TALLER SOBRE CÓMO PREPARAR Y CELEBRAR LA SEMANA SANTA EN

LAS COMUNIDADES

OBJETIVO GENERAL: Facilitar de una manera sencilla niveles adecuados de

aprendizaje y desarrollo de habilidades para preparar y celebrar la Semana Santa
en las comunidades.

TEMARIO

1. Introducción a la liturgia de la Semana Santa y al Triduo Pascual.

− Liturgia
− Momentos de la Liturgia en Semana Santa
− Algunas peculiaridades litúrgicas de esta semana.
− Del Directorio sobre la Piedad popular y la Liturgia (n. 138 y 140).
− Descripción de las lecturas de las misas de Semana Santa hasta el
Triduo Pascual (De los Praenotandas del Leccionario (nn. 97-98).
2. 10 preguntas básicas sobre Semana Santa.
− ¿Qué es la Semana Santa?
− ¿Qué días de la Semana Santa son de precepto?
− ¿Qué se celebra el jueves Santo?
− ¿El viernes santo se celebra la Eucaristía?
− ¿Hay que hacer algo en especial el Sábado Santo?
− Sobre la Vigilia Pascual
− ¿Cuáles son los símbolos de la Vigilia y qué significan?
− ¿Es el Domingo de Resurrección el día más importante del año?

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 − ¿Cuál es el color de la Semana Santa?
− ¿Durante la Semana anta hay que rezar el vía crucis?
3. Las procesiones en Semana Santa.
− ¿Qué son las procesiones y qué no son?
− ¿Cuál es el origen de las procesiones y por qué la Iglesia aun las
conserva?
− ¿Cómo eran las primeras procesiones?
− ¿Cuándo se introdujo la costumbre de representar el Vía crucis y
sus riesgos en la actualidad?
− ¿Qué tienen en común todas las procesiones en Semana Santa?
4. Normas particulares y orientaciones de Semana Santa y Triduo Pascual.
− ¿Cómo vivir la Semana Santa? Actitudes.
− ¿Qué se pude hacer y qué no durante la Semana Santa?
− Normativas y lineamientos.
5. Sentido y significado de cada día de la Semana Santa.
6. Introducción al tiempo pascual
-De las Normas universales sobre el Año litúrgico y sobre el calendario
(n. 22).
− Del Directorio sobre la Piedad popular y la Liturgia (n. 156).
7. Propuestas de Celebraciones para cada día y Esquema celebrativo.
− Bendición de Ramos
− Lunes, martes y miércoles Santo
− Jueves Santo con la comunidad y con grupos pequeños
− Vía Crucis
− Celebración de Pascua de Resurrección.

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 DESARROLLO ESQUEMÁTICO

1. Introducción a la liturgia de la Semana Santa y al Triduo Pascual.

− Liturgia
o La palabra “liturgia” significa originariamente “obra o
quehacer público”, “servicio de parte de y en favor del
pueblo” (Catecismo de la Iglesia Católica nº 1069).

o La Palabra “Liturgia” en el nuevo testamento es empleada

para designar no solo la celebración del culto divino (cfr. Hch.
13,2; Lc 1,23), sino también el anuncio del Evangelio. (Cate.
Católica nº 1070).

o La liturgia tiene un carácter tradicional

o La liturgia de la Semana Santa, da inicio con el Domingo de

Ramos.

− Momentos de la Liturgia en Semana Santa

Además del Domingo de Ramos, tiene otros tres momentos
especiales:
o Jueves Santo
o Viernes Santo
o La Vigilia Pascual

DOMINGO DE RAMOS.
En este día la Iglesia recuerda la entrada de Cristo, el Señor a
Jerusalén para consumar su misterio Pascual.

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 JUEVES SANTO.
Se tienen lugar dos Misas
› La misa del Santo Crisma (el día es opcional).
› La Misa Vespertina de la Cena del Señor.

› La misa del Santo Crisma.

o La bendición del óleo de los enfermos, del óleo de los
catecúmenos y la consagración del Crisma la hace el
Obispo, normalmente el día de hoy.
o En este día el Obispo concelebra con su presbiterio.
o En una nota introductoria del Misal Romano respecto a la
Misa Crismal, dice:

La consagración del crisma y la bendición del óleo de los

enfermos y de los catecúmenos de ordinario la hace el
Obispo el Jueves Santo, en la Misa propia, que se celebra
por la mañana. Pero si es difícil reunir este día al clero y al
pueblo con el Obispo, esta bendición se puede anticipar a
otro día, pero cercano a la Pascua, y siempre se emplea la
Misa Propia.

o En la homilía el Obispo exhorta a sus sacerdotes a guardar

fidelidad en su ministerio y los invita a renovar públicamente
sus promesas sacerdotales.

› La Misa vespertina de la Cena del Señor.

o Por la tarde, en la hora más oportuna se celebra la Misa de
la Cena del Señor.

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− Algunas peculiaridades litúrgicas de esta semana.

✓ El sagrario debe estar completamente vacío.

✓ Mientras se canta o se reza el Gloria se tocan las campanas, que

permanecerán mudas hasta el Gloria de la Vigilia Pascual.

✓ Puede llevarse a cabo la ceremonia del lavatorio de los pies.

✓ En la homilía se exponen los grandes hechos que se

conmemoran en este día:
o Institución de la Eucaristía
o El orden sacerdotal
o El mandato del Señor sobre la caridad fraterna

− Algunas peculiaridades litúrgicas del Jueves Santo.

