Conceptualización Básica de La Historia y Grado de Desarrollo en La Sociedad en La Prehispanica PDF

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA Grupo: 1A
Carrera: PEM en Pedagogía y Técnico en Administración Educativa Salón: 401
Profesora Titulas: Licda. Sonia Ricarda Lemus Figueroa Sección: A
Curso: Historia de Guatemala I Código: H01 Jornada: Sabatino
Conceptualización Básica de la Historia y Grado de Desarrollo en la

Sociedad Prehispánica
ESTUDIANTES:
NO. CARNE APELLIDOS NOMBRES

01 202302705 Tipáz Ramírez Joselyn Petronila Mishell
02 202004551 Chacón Salazar María Fernanda
03 2022041157 Maldonado Maureen Stephanie
04 202304737 Yoc Quezada Maria Isabel
05 202307092 Corazón Delgado Eunice Abigail
Guatemala, 04 de marzo de 2023

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ......................................................................................................................... 1
MAPAS MENTALES .................................................................................................................... 2
Historia ........................................................................................................................................................ 2
Científica de la historia ............................................................................................................................... 3
Importancia de la Historia........................................................................................................................... 4
Los hechos históricos .................................................................................................................................. 5
Problemas de periodización........................................................................................................................ 6
Enfoques de periodización.......................................................................................................................... 7
El poblamiento de América......................................................................................................................... 8
Mesoamérica .............................................................................................................................................. 9
Ubicación Geográfica y temporal ............................................................................................................. 10
Caracterización antropológica, naturaleza, económica, social y cultural................................................. 11
Modo de producción despótico tributario. .............................................................................................. 12
Caracterización del modo de producción ................................................................................................. 13
Los aztecas, los olmecas, toltecas, los mayas, los xincas y los garífunas. ................................................. 14
CONCEPTUALIZACIÓN BÁSICA DE LA HISTORIA ................................................................. 15
Historia ...................................................................................................................................................... 15
Concepto científico de la Historia ............................................................................................................. 16
Importancia de la Historia......................................................................................................................... 16
Hechos históricos de Guatemala .............................................................................................................. 17
Los problemas de periodización de Guatemala........................................................................................ 18
Enfoques historiográficos de Guatemala.................................................................................................. 18
GRADO DE DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES PREHISPÁNICAS ................................... 19
El poblamiento de américa ....................................................................................................................... 19
Mesoamérica ............................................................................................................................................ 21
Ubicación geográfica y temporal .............................................................................................................. 22
Caracterización antropológica .................................................................................................................. 23
Modo de producción despótico tributario ............................................................................................... 24
Caracterización del modo de producción ................................................................................................. 26
Los aztecas, los olmecas, toltecas, los mayas, los xincas y los garífunas. ................................................. 27
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 29
E-GRAFÍA.................................................................................................................................. 31
ANEXOS.................................................................................................................................... 32
1
INTRODUCCIÓN
La historia es la disciplina que estudia los acontecimientos pasados de la humanidad,

basándose en documentos, registros, o testimonios confiables, para dar pruebas de lo ocurrido y
sustentar las narraciones e interpretaciones escritas por los historiadores.
Debido a que la historia trata sobre temas, acontecimientos, y procesos sociales del
pasado humano, en la disciplina se investigan y analizan numerosos y variados asuntos. Los
historiadores pueden dedicarse a materias de historia económica, historia política, historia
cultural, historia de las ideas, entre otras especialidades.
En este trabajo vamos a enfocarnos en una serie de acontecimientos que han ocurrido a
través de los años en lugares de Centro América.
Es una visión panorámica de la evolución y desarrollo de los pueblos de este c

continente a través del tiempo. Ofrece información sobre las diversas teorías sobre el origen de
la vida en América, como se organizaron las familias, las razas, y las disímiles teorías del
poblamiento del continente, las civilizaciones primitivas, el auge de las grandes culturas
americanas hasta la llegada de primeros descubridores.
2
MAPAS MENTALES
Historia
Realizada por: 2022041157 Maldonado, Maureen Stephanie

3
Científica de la historia

4
Importancia de la Historia

5
Los hechos históricos
Realizada por: 202307092 Corazón Delgado, Eunice Abigail

6
Problemas de periodización

7
Enfoques de periodización

8
El poblamiento de América
Realizada por: 202004551 Chacón Salazar María Fernanda

9
Mesoamérica

10
Ubicación Geográfica y temporal

11
Caracterización antropológica, naturaleza, económica, social y cultural.
Realiza por: 202304737 Yoc Quezada, María Isabel

12
Modo de producción despótico tributario.

13
Caracterización del modo de producción
Realizada por: 202302705 Tipáz Ramírez, Joselyn Petronila Mishell

14
Los aztecas, los olmecas, toltecas, los mayas, los xincas y los garífunas.
Realizada por: 202302705 Tipáz Ramírez, Joselyn Petronila Mishell

