advertencia a los culpables de delitos menores como desrdenes, pequeos robos, etc. La efectividad de la ejecucin de la sentencia: Pilatos se dirige al pueblo y pregunta a quin de los presos absuelve, Barrabs o Jess. El juego de palabras de ambos nombres confunde al pueblo, y vuelven a insistir en que quieren la muerte de Jess. Pilatos pretende contentar a los judos con el azotamiento de Jess. Pero el grito es unnime, la flagelacin no basta: "Crucifcale!", por querer ser llamado el hijo de Dios. Pilatos se lava las manos, no desea ser responsable de la sangre que corre, entrega Jess a los judos. El camino de la calavera llevar a Jess a la ansiada crucifixin. Prcticamente la sentencia se ejecuto inmediatamente de la decisin de Pilatos y seguidamente de su lavado de manos. Las garantas del sentenciado si es que se dieron: Los juicios romanos seguan un trmite estricto: los acusadores (cualquier ciudadano libre) presentaban los cargos y los testigos que los apoyaban. El acusado tena tres oportunidades de defenderse. Sin embargo en el juicio de Jess nunca existieron esas tres oportunidades, tomando en cuenta que no deba haber sido juzgado por esta jurisdiccin. Puesto que no era ciudadano romano y por ello solo aplicaba el Ius Gentium que respetaba el derecho procesal. Sino que ms bien debi haber sido juzgado por el derecho procesal judo que, era favorable al reo y estaba repleto de garantas: Se exiga testigos de descargo. La noche era momento inhbil para las actuaciones judiciales. Los testigos de cargo deben ser directos, y sus testimonios deban ser absolutamente coincidentes para decretarse la condena de muerte. La sentencia no era emitida en el mismo acto del juicio sino al da siguiente. Lo que no se poda dar por la Pascua. Pero repito que no fue este el caso del proceso de Jess. Debido a las injusticias que un pueblo comete, 7

avaladas por un cobarde como lo fue Poncio Pilatos. Conclusin Mediante el anlisis del proceso realizado a nuestro seor Jesucristo, con todo y el estudio del sistema procesal romano previamente asimilado en clase, y mediante la investigacin del sistema procesal de Judea, encuentro que estamos frente al proceso ms dismil, inicuo y mal constituido de la justicia romana. Desde distintos puntos de vista hay dos cosas que no entiendo: primero como futuro abogado, no concibo todava por que no se le dieron las garantas que otorgaba el sistema procesal romano en la poca, si es que mediante ese sistema debi haber sido juzgado o peor aun no se le dieron las garantas instituidas por el sistema procesal de Judea; segundo desde el punto de vista religioso, tendra que concluir que todo fue para salvar a los hombres y que as estaba ideado por Dios ya que esa fue su voluntad Entregar al hijo de Dios a los hombres . Bibliografa Derecho Romano/ Cuarta Edicin/ Marta Morineau Iduarte y Romn Iglesias Gonzlez. La Sagrada Biblia/ Nueva Edicin Guadalupana http://www.geocities.com/Athens/Forum/5661/palabraviva6.html http://cristiano2000.tripod.com/xto_01135_juiciopilato_01.htm http://comunidad.derecho.org/patrims/txtjesus.html http://members.es.tripod.de/LafabiWords/jesus/proceso3.htm http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4551.htm 19