Está en la página 1de 28

Arquidiócesis de San José

VICARIA EPISCOPAL DE
PASTORAL LITÚRGICA

Celebremos
la Semana Santa en comunión
con la Iglesia Universal
Acercamiento a la compresión de las rúbricas de las
celebraciones del Domingo de Ramos en la Pasión del Señor
y el SantoTriduo Pascual
CRÉDITOS

Vicaría Episcopal de Pastoral Litúrgica


del Arzobispado de San José.

Revisado y autorizado por el


Pbro. Alfonso Mora Meléndez,
Vicario Episcopal.

Compilación y redacción
Óscar D. Montenegro Mata.

Diseño, diagramación y aporte en textos


Luis Carlos Bonilla Soto.

Colaboración en la revisión
Cinthia Chacón Gamboa

Las ilustraciones son tomadas de litografías de Misales


Romanos de la iglesia parroquial de Santa Rosa de Santo
Domingo y de la Catedral Metropolitana. Escultura del
Señor Sepultado de Turrubares.

VICEPAL año del Señor 2013


Presentación
El presente documento busca acercarnos a la
compresión de las rúbricas de las celebraciones del
Domingo de Ramos en la Pasión del Señor y del
Santo Triduo Pascual y tiene como destinatarios a
los ministros ordenados de la Arquidiócesis de San
José y a todas aquellas personas que junto con los
sacerdotes de las comunidades, organizan la
Semana Santa de las parroquias.

Hemos de insistir que en estas páginas pretenden


ser un acercamiento y explicación de las rúbricas
que la Iglesia ha dispuesto para la vivencia de los
días Santos. Por ende, desea ser un texto
propositivo y de ayuda para la sana aplicación de
lo que la Iglesia desea que el pueblo de Dios viva en
la Semana Mayor.

Como se verá, lo que se trata es de explicar la


importancia de vivir plenamente nuestras
celebraciones en comunión con la Iglesia Universal,
alejándonos de las visiones que insisten en insertar
cambios en la liturgia sin un conocimiento certero
de las razones por las cuales la comunidad cristiana
ha definido los signos y formas de llevar cada una
de nuestras acciones rituales, las cuales surgen de la
vida de fe y de la lectura de los designios de Dios
en su Pueblo Santo. Así también en la práctica los
listados de elementos necesarios acá incorporados
les puede facilitar la revisión previa a cada una de
las celebraciones.

Nuestra fe es que con todas nuestras capacidades


intelectuales, corporales y espirituales podamos
experimentar el paso del Espíritu del Resucitado en
nuestras vidas individuales y las de nuestras
comunidades y, así, esta experiencia sea fuente para
continuar el encargo de anunciar la Buena Nueva a
todas las gentes, afirmando que Cristo verdadera-
mente ha resucitado.

3
omingo de Ramos
en la Pasión del Señor
CATEQUESIS

En este día la Iglesia celebra la entrada de


Cristo, el Señor, a Jerusalén para consu-
mar su Misterio Pascual. Por eso en todas
las Misas se conmemora de alguna manera
este acontecimiento, bien sea por medio de
una procesión, o por medio de la entrada
solemne en la Misa principal, o bien por la
entrada simple al comenzar las demás Mi-
sas. Sin embargo, puede repetirse la entra-
da solemne, no la procesión, antes de otra
de las Misas con gran concurrencia de fie-
les.
Por ser una La entrada del Señor en Jerusalén, ya desde

Misa Estacional, antiguo, se conmemora con una procesión,


en la cual los cristianos celebran el aconteci-
miento, imitando las aclamaciones y gestos
se han de observar todos los que hicieron los niños hebreos cuando sa-
elementos que se tiene para dicha lieron al encuentro del Señor, cantando el
fervoroso "Hossana".
celebración.
Para este día, la Iglesia no hace una simple
procesión, sino que provee un formulario
de Misa Estacional, la cual tiene dos esta-
ciones: 1. En un lugar distinto de la iglesia,
donde iniciará la celebración con la bendi-
ción de los ramos y el arranque de la proce-
sión. 2. La iglesia donde continuará la cele-
bración de la eucaristía. Por ello, la proce-
sión sea única y tenga lugar en la Misa en la
que haya más presencia de fieles.

4
Por ser una Misa Estacional, se han de ob- DOS FORMAS PARA LA EUCARISTÍA
servar todos los elementos que se tiene para CONMEMORACIÓN DE LA ENTRADA
dicha celebración, ya que, la primera esta- DEL SEÑOR A JERUSALÉN
ción, la procesión, abre o inicia la eucaristía
que continuará en la iglesia, para esto se Primera forma: Procesión
requiere tener preparado todo lo necesario
que se expone a continuación. Elementos a preparar para esta celebra-
ción:
 Ornamentos:
Casulla o capa pluvial roja
EN LA PROCESIÓN
Alba
 Cruz alta adornada con ramos. Estola roja
 Ornamentos de color rojo, ya sea Cíngulo
casulla o capa pluvial.  Ramos de palma.
 Bendición de los ramos  Cruz alta adornada con ramos
 Proclamación del Evangelio según  Dos ciriales (provistos de quin-
el ciclo litúrgico. qués) o antorchas, una a cada lado
 Procesión hacia la iglesia donde se de la cruz.
continuará con la celebración euca-  Incensario, incienso, carbón, chis-
rística. pa o soplete para encender carbón.
 Cantos y aclamaciones de alabanza  Misal romano o en su defecto Misa
de Cada Día.
 Acetre e hisopo para el agua ben-

EN LA IGLESIA dita
 La ambientación cambia, se busca  Si se tiene el Evangeliario llévese,
interiorizar en la Pasión de nuestro o bien la imagen del Señor del
Señor. Por ende, los cambios de- Triunfo.
ben introducir a los fieles a una  Libros de cantos
reflexión más profunda sobre la
entrega amorosa de Jesús. Se inicia entonces la procesión, de la mane-
ra acostumbrada, hacia la iglesia donde se
 Los elementos festivos, se dejan celebrará la Misa. Si se usa incienso, prece-
de lado. de el turiferario; sigue, en medio de dos mi-
nistros con velas encendidas, el acólito u
otro ministro que lleva la cruz, adornada