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CONCEPTUALIZACIÓN BÁSICA DE LA HISTORIA

Historia
La historia es la disciplina que estudia los acontecimientos pasados de la humanidad,
basándose en documentos, registros, o testimonios confiables, para dar pruebas de lo ocurrido y
sustentar las narraciones e interpretaciones escritas por los historiadores.
Estudio de la historia
Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la
humanidad pueden ser sincrónica (de la misma época), relacionando hechos de la misma época
con evoluciones o consecuencias en la especie humana, o diacrónica (de épocas diferentes),
analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean consecuencia de
un hecho o algo concerniente a la propia especie. Los científicos que se especializan en historia,
son llamados historiadores.
Como en las ciencias sociales las cosas no se muestran de una forma determinista, a
causa de una falta de comprobación sólo posible en las ciencias exactas, los fenómenos de la
historia pueden analizarse desde múltiples perspectivas y mostrar incluso hechos contradictorios
entre sí. Y, así como la historia no puede analizar el pasado de forma determinista, tampoco
puede predecir el futuro de la humanidad a partir de datos empíricos. Con todo esto podemos
decir que para realizar un análisis histórico debe
tenerse en cuenta la libertad de cada individuo
dentro del grupo social al que se estudia.
 Tipos de fenómenos históricos: los
fenómenos que analiza la historia pueden ser de tipo
económico, político, social, artístico, cultural o religioso y se diferencian entre sí por ser de
corta, media o larga duración.
 La historia y su conexión con otras ciencias: se considera que la historia es
una ciencia porque intenta ser lo más objetiva posible, dar un conocimiento demostrativo de
los hechos, buscando pruebas que respalden sus conclusiones. La sociología considera que
el análisis de los fenómenos de la historia debe tener presente algunos factores para
desarrollarse, como los sociales y los económicos, los cuales influyen no sólo en la sociedad
sino en cada individuo en particular.
Realizado por: 2022041157 Maldonado, Maureen Stephanie
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Concepto científico de la Historia

El carácter científico de la historia a partir del siglo XV se empezó a desarrollar la
concepción de ciencia natural, basada en una metodología consistente en los siguientes pasos:
investigación, hipótesis, observación, experimentación, comprobación, teoría y ley.
La historia es una ciencia que nos permite conocer ese pasado para entender el
presente que vivimos y construir nuestro futuro. Una de las
principales razones por las que es importante estudiar historia en
la actualidad es para entender el cambio de la historia es,
también, la ciencia que estudia esos hechos del pasado y utiliza
el método científico de las llamadas ciencias sociales (sociología,
antropología,).
No es una ciencia exacta, como las matemáticas o la física, pues dado su objeto de
estudio, las hipótesis que establecen los historiadores no se cumplen necesariamente. En ese
sentido, el objetivo de la historia es buscar una explicación lo más objetiva y lógica posible a
partir de los datos conocidos sobre el pasado o un acontecimiento concreto del pasado.
Sociedad actual y cómo surge la sociedad en la que vivimos.
Importancia de la Historia
La historia es una disciplina del campo de las ciencias sociales, que estudia las razones
profundas que explican la identidad de los pueblos.
La historia es la ciencia social encargada de estudiar los eventos del pasado de la
humanidad a través de distintas metodologías que analizan el contexto social, político,
económico, geográfico y psicológico del hombre a través de su entorno.
La importancia de la historia radica en que aquella relata el actuar del hombre a través
del tiempo, siendo estas acciones su punto de partida. Si tuviéramos que resumir la importancia
de la historia, podríamos concluir que:
 Nos permite comprender el presente, por qué actuamos de un modo o por qué
existen los pueblos, costumbres y demás.
 Presenta hechos del pasado con una mirada hacia el
presente y el futuro.
 Nos ayuda a encontrar un sentido de identidad al conocer
más sobre quiénes fueron nuestros antepasados.
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 Permite mejorar el futuro, evitando repetir los mismos errores de épocas