✓ La Misa de la Cena del Señor es el inicio del Triduo Pascual, por

tanto, esta Misa comienza con la oración Trinitaria: “En el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, pero no finaliza con la
bendición, ya que esta celebración continúa el Viernes Santo con
la liturgia de la Pasión del Señor, la cual, no comienza con la
oración Trinitaria, ni termina con bendición al final, pues es
continuidad del Jueves Santo, y finaliza el Sábado Santo con la
Vigilia Pascual, la cual no comienza tampoco con la oración
Trinitaria, pero sí finaliza con la bendición solemne, dando inicio
al tiempo pascual.
✓ En el Canon Romano ó Plegaria Eucarística I del Misal Romano,
se tienen textos propios.

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 ✓ Después de la comunión, se dejan sobre el altar el copón con
hostias para la comunión del Viernes Santo y se termina la Misa
con una oración.
✓ Se tiene a continuación la traslación del Santísimo Sacramento a
un monumento o lugar apropiado.
✓ Terminado el traslado, se desnuda el altar y se quita si es posible
las cruces.
✓ Durante esa tarde y la noche se tiene Vela al Santísimo, después
de la media noche se hace sin solemnidad.

− Algunas peculiaridades litúrgicas del Viernes Santo.

✓ El viernes por la mañana la Iglesia omite la celebración de la

Santa Misa por una antigua tradición.
✓ El altar permanece desnudo por completo.
✓ Después de medio día alrededor de las tres de la tarde, se
celebra la pasión del Señor.
✓ El color litúrgico es Rojo, símbolo del martirio.
✓ Consta de tres partes:
› Liturgia de la Palabra
› Adoración de la Cruz
› Sagrada Comunión

I PARTE: LITURGIA DE LA PALABRA

✓ La celebración inicia con la oración en silencio de los ministros,

de rodillas o postrados, rostro en tierra.
✓ Después de esta oración, da inicio a la primera parte que es la
Liturgia de la Palabra:
o Consta de dos lecturas y un salmo y finalmente la lectura
de la Sagrada Pasión según San Juan.

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 II PARTE: LA ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ

✓ Existen dos formas para adorarla: bien sea recorriendo con la

cruz el templo y haciendo tres paradas para mostrar la cruz,
✓ en el altar donde se ha desvelado, también en tres momentos,
en ambas formas se dice: MIRAD EL ÁRBOL DE LA CRUZ
DONDE ESTUVO CLAVADO CRISTO EL SALVADOR DEL
MUNDO y se responde: VENID ADOREMOS.
✓ Para adorar la cruz se hace una genuflexión simple, mientras
adoran los fieles se cana: Tu Cruz Adoramos” o bien, se recitan
los improperios (versículos que se cantan en el oficio del Viernes
Santo, durante la adoración de la cruz).
✓ Terminada la adoración es llevada la cruz al altar con cirios
encendidos.

III PARTE: LA SAGRADA COMUNIÓN.

✓ Puesto el mantel sobre el altar y un corporal junto con el libro, se

traslada el santísimo Sacramento desde la Reserva hasta el
Altar: todos permanecen en silencio y de pie.
✓ Se distribuye la comunión, se pueden entonar cantos apropiados
✓ Si sobran formas se guardan en un lugar apropiado.
✓ El ministro principal dice una oración y luego despide al pueblo
con la oración final.

− Algunas peculiaridades litúrgicas del Sábado Santo.

✓ Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro
del Señor, meditando su pasión y muerte y se abstiene de
celebrar el sacrificio de la Misa.

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− Algunas peculiaridades litúrgicas del Domingo de la Pascua de
la Resurrección del Señor.
✓ La pascua no es simplemente una fiesta entre otras: es la “fiesta
de las fiestas”, “Solemnidad de las solemnidades” cfr. Catecismo
de la Iglesia Católica nº 1069.
✓ En el Concilio de Nicea (año 325) todas las iglesias se pusieron
de acuerdo para que la Pascua cristiana fuese celebrada el
domingo que sigue al plenilunio (14 de nisán) después del
equinoccio de primavera Catecismo de la Iglesia Católica nº
1170.
✓ CELEBRACIÓN DE LA VIGILIA:
Se desarrolla en cuatro partes
o Primera parte: Lucernario.
o Segunda parte: Liturgia de la Palabra.
o Tercera parte: Liturgia Bautismal.
o Cuarta parte: Liturgia Eucarística.

o Primera parte: Lucernario.

*Bendición del fuego: Fuera de la Iglesia en un lugar
adecuado, se lleva el cirio Pascual. Se decora el Cirio
con varios signos. Finalmente se enciende el Cirio
tomando el fuego del bracero, con una oración que pide
el dispar las tinieblas del corazón.
*Se avanza hacia el interior de la Iglesia y se proclama:
CRISTO LUZ DEL MUNDO, contestando el pueblo:
DEMOS GRACIAS A DIOS.
*A continuación viene el Pregón Pascual, con lo que
termina esta 1ª parte.

o Segunda parte: Liturgia de la Palabra.