5
con ramas de palmas, según las costumbres que introduzcan a los fieles a contemplar
de los lugares. con profundidad el misterio de la entrega
amorosa de Jesús.
Siguen el diácono, quien lleva el Evange-
liario, el sacerdote con los ministros y, des- Téngase en cuenta que si no se realiza la
pués de ellos, el pueblo, llevando los ra- conmemoración de la entrada del Señor a
mos en las manos. Jerusalén en su primera forma, dígase la
procesión, para las restantes formas, los
Segunda forma: Para las demás Misas cantos deben ser desde su inicio, cantos
que introduzcan a los fieles a contemplar
con profundidad el misterio de la entrega
Si se realiza la bendición de ramos en la en- amorosa de Jesús, evitando con ello, todo
trada de la iglesia: elemento festivo.
 Ramos de palma
 Acetre e hisopo para agua bendita
EL MINISTERIO DE LA PRESIDENCIA
 Misal romano (o, en su defecto, La
Recordemos que la Semana Santa es la
Misa de Cada Día) vivencia y experiencia de los acontecimien-
 Ornamentos para la misa Rojos. tos salvíficos de nuestro Señor, en su
Pasión, Muerte y Resurrección, de su di-
mensión histórica. Por tal motivo, la pre-
Si no se realiza bendición de ramos: sencia y la presidencia del presbítero de la
conmemoración de la Entrada en su forma
 Todo lo acostumbrado en la misa. de procesión, no es un elemento agregado o
secundario, sino más bien de carácter pri-
CONSIDERACIONES mordial y central, dado que el presbítero
actúa in persona Christi capitis, en la misma
Y PROFUNDIZACIÓN EN ELEMENTOS
persona de Cristo Cabeza. Por ello, es de capi-
TEOLÓGICO-PASTORALES: tal importancia que el presbítero no se mire
como un fiel más que va en la procesión,
LOS CANTOS sino más bien, como aquel que la encabeza
La procesión tiene un elemento de festivi- y le da sentido. No es la imagen del Señor
dad, por ende, los cantos elegidos deben del Triunfo la que ha de presidir dicha pro-
llevar a que los fieles entren en la dinámi- cesión sino el que preside, obispo o presbí-
ca de alabanza, a su vez se pueden interca- tero, junto con el Evangeliario.
lar entre los cantos los distintos responso-
rios que vienen en la Misa de Cada Día. Re-
cordemos que desde sus inicios dicha pro-
Los cantos después
cesión adquirió un carácter triunfal, era una de la Oración Colecta deben
verdadera fiesta de Cristo Rey.
Una vez llegados a la iglesia, los cantos
ejecutarse con sobriedad, para que
restantes no pueden seguir siendo festi- contemplen los fieles
vos, dado que entramos de lleno a contem- con profundidad el misterio de la
plar la Pasión de nuestro Señor, de ahí que
los cantos restantes (presentación de ofren- entrega amorosa de Jesús
das, comunión y envío) han de ser cantos en la Cruz.
6
LOS MINISTERIOS LAICALES  No se debe iniciar una Eucaristía con
cualquiera de las otras dos fórmulas, y
Recuérdese de tener dos lectores más, para recibir en medio de dicha celebración la
lo que será la proclamación de la Pasión. procesión iniciada en otro lugar distinto
Los elegidos para cada una de las partes, a la iglesia.
Cristo (el Presbítero), el cronista (un lec-
tor), personajes (un lector) deben ensayar
la proclamación para que el tono de voz y si
es oportuno los gestos, acompañen con ve-
racidad lo que se está proclamando.
El resto de la misa es como de costumbre.

LO QUE CONTRADICE EL ESPÍRITU DE LA


LITURGIA DE ESTE DÍA Por ninguna razón debe
omitirse la proclamación de la
 Realizar la Procesión sin la presencia del
obispo o presbítero que presidirá la tota-
lidad de la celebración. En otras pala- Pasión del Señor
bras, el que preside no debe esperar en
la iglesia mientras llega la procesión en-
cabezada por otra persona.

 La omisión de la bendición de los ramos.

 Desde el sábado anterior, en las misas


dominicales vespertínas, no debe, por
ninguna razón omitirse la proclamación
de la Pasión del Señor sustituyéndola
por otro trozo evangélico.

 El verdadero signo de Cristo en su entra-


da en Jerusalén no es una imagen del Se-
ñor del triunfo, ni una persona distinta
del sacerdote o del obispo montada so-
bre un burro, poni, etc.

 Si se lleva un animal, recordando la ca-


balgadura del Señor en su entrada, el
animal debe quedar fuera de la iglesia,
no debe entrar.

 No es correcto realizar la procesión sin


que ésta sea el inicio de la Eucaristía a
donde llegue dicha procesión.

7
agrado 1. En el Triduo Sacro la Iglesia celebra so-
lemnemente los máximos misterios de

Triduo Pascual
nuestra redención, haciendo memoria de
su Señor crucificado, sepultado y resuci-
tado, con especiales celebraciones.

2. Celébrese por este tiempo, en todas


partes, el ayuno pascual, el Viernes San-
to, en la Pasión del Señor y, según las
circunstancias, extiéndase también al Sá-
bado Santo, para que de esta manera,
con ánimo encendido, se llegue a las ale-
grías del domingo de Resurrección.

2. Para la buena realización de la celebra-


ción del Triduo Sacro se requiere un nú-
mero conveniente de ministros laicos,
Los Pastores deben, de la mejor quienes deben ser instruidos cuidadosa-
mente acerca de lo que les corresponde
manera posible, hacer.

catequizar 3. El canto del pueblo, de los ministros y


a los fieles sobre el significado y el del sacerdote celebrante tiene especial
importancia en las celebraciones de estos
orden de las celebraciones y, días; en efecto, los textos reciben su ma-
prepararlos para una participación yor fuerza propia cuando se llevan al
canto.
activa y fructuosa
4. Por lo tanto, no omitan los Pastores
explicar a los fieles, de la mejor manera
posible, el significado y el orden de las
celebraciones, y prepararlos para una
participación activa y fructuosa.

