Módulo I: NUMEROS EN CKUNZA

Ejercicios: Escribe en ckunza ¿CUANTO

HAY?
EJERCICIO: ¿CUANTOS ANIMALES HAY?
Módulo II: ANIMALES PARA COLOREAR
Módulo III: CKOOLI – CUERPO HUMANO
Módulo IV: COLORES EN CKUNZA
EJERCICIO: Colorea y une según color que corresponda

(CORAZÓN ROJO)

(ARBOL VERDE)

(SOL AMARILLO)
Módulo V: LOS SALUDOS

Hola Lu o Ckiu
Chao Ckelaya
Gracias Sancki
No Sickin
Buenos d as
Ckayahia Huasina

Buenas noches
Attan Ckayahia

¿Cuál es tu nombre?
Irintacku Tcheitchema aps
CHAO CKELAYA
CHAO

SANCKI DE
GRACIAS NADA
DIBUJOS PARA COLOREAR
DIBUJOS PARA COLOREAR
 La gente era muy unida.. Las siembras se hacían
junto con sus familias, la mujer con la pala y hombre
con el azadón, se trabajaba dos horas y después
descanso para coquear, los desayunos consistían en
caldo de trigo, y el almuerzo ulpo de harina tostada.
…al final se canta a la semilla con bombo y guitarra

Vamos vamos vamos a la casa grande, tatai señores mamai

señora taupu ckonon
ckari i chisckuno ckari laatchira ckunnackalo pichincho
balala
Dios se le pague señor tatai trabajador mamai semillera, tatai
compadre mamai comadre, vengan vengan todos a la
casa grande, tatai señores mamai señora
Awuai awui awui
Limpia de Canalei
Desde tiempos inmemorables, nuestro Pueblo de Socaire ha de esperar el día de
nuestra agua, nacida desde los yacimientos o vertientes. La Puri como elemento
esencial no solamente para nuestro diario vivir sino también para nuestra sanación y
purificación, una cosmovisión única del sentir y su importancia con nuestro modo de
vida. Cada año se organiza los trabajos junto a los encargados de esta labor, esta
ceremonia debe realizarse un día viernes y sábado, no puede ser después del 24 de
octubre, por esa razón todo dependerá de los días que nos imponga el calendario de
cada año.
La Minga toma dos días de trabajo dado su largo recorrido desde el pueblo hasta la
bocatoma y lo realizan todas aquellas personas que tienen siembras y terrazas para
cultivo, tiene relevancia cumplir esta actividad para beneficiar a quienes siguen el
camino de la agricultura, para que el agua tome su curso natural sin la interrupción
provocado por los aluviones y temporales que generan niveles de arena, restantes de
paja, situr, hunquillo, entre otros.
Para ejecutar esta labor, se requiere de dos personas llamados capitanes, uno de ellos
es quién entrega los metros que debe trabajar cada propietario según su hectareaje
de cultivo y la segunda persona es quién finalmente supervisa el trabajo de limpieza
que fueron distribuidos durante el día. Son arduas horas de limpieza y muchas veces
existe trabajo en equipo, muchos se acompañan, ayudando a quien está atrasado o
se ve con mucho trabajo. Todo es bajo una misma labor, lo fundamental es cumplir el
día y que exista un gran avance. Es más alegre aún ver que a pesar de estar cansados,
permanecemos con fuerza, dándonos ánimo y buenas vibras, ver jóvenes
aprendiendo de quienes tienen la experiencia en esta labor. El término de este día es
reconocido por los capitanes y directorio del comité de agricultores, siempre
recordando la importancia de esta labor para que nunca se pierda, incentivando a que
permanezca en las futuras generaciones y sea en buena hora, con respeto.
Al término de esta primera jornada, los cantales y capitanes invitan a todos los
comuneros y los maestros del Talatur a despertar el Ttata Puritarackne que se
encuentra en el Merendadero, para poder hacer los convidos, entregar los
agradecimientos y alegrarnos con ella danzándole en su día.
Al segundo día, se mantiene la última jornada de limpieza del canal. Sin embargo, este
día también es sumamente importante que cada familia entregue a los cantales sus
ofrendas como agradecimiento a nuestra Puri, Maickos y la Pattahoiri, el llamado
Ckatchal. Una ofrenda especial muy simbólico y que representa a nuestra familia,
animales y semillas. Esta contiene semillas molidas, un amarre o chuspa de coca más
la tustuca de la llama, las plumas de parina acorde al conjunto familiar, todas estas
junto al recipiente aloja, (Chicha de Algarrobo). Los cantales se toman la jornada
completa para cumplir esta labor, mientras los acompaña el sahumerio de chacha
tradicional que los caracteriza.
En cuanto finaliza las labores de limpieza del canal, muchos comparten alegremente
esta minga y la labor cumplida junto al agua. El Talatur es un canto tradicional, se
invita a talar junto a los maestros, un grupo de jóvenes, niños, adultos y abuelos
formando un mismo circulo, cantan y giran juntos hacia una misma dirección, hacia la
derecha y cambiando hacia la izquierda cuando cambian la tonada. La forma de llevar
el salto y la posición del pie, así como el ritmo y canto también es supervisado por los
capitanes, quienes tienen la varilla y te enseñan a seguir el paso y como golpear la
tierra. Más lindo! Así es como gritan los capitanes cuando pide que dancen con
alegría.
Muchos comentan que esta forma de Cantar y bailar, significa llamar a la fertilización
de la tierra, que todas las semillas nazcan y den fruto, a la buena cosecha y ascenso
de ganado. Muy contentos por el termino de nuestra labor, después de todo lo
realizado es hora de compartir nuestras meriendas, comidas típicas preparadas con
cariño, la patasca, el trigo pelado, la harina tostada, maíz tostado, picantes de conejo,
quinua graneada y muchos otros para acompañar el momento con nuestros vecinos.
Una vez de haber compartido este almuerzo todos se preparan para acompañar el
recorrido de nuestra Puri hacia el pueblo, convidando, agradeciendo, siempre
cantando y corriendo junta a ella velando que ningún elemento extraño interrumpa
el camino del agua. Que el agua Fluja!! Es como la acompañan, otros entre gritos
típicos y únicos de cada Socaireño durante su recorrido, danzando en círculo en
parajes específicos divisados en el río….
 JEANNETTE CRUZ
EDUCADORA TRADICIONAL