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 * Esta vigilia madre de todas las vigilias, la iglesia
propone 7 lecturas del Antiguo Testamento y dos del
Nuevo, deben leerse, si hay alguna razón, por lo menos
tres lecturas del Antiguo Testamento.
* Después de cada lectura habrá un salmo, que leerá del
modo acostumbrado el lector, terminado este, todos se
ponen de pie y el ministro dice una oración, antecedidas
el silencio sacro.
* Terminada la última lectura del Antiguo testamento con
su responsorio y oración correspondiente, se inicia el
Gloria, entonces se prenden las velas del altar, se
colocan las flores en el mismo y se termina de encender
las luces del presbiterio.
*Después del Gloria se dice la oración colecta y
enseguida la epístola. Al terminarse este se entona
solemnemente el Aleluya.
*Se dice como de costumbre el Evangelio, que puede
incensarse y se pronuncia la homilía, con esto termina la
2ª parte de la Vigilia.

o Tercera parte: Liturgia Bautismal.

* Se pone una fuente con agua en el presbiterio y si fuera
el caso se procede al bautismo de los catecúmenos, de
no haber se bendice la fuente, si tampoco hay fuente
para bendecir, se procede a la bendición del agua (agua
lustral), con una oración adecuada.
*A continuación se encienden del cirio Pascual las velas
de los presentes, pues se tendrá la renovación de las
promesas del bautismo.

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 *Terminada esta parte, el ministro procede a rociar al
Pueblo con agua bendita (agua lustral), el pueblo canta
una antífona adecuada o un canto bautismal.
*Finalmente se hace la oración Universal.

o Cuarta parte: Liturgia Eucarística.

*Entonces el sacerdote va al altar y comienza la liturgia
eucarística en la forma acostumbrada.
*Tiene esta Misa prefacio propio y algunas partes de la
Plegaria Eucarística, también son propias.
*Tiene esta Misa una bendición solemne sobre el pueblo,
en ella se inclina la cabeza y a cada una de las tres
invocaciones, se contesta: AMÉN.
*Para la despedida se dice dos veces aleluya, y se
contesta de la misma manera.

− Del Directorio sobre la Piedad popular y la Liturgia (n. 138 y

140).
n. 138: Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios
de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su
vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana
Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito
de la piedad popular. Sin embargo, ha sucedido que, a lo largo de
los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una
especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan
prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno
rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de
piedad específicos, sobre todo las procesiones. Esta diferencia se

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 debería reconducir a una correcta armonización entre las
celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación
con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones
de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar
necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas
ciertamente por los actos de piedad popular.

n. 140: Todos los años en el «sacratísimo triduo del Crucificado, del

Sepultado y del Resucitado», o Triduo Pascual, que se celebra
desde la misa vespertina del Jueves en la cena del Señor hasta las
Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra, «en
íntima Comunión con Cristo su Esposo», los grandes misterios
de la redención humana.
Nota: sin intimidad con Cristo, no hay comunión.

− Descripción de las lecturas de las misas de Semana Santa

hasta el Triduo Pascual (De los Praenotandas del Leccionario
(nn. 97-98).
Domingo: En el Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, para
la procesión se han escogido los textos que se refieren a la solemne
entrada del Señor en Jerusalén, tomados de los tres Evangelios
sinópticos; en la misa se lee el relato de la Pasión del Señor.
Ferias: Los primeros días de la Semana Santa, las lecturas
consideran el misterio de la Pasión. En la misa crismal, las lecturas
ponen de relieve la función mesiánica de Cristo y su continuación
en la Iglesia, por medio de los sacramentos.
Descripción de las lecturas durante el Triduo Pascual -De los
Praenotandas del Leccionario (n. 99)-
Jueves Santo: en la misa vespertina, el recuerdo del banquete que
precedió al éxodo ilumina de un modo especial el ejemplo de Cristo

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 al lavar los pies de los discípulos y las palabras de Pablo sobre la
institución de la Pascua cristiana de la Eucaristía.
Viernes Santo: La acción litúrgica del Viernes Santo llega a su
momento culminante en el relato según san Juan de la Pasión de
aquel que, como el Siervo del Señor, anunciado en el libro de
Isaías, se ha convertido realmente en el único sacerdote al
ofrecerse a sí mismo al Padre.
Vigilia Pascual de la Noche Santa: se proponen siete lecturas del
Antiguo Testamento, que recuerdan las maravillas de Dios en la
historia de la salvación, y dos del Nuevo, a saber, el anuncio de la
Resurrección según los tres Evangelios sinópticos, y la lectura
apostólica sobre el Bautismo cristiano como sacramento de la
Resurrección de Cristo.
Misa del día de Pascua: se propone la lectura del Evangelio de
san Juan sobre el hallazgo del sepulcro vacío. También pueden
leerse, si se prefiere, los textos de los Evangelios propuestos para
la Noche Santa, o, cuando hay misa vespertina, la narración de
Lucas sobre la aparición a los discípulos que iban a Emaús. La
primera lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, que se
leen durante el tiempo pascual en vez de la lectura del Antiguo
Testamento. La lectura del Apóstol se refiere al misterio de Pascua
vivido en la Iglesia.

2. 10 preguntas básicas sobre Semana Santa.

− ¿Qué es la Semana Santa?
La Semana Santa son los siete días en los que la Iglesia hace
memoria de la Pasión de Nuestro Señor. Comienza el Domingo de
Ramos y termina el Domingo de Resurrección. Se fija la fecha de
modo que el Domingo de Resurrección sea el primero tras la

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 primera luna llena de primavera. Por eso cada año la Semana
Santa tiene una fecha distinta.

− ¿Qué días de la Semana Santa son de precepto?