anteriores.
Hechos históricos de Guatemala

La historia de Guatemala es la cronología de sucesos acaecidos desde el comienzo del
primigenio poblamiento humano en el actual territorio de la República de Guatemala hasta
nuestros días. Los conquistadores españoles llegaron a
Guatemala en 1523. Cortés se refiere a "unas ciudades de que
muchos días había que yo tengo noticias que se llaman Ucatlán
y Guatemala".
En el siglo xix, los criollos de la Capitanía General de
Guatemala lograron su independencia del Imperio español y la región pasó a llamarse
Federación Centroamericana, la cual se anexó un tiempo al imperio de Agustín de Iturbide en
México. Tras la separación de México se iniciaron las guerras entre los conservadores -es decir,
los criollos de mayor abolengo y que vivían en la capital de la federación, conocidos también
como Clan Aycinena, y el clero regular de la Iglesia católica- y los liberales, que eran criollos de
menor categoría que se dedicaban a la agricultura a gran escala y vivían en el resto de la
Capitanía General. La lucha dio lugar a la desintegración de la Federación Centroamericana, de
la que emergieron las cinco repúblicas de Centro América, entre ellas la actual Guatemala.
Un Estado de la Federación Centroamericana gobernado por conservadores como
Mariano Aycinena y luego por el liberal Mariano Gálvez, la moderna República de Guatemala se
fundó el 21 de marzo de 1847, durante el gobierno conservador del general Rafael Carrera, y de
esta forma empezó a tener relaciones diplomáticas y comerciales con el resto de naciones del
orbe. Bajo el mando de Carrera, Guatemala resistió todos los intentos de invasión de sus
vecinos liberales.
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Los problemas de periodización de Guatemala

La periodización de la historia es una estructura sintética impuesta a los eventos
ocurridos desde una sociedad o un punto de vista específico.
Así, los calendarios fueron creados desde la voluntad de Julio
César, por ejemplo, el calendario juliano. Que fue dejado de
usar por algunos hasta el siglo XX. Otras civilizaciones como la
maya contabilizan el período con relación a la creación de este
mundo, según su cosmovisión. Y así sucesivamente.
Periodización clásica. Formación. Cada sociedad cree estar viviendo en la época más
avanzada y todo lo anterior es antiguo, pasado. Flavio Biondo es el primero que sitúa un fin para
la antigüedad en el 410d.C. con el saqueo de Roma. Para el siglo XVI Flacio Ilírico editó un
antiguo manuscrito y diferenció de otros escritores su periodización, utilizando por primera vez el
término “nueva historia” para referirse a los sucesos contemporáneos. Sin embargo, su
periodización se vio truncada al no poder escribir del Emperador bajo el cual vivían por no
pertenecer a la categoría histórica.
Periodización materialista histórica. Formación. Los trabajos historiográficos de Fedrico
Engels y Carlos Marx dieron como resultado la estructuración de períodos de la historia humana
basada en formas en que las sociedades se han organizado para la producción de los recursos
necesarios para su subsistencia. Su acercamiento es materialista porque se centran en la base
económica que sustenta una sociedad, con la cual se permiten los diversos cambios sociales y
políticos. Estos resultados sociales son el reflejo directo del cambio en el modo de producción.
Es decir, que la base económica determina la base social y por lo tanto política.
Enfoques historiográficos de Guatemala

Por su parte, el discurso de la historiografía nacional hace referencia no solamente a
hechos, sino a textos cuyas formas estilísticas y composicionales son culturales y también
históricas, sociales y políticas. El examen del discurso
historiográfico nacional en obras entendidas como
eslabones de un complejo proceso cultural permite enfocar
la diversidad de géneros discursivos con que éste se
estructura a pesar de su apariencia homogénea y que
provienen de las más disímiles esferas socioculturales y las
más variadas interacciones humanas. En última instancia,
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este examen remite a las distintas y entreveradas ideas de literatura, historia, nación e identidad
que una sociedad elabora en el tiempo, generalmente en oposición, conflicto o diálogo con otra
u otras.
Elaborar una revisión crítica de larga trayectoria de la historiografía guatemalteca, se
constituye siempre en un compromiso personal y colectivo por impulsar al interior de la
comunidad nacional de historiadores, una actitud de apertura hacia el desarrollo que la
investigación histórica ha experimentado en el siglo XX. Este esfuerzo es el que irá posibilitando
que la investigación histórica en Guatemala rebase finalmente el influjo de la Tradición
Historiográfica Liberal, de la Historia política anecdotario y del uso de la Historia como
instrumento de adhesión política, restándole así su amplia potencial explicativo. Asimismo, esta
iniciativa, debe constituirse en condición de posibilidad para enriquecer la todavía escasa
existencia de este tipo de estudios dentro de la investigación histórica nacional, lo que permitirá
establecer precedentes esclarecidos minerales sobre sus posibilidades temáticas de renovación
temática y metodológica.
GRADO DE DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES PREHISPÁNICAS

