El occidentalismo

Dra/ Rasha Aboudi

Presentado por:
Hadeer Assem

2023
La definición del occidentalismo
El objetivo es obtener conocimiento científico que documente Occidente
desde una perspectiva interna. El occidentalismo es la contrapartida del orientalismo y nos
permite examinar Occidente de manera integral.
Es un campo de estudio que se ocupa de explorar todas las facetas de Occidente, incluidos, entre
otros, los aspectos dogmáticos, legislativos, históricos, geográficos, económicos, políticos y
culturales, etc.
Hassan Hanafi explicó su decisión de pasar del pensamiento al
estudio afirmando que el propósito de la ciencia asombrosa es eliminar el
dominio europeo. Él cree que la misión de esta nueva ciencia es limitar la difusión de la
cultura occidental más allá de sus límites naturales, lo que se logró a través de la violencia colonial
y el control de los medios de comunicación, las agencias de noticias, las editoriales, los centros de
investigación y la inteligencia pública.
Es una tarea del occidentalismo reequilibrar la cultura de las sociedades, más que la de la
conciencia europea y el giro de la conciencia no europea. Mientras los hombros no sean hostiles,
la conciencia europea seguirá proporcionando a la cultura de las sociedades su producción
intelectual y científica como si fuera el único patrón de producción. Esta injusticia histórica contra
las culturas no persistentes persiste por el bien de la cultura distinta.

La presencia del occidentalismo

El comienzo del estudio de Occidente fue en lo que fue transmitido desde Europa por Refaa
Al-Tahtawi y Kheir al-Din al-Tunisia y otros. Uno de los temas importantes es el sistema político
en Occidente, que se basa en los principios de las elecciones y las libertades políticas. También se
preocupaban por aspectos de la vida social en Occidente y la relación de los hombres con las
mujeres. Esa opinión, que aparece en los textos de Túnez y Al- Tahtawi en un momento en que el
poder de Occidente está en su violencia, y el mundo musulmán sufre el flagelo del subdesarrollo,
debe ser deslumbrada por el modelo occidental, aunque hayan tratado de conectar a los filántropos
occidentales (en sus puntos de vista) con el islam. La llamada a estudiar Occidente se renovó a
mediados de este siglo en una de las Conferencias Orientalistas Internacionales. Rudy Bart señaló
en su libro Estudios árabes e islámicos en las universidades alemanas, la importancia del mundo
musulmán de estudiar Occidente como lo hace Occidente en sus estudios del mundo musulmán.
El Dr. Mohammed Al-Shahid abordó este tema en un plan científico presentado a la
Universidad Islámica Imam Muhammad Bi Saud en 1410. Declaró sobre los objetivos de este
estudio: "Solicitar que la ciencia de Occidente se beneficie de su beneficio y una declaración de
corrupción y el trasfondo intelectual del pensamiento occidental". Explicó entre los temas a
estudiar:

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 A. Estudiar la doctrina occidental con objetividad sin dejarse influir por el entusiasmo o la
emoción.
B. En otro artículo, declaró: "Tenemos que buscar una manera de salir de nuestra actitud débil
a una posición poderosa e influyente, que solo se puede hacer a través de un estudio
científico sincero de lo que nuestros adversarios son, y es esencial que aprendamos de sus
experiencias y enfoques y tomemos de ellos lo que nos beneficia y dejando de lado aquellos
que no sirven a nuestros intereses”.

El Dr. Hassan Hanafi también publicó un gran libro titulado: Una introducción a la ciencia del
occidentalismo, en el que se refirió a la importancia de estudiar Occidente. En este libro, aclara el
propósito de la ciencia del "occidentalismo" como la erradicación de las insuficiencias históricas
en la relación entre el ego con los demás, y la eliminación del sentido de grandeza que tienen los
demás lo transforma de un tema reflexivo en una lección. Su misión es eliminar el sentimiento de
inadecuación hacia Occidente en términos de lengua, cultura, ciencia, doctrinas, teorías y
opiniones.
Y entre los modelos al comienzo del estudio occidental:
1. La traducción por el Dr. Mohammed bin Saud Al-Bisher, Profesor de Medios, de varios
libros publicados en los Estados Unidos de América que hablan de la realidad de estas
sociedades, son el libro de (el día en que Estados Unidos reconoció la verdad), el libro (la
caída es del interior "Falling from Within"), y otros libros.
2. Dr. Mazen Mitabcani (El Occidente es del Interior: Estudio de los fenómenos sociales).
3. El jeque, el professor Gaafar Sheikh Idris: “Nuestra actitud hacia otras civilizaciones y
religiones: Visión Legítima”.
4. Dr. Abd El-Radi Abd El-Mohsen en el libro de Creencias religiosas del Occidente.
5. Dr. Abd El-Radi Abd El-Mohsen en el libro de Lo que Occidente quiere del Corán.
6. En 1426 HA/2005, el Centro Rey Faisal de Estudios e Investigaciones Islámicos estableció
la Unidad de Estudios del Mundo Occidental, incluida Europa y el Américas,
cuyo objetivo era promover y revitalizar las relaciones mutuas entre los países árabes y el
mundo islámico, así como con el mundo occidental.

Entre los objetivos de la Dependencia, era:

- Crear una base de datos de información especializada sobre el mundo occidental, que
incluya cobertura mediática en diferentes áreas como la civilización, la cultura, el
intelectualismo, la economía, la política y la sociedad.
- Preparación de investigaciones y estudios sobre el mundo occidental.
- Alentar a los investigadores y académicos árabes y musulmanes a especializarse en
estudios occidentales.
- Contribución al desarrollo de la conciencia árabe-islámica e información sobre lo que está
sucediendo en el mundo occidental mediante diversas actividades de la unidad.
- Crear instrumentos de comunicación en el mundo occidental y establecer canales de
discurso académico directo con él a través de conferencias, simposios y otros.
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 Sostiene Edward W. Said en Orientalismo que cuando un occidental mira hacia Oriente, la
primera mirada es siempre una mirada colonial y la segunda, individual. Oriente y la disciplina
que se dedica a su estudio, el orientalismo, es básicamente una invención europea, fruto de una
autoridad intelectual y una dominación durante siglos de Occidente sobre Oriente. Al referirse a
Occidente, Said habla eminentemente de Gran Bretaña y Francia, como grandes potencias
imperialistas. A partir de la Segunda Guerra Mundial el escenario cambia, Europa perderá peso y
Estados Unidos se situará como principal fuerza hegemónica de dominación sobre Oriente, poder
que ostenta hasta la época actual.
Durante la Edad Media y principios del Renacimiento, Oriente se veía como una imitación de
Occidente, como una copia fallida de algún gran original, como Cristo o Europa. Said ilustra esta
representación de Oriente en beneficio del occidental con la obra Inferno de Dante.

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Bibliografía

- Mohamed Al-Waalan, Abd El-Maguid. El occidentalismo, Universidad islámica de Al-

Imam Mohammed Bin Saud, Riad, Arabia Saudita, 2019.

- Puebla González, Lucía. La mirada occidental en Orientalismo (1978), Edward W. Said,

Orientalismo, Libertarias, Madrid, 1990.