La Iglesia sólo establece como días de precepto el Domingo de
Ramos y el Domingo de Resurrección. Sin embargo, aconseja
participar de los Oficios del Triduo Pascual: Jueves, Viernes y
Sábado Santo.

− ¿Qué se celebra el jueves Santo?

En el oficio del Jueves Santo se celebra la Misa vespertina de la
Cena del Señor, donde conmemoramos además el sacramento del
Orden y el mandato nuevo del amor. Puede celebrarse por la
mañana la Misa Crismal, en la que el obispo bendice los santos
óleos con los que serán ungidos los fieles durante ese año: óleo de
enfermos, óleo de los catecúmenos y el santo Crisma.

− ¿El viernes santo se celebra la Eucaristía?

No. El Viernes Santo no se celebra la Santa Misa en ningún lugar
del mundo. El oficio que se celebra por la tarde consta de la Liturgia
de la Palabra, la Adoración de la Cruz y el rito de Comunión con el
Cuerpo de Cristo (que se había reservado el Jueves Santo).

− ¿Hay que hacer algo en especial el Sábado Santo?

El Sábado Santo es el día del silencio y la Iglesia aconseja meditar
sobre la muerte del Señor y su descenso al infierno. Los altares
permanecen desnudos y los sagrarios abiertos. No es un día
«alitúrgico», porque la Iglesia espera en oración junto a la Virgen
María la Resurrección de Cristo. Por eso celebra la Liturgia de las
Horas, su oración oficial.

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− Sobre la Vigilia Pascual
Es la noche de vela en honor al Señor. Se conmemora la noche
santa en la que el Señor resucitó. Durante la Vigilia, la Iglesia
espera la Resurrección del Señor y la celebra con los sacramentos
de la iniciación cristiana.
Esta Vigilia es también espera de la segunda venida del Señor.

− ¿Cuáles son los símbolos de la Vigilia y qué significan?

Bendición del fuego: se prepara una hoguera para la bendición
del fuego nuevo, cuyo resplandor disipe las tinieblas e ilumine la
noche.
Bendición del cirio pascual: evoca que Cristo es la luz del mundo.
Del mismo modo que los hijos de Israel, durante la noche eran
guiados por una columna de fuego, así los cristianos siguen a Cristo
resucitado.
Bendición del agua bautismal: para la aspersión de la asamblea,
a fin de recordar el bautismo, ya que se renuevan las promesas
bautismales.

− ¿Es el Domingo de Resurrección el día más importante del

año?
Sí, el Domingo de Resurrección es el día más importante del año
litúrgico. Ninguna fiesta goza de tanta relevancia como ésta,
teniendo todo el tiempo de Cuaresma y Semana Santa como
preparación, y toda la Pascua para celebrarla. Si Cristo no ha
resucitado, nuestra fe es vana, como afirmó con rotundidad San
Pablo.

− ¿Cuál es el color litúrgico de la Semana Santa?

El Domingo de Ramos se usa el rojo (color del mártir victorioso);
lunes, martes y miércoles el morado, color penitencial. El Jueves

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 Santo el blanco para festejar la institución de la Eucaristía (el blanco
es el color de la divinidad). El Viernes Santo, día de la muerte de
Jesús, el rojo. Y la noche del sábado en la vigilia pascual de nuevo
el blanco para celebrar con gozo la Resurrección.

− ¿Durante la Semana Santa hay que rezar el vía crucis?

La Iglesia aconseja el rezo del Vía Crucis a lo largo de la Cuaresma
y de un modo especial durante la Semana Santa. También es un
ejercicio de piedad popular muy recomendado para el resto del año,
especialmente los viernes.

3. Las procesiones en Semana Santa

− ¿Qué son las procesiones y qué no son?

Las procesiones en Semana Santa son manifestaciones religiosas
en los que se medita la Pasión y Muerte de Cristo.
Las procesiones no son desfiles, ni mucho menos escenarios
teatrales dramáticos que roban el protagonismo de la meditación,
el silencio, y el encuentro íntimo con la pasión y muerte de Cristo.

− ¿Cuál es el origen de las procesiones y por qué la Iglesia aun

las conserva?
En España, estas representaciones religiosas nacieron de la mano
de las cofradías y hermandades penitenciales en el siglo XII y XIII.
Pero las procesiones no empezarían a aparecer hasta el golpe que
supuso la peste negra a mediados del siglo XIV. La peste diezmó
la población europea. Comarcas enteras quedaron desiertas y otras
perdieron entre el 30% y el 50% de su población en apenas unos
años. En algunos lugares de España se contagió con tal virulencia
que aniquiló a dos de cada tres habitantes.

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 De origen laico, surgieron como forma de que sus integrantes se
apoyaran en los momentos difíciles (enfermedad, muerte…), así
como para experimentar juntos la Pasión de Cristo.
Con el objetivo de representar los dolores que Cristo padeció para
salvarnos y de llevar la liturgia que se celebraba en las iglesias a
todo el pueblo (en aquella época no estaban al alcance de todo el
mundo), las hermandades y cofradías decidieron salir a la calle,
dando lugar a las procesiones bien entrado el siglo XVI.
La Iglesia las conserva porque su sentido verdadero es de inmensa
riqueza, especialmente en este tiempo, y es deber nuestro purificar
nuestras procesiones de todo aquello que distorsiona su verdadera
intención.

− ¿Cómo eran las primeras procesiones?