El poblamiento de américa
Parte de la historia común de la región se ubica en Mesoamérica, una zona que
comprende la mitad de lo que ahora es México y los países que conforman el Triángulo del
Norte centroamericano: Guatemala, Honduras y El Salvador. En esa zona se desarrollaron
algunas de las culturas prehispánicas más importantes, como la mexica o azteca, tolteca,
olmeca, zapoteca y los mismos mayas, entre otros.
Cada una tuvo su propio territorio y procesos de desarrollo. En algunos casos, por
ejemplo, sus momentos de florecimiento coincidieron con otras civilizaciones. Pero otros
sufrieron su declive antes de la llegada de los españoles, en 1519.
El lago que ayuda a resolver el misterio del colapso de la civilización maya. Fue el caso
de algunas de las principales ciudades mayas, que se ubicaron en el sureste de México,
Guatemala y parte de Honduras, por ejemplo.
Mientras que cuando arribó el grupo encabezado por Hernán Cortés el pueblo dominante
eran los aztecas, que, desde su ciudad principal, México-Tenochtitlan, obligaban al pago de
tributo a casi todas las civilizaciones en el centro del país.
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Es a los aztecas a quienes derrotaron los españoles con el apoyo de los pueblos
originarios rivales a los mexicas. Desde las ruinas de Tenochtitlan empezó el dominio de la
Corona de España sobre el resto de Mesoamérica.
Las principales ciudades de la Colonia se construyeron en la región central y el occidente

de lo que se conocía como Nueva España. Una razón es porque allí se encontraba el territorio
conquistado a los mexicas. Y otra porque en esa zona se encontraban los principales
yacimientos de oro y plata, los minerales que atrajeron a los españoles hacia América.
México, entonces, se construyó desde el centro. Incluso durante siglos el concepto que
se tuvo de sociedad fue una surgida del mestizaje, pero basado fundamentalmente en la mezcla
de españoles y aztecas.
Y eso provocó que otras civilizaciones que había en Mesoamérica, como los mayas,
quedaran virtualmente aisladas. En este caso uno de los elementos que contribuyeron al retraso
en su exploración fue la geografía.
Mesoamérica, la clave
Eso, sin embargo, no significa que sus aportaciones a México y Centroamérica no fueran
importantes, dice a BBC Mundo Santiago Bastos,
académico del Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropología Social (Ciesas).
“No se puede entender el espacio mesoamericano
sin tener en cuenta lo maya, es evidente, incluyendo a la
actualidad”, explica, “No es una cuestión de arqueología o
de cosmologías sino toda la permanencia indígena que se da en Mesoamérica. El núcleo maya
es uno de los más importantes en este momento”, afirma Bastos.
Las impresionantes ruinas mayas descubiertas con una nueva tecnología láser en la
jungla de Guatemala
El caso más claro es Guatemala, donde la herencia maya ha sido fundamental. Allí
existe, por ejemplo, el mayor número de comunidades mayas de la región.
En el país se han encontrado miles de vestigios de ciudades de la antigua civilización, la
mayoría dentro de la selva. Y en la historia de lo que ahora es Guatemala el pasado indígena
maya es esencial, le dice a BBC Mundo Mercedes de la Garza Camino, del Centro de Estudios
Mayas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Un ejemplo es el lenguaje cotidiano en la región. La lengua maya tiene 30 variantes
diferentes y la mayoría se habla en Guatemala y una parte de Honduras.
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En México los estados donde se hablan son Yucatán, Chiapas, Tabasco, Campeche y
Quintana Roo. “México ha sido muy centralista desde siempre, pero en esa zona las lenguas
han influido muchísimo, se habla un español plagado de términos mayas” explica.
Mesoamérica
¿Qué es Mesoamérica?
Se entiende por Mesoamérica a cierta región central del continente americano que va
desde la mitad meridional de México a los territorios de Belice, Guatemala, El Salvador y la
región occidental de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Esta región fue la cuna de la civilización
mesoamericana, de gran variedad étnica y lingüística, protagonizada por culturas precolombinas
como la olmeca, tolteca, maya y mexica entre muchas otras, desde más o menos el siglo XXVI
a.C. hasta la llegada de los conquistadores españoles a finales del siglo XV d.C.
De esta manera, cuando se habla de Mesoamérica no se refiere a una región geográfica,
sino cultural. Aunque su nombre mismo signifique “la América media”, no debe confundirse con
Centroamérica, ni con la Región Mesoamericana, organización económica internacional que
abarca a los diversos países antes mencionados.
La definición concreta de qué es exactamente Mesoamérica, sin embargo, es materia de
debate. Los diversos estudiosos de esta compleja civilización, una de las cunas conocidas de la
especie humana, difieren respecto a sus fechas de inicio y sus rasgos definitorios, dado que se
trató de una civilización muy diversa, pero con mucho contacto interétnico, cuyos pueblos
hablaban una serie de lenguas provenientes de las siguientes familias: otomangueana,
mayense, mixezoqueana, totonacana y utoazteca.
Lo que sí está claro es que las distintas culturas mesoamericanas compartían algunos
rasgos civilizatorios, como la economía agrícola con cultivo del maíz principalmente, un
calendario ritual de 260 días y civil de 365, la ausencia de metalurgia, los sacrificios humanos
como práctica usual de una religión politeísta, y ciertos elementos de su arquitectura, alfarería y
mitología, como el dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada.
A pesar de sus obvios contactos y semejanzas, las culturas de Mesoamérica jamás
lograron una unidad política de sus naciones. Luego de su conquista y colonización por parte del
Imperio Español, sus territorios y poblaciones sobrevivientes fueron incorporados al Virreinato
de la Nueva España y sometidos a quinientos años de dominio cultural, económico y social,
hasta formar parte de lo que hoy se conoce como Latinoamérica.
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Culturas mesoamericanas
Hasta ahora se conocen dos conjuntos de culturas mesoamericanas, gracias a
remanentes de su tradición y a los numerosos yacimientos arqueológicos de la región,
clasificadas conforme a la raíz lingüística de su idioma:
Pueblos de habla otomanguera. Los más antiguos de todos (unos 8000 años de
antigüedad aproximada), ocupaban los territorios de México
central, desde donde se esparcieron a todo el continente. Esto
incluye a las culturas de los otomíes, mazahuas, tlahuicas,
matlatzincas, jonaces, pames, entre otros.
Pueblos de habla maya. Los pueblos que hablaban
mayense se concentraban en la península de Yucatán, en las
tierras altas de Guatemala y Chiapas, desde donde se expandieron también hacia otras
regiones. Su más conocido exponente son los mayas, huastecos, zapotecas, olmecas, entre
otros.
Ubicación geográfica y temporal

