Hobbes, Spinoza y Locke

Hay que ubicarlos cronológicamente, el contexto en el que desarrollaron su pensamiento, qué

pasaba en América en esos tiempos, y los aportes que hicieron

Spinoza:

"Sustancia" no se refiere a la materia que constituye una cosa -como cuando afirmamos que el
mármol es la sustancia de una estatua-, sino que tiene un sentido más próximo al
escolasticismo identificado con el ser íntimo, esencial de las cosas. La sustancia es "lo que es",
eterno e inmutable, siendo todas las otras cosas, sólo modos o formas de ésta. La sustancia,
identificada con la naturaleza y hasta con Dios, es concebida a la manera de los maestros
medievales, en un doble aspecto o función: como natura naturans, o proceso activo y vital de
la naturaleza, con un sentido productor; y como natura naturata, o proceso pasivo, resultado,
producto de la anterior. Aquélla, la productora, importa una total y absoluta identificación
entre "sustancia", "naturaleza" y "Dios". Esta segunda no se identifica en el proceso creador
con aquéllas

Estos principios inciden fundamentalmente en su sistema ético, afirmando gracias a esa

dicotomía previamente establecida, en un parágrafo de su Ética, que el bien y el mal no
"importan nada positivo en las cosas eó cuanto consideradas en sí mismas"; no son sino modos
de pensar o nociones que formamos al comparar unas cosas con otras. Porque una y la misma
cosa puede ser al mismo tiempo buena y mala, incluso indiferente; por ejemplo, la música es
buena para el melancólico, mala para el afligido, y para el sordo ni buena ni mala”

fuerza al hombre a la asociación por medio de Estado, donde se advierte una limitación de los
derechos individuales, de forma tal que el ejercicio de sus respectivos poderes esté limitado
por la igual libertad de los demás. Se pierde así el derecho a la violencia, pero nos aseguramos
definitivamente contra la violencia que los demás puedan ejercer sobre nosotros. Aparece así
la finalidad del Estado, no como el cumplimiento de un imperativo de dominación. "El fin
último del Estado no consiste en dominar a los hombres, sino en librar a cada uno del temor y
hacer que pueda vivir y obrar con toda seguridad y sin daño para sí mismo y para sus
semejante?.

el derecho de un individuo se extiende hasta donde llega su poder. El odio, la envidia y la

guerra son las características de ese estado natural que el hombre debe intentar superar. El
poder de la razón lleva a los hombres a abandonar ese estado de naturaleza y a constituir un
estado que ordene sus vidas de modo racional y pacífico, otorgándoles a cambio de autoridad,
paz y seguridad

La función del Estado, según Spinoza, no se agota, como en Hobbes, en el mantenimiento de la

paz y la seguridad, sino que agrega, como ingrediente necesario de la finalidad del Estado, la
libertad. El soberano de Spinoza está limitado por el derecho natural y si deja de lado un
dictado de la razón, viola una ley de la naturaleza, la que le ha dado su propia existencia