Antes de que llegasen las imágenes, las cofradías surgieron en
torno a las reliquias, las más valiosas eran las de la Pasión. Había
miles repartidas por toda Europa: fragmentos de la cruz, verónicas,
espinas de la corona, santos cálices… y hasta la lanza con la que
Longino atravesó el costado de Jesús cuando se encontraba
clavado en el Gólgota. Durante toda la Edad Media el tráfico de
reliquias fue muy intenso. Muchas eran simples copias de las que
los peregrinos traían de sus viajes a Tierra Santa, pero, falsas o
verdaderas, el hecho es que la presencia de estas reliquias unida a
las cofradías de penitentes dio lugar al germen de lo que hoy
entendemos como procesiones de Semana Santa.
A partir de finales del siglo XVI esas cofradías de penitentes, que
ya existían y salían en procesión durante el Viernes Santo,
empezaron a encargar imágenes con escenas de la Pasión para
hacer estación de penitencia junto a ellas. Primero sólo en los días
del Triduo Pascual, luego ya toda la semana.

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 Las procesiones de los siglos XV y XVI eran muy sobrias y salían
solo durante la madrugada del jueves al viernes santo, es decir, la
famosa madrugá (Es la mayor celebración de la Semana Santa en
Sevilla y España, más de 500.000 personas salen a la calle para
ver a las hermandades más antiguas de la Semana Santa,
acompañando más de 12 horas de procesiones, con más de 11.000
nazarenos, 6 hermandades y 12 pasos), momento cumbre de la
Semana Santa.

− ¿Cuándo se introdujo la costumbre de representar el Vía crucis

y sus riesgos en la actualidad?
El Vía Crucis, que es la forma básica de cualquier estación de
penitencia, apareció a mediados del siglo XV en el sur de España.
Fue algo casual. Un fraile dominico, el Beato Álvaro de Córdoba,
peregrinó a Tierra Santa donde observó que los franciscanos
procesionaban entre rezos por el camino que recorrió Jesús con la
cruz a la espalda.
Al Beato se le ocurrió hacer lo mismo en el convento de la orden.
No tardaría en salir de los muros del monasterio. El Vía Crucis tenía
la ventaja de suministrar los mismos efectos penitenciales y
salvíficos sin importar dónde se practicase. Por eso, a lo largo del
siglo XVI, fue extendiéndose por toda Europa. El Papa no tardó en
verlo y concedió las indulgencias obtenidas por peregrinar a Tierra
Santa a todos los que realizasen el Vía Crucis en las iglesias
franciscanas de cualquier parte del mundo.
Su riesgo en la actualidad es verse convertido en un dramatismo
teatral, en una caminata, y perdiendo el sentido de fe y de unión a
la pasión de Cristo, además de que el Viernes Santo, se le da más
importancia al vía crucis que a la liturgia de la Pasión de Cristo.

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 − ¿Qué tienen en común todas las procesiones en Semana
Santa?
Aunque las procesiones tienen sus propias características en las
distintas zonas, existen una serie de rasgos comunes. En las
procesiones peregrinan fieles, junto a una o varias cofradías o
hermandades que portan a hombros, o sobre una plataforma con
ruedas, un paso con tallas que representan la Pasión de Cristo,
imágenes de vírgenes o de santos. Estas esculturas religiosas
pertenecen a iglesias y muchas son valiosas piezas del arte
religioso, muchas de ellas con años de antigüedad.
Otro de los rasgos distintivos de las procesiones es la vestimenta
de los nazarenos o penitentes. Los nazarenos suelen portar cruces
o flagelos y pueden incluso ir descalzos en cumplimiento de alguna
promesa. No falta en las procesiones la música compuesta
expresamente para ellos, las marchas procesionales, que tienen un
carácter fúnebre.

4. Normas particulares y orientaciones de Semana Santa y Triduo

Pascual.

− ¿Cómo vivir la Semana Santa? Actitudes.

* Prepararse, desde ahora, leyendo y reflexionando los textos del
Evangelio que se refieren a la Pasión de Cristo: Mt 26 – 28; Mc 14
– 15; Lc 22 – 23; Jn 18 – 20.
* Procurar que los días Santos (jueves, viernes, sábado y domingo)
sean de recogimiento y oración.
* Intensificar la vida de familia alrededor de algunas prácticas
piadosas.
* Ver alguna película sobre la vida de Jesús y comentarla, en busca
de un provecho espiritual.

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 * El Viernes Santo es día de ayuno y abstinencia: únase así a las
horas que Jesús pasó clavado en la cruz.
* Favorecer el silencio y el recogimiento interior, dedicado a la
oración y reflexión personal.
* El Domingo de Resurrección debe ser un día de profunda alegría:
¡Cristo resucitó!, Asista a esta gran celebración en su parroquia;
asimismo, procure que se note en algún detalle extra en la comida,
o con algún plan especial familiar.

− ¿Qué se pude hacer y qué no durante la Semana anta?

1. Acompañar a Jesús en todos los sufrimientos que padece por
nuestra salvación.
2. Vivir con austeridad; renunciar voluntariamente por amor a
algunas alegrías y diversiones que nos separan del ambiente de
penitencia y de reflexión.
3. Orar con frecuencia y fervor. La oración nos ayuda a crecer en el
conocimiento y el amor a Jesús que nos lleva a ser verdaderos y
auténticos discípulos misioneros.
4. Participar de forma activa y consciente en las celebraciones
penitenciales programadas por las parroquias ya que nos ayudan a
entrar en el Misterio de nuestra redención.
5. Evitar todo aquello que contrasta con la vida de recogimiento,
silencio, penitencia, reflexión y conversión.

