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UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIN

EPISTEMOLOGIA

EPISTEMOLOGA DEL SUR

ANDRES PURUNCAJAS

PSICOLOGIA

28 ENE - 2014

INTRODUCCIN Hablar de una epistemologa, quiz se nos haga complejo para el entendimiento de alguien que no tenga bases sociolgicas ni antropolgicas, pero en el presente ensayo tratare de definir la construccin del mismo para luego pasar a algo que a mi parecer nos compete por ser Latinoamericanos; Estoy hablando de una Epistemologa del Sur, propiamente dicha ya que intentara rescatar todo conocimiento y disciplina que exista en el hemisferio sur, siendo esta una alternativa de estudio y de tcnica de investigacin que se debera aprovechar e incentivar a las nuevas generaciones de investigadores que produce nuestra sociedad. Por ultimo encontraremos en el presente ensayo diferentes conceptos y elementos de Epistemologa del Sur llenndonos as de sabidura que en cierto modo, nos servir de trascendencia a nuestros estudios. DESARROLLO Pues bien, comenzando con la presente investigacin es necesario conocer los varios conceptos de Epistemologa del Sur para el fcil entendimiento de este nuevo conocimiento, as se seala que:
Entiendo por epistemologa del Sur a la bsqueda de conocimientos y de criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las prcticas cognitivas de la clase, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido histricamente victimizados, explotados y oprimidos, por el colonialismo y el capitalismo global. (Santos B, 2009:12)

Ahora que conocemos lo que es una Epistemologa del Sur podemos abordar nuestro tema central desde una perspectiva mas interior ayudndonos con los diferentes elementos que la sostienen y un poco de la propuesta de Boaventura de Sousa Santos. Empezaremos entonces con definir elementos muy significativos que ayudaran a la comprensin del tema, en primer lugar encontramos a la Colonizacin1, que ser un agente causal para la Explotacin2 y desigualdad que debemos estudiar para comprender, como se da la Epistemologa propuesta por Boaventura.

Colonizacin es un trmino que se utiliza en distintos contextos, pero siempre con el sentido de indicar la poblacin u ocupacin, hasta conocimiento de un espacio o pueblo. 2 Explotacin el conjunto de los problemas sociales relacionados con la desigualdad social

Para mejor comprensin del tema se expondrn el pensamiento y propuesta que presentara Boaventura de Sousa santos las cuales son una Sociologa de las Emergencias y Sociologa de las Ausencias (Santos, B: 2009: 5):
La critica a la razn indolente3 en sus diversas formas: impotente, arrogante metonmica y prolptica, que subyace al conocimiento hegemnico producto en Occidente durante los dos ltimos siglos y que se desplego en el contexto de la consolidacin del Estado liberal, de las revoluciones industriales, del desarrollar capitalista, del colonialismo y del imperialismo. La crtica se centra en la razn metonmica, que opera obsesivamente con la idea de totalidad bajo la forma de orden y es hoy la dominante. Es aqu donde Boaventura de Santos disea su original Sociologa de las Ausencias y de las Emergencias. (Tamayo, J. 2004:5)

Una vez expuesto el pensamiento y concepto de Epistemologa del Sur de su mximo exponente, podemos pasar a revisar las diferentes perspectivas que toma este conocimiento atreves de Edward Said con su orientalismo, pues en la introduccin de su obra, Said declara su motivacin para el anlisis del orientalismo, expresando su condicin de oriental que vivi y creci en dos colonias britnicas, palestina y Egipto, siendo su educacin, por tanto occidental y culminando su carrera en los Estados Unidos, donde ejerce en la actualidad.
No quiero adoptar ninguna actitud de superioridad, pero les pido a Robertson y a todos aquellos que tengan algn conocimiento de la historia, por superficial que sea, que se enfrenten cara a cara con los problemas que se les plantea a un estadista 4 britnico cuando esta en una posicin de supremaca sobre grandes razas como la de Egipto y la de los pases de Oriente. Nosotros conocemos la civilizacin egipcia mejor que la de cualquier otro pas. La conocemos desde sus inicios, de una manera mas intima sabemos mucho sobre ella. Sabemos que rebasa los pequeos confines de la historia de nuestra raza que se pierde en el periodo prehistrico, cuando la civilizacin egipcia haba pasado ya su epoda de esplendor. Miren a todos los pases orientales. No hablen de superioridad o inferioridad. (Said, E. 1990:54)

Con esto podemos entender que para el oriente todo aquello que se ha generado es producto del occidente, adems el orientalismo se entiende como construccin, no como algo dado; Said dice que hay que preguntarse quien escribe los textos, e identificar los textos que sostienen el oriente (Said Edward, S.F.).

indolente adj. Se aplica a la persona que no tiene voluntad, energa o nimo para hacer algo o para moverse 4 estadista distingue entre todos los responsables polticos de un pas, aquellos que dirigen el Estado y controlan en forma significativa al Poder Ejecutivo o al Poder Legislativo, junto al Jefe de Estado

Esto en cuanto al pensamiento de Edward W. Said. Por otro lado encontramos a Homi K. Bhabha con su libro El lugar de la Cultura, varias ideas de este ensayo exponen la necesidad de la hibrides como alternativa, adems se demuestra la relacin entre Colonizados y Colonizadores la cual surge de la idea de Colonizar. Genero que el objetivismo entre en escena y propone el repensar el objeto de produce el discurso colonial. Por ultimo encontramos cuatro aspectos importantes y de gran trascendencia que son la ambivalencia, donde se enfoca en lo binario, en estereotipos donde el otro es construido por uno, el mimetismo que es una imitacin del sujeto colonizado del colonizador y por ultimo la hibridacin que es aquello que no es ni lo uno, ni lo otro. Dejare una cita textual de su libro:
Sin duda, tuve que enfrentar los ojos del hombre blanco. Un peso desconocido me abrumaba, en el mundo blanco el hombre de color encuentra dificultades en el desarrollo de su esquema corporal. Me derrotaban los tam-tams, el canibalismo, la deficiencia intelectual, el fetichismo, los defectos raciales. Me lleve lejos de mi propia presencia. Que otra cosa poda ser para m sino una amputacin, una mutilacin, una hemorragia que salpicaba todo mi cuerpo de sangre negra (Bhabha; 2002:63)

Es interesante el conocimiento expuesto por los tres autores que aportan hacia el desarrollo cognitivo e igualdad de ciencia para todo el mundo, se ha vivido a mi parecer una injusta pobreza cognitiva, pues me identifico al pertenecer a el Sur seria fabuloso conocer las grandes cantidades de conocimiento empricos y ancestrales que pueden tener las diferentes culturas tnicas no solo de mi pas Ecuador, sino tambin de varios pases ricos en cultura.

CONCLUSIN Como conclusin obtendremos que hablar sobre epistemologa del sur, es hablar sobre una nueva tendencia de conocimientos impuestos por estos tres grandes autores (Santos, Said, Bhabha), la consecuencia de aplicar estas propuestas que se concatenan entre si seria de gran desarrollo critico para la sociedad latinoamericana en otras palabras para las sociedades que no forman esas grandes potencias mundiales.

BIBLIOGRAFIA Santos Boaventura. (2009). Una epistemologa del sur: La reinvencin del conocimiento y la emancipacin social. Mxico: CLACSO. De Sousa Santos, B (2005). Epistemologas del Sur. Maracaibo, Venezuela. Utopa y praxis latinoamericana Said, Edward (1990) Orientalismo, Espaa, Libertarias/Prodhufi. Bhabha, Homi (2002). El lugar de la cultura. Argentina, Ediciones Manantial.