8
JUEVES SANTO
Misa vespertina de la Cena
del Señor C : ATEQUESIS

"Con la Misa que tiene lugar en las horas


vespertinas del jueves de la Semana Santa,
la Iglesia comienza el Triduo pascual y evo-
La celebración del Jueves Santo al ca aquella última cena, en la cual el Señor
Jesús en la noche en que iba a ser entrega-
caer la tarde es el prólogo u do, habiendo amado hasta el extremo a los

obertura suyos que estaban en el mundo, ofreció a


Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las
especies del pan y del vino y los entregó a
para el acontecimiento que los apóstoles para que los sumiesen, man-
viviremos en los días restantes. dándoles que ellos y sus sucesores en el sa-
cerdocio también los ofreciesen".

9
Para el lavatorio de los pies, en algunos lu-
Esta celebración nos permite visualizar el gares se ha despertado la costumbre de be-
conjunto del Misterio que iremos celebran- sar los pies de los doce varones elegidos
do en los tres días. Por ende, tiene una fun- previamente por el que hace el lavatorio;
cionalidad de prólogo o de obertura para el sin embargo, el besar los pies no es una
acontecimiento que viviremos en los días práctica litúrgica mandada. Por ende, si al-
restantes. gún sacerdote decide hacer el gesto de be-
sar los pies, no incurre en una falta. Si mi-
Recordemos algo de capital importancia, ramos lo que indica el Misal Romano para
mientras el Triduo nos presenta la reali- ese momento , se tiene mayor claridad:
dad del misterio pascual en su dimensión
histórica, es decir hacemos memorial de los Los varones escogidos se dirigen a los
hechos por los que paso Jesús. La celebra- asientos reservados para ellos en un lugar
ción del Jueves Santo nos transmite su di- visible para los fieles acompañados por los
mensión ritual, es decir, momento sacra- ministros. Luego el sacerdote (dejada, la
mental del único misterio pascual. En otras casulla, si es necesario) se acerca a cada
palabras, en este día celebramos de manera una de las personas escogidas, y ayudado
sacramental el Misterio Pascual de Jesús por los ministros, les lava y seca los
(pasión, muerte y resurrección), mientras pies.
que el viernes, sábado y domingo lo hace-
mos de manera histórica, es decir, trayendo Dentro de la estructura general de la cele-
el memorial de la muerte el viernes, el sá- bración de la Eucaristía se destacan tres
bado la contemplación ante el sepulcro, y el momentos:
domingo la resurrección.  Recepción de los oleos

Dentro de la celebración se tiene dispuesto  El lavatorio de los pies


la recepción de los Oleos sagrados, bende-
cidos y consagrados durante la misa Cris-  El traslado del Santísimo al lugar
mal presidida por el Obispo. de la reserva.
Con tal recepción dentro de la celebración
de la misa Vespertina de la Cena del Señor,
se quiere destacar tres puntos importantes: ELEMENTOS NECESARIOS PARA ESTA
CELEBRACIÓN
 Íntima relación entre la celebración
pascual y la Iniciación cristiana;
 Unidad de la Iglesia diocesana;
 Ornamentos:
 Comunión con el obispo
Casulla blanca o dorada
El lavatorio de los pies, que, según la tradi- Alba
ción, se hace en este día a algunos hombres
previamente designados, significa el servi- Estola blanca o dorada
cio y el amor de Cristo, que ha venido "no
para ser servido, sino para servir". Cíngulo
Conviene que esta tradición se mantenga
y que se explique según su propio Paño de hombros de color
significado. blanco (humeral)

10
Al inicio de la celebración  Asientos para aquellos con quienes
se realizará el lavado de los pies,
el sagrario debe estar lugar visible.

completamente vacío  Incienso, incensario, carbón, chis-


pa o soplete para encender carbón.
y el altar debe estar  Recipiente (palangana) para el la-
adornado con suma moderación. vado de los pies,

 Coro o animadores del canto.  Pichel con suficiente agua

 Cruz Alta (sin adornar)  Jabón de manos

 2 Candelabros que acompañan la  Paño grande para secar los pies.


cruz alta
 2 o 3 Cálices, vino suficiente, hos-
 Evangeliario tias suficientes para jueves y vier-
nes.
 2 candelabros que acompañan el
Evangeliario  Hoy es un día idóneo para que los
fieles reciban la Comunión bajo las
 Recipientes con los Oleos Sagrados dos especies.
(crismeras). Cada uno debe estar
adornado según el color correspon-  Copones grandes para reservar las
diente: hostias.

Crisma (SC): blanco.  Un solo copón será el que se lleva


al lugar de la reserva (conocido in-
Unción de los enfermos (OI): rojo. debidamente conocido como el santo
monumento). No debe llevarse la
Catecúmenos (OC): morado. custodia.

 Misa de Cada Día para las oracio-  Preparar un lugar idóneo para re-
nes de recepción de los oleos. (Esto servar los restantes copones.
porque las oraciones de recepción
de los oleos no están dentro de los  Misal Romano.
libros litúrgicos)
 Carpetas de concelebración, para
 Mesa para poner los Oleos Sagra- los otros presbíteros que concele-
dos bran.

 Libro de la Sede  Personas encargadas de pulsar las


campanas al momento del Himno
 Tres lectores y un salmista para la del Gloria.
misa.
En un momento oportuno, una vez termi-
 Varones elegidos previamente pa- nada la celebración con el traslado del San-
ra el lavado de los pies. tísimo Sacramento, se procede a descubrir

11
el altar y, si es posible, se retiran las cruces no especifica el número de los varo-
que haya en la iglesia. Conviene cubrir con nes.
un velo las cruces que acaso queden en la
iglesia.  No es un gesto a manera de obra de
teatro.