− Normativas y lineamientos.
1. El formulario de la misa es propio para cada día.
2. No está permitida, sin excepción, ninguna misa que no sea la
propia del día (cf. OGMR, 355b). Para los primeros días de la
Semana Santa se toma el prefacio de la Pasión II.

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 3. El Domingo de Ramos, Jueves Santo y durante el Triduo Pascual
no se permiten las misas de difuntos, tampoco la exequial. Durante
los primeros días de la Semana Santa puede celebrarse la misa
exequial (cf. OGMR, 380).
4. El color de las vestiduras litúrgicas es el morado o violeta para el
lunes, martes, miércoles y Sábado Santos; el rojo para el Domingo
de Ramos y Viernes Santo; y el blanco para el Jueves Santo, la
Vigilia Pascual y el Domingo de Pascua (cf. OGMR, 346d. b. a.).
5. Hasta la Vigilia Pascual no se dice Aleluya en ninguna
celebración, incluido el Jueves Santo. En su lugar se canta el
versículo que presenta el Leccionario (cf. OGMR, 62a. b.; NUALC,
28). El Jueves Santo, y a partir de la Vigilia Pascual, se dice Gloria.
6. Es sagrado el ayuno pascual de los dos primeros días del Triduo,
en los cuales, según la antigua tradición, la Iglesia ayuna «porque
el Esposo le ha sido arrebatado». El Viernes Santo de la Pasión del
Señor hay que observar en todas partes el ayuno y la abstinencia,
y se recomienda que se observe también durante el Sábado Santo,
a fin de que la Iglesia pueda llegar con espíritu abierto a la alegría
del Domingo de Resurrección (cf. PCFP, 39).
7. Las celebraciones de la primera parte del Triduo (misa vespertina
del Jueves Santo y celebraciones del Viernes y Sábado Santos
durante el día) son intensamente sobrias; en cambio la Noche
Santa de la Resurrección es una fiesta rebosante de alegría. El
paso de la tristeza al gozo se expresa en la misma Vigilia Pascual,
celebración del tránsito de Cristo, de su Muerte a su Resurrección.
Que se haga este paso en la Liturgia es fundamental, para captar
la realidad salvífica que se conmemora. La culminación del Triduo
Pascual es la Vigilia Pascual, en la que hacemos memoria
sacramental de la Resurrección del Señor.
8. Para la celebración adecuada del Triduo Pascual se requiere un
número conveniente de ministros y colaboradores, que han de ser

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 instruidos cuidadosamente acerca de lo que han de hacer (PCFP,
41).
9. No se celebren los oficios del Triduo Pascual en aquellos lugares
donde falte el número suficiente de participantes, ministros y
cantores, y procúrese que los fieles se reúnan para participar en
una iglesia más importante (PCFP, 43).
10. Tiene una importancia especial en las celebraciones de la
Semana Santa, y especialmente durante el Triduo Pascual, el canto
del pueblo, de los ministros y del sacerdote celebrante, porque es
concorde a la solemnidad de dichos días y, también, porque los
textos adquieren toda su fuerza precisamente cuando son cantados
(cf. PCFP, 42).
11. En la celebración del Matrimonio se advertirá a los esposos que
tengan en cuenta la naturaleza peculiar de este tiempo litúrgico. En
ningún caso se celebrará el Matrimonio el Viernes Santo ni el
Sábado Santo (cf. Ritual del Matrimonio, 32).

5. Sentido y significado de cada día de la Semana Santa.

− Domingo de Ramos
Con el Domingo de Ramos se inicia la Semana Santa. En este día
la Iglesia hace memoria de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén,
para llevar a cabo su misterio Pascual. En la liturgia se presentan
los dos aspectos fundamentales de la Pascua:
o La entrada triunfal de Jesús a Jerusalén recuerda
que ha llegado la hora de que Jesús Salvador, realice
su entrega total para la salvación de todos nosotros y
como anuncio e imagen del triunfo de su
Resurrección.

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 o Los ornamentos rojos de este día de celebración,
muestran la pasión del Señor y su triunfo definitivo
sobre la muerte.
En este domingo de Ramos, nos acercamos al misterio de la
entrega de Jesús, su “entrega” a otros, pero olvidándose de sí
mismo. Ante el misterio del ser humano, se nos pone delante el
misterio de la entrega por amor, un amor hasta el extremo.

− Lunes, martes y Miércoles Santo

Durante estos tres días, nos preparamos con el corazón para la
traición que está a punto de producirse, pues Judas Iscariote le
traiciona vendiendo a su Maestro por treinta monedas de plata.

Lunes: se conmemora la Unción que María, la hermana de Lázaro,

le hizo a Jesús en casa de este. Pocos días después de la
resurrección de Lázaro, su hermana María, en muestra de gratitud,
unge los pies de Cristo con un perfume tan caro que equivalía el
salario de un obrero de un año.
Se contempla la inmensidad de la misericordia de Dios, que va más
allá de, por ejemplo, uno de los objetos más caros que se pudo
encontrar en ese momento. Humanamente no podemos pagar todo
lo bueno que el Señor nos ha de dar con su sacrificio.

