Bernardo José Monteagudo es un vívido ejemplo del dilema asociado con la demanda de

intelectuales post- absolutistas que reconcilian el mundo espiritual, las tradiciones culturales, las
instituciones, puntos de vista contradictorios y en gran medida irreconciliables. En ese sentido,
trata de instaurar una monarquía peruana a base de méritos y un pueblo armado para defenderlo.
Además, las visiones de un jacobino converso que buscaba una reconciliación creativa entre
ambiguos valores y recientes. Según Montoya (2001):

Fue el fiel asesor de San Martín y creyente del éxito de una monarquía constitucional en
el Perú, así como aplicador de la la frase “El fin justifica los medios”, pues se evidencia
que sus ansias por el poder lo llevan a cometer una concatenación de irregularidades. (p.
85)

Monteagudo durante 1811 y 1812 brotó su postura en las discusiones gubernamentales e

ideológicas a través de sus artículos en algunas gacetas. En consecuencia, se le empezó a
conocer como "El Enardecido Republicano". La razón de ese nombre estaba basada en sus ideas
radicales democráticas y movimientos revolucionarios para establecer repúblicas. (Apolin,
2021)

No obstante, entre 1815 y 1817 viaja a Europa y Estados Unidos para alcanzar experiencia y
nuevos conocimientos que luego delimitarían su pensamiento político. Por lo que, concurre una
metamorfosis del ideal republicanismo. Por ello, Monteagudo (1823) afirma, “mis enormes
padecimientos por una parte, y las ideas demasiado inexactas que entonces tenía de la naturaleza
de los gobiernos, me hicieron abrazar con fanatismo el sistema democrático” (p.14). En
particular, Montegudo creía firmemente que el modelo republicano occidental no podía ser
imitado en la realidad de la región americana, lo que significaba la existencia de dominación
popular y liberalismo activo. En cambio, tiende a alentar un examen de las peculiaridades de la
historia política para acordar el modelo de gobierno más adecuado. Esto no equivalía a que el
arcaico poder colonial deba seguir existiendo, mas el objetivo era encontrar el equilibrio
adecuado con la descolonización.

Cuando llegó al Perú el Ejército Libertador, mis ideas estaban marcadas con el sello de
doce años de revolución, los horrores de la guerra civil, el atraso en la carrera de la
independencia, la ruina de mil familias sacrificadas por principios absurdos, en fin,
todas las vicisitudes de que había sido espectador o víctima. (Monteagudo, 1823, p. 10)

Por parte de la ideología autoritarita de Monteagudo, se evidencia el exceso de abuso de

autoridad, donde se buscaba que el sistema de gobierno recaiga sobre una persona o una élite y
se limite la diversidad cultural e ideológica para evitar un derrocamiento. Un ejemplo es la
manipulación de las elecciones de la primera Asamblea Constituyente, cuando Montegudo trató
de evitar la mayoría republicana que estaba en contra de su ideología política. (Apolin, 2021)
Su fe estaba en el otorgamiento de la constitución peruana. Creía que el país debía ser
gobernado por una autoridad que tenga el más profundo odio por los demócratas y liberales. Sin
embargo, se contradijo a sí mismo, pues prometió amar la libertad y juró que las leyes
sangrientas de la península nunca volverían. Esa excesiva autoridad también se evidencia en su
memoria sobre los principios políticos que siguió en la administración pública, “como ministro
de estado, yo he quebrantado muchas leyes, porque era preciso derribar el antiguo edificio para
levantar otro nuevo”. (Monteagudo, 1823, p. 15)

Referencias:

Apolin, A. (15 de abril de 2021). Más allá de “El Último Bastión”: El enigmático Bernardo de
Monteagudo y el secuestro de bienes durante el Protectorado (1821 – 1822). Enfoque
Derecho. https://www.enfoquederecho.com/2021/04/15/mas-alla-de-el-ultimo-bastion-
el-enigmatico-bernardo-de-monteagudo-y-el-secuestro-de-bienes-durante-el-
protectorado-1821-1822/

Monteagudo, B. (1823). Memoria sobre los principios políticos que seguí en la administración
del Perú y acontecimientos posteriores a mi separación.
https://sas-space.sas.ac.uk/7432/107/A00113.pdf

Montoya, G. (2001). La independencia del Perú y el fantasma de la revolución. Instituto de

Estudios peruanos. https://books.openedition.org/ifea/4185?lang=es