CONSIDERACIONES  Elijasen cantos que permitan a los fie-


les captar el sentido profundo de la
 Al inicio de la celebración el sagrario catequesis de este día: la institución de
debe estar completamente vacío. la sagrada Eucaristía, del orden sacer-
dotal y del mandamiento del Señor
 El altar debe estar adornado con la
sobre la caridad fraterna.
moderación que conviene a la índole
de este día.  Se debe preparar un lugar idóneo y
vistoso a la asamblea para la recepción
 Se han de consagrar las hostias sufi-
de los Óleos sagrados.
cientes para el jueves y viernes.
 Será muy conveniente que los diáco-
 Es de gran valor dar a los fieles la co-
nos, acólitos y/o ministros extraordi-
munión bajo las dos especies. Según la
narios lleven la Eucaristía a la casa de
Instrucción General del Misal Romano
los enfermos que lo deseen, tomándola
en su nº 281:
del altar en el momento de la comu-
Cuando la sagrada Comunión se hace bajo nión, indicando de este modo su unión
las dos especies el signo adquiere una for- más intensa con la Iglesia que celebra.
ma más plena. De esta forma, en efecto, el
signo del banquete eucarístico resplandece  Para el traslado del Santísimo al lugar
más perfectamente y expresa más clara- de la reserva se ha de utilizar únicamen-
mente la voluntad divina con que se ratifi- te sobre los ornamentos el paño de
ca la Alianza nueva y eterna en la Sangre hombros (Humeral), no así la capa
del Señor, así como también la relación en- pluvial, pues es un traslado que no
tre el banquete eucarístico y el banquete tiene carácter procesional solemne.
escatológico en el reino del Padre.

 Se asume la recomendación, consigna- El Lavatorio de los pies


da en la III IGMR, de la comunión bajo es un signo cuasi-sacramental no
las dos especies. El factor “tiempo” no
debe ser obstáculo para ello.
una obra de teatro.
 A la hora de confeccionar el lugar de la
 El gesto del lavatorio de los pies, debe
reserva del Santísimo, en el que se ha de
ser considerado como un cuasi sacra-
ubicar un espacio para colocar el co-
mental.
pón con las hostias consagradas, tén-
 Se han de elegir varones para el lava- gase en cuenta que este lugar no deber
do de los pies, antes de la celebración ser pensado como un expositorio sino
y proveerles de un lugar idóneo para como un sagrario en el que el copón
que el gesto sea visto por toda la asam- quede oculto.
blea. Tómese en cuenta que la rúbrica
 El sagrario o la urna no han de tener
12
la forma de un sepulcro. Evítese la
misma expresión "sepulcro" o
“monumento”. Por lo que se debe ca-
tequizar acerca de que la capilla de la
reserva no se prepara para representar
"la sepultura del Señor", sino para con-
servar el pan eucarístico destinado a la
comunión del Viernes de la Pasión del
Señor.

 Invítese a los fieles a una adoración Es de gran valor dar a los fieles
prolongada en la noche del Santísimo
Sacramento en la reserva solemne,
después de la Misa "en la Cena del Se-
la comunión bajo
ñor". En esta ocasión es oportuno leer
una parte del Evangelio de San Juan las dos especies. Según
(cap. 13-17). la Instrucción General del Misal
LO QUE CONTRADICE EL ESPÍRITU DE LA
Romano en su nº 281.
LITURGIA DE ESTE DÍA

 No se debe dar a los fieles en el momen-


to de la comunión hostias consagradas
de días anteriores.

 No se debe elegir previamente hombres


y mujeres para el lavado de los pies, pen-
sando que con ese gesto será una forma
de inclusión del sexo femenino, por creer Será muy conveniente que
que se está excluyendo. los diáconos, acólitos y/o
 No se debe elegir varones en el momen- ministros extraordinarios lleven


to mismo del lavatorio de los pies.

No se debe realizar el gesto del lavatorio


la Eucaristía a la
de los pies a manera de un show vistoso
y entretenido para la asamblea.
casa de los enfermos
 En el traslado al lugar de la reserva es
que lo deseen, tomándola del altar
loable propiciar un silencio solemne para en el momento de la comunión
dar paso a la adoración pública hasta la
media noche. Nunca, por ningún motivo,
debe ejecutarse el Duelo de la Patria u
otras marchas fúnebres. Las mismas que-
dan reservadas para los actos de piedad
popular del Viernes Santo por la noche.

13
VIERNES SANTO
en la Pasión del Señor
PRIMER DÍA DEL TRIDUO
CATEQUESIS

En este día, en que "ha sido inmolada nues-


La Iglesia no celebra los tra víctima pascual: Cristo" (63), la Iglesia,
meditando sobre la Pasión de su Señor y
sacramentos, Esposo y adorando la Cruz, conmemora su
nacimiento del costado de Cristo dormido
excepto la Penitencia y la en la Cruz e intercede por la salvación de
todo el mundo.
Unción de los Enfermos.
Según una antiquísima tradición, la Iglesia
no celebra los sacramentos, excepto la Peni-
14
tencia y la Unción de los Enfermos, ni este menso y transformante de Dios (colecta);
día ni el siguiente. gracias al cual, todos los seres humanos
En este día, la sagrada Comunión se distri- (oración universal de los fieles) reciben la
buye a los fieles únicamente dentro de la
fuerza para caminar hacia la resurrección
celebración de la Pasión del Señor. A los
enfermos, que no puedan participar en la (poscomunión, oración sobre el pueblo).
celebración, se les puede llevar la Comu-

La postración de los
nión a cualquier hora del día.