Guatemala se sitúa en el istmo centroamericano con una extensión territorial de 108, 889
km2 y está limitada al oeste y norte por México, al este con
Belice y el golfo de Honduras, al sureste con Honduras y El
Salvador, y al sur con el Océano Pacífico. El territorio se
encuentra integrado por 22 departamentos, los cuales se
dividen en 340 municipios. Su capital es la Ciudad de
Guatemala.
Guatemala es un país multicultural cuya historia ha estado dividida entre períodos de
gobiernos democráticos y períodos de guerra civil y juntas militares. El país emergió de una
guerra de 36 años tras la firma de los acuerdos de paz en 1996.
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Caracterización antropológica
¿Qué es antropología?
La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus
características físicas como animales y de su cultura, que es el único rasgo no biológico. Para
abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y
las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas,
intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la
evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de
vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones
culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Antropología económica
La Antropología Económica tiene por objeto el análisis teórico comparado de los
diferentes sistemas económicos reales y posibles. Para elaborar
esta teoría, la Antropología Económica extrae su material de las
informaciones concretas dadas por el historiador y el etnólogo sobre
el funcionamiento y la evolución de las sociedades que ellas
estudian. Alado de la "Economía política" dedicada, según parece,
al estudio de las sociedades industriales modernas, mercantiles o planeadas, la Antropología
Económica quiere en cierto modo ser como la "extensión" de Ia Economía política a las
sociedades abandonadas por el economista. Por su proyección misma, la Antropología
Económica hace aparecer paradójicamente a la Economía política, antigua o reciente, como una
de sus propias esferas particulares que esclarece los singulares mecanismos de las sociedades
industriales modernas. También, por su proyección, la Antropología Económica toma a su cargo
la elaboración de una teoría general de las diversas formas sociales de la actividad económica
humana.
Antropología social y cultural
La cultura o civilización, en sentido antropológico es todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las
costumbres y cualquier hábito o capacidad adquirida por el hombre
en cuanto miembro de la sociedad. Gran parte de la investigación
antropológica se basa en la investigación de las distintas culturas,
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estos estudios se realizaban para registrar cada estilo de vida antes de que experimentaran la
influencia de los procesos de modernización.
A mitad del siglo XX la antropología cultural comenzó a relacionar su campo de estudio
con el de la antropología social puesto que se llegó a la conclusión de que la investigación de
las formas de vida y de las culturas casi siempre están relacionadas. Ahora vamos a hablar de la
evolución de la cultura y de las distintas posturas que se adoptan ante ella, puesto que es
importante conocer la evolución para analizar la concepción que nosotros tenemos de cultura.
En el siglo XX existen dos posturas radicalmente diferentes para explicar la evolución
cultural. En primer lugar, están los evolucionistas que defendían que en las distintas sociedades
se produjeran procesos muy similares de desarrollo cultural debido a la unidad psíquica
fundamental de toda la humanidad, así las minorías gobernantes se explican cómo efectos de
las cualidades mentales de los individuos. La postura contraria encuentra la clave de la
evolución en las condiciones materiales de la vida, además resalta las influencias ambientales
en los sistemas culturales, puesto que se han visto favorecidos por determinadas características
geográficas y climáticas.
Modo de producción despótico tributario