Martes: se lee el capítulo 13 de San Juan, en el que se hace

referencia a la Última Cena. Se conmemora el momento en que
Cristo reveló que uno de sus apóstoles lo va a traicionar, señalando
a Judas. Así también se recuerda que Cristo le anunció a San Pedro
que lo negaría tres veces antes que cante el gallo (Juan 13, 21-
33.36-38).

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 Se muestra a un Cristo que tiene paciencia a las debilidades y
pecados de sus apóstoles. No castiga a Judas ni recrimina a Pedro.
Los ama, a pesar de lo que sucederá, cómo lo hace muchas veces
con nosotros.

Miércoles: en este día se recuerda el momento en el que Judas

Iscariote se encuentra con el Sanedrín y el tribunal religioso judío,
para pactar la entrega de Jesús a cambio de 30 monedas.

Tanto el lunes, como el martes y el miércoles se habló de él. El

lunes, fue Judas quien se quejó de que María usase un perfume
caro en los pies de Jesús, el martes se lo señaló como el traidor, y
en este día se ve cómo buscó la forma para traicionarlo (Mateo 26,
14-25).
Judas se sintió defraudado por Jesús, no era el Mesías que
buscaba ¿Cuántas veces hemos sentido lo mismo? ¿Cuántas
veces nos hemos sentido incómodos con alguna enseñanza de
Cristo porque nos pedía dejar uno que otro vicio? Ante esto
tenemos dos opciones, la de Judas que es irnos de Cristo, o la de
la misericordia, que es confiar en el perdón de Dios y seguir con Él.

− Jueves Santo
La liturgia del Jueves Santo nos invita a centrar la mirada en Jesús
que se hace pan partido, que se hace sangre derramada. Hoy es
un día grande para celebrar el amor, que se hace comida y bebida
en la Eucaristía. Jesús nos alimenta para que nosotros
compartamos como Él compartió, sin guardarse nada. Compartir es
caminar al lado del otro para unirnos en sentimientos comunes,
para entregarnos unos a otros, la vida que Jesús nos regaló.

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 La Misa Vespertina: En esta misa se celebra la Institución de la
Eucaristía, del Sacerdocio y el Mandato del Señor sobre el amor
fraterno. Es la conmemoración solemne de la "Ultima Cena" de
Jesús con sus Apóstoles, cuando Jesús "da instrucciones" de cómo
los cristianos deben recordar y actualizar su Sacrificio -la
Eucaristía- "…hagan esto en memoria mía." (Lc 22, 18-19)
"instituye formalmente el Ministerio Sacerdotal y pide por la unidad
de su Iglesia "…que todos sean uno… "Así como tú me enviaste al
mundo, así yo también los envío al mundo" (Jn17, 11). Habla de lo
más importante de la vida del cristiano: el amor. "Les doy este
mandamiento nuevo. Que se amen unos a otros… como yo los he
amado" (Jn 13,34.35).

− Viernes Santo
El Viernes Santo es el primer día del Triduo Pascual. Es un día de
amorosa contemplación de la entrega de Cristo. Es el único día del
año en el que no se celebra la Eucaristía, es decir, no hay Misa, ni
consagración del pan y el vino, recordando que en estos días
(viernes y sábado) los Apóstoles estuvieron escondidos y
sumergidos en la tristeza por miedo a los judíos y por la pena de
ver preso y condenado a su Maestro. Sin embargo, hay
celebraciones solemnes que convocan a todos los fieles son:

La Liturgia de la Palabra Se leen las lecturas bíblicas del Antiguo

Testamento (profeta Isaías), que detallan de manera sorprendente
la pasión del Mesías. Y del Nuevo Testamento, el relato de la
Pasión de Cristo narrada por San Juan. En estas lecturas se
subraya el aspecto glorioso de la Pasión, para manifestar a Cristo
como Rey y como Dios. Se concluye con una solemne oración de
los fieles por las grandes necesidades de la Iglesia y del mundo,

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 poniéndolas al pie de la Cruz, sobre la cual muere Cristo por toda
la humanidad.
La Adoración de la Cruz Es más bien la Adoración de la persona
de Cristo Crucificado, que muere por toda la humanidad. No es el
material de la cruz, sino lo que la cruz significa para nosotros. Signo
de la victoria del Señor para manifestar el cumplimiento de lo que
Jesús había dicho: "Y yo cuando sea levantado de la tierra, atraeré
a todos hacia mí" (Jn 12,32). Al contemplar a Cristo Crucificado,
vienen a la mente sus palabras: "Nadie tiene mayor amor, que el
que da su vida por sus amigos" (Jn 15,13).
La Comunión, Aunque durante el viernes y Sábado Santos no se
celebra ningún sacramento, se da la comunión, consagrada desde
el día anterior, para permitir una mayor unión con el Cristo que nos
salva con su muerte.

− Sábado Santo
¡Cómo cuesta afrontar el fracaso, la pequeñez! ¡Qué vacíos nos
quedamos cuando todo parece perdido! En el día Sábado Santo
proclamamos que no estamos solos. María madre, en la soledad y
en el silencio, nos enseña a esperar la Vida Nueva.
En este día se nos invita a vivir la debilidad y muerte en clave de
esperanza. Se nos invita a estar en silencio interior para dejarnos
sorprender por el misterio de Dios.
En este día culminamos la larga espera de cuaresma. Juntos
celebramos el paso de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida.
Proclamamos que Jesucristo ha resucitado. Recorreremos la
historia de la salvación a través de las lecturas bíblicas y
renovaremos nuestras promesas bautismales.
El Sábado Santo nos prepara para la Vigilia Pascual, celebramos la
Pascua, el paso de la muerte a la vida y vida en abundancia. En

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 Jesús, grano de trigo que ha muerto, se recrea la creación nueva
que espera anhelante su liberación.