El altar está totalmente desnudo: sin cruz,


sin candelabros, sin manteles. ministros al inicio de la
LA CELEBRACIÓN CONSTA DE celebración es un rito propio de
TRES PARTES: este día.
 Liturgia de la Palabra.
LA ORACIÓN UNIVERSAL
 Adoración de la Cruz.
La oración universal ha de hacerse según el
 Distribución de la Comunión. texto y la forma establecida por la tradi-
ción, con toda la amplitud de las intencio-
La postración de los ministros al inicio de nes, que expresan el valor universal de la
la celebración: es un rito propio de este día, Pasión de Cristo, clavado en la Cruz para la
se ha de conservar diligentemente por salvación de todo el mundo.
cuanto significa tanto la humillación "del
hombre terreno", cuanto la tristeza y el do- LA ADORACIÓN DE LA CRUZ
lor de la Iglesia.
La Adoración de la Cruz, ha de hacerse con
un esplendor digno de la gloria del miste-
LITURGIA DE LA PALABRA
rio de nuestra salvación; tanto la invitación
La celebración tiene entretejidas notas do- al mostrar la Cruz como la respuesta del
lorosas (1ª lectura) que expresan el amor pueblo hágase con canto, y no se omita el
obediente, o entrega, que produce la salva- silencio de reverencia que sigue a cada una
ción (2ª lectura). Pero, lejos de ser luctuosa de las postraciones, mientras el sacerdote
(lamentable, penosa) es una liturgia marca- celebrante, permaneciendo de pie, muestra
da por una esperanza certera y gozosa, que elevada la Cruz.
permite incluso una asunción confiada del Úsese una única cruz para la adoración tal
sufrimiento (1ª lectura, salmo, 2ª lectura). como lo requiere la verdad del signo.
Pues, proclamamos la pasión de Cristo co- La Cruz que se utiliza para la adoración no
mo el triunfo (adoración de Cruz) en que se ha de llevar crucifijo.
manifiesta la soberanía del Señor
(Evangelio); ya que en la muerte de Jesu-
Úsese una única cruz
cristo se reveló particularmente el amor in- para la adoración
15
ELEMENTOS NECESARIOS PARA ESTA Para la proclamación de la Pasión, se ten-
CELEBRACIÓN drá dos lectores más.
Realícese la homilía, de forma breve, pero
 Ornamentos:
profunda, con la cual los fieles se vean pro-
Casulla roja vistos de una explicación de los textos pro-
clamados y del sentido de toda la celebra-
Estola roja
ción. Conviene exaltar la figura del Corde-
Alba ro Pascual: fuera del templo, donde mue-
Cíngulo ren los corderos para la cena pascual
(adelantada por Cristo), Él es el dueño -«Yo
 Cruz cubierta con velo rojo. doy la vida», Él es el altar, Él es el templo,
Él es el Sumo Sacerdote que ofrece su pro-
 2 Candelabros que acompañan la pio sacrificio, y, por último, Él es el Corde-
cruz alta ro que se inmola.
¡Exhortemos a nuestros fieles a ser inmo-
 6 lectores para la Acción Litúrgica. lación con Cristo!

 Leccionario LA ORACIÓN UNIVERSAL

 En la proclamación de la Pasión, Hágase según lo determina el misal, con el


un leccionario para cada lector (o, fin de proveer a los fieles una dinámica pe-
en su defecto, La Misa de cada día). dagógica en cuanto a la manera de cómo se
debe realizar las intenciones de la oración
 1 corporal universal.

 1 mantel blanco No se dice el Credo

 2 cirios para el altar LA ADORACIÓN DE LA CRUZ

 3 ministros extraordinarios que


PRESENTACIÓN DE LA CRUZ
trasladen la reserva del Santísimo
Un sacerdote u otro ministro idóneo, con
 Copones para la distribución de la
dos ministros con candelabros, se dirigen a
comunión. la puerta de la iglesia, de donde traerán
cruz procesionalmente, por la iglesia hasta
 Misal Romano
el medio del presbiterio, la Cruz cubierta
con un velo rojo.
 Coro
El sacerdote presidente, de pie ante el altar,
vuelto hacia el pueblo, recibe la Cruz, la
DESARROLLO Y CONSIDERACIONES descubre un poco en la parte superior, y
EN LA CELEBRACIÓN levantándola, canta:
«Éste es el árbol de la Cruz...»,
LITURGIA DE LA PALABRA para lo cual pueden ayudar el diácono u
Se realizan las tres lecturas de la misa ordi- otro ministro y, si es necesario, el coro.
nariamente. Todos responden:

16
«Venid a adorarlo». bración
Terminado el canto, todos se arrodillan y, Terminada la adoración, la Cruz se lleva a
durante un breve espacio de tiempo, en si- un sitio cerca del altar. Los cirios encendi-
lencio, adoran la Cruz que el sacerdote, de dos se colocan cerca del altar, sobre él, o
pie, sostiene en alto. cerca de la Cruz. O bien, dispóngase en la
Luego el sacerdote descubre el brazo dere- iglesia un lugar adecuado (por ejemplo la
cho de la Cruz, la eleva de nuevo y canta capilla donde se colocó la reserva de la eu-
«Éste es el árbol de la Cruz...», y prosigue caristía el Jueves Santo), para colocar allí la
en todo como la primera vez. En seguida Cruz, a fin de que los fieles puedan adorar-
descubre toda la Cruz y, elevándola, em- la, besarla y permanecer en oración y medi-
pieza por tercera vez «Éste es el árbol de la tación.
Cruz...» y prosigue en todo como la prime-
ra vez. Hacemos
AL MOMENTO DE LA ADORACIÓN DE LA CRUZ reverencia a la Cruz
Luego el sacerdote, acompañado por dos con una genuflexión simple,
ministros con cirios encendidos, lleva la o con otro signo apto, como por
Cruz a la entrada del presbiterio, o al sitio
más apto para su adoración. Allí la coloca o
ejemplo besando la Cruz.
la entrega a los ministros para que la sos-
tengan. Los cirios se dejan a izquierda y de-
recha de la Cruz. DISTRIBUCIÓN DE LA COMUNIÓN.
Para la adoración de la Cruz, primero se Se coloca un mantel sobre el altar y se po-
acerca solo el sacerdote celebrante, sin la nen el corporal y el misal.
casulla y, según las circunstancias, sin los Entretanto el sacerdote, o en su defecto un
zapatos. Después avanzan el clero, los mi- ministro extraordinario, traslada el Santísi-
nistros laicos y los fieles en forma procesio- mo Sacramento del lugar de la reserva al
nal, pasando y haciendo reverencia a la altar, por el camino más corto.
Cruz con una genuflexión simple, o con Toda la asamblea permanece de pie y en
otro signo apto, según el uso de la región, silencio.
como por ejemplo besando la Cruz. Dos ministros con cirios encendidos acom-
Para la adoración, se debe presentar una pañan al Santísimo Sacramento. Los cirios
sola Cruz a los fieles. Si por la gran concu- se dejan sobre el altar o cerca de él.
rrencia de fieles no todos la pueden adorar Tan pronto como el ministro extraordinario
individualmente, después que una parte ha dejado sobre el altar el Santísimo Sacra-
del clero y de los fieles la hayan adorado, el mento y ha descubierto el copón, el sacer-
sacerdote toma la Cruz y, de pie delante dote se acerca al altar y hace genuflexión.
del altar, invita con breves palabras a todo
el pueblo a adorar la santa Cruz. Luego la
sostiene elevada durante algunos momen- LO QUE CONTRADICE EL ESPÍRITU DE LA
tos para que todos los fieles la adoren en LITURGIA DE ESTE DÍA
silencio.
 No se debe realizar un canto de entrada.
No se omita este gesto de adoración dado
que, la adoración personal de la Cruz es  No se debe omitir la postración por parte
un elemento muy importante de esta cele- del sacerdote y demás ministros.
17
 No se debe elegir otro canto en vez de
cantar o rezar el versículo antes del evan-
gelio.