Se denomina modo de producción asiático o despotismo tributario a las sociedades
caracterizadas por la aparición de un poder estatal centralizado, político y económico, basado en
la explotación generalizada de las comunidades aldeanas comprendidas en el territorio
dominado por el Estado. Tal explotación se realiza por medio de la extracción de excedentes de
la producción aldeana a través del tributo en especie o en trabajo.
Representa un proceso de transición hacia la sociedad de clases, en las cuales existen
comunidades sometidas al poder de una minoría de individuos, que
representan una comunidad superior, y que se beneficia por los
servicios prestados a las comunidades aldeanas. Con frecuencia,
estas comunidades sufren la expropiación del suelo, que se
convierte en propiedad del gobernante. Con esta explotación del
hombre, aparece una clase explotadora, sin que exista la propiedad
privada de la tierra. Actual de la ciudad mesopotámica de Uruk
El modo de producción asiático está ligado a la organización de grandes trabajos
económicos que sobrepasan los medios de las comunidades particulares o de los individuos
aislados y que constituyen para esas comunidades las condiciones de su actividad productiva.
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El Estado y la clase dominante intervienen directamente en las condiciones de la producción a

través de la organización de los grandes trabajos. Se realizan grandes obras hidráulicas para el
cultivo intensivo y extensivo que exige grandes cantidades de mano de obra campesina, tributos
para el Estado y un aparato tecno-administrativo eficiente y extenso.
Durante esta época, se pasa definitivamente de la economía de ocupación del suelo
hacia el dominio de la naturaleza, y se inventan nuevas formas de agricultura, la arquitectura, el
cálculo, la escritura, el comercio, la moneda, nuevas religiones, etc.
Con la explotación de las comunidades por el Estado a través de la recaudación masiva
de una renta de productos, las estructuras de la producción se
estabilizan, impidiendo el nacimiento de un mercado. La
posibilidad que tiene el Estado de disponer del trabajo
campesino limita igualmente las posibilidades de desarrollo de
un mercado y frena la transformación de las fuerzas
productivas. La subordinación de las ciudades (comerciantes ricos, productores, prestamistas,
intelectuales) a la agricultura y al poder central implica que el capital no pueda alcanzar su pleno
desarrollo. A continuación, se presentan algunas de las culturas más representativas del modo
Región ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates. La civilización mesopotámica comprendía varios
pueblos, entre ellos:
 Sumerios: a quienes se les atribuye la invención de la escritura cuneiforme.

Presentaban una organización social compleja, constituida por un rey o cacique en cada
ciudad, artesanos, campesinos, mercadores y esclavos. Se dedicaban al comercio, a la
agricultura de cereales y a la producción de alfarería.
 Acadios: Asentados desde el Golfo Persa hasta las costas del mar Mediterráneo.
Su capital era Babilonia. Durante el imperio de Hamurabi se redactó el primer conjunto de
leyes más antiguo.
 Asirios: pueblo dominado por el Imperio Babilónico. Ubicado al norte de
Mesopotamia. Trabajaban el hierro e introdujeron la moneda acuñada.
Caldeos: se establecieron desde el Golfo Persa hasta el Mediterráneo.
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Caracterización del modo de producción

Se le llama modos de producción a la forma en la que las actividades económicas se
organizan en un territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza una
economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su distribución.
Las fuerzas de producción: Las fuerzas de producción son definidas como el
procedimiento laboral en el cual las materias primas se convierten en productos determinados.
Principales características:
Producción Primitivo: El comunismo primitivo fue el modo de producción existente en la
prehistoria. En su estado inicial, la recolección y la caza dieron paso a
formas primitivas de agricultura y ganadería. Todas las posesiones eran
defendidas por tribus, hasta la llegada de la agricultura y otros avances.
La producción consistía simplemente en adecuarse a la naturaleza. La
tierra se cultivaba y la conciencia era comunitaria.
Método de producción asiático: El modo de producción asiático representó la primera
forma de una sociedad de clases. Se caracterizaba por la ausencia de propiedad privada de la
tierra y por un Estado despótico centralizado a cargo de las obras
públicas. El trabajo forzado era explotado por un grupo más pequeño.
El Estado extraía en forma de tributos el excedente económico
producido por las comunidades, para así financiar la infraestructura
pública. Para ello aplicaba la coerción, gracias al control de las fuerzas armadas.
Modo de producción esclavista: El modo de producción esclavista surgió gracias al
crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, la aparición de
un producto excedente, el origen de la propiedad privada en los
medios de producción, incluyendo la tierra, y la apropiación del
producto excedente por parte de los propietarios de los medios de
producción.
A menudo se representa en las ciudades-estado griegas y romanas. Esta división de
trabajo se logró con la ayuda del uso de monedas, herramientas de hierro asequibles y un
alfabeto. La clase aristocrática poseía esclavos para administrar sus negocios, mientras vivían
vidas llenas de ocio.
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Modo de producción feudal: El modo de producción feudal está asociado con un