− Vigilia Pascual
SÍMBOLOS Y RITOS DE LA CELEBRACIÓN
BENDICIÓN DEL FUEGO
Con la bendición del fuego se da inicio a la Vigilia Pascual.
Representa el paso de las tinieblas a la luz, de la noche al día. Las
tinieblas simbolizan el pecado y la muerte; y la luz simboliza a Cristo
Resucitado.
CIRIO PASCUAL
Se enciende el Cirio Pascual, que simboliza a Cristo resucitado y
se reparte su fuego para encender las velas que todos los fieles
llevan a la celebración, significando que Cristo "Luz del Mundo",
ilumina la vida de todas las personas con su Resurrección. Se
coloca en un lugar destacado desde donde ilumina a toda la
asamblea.
PROCESIÓN
Consiste en entrar al templo o lugar de la celebración, precedidos
por el Cirio Pascual en Alto, significa que somos el Nuevo Pueblo
de Dios, nacidos de la Pascua; peregrinos seguimos a Cristo
Resucitado.
LITURGIA DE LA PALABRA
El símbolo de la luz del Cirio Pascual da paso a Cristo, luz del
mundo, presente en su Palabra. En ninguna otra celebración hay
tantos textos como en ésta. Son nueve lecturas que presentan en
síntesis la Historia de la Salvación. Las lecturas se hacen a manera
de diálogo entre Dios y la comunidad, cada una de ellas es
precedida por un momento de silencio, aclamaciones y cantos de
salmos.
LITURGIA BAUTISMAL

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 Momento en que se bendice el agua bautismal, en ocasiones se
celebra el Bautismo a quienes se hayan preparado para ingresar en
la comunidad cristiana y se renuevan las promesas bautismales por
parte de todos los presentes.
LITURGIA EUCARÍSTICA
Como en todas las Celebraciones Eucarísticas (Misas) se prepara
el altar con los dones del pan y el vino, para hacer presente la
Pascua de Cristo, como Él nos lo enseñó. La celebración
eucarística es el centro de toda la Vigilia. La palabra eucaristía,
significa "acción de gracias". En esta noche pascual, la Iglesia
celebra su acción de gracias al Padre por habernos dado a su Hijo.
En esta noche se comprende más que nunca el por qué los
primeros cristianos llamaron Eucaristía a la Cena del Señor.

− Domingo de Resurrección
A partir del domingo de Resurrección, la Iglesia nos invita a celebrar
con alegría los cincuenta días de la Pascua hasta Pentecostés
como si se tratará de un solo día de fiesta como un gran Domingo.

La resurrección es un misterio de FE. Para los Apóstoles fue el

impulso que fortaleció a la Iglesia naciente. Y hoy, al pasar de los
siglos sigue siendo signo de FE y esperanza, que nos lleva a ser
testigos del resucitado.

Con su Resurrección, el Señor nos dice: “No tengan miedo” (Mt 28,
5). Como a las mujeres en el sepulcro, en la voz del Ángel, nos
repite: “¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?” (Lc
24, 5-6). Como a los discípulos en la barca nos anima: “Soy yo” (Mt
14,26-27). Pero también nos reprende como a los discípulos de
Emaús: “¡qué duros y necios de corazón son para creer!” (Lc 24,
25).

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 La resurrección de Jesucristo significa para nosotros que Dios
Padre confirma la misión de Jesús, su opción por el Reino que se
construye en el servicio, la justicia y la paz. Como cristianos,
confirmamos que la resurrección da nuevo sentido a la existencia
humana.

La Resurrección nos lleva a reconocer lugares de encuentro con el

resucitado hoy, entre ellos: la Eucaristía, la Palabra, la Oración,
los Sacramentos, la Comunidad y de manera preferencial el
servicio a los Pobres.

6. Introducción al tiempo pascual

-De las Normas universales sobre el Año litúrgico y sobre el

calendario (n. 22).
Los cincuenta días que van desde el Domingo de Resurrección hasta el
Domingo de Pentecostés han de ser celebrados con alegría y exultación
como si se tratase de un solo y único día festivo, más aun, como «un gran
domingo» (S. Atanasio).
Los cincuenta días del tiempo Pascual son uno solo, un gran
domingo.

− Del Directorio sobre la Piedad popular y la Liturgia (n. 156).

El tiempo pascual concluye en el quincuagésimo día, con el Domingo de
Pentecostés, conmemorativo de la efusión del Espíritu Santo sobre los
apóstoles (cf. Hch 2, 1-4), de los comienzos de la Iglesia y del inicio de su
misión a toda lengua, pueblo y nación. Es significativa la importancia que
ha adquirido, especialmente en la catedral, pero también en las
parroquias, la celebración prolongada de la misa de la Vigilia, que tiene el

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 carácter de una oración intensa y perseverante de toda la comunidad
cristiana, según el ejemplo de los apóstoles reunidos en oración unánime
con la Madre del Señor.

7. Propuestas de Celebraciones para cada día y Esquema celebrativo.

A continuación, se anexa en archivo aparte, una serie de propuestas de

celebraciones de la Liturgia de la Palabra del Ciclo A, para cada día de la
Semana Santa.

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