 No se debe dramatizar la Pasión.

 No se debe hacer interrupciones en me-


dio de la lectura de la Pasión para hacer
¨breves homilías¨.

 No se debe omitir la homilía.

 No se debe disponer de varias cruces


para el momento de la adoración buscan-
do que el rito sea lo más rápido posible.

 No se debe dar la bendición al final de la


celebración.

 No se debe realizar un canto al final de la


celebración.

 No se debe utilizar ornamentos de color


negro TANTO EN LA CELEBRACIÓN
DE LA PASIÓN como en la acostumbra-
da procesión del santo sepulcro, con la
presunción de que la Iglesia está de luto
por la muerte de su Señor. El ornamento
es rojo durante todo el día.

SÁBADO SANTO
SEGUNDO DÍA DEL TRIDUO

18
CATEQUESIS

El sábado Santo la Iglesia permanece y per- imagen de la Santísima Virgen de los Dolo-
severa junto al sepulcro del Señor, medi- res de los fieles.
tando su pasión y su muerte, así como su En este día la sagrada Comunión puede ad-
descenso a los infiernos (lugar donde repo- ministrarse sólo como viático.
san los justos del Antiguo Testamento, en Si se ofrecen al pueblo de Dios celebracio-
espera de la redención en Cristo), en ora- nes piadosas como la Hora de la Madre, o
ción y en ayuno, y esperando su resurrec- procesión de silencio con la Virgen de la
ción. Soledad, entre otras, instrúyase a los fieles
La Iglesia se abstiene de celebrar el sacrifi- sobre la significación de dichas prácticas,
cio de la Misa, conservando el altar descu- con el fin de que se tenga conciencia y clari-
bierto hasta cuando, después de la solemne dad que, en el Sábado Santo, la Iglesia per-
Vigilia, o bien, después de la espera noctur- manece en silencio junto al sepulcro a la
na vigilante de la resurrección, acoja el go- espera de la gloriosa Resurrección.
zo pascual, de cuya abundancia desbordará
durante los cincuenta días siguientes.
Se recomienda con insistencia la celebra-
ción del Oficio de Lectura y de las Laudes La Iglesia
con participación del pueblo (cf. n. 40).
Cuando esto no sea posible, prepárese una se abstiene de
celebración de la Palabra o un ejercicio pia-
doso que corresponda al misterio de este
día.
celebrar el sacrificio
Pueden ser expuestas en la iglesia a la ve-
neración de los fieles la imagen de Cristo
de la Misa, conservando el
crucificado, o en el sepulcro, o descendien- altar descubierto hasta el
do a los lugares inferiores, ya que ilustran
el misterio del sábado santo, así como la
momento en que se reviste en la
Vigilia Pascual.

19
DOMINGO DE
PASCUA
en la Resurrección del Señor
TERCER DÍA DEL TRIDUO
VIGILIA PASCUAL
EN LA NOCHE SANTA
La Misa de la noche, aunque se (SÁBADO POR LA NOCHE)
celebre antes de la
es Misa
medianoche,
CATEQUESIS
Según una antiquísima tradición, ésta es

del Domingo
una noche de Vigilia en honor del Señor
(Ex 12, 42). Por eso los fieles, siguiendo la
de Resurrección. amonestación del Evangelio (Lc 12, 35-37),
20
llevando en sus manos lámparas encendi- no debe escogerse ni una hora tan tem-
das, deben asemejarse a los siervos que prana que la Vigilia empiece antes del
aguardan el retorno de su Señor para que, inicio de la noche, ni tan tardía que con-
cuando Él vuelva, los encuentre en vela y cluya después del alba del domingo".
los haga sentar a su mesa.
Esta regla ha de ser interpretada estricta-
mente. Cualquier abuso o costumbre con-
La Vigilia de esta noche, que es la más su- trario que, poco a poco se haya introducido
blime y la más noble de todas las solemni- y que suponga la celebración de la Vigilia
dades, debe ser una sola para cada una de pascual a la hora en la cual, habitualmente,
las iglesias. se celebran las Misas vespertinas antes de
los domingos, ha de ser reprobado.
Y se ordena de este modo:
después del Lucernario y del Pregón Pas- La Vigilia de esta noche,
cual (que constituyen la primera parte de que es la más sublime y la más
esta Vigilia), la santa Iglesia medita las ma- noble de todas las solemnidades,
ravillas que el Señor Dios hizo por su pue-
blo desde el principio, llenándose de con- debe ser una sola
fianza en su Palabra y por sus promesas
(segunda parte o Liturgia de la Palabra), para cada una de
hasta cuando, acercándose el día, con los
nuevos miembros renacidos por el Bautis- las iglesias.
mo (tercera parte), es llamada a la mesa,
que el Señor preparó para su pueblo, me- Es importante tomar conciencia del signifi-
morial de su muerte y de su resurrección, cado y las características de una celebración
hasta cuando Él vuelva (cuarta parte). que se determina como VIGILIA, a fin de
que no se conciba como una misa larga.