desarrollo considerable de las fuerzas productivas, con la
introducción de molinos, arados de ruedas pesadas y otras
innovaciones que aumentaron la productividad agrícola. El
crecimiento de las ciudades significó un nuevo evento en la
historia, ya que por primera vez las relaciones de producción en las ciudades diferían de las de
la tierra. Por tanto, a diferencia de los modos de producción anteriores, los pueblos no eran una
continuación del campo, sino que ambos estaban cada vez más en oposición.
Modo de producción capitalista: El modo de producción capitalista se fundamenta en
que los medios de producción pertenecen a capitalistas particulares.
Los productos se fabrican para el mercado y para poder ser
competitivo se debe exigir la mayor cantidad de trabajo de los
trabajadores al menor costo.
Marx advirtió cómo el hombre había exigido un salario por su mano de obra, la cual
anteriormente había proporcionado gratuitamente. Aun así, para los ojos del capital, las cosas y
las personas existen solo porque son rentables.
Modo de producción socialista: El modo de producción socialista o comunismo es un
modo de producción utópico hasta ahora. Rechaza la
organización privada de la producción basándose en el
predominio de la propiedad pública. De este modo, se abren
posibilidades para la mejora ilimitada de las fuerzas productivas
y el aumento de la efectividad de la producción social.
Realizado por: 202302705 Tipáz Ramírez, Joselyn Petronila Mishell
Los aztecas, los olmecas, toltecas, los mayas, los xincas y los garífunas.
Azteca: Durante 200 años fueron la civilización más poderosa de México. Para el
momento de su caída (durante la conquista española),
contaban con unos 22 millones de habitantes. Estaban
asentados en la actual Ciudad de México, y gobernaron
en los actuales, Veracruz, México, Oaxaca, Guerrero,
Puebla, Chiapas, Hidalgo y parte de Guatemala.
Los aztecas fueron el gran imperio de la cultura mesoamericana, siendo considerados
como los grandes conquistadores de la región. Pero no solo eran grandes guerreros, sino que
tanto en sociedad como en cultura iban muy adelantados a grandes estados occidentales.
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Cultura Olmeca: Asentados en los territorios ahora conocidos como Oaxaca, Chiapas,
Tabasco, y Veracruz, los Olmecas fueron una civilización muy
avanzada para su tiempo, el cual fue (3000 años a.C). Estos
desarrollaron una civilización sustentable, con modelo político
funcional, e inspiraron la generación de diversas culturas que
existieron en Mesoamérica hasta pocos años antes de la
colonización española.
La cultura olmeca es considerada como cultura madre del resto de civilizaciones
mesoamericanas, naciendo en ella muchas de las características más importantes de esta área
cultural.
Cultura toltecas: Existió entre el 800 y 1200 d.C., Se ubicaron en la ciudad de Tula y sin
conquistar gran territorio, ejercieron influencia en las ciudades
cercanas. Desarrollaron un conocimiento basto sobre la
astronomía, la medicina, la arquitectura, las artes, la metalurgia, la
orfebrería, y la religión. Practicaban los sacrificios humanos, el
culto a Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, así como la guerra religiosa.
Una de las culturas mesoamericanas más guerreras, conquistando grandes ciudades y
creando otras a su semejanza. Los toltecas vivían en la ciudad de Tula, siendo de esta de la que
proviene su nombre, durante el Periodo Posclásico.
Cultura maya: Yucatán, Guatemala y Belice, así como parte de El Salvador y Honduras
fueron los territorios gobernados por los mayas.
Desarrollaron amplios conocimientos en arquitectura,
medicina, astronomía, ecología, matemática, e incluso
se dice que inventaron el 0. Eran politeístas y
practicaban el sacrificio humano constante en forma
ritual.
Los primeros registros que se tienen de la cultura maya data de año 1800 A.C y su
decadencia entre 1546 (en este año se tuyo la mayor parte de territorios conquistados) y 1697
(caída de la última ciudad)
Los mayas son posiblemente la cultura mesoamericana más importante, influyendo en la
mayor parte de la región durante muchos siglos. Sus avances en muchas corrientes son una de
las principales razones por las que las culturas mesoamericanas iban avanzadas a su tiempo.
Cultura xinca: La familia xinca se asentó en el este guatemalteco y estuvo compuesta
por indígenas originarios de Sudamérica que se desplazaron a estos territorios desde los Andes.
29
Este grupo indígena se ubicó principalmente en los actuales departamentos de Escuintla,

Jutiapa, Santa Rosa y Chiquimula, entre otros, y su
época de mayor influencia fue entre 900 y 1100 d. C.
Actualmente se tienen registros de que solo unas 200
personas aún hablan el idioma xinca. La población de
esta etnia ha disminuido a través del tiempo, aunque aún
quedan representantes que abogan por el rescate de esta cultura.
Se supone que los xinkas llegaron desde México un poco antes de la llegada de los
españoles. Desde entonces se ubicaron en el oriente del país, especialmente en lo que hoy son
Jutiapa y Santa Rosa. El Pueblo Xinca es el menor de Guatemala, en cantidad de habitantes.
Los xinkas ya no utilizan muchos aspectos de su cultura, se han latinizado.
Cultura garífuna: Se trata de una comunidad generada de la fusión entre africanos y las
etnias indígenas Arahuaco y Caribe. El primer grupo garífuna surgió en 1635, en el siglo XVII, en
la isla de San Vicente; aún hoy el idioma de esta comunidad (lengua arahuaca) es hablado por
unas 90 000 personas.
Los primeros pobladores garífunas llegaron desde el occidente africano a las costas
huyendo de la amenaza de ser esclavizados, y una vez allí
se relacionaron con la etnia arahuaca. Gracias a esta
estrategia de casamiento entre etnias, lograron evitar la
esclavitud.
La lengua arahuaca, que sigue presente en la cultura garífuna, se compone de
elementos franceses, españoles, ingleses y africanos, lo que demuestra la diversidad de la cual
se originaron. Los garífunas son un pueblo que fue formando en la Costa Atlántica, de Centro
América hace aproximadamente 300 años. Su cultura es una combinación de la africana con la
indígena. E Guatemala está ubicados, en la zona de Puerto Barrios especialmente en
Livìngston, a unos 300 Km. Al norte de la capital guatemalteca.
Realizado por: 202302705 Tipáz Ramírez, Joselyn Petronila Mishell
30
CONCLUSIONES
1. La historia es importante porque así conocemos el pasado de nuestros

ancestros como la evolución del ser humano, esto a través de registros, documentos,
testimonios. Esto también con la ayuda de un método científico, esto para comprobar la
veracidad de dicha historia.
2. La época prehispánica en Mesoamérica es el que se desarrolla en varias

culturas y civilizaciones, y en esta la cultura de nuestro país. Estas culturas ha
contribuido a desarrollar conocimientos, dejando legados y una historia para contar a
través, de la arquitectura, escultura, jeroglíficos.
3. La antropología tiene por objetivo obtener conocimiento del ser humano, a

través de la evolución biología, especie, el desarrollo y los modos de vida, y con esto
llegamos al modo de producción en la época prehispánica en Mesoamérica, hablamos
de cómo se manejaba la economía, sociedad y la cultura en varios años, durante los
años hemos tenido distintos modos desde la era primitiva a la fecha actual.
31
E-GRAFÍA
https://definicion.de/historia/
https://www.significados.com/historia/
https://ele.chaco.gob.ar/mod/book/view.php?id=235472
https://ele.chaco.gob.ar/mod/book/view.php?id=235472
https://www.crehana.com/blog/estilo-vida/importancia-de-la-historia/
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Guatemala
https://www.relato.gt/estilo-de-vida/hechos-historicos-de-guatemala-que-deberias-conocer/
https://www.historiagt.org/articulos/item/132-periodizacionenlahistoria
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-12002009000100007
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-
48018809#:~:text=En%20Guatemala%2C%20la%20mayor%C3%ADa%20de,ej%C3%A9rcito%2
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https://onu.org.gt/acerca-de-guatemala/
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produccion-
asiatico#:~:text=Se%20denomina%20modo%20de%20producci%C3%B3n,territorio%20dominad
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https://es.m.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_cultural
https://producciontotal.com/modos-de-produccion
https://economipedia.com/definiciones/modo-de-produccion.html
https://www.lifeder.com/modos-produccion/
https://tomi.digital/es/71375/los-modos-de-produccion?utm_source=google&utm_medium=seo
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/cultura-mesoamericana-resumen-y-
caracteristicas-3230.html
https://www.lifeder.com/culturas-de-guatemala/
https://psicoumg52.wixsite.com/antrogeneralumg/single-post/2015/08/29/cultura-y-culturas-de-
guatemala
https://culturasmesoamericanas.com/
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Conceptualización Básica de la Historia y Grado de Desarrollo en la

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La historia es la disciplina que estudia los acontecimientos pasados de la humanidad,

Es una visión panorámica de la evolución y desarrollo de los pueblos de este c

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Los hechos históricos

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Ubicación Geográfica y temporal

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Caracterización antropológica, naturaleza, económica, social y cultural.

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Modo de producción despótico tributario.

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Caracterización del modo de producción

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Modo de producción despótico tributario

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Caracterización del modo de producción

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Este grupo indígena se ubicó principalmente en los actuales departamentos de Escuintla,

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