Toda la celebración de la Vigilia Pascual La vigilia tiene esa característica de ser un


se debe realizar durante la noche. Por ello espacio de oración prolongado, de ahí que
no debe comenzarse antes de iniciarse la se ofrece todo un itinerario bíblico para
noche, ni terminarse después de la aurora que, de forma pedagógica, se entre en ora-
del día domingo. ción y se contemple la obra salvífica que
arranca desde los inicios de la creación y
La Misa de la noche, aunque se celebre an- que tiene su culmen en la Persona de Cristo
Resucitado.
tes de la medianoche, es ya la Misa de Pas-
cua del Domingo de Resurrección. Ahora bien, esta vela nocturna es de carác-
ter festivo, el cual se manifiesta, como en
SIGNIFICADO DEL CARÁCTER NOCTURNO DE su punto culminante, en la cuarta parte de
LA VIGILIA PASCUAL la celebración que es la Liturgia Eucarística.
Ésta es la razón por la cual, después de es-
"Toda la celebración de la Vigilia pascual tar durante un espacio prolongado en ora-
debe hacerse durante la noche. Por ello ción por medio de las lecturas del Antiguo

21
y Nuevo Testamento, nos adentramos al  Misal romano o libro de la Sede (o
momento de la Plegaria Eucarística donde bien, en caso necesario, la Misa de Ca-
junto con Cristo nos ofrecemos al Padre co- da Día para las oraciones).
mo victimas agradables, haciendo vida y
contemplando en nosotros mismos los mis-  Micrófono
terios que durante los días anteriores se
 Incensario
han reflexionado y contemplado, y que lle-
gan a su realización y vivencia plena por  Incienso
medio de la celebración de la Eucaristía.
 Candelas para los fieles
Por ello es importante que los presbíteros  Puertas de la iglesia cerradas
no nos preocupemos por el tiempo que
CUANDO SE ESTÁ DENTRO DE LA IGLESIA
pueda durar la celebración, ya que eso limi-
taría disposición para celebrar de forma  Encendido de las luces de la iglesia.
idónea la celebración, como también ten-
 Texto del Pregón Pascual
dría su repercusión en la vivencia por parte
de los fieles. De ahí que, debe privar siem-  Base para el cirio adornada
pre el uso del itinerario bíblico en su forma
completa y solo donde graves circunstan-  Arreglos florales
cias pastorales así lo exigen, se puede dis-  Altar adornado con mantel blanco
minuir el número de lecturas.
 Cirios o candelabros al lado o sobre el
ELEMENTOS A PREPARAR PARA LA altar
CELEBRACIÓN  Fósforos o encendedores

AL MOMENTO DEL LUCERNARIO  Imagen del Resucitado en un sitio idóneo.


 Leccionario correspondiente
 Ornamentos:  Misal Romano
Alba
 Libro de la Sede
Cíngulo
 Asientos para los lectores (12)
Estola blanca
Casulla blanca  Vasos sagrados:

 Fogata en las afueras del templo  Cáliz (2 o 3)

 Cirio pascual  Hostias suficientes para toda la asam-


blea
 Granos de incienso (para las llagas)
 Vino suficiente
 Punzón
 Copones para la distribución
 Foco
 Lavabo (taza, pichel, paño)
 Pinza para sacar carbones
 Purificadores (4), corporales (3)
 Carbón

22
Personas para tocar campanas al mo-
Cirio Pascual

mento de entonar el Himno del Gloria.
 Suficientes ministros extraordinarios es recordarnos que así como al
para la distribución de la comunión. pueblo hebreo durante el día lo
 Pila bautismal con agua guiaba una nube y por la noche
 Óleos sagrados una columna de fuego, de igual
 Algodones manera y de forma plena ahora
 Ritual de los sacramentos de inicia- Cristo Resucitado guía a todo el
ción. pueblo salvado por su sangre en el
 Paño altar de la cruz.
 Personas preparadas para la distribu- Al momento de entonar la tercera aclama-
ción de la luz al momento de la reno- ción deben de encenderse las luces de la
vación de las promesas bautismales. iglesia, pues ya no tiene razón de estar en
tinieblas, dado que la presencia de Cristo
 Coro Resucitado está en medio de la Asamblea.
Recordemos que el signo de la Resurrec-
CONSIDERACIONES ción es el Cirio pascual y no el canto del
Himno del Gloria, que tan solo nos aden-
tra a vivir la dimensión festiva de este día,
Al momento del lucernario toda la asam-
después de haber estado en vela durante
blea ha de estar fuera de la iglesia, dado
un tiempo prolongado por medio de la me-
que la intención de que el Cirio sea bende-
ditación de las lecturas bíblicas.
cido y luego entre de forma procesional y
acompañado de tres aclamaciones, tiene un
Los arreglos florales han de estar colocados
fin teológico litúrgico: es el nuevo pueblo
desde el inicio de la celebración, con el fin
de Dios iluminado por la presencia del Re-
de evitar cualquier show o distracción du-
sucitado, como la luz del mundo. Y el sim-
rante la celebración.
bolismo de la procesión es recordarnos que
así como al pueblo hebreo durante el día lo
El altar ha de estar preparado para la cele-
guiaba una nube y por la noche una colum-
bración con su mantel correspondiente y
na de fuego, de igual manera y de forma
los cirios ya sea sobre el mismo o a un lado.
plena ahora Cristo Resucitado guía a todo
el pueblo salvado por su sangre en el altar
La imagen del Resucitado no es imprescin-
de la cruz.
dible, puesto que está el Cirio Pascual. No
Se debe insistir en ir detrás del cirio pas-
obstante si, en consideración de la piedad
cual.
popular se va a exponer a la veneración du-
rante el tiempo pascual, debe estar coloca-
El simbolismo de la da en un lugar digno preparado para tal

procesión tras el fin.

Al momento del canto del Himno del Glo-


ria, tanto el presidente de la celebración co-
23
mo toda la Asamblea ha de hacer un único bendita han de trazar el signo de la cruz
rito y es el de cantar el Himno. Por ello no sobre su cuerpo, de forma habitual, pues se
se ha de hacer ninguna otra acción que va- está en un momento de conmemoración del
ya a distorsionar y a crear otros puntos de bautismo que les ha permitido insertarse en
atención que no sea el canto. los misterios de la salvación de Cristo.

Téngase preparado al menos un bautizo Es de gran valor dar a los fieles la comu-
sea de un adulto o niño, esto para enrique- nión bajo las dos especies. Según la Instruc-
cer la celebración, dado que la Vigilia en ción General del Misal Romano en su nº
todos sus elementos llevan a confluir en el 281:
bautismo así como en la renovación del
mismo. Cuando la sagrada Comunión se hace bajo las
dos especies el signo adquiere una forma más
Téngase una lista con los nombres de los plena. De esta forma, en efecto, el signo del ban-
catecúmenos que se van a bautizar. Tén- quete eucarístico resplandece más perfectamente
ganse en cuenta que han de estar los padres y expresa más claramente la voluntad divina
y los padrinos junto con el candidato. con que se ratifica la Alianza nueva y eterna en
la Sangre del Señor, así como también la rela-
Preparar asientos con una preponderancia ción entre el banquete eucarístico y el banquete
en la asamblea con el fin de destacar a los escatológico en el reino del Padre.
neófitos.

Procúrese realizar la procesión con los cate- LO QUE CONTRADICE EL ESPÍRITU DE LA


cúmenos al momento del bautismo, en la LITURGIA DE LA VIGILIA
forma que la dispone el Misal y acompaña-  Omitir la fogata y la bendición del fuego
da del canto de las Letanías (La asamblea
entera estará en pie por ser la Pascua).  Dejar las luces de la iglesia apagadas du-
rante las lecturas.
Coordínese con el coro para que se haga de  Proclamar las lecturas a oscuras tan solo
forma adecuada el canto solemne del Ale- con un foco.
luya.
 Incensar el altar y la imagen del Resuci-
No se llevan cirios al momento de la pro- tado al momento del canto del Himno
clamación del evangelio. Solamente incien- del Gloria.
so.
 Introducir la imagen del resucitado en el
Realícese la aspersión del agua bendita de momento del canto del Himno del Glo-
forma que la asamblea pueda entrar en un ria. El Cirio Pascual es el verdadero sím-
momento de oración con el cual toma con- bolo del Resucitado y ya está presente en
ciencia de la renovación del bautismo. Por medio de la asamblea.
ello es conveniente que el sacerdote expre-  Dejar de hacer bautismos.
se la realidad profunda de este gesto ritual
como también, elijase cantos que lleven a
los fieles a entrar en un momento de ora-
ción. Indíquese a la asamblea litúrgica pre-
sente que al momento de recibir el agua

24
DOMINGO DE
PASCUA
en la Resurrección del Señor
TERCER DÍA DEL TRIDUO

CATEQUESIS

La Misa del día de Pascua se debe celebrar


con la misma solemnidad que la Vigilia,
pues celebra el evento pascual como día de
Cristo el Señor.
El Cirio Pascual está colocado al frente, cer-
ca del altar, simbolizando que Cristo Resu-
citado está presente, presidiendo todas las

25
acciones litúrgicas de su Iglesia.  Carpetas de concelebración, para los
En lugar del acto penitencial, es muy con- otros presbíteros que concelebran.
veniente hacer la aspersión con el agua
bendecida como durante la celebración de
la Vigilia, para insistir en la fuerza del bau- CONSIDERACIONES
tismo en el fiel cristiano.  Es muy conveniente hacer la aspersión
Las lecturas bíblicas contienen el kerigma con el agua bendecida durante la cele-
pascual y la llamada a los empeños de la bración de la Vigilia, en lugar del acto
vida nueva en Cristo resucitado. penitencial.
Después de la segunda lectura, puestos en
pie se reza o canta la Secuencia de pascua.  Destáquese el valor de la secuencia de
La cual puede realizarse durante toda la pascua.
octava de pascua en las celebraciones euca-
rísticas.  Destacar el significado y la presencia del
Cirio Pascual en esta celebración y otras
ELEMENTOS A PREPARAR PARA celebraciones litúrgicas.
LA CELEBRACIÓN
 Utilícese el incienso para darle solemni-
dad a la celebración.
 Ornamentos
Casulla blanca o dorada Se debe celebrar con
Alba
Estola
la misma
Cíngulo solemnidad que la
 Coro Vigilia, pues celebra el evento
 Cruz Alta pascual como día de Cristo
 2 Candelabros que acompañan la cruz el Señor.
alta
FUENTES CONSULTADAS
 Acetre e hisopo para la aspersión*.
 Libro de la Sede -Borobio, D. (2000) La Celebración en la Igle-
sia III. Ritmos y tiempos de la celebración. Sala-
 4 lectores para la misa. manca, Ediciones Sígueme.
 Incienso, incensario, carbón, chispa o -Congregación para el Culto Divino y Disci-
soplete para encender carbón. plina de los Sacramentos (2002). III Instruc-
ción General del Misal Romano.
 Cáliz, vino suficiente, hostias suficien- -Congregación para el Culto Divino y la
tes. Disciplina de los Sacramentos, 16 de enero
de 1988. Carta circular sobre la preparación y
 Copones fiestas pascuales.
 Misal Romano. -Martimort, A.G. (1992) La Iglesia en oración.
Introducción a la liturgia. Barcelona, Edito-
rial Herder.

26