SEMINARIO INTERNACIONAL

TEOLOGICO BAUTISTA

CRISTOLOGIA
DIVINIDAD DE CRISTO

PROFESOR TOMAS MACKEY

 LA DIVINIDAD DE CRISTO

TEXTOS BIBLICOS QUE ENFATIZAN LA DIVINIDAD DE CRISTO

Juan 1: 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Juan 1: 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él
le ha dado a conocer.

Juan 20: 28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!

Romanos 9: 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo,
el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

Colosenses 2: 2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar
todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre,
y de Cristo, 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento.

Tito 2: 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de

nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

Hebreos 1: 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de
equidad es el cetro de tu reino. (Salmo 45: 6).

2 Pedro 1: 1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por
la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la
nuestra:

2 Pedro 1: 11 Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el

reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Hay expresiones, tales como Señor, Hijo del Hombre, Hijo de Dios, que enfatizan la
divinidad de Cristo: Lucas 2: 11; Mateo 26: 64; Juan 8: 19;

Hay atribuciones de Cristo que enfatizan su divinidad: a. Omnipotencia (ej. Mateo 8:

26-27). c. Eternidad (Juan 8: 58). d. Omnisciencia (Marcos 2: 8). e. Sabiduría
(Marcos 32: 5-7). f. Digno de adoración (Filipenses 2: 9-11). g. Autoridad (Mateo 7:
28-29).
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SIGNIFICADO E IMPLICANCIAS DE LA DIVINIDAD DE CRISTO

Tom adas principalm ente de
Jam es Leo Garrett. Teología Sistem ática, Tom o I (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1996), 609-614;
y de W ayne Grudem. Doctrina Cristiana (M iami: Vida, 2005), 236-240.

1. La divinidad de Jesús significa que la “plenitud” de la divinidad mora en Cristo, no

una parte, o fragmento. (Col. 1:19; 2:9).

2. La divinidad de Jesús significa que su naturaleza divina es la misma que la de Dios

Padre, y no diferente o meramente similar a ella. Este punto estuvo en disputa durante la
controversia arriana del cuarto siglo.

3. La divinidad de Jesús implica que como único Hijo de Dios provee una auténtica
revelación de Dios Padre. "El que me ha visto, ha visto al Padre" (Juan 14:9).

4. La divinidad de Jesucristo implica que su filiación es eterna y que no está limitada

temporalmente (Jn 1:1; 8:58). Su naturaleza divina no ©Fa-algo-que se le confirióii- c •
-QteE§é> a alguien que comenzó como un simple ser humano. Orígenes trató de transmitir
esta verdad con su concepto de la eterna generación del Hijo de Dios.

5. La divinidad de Jesucristo significa que sus sufrimientos en manos de ia_gente mala

eran en el plan de Dios los sufrimientos de Dios a favor de la humanidad. "Dios estaba
en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo" (2 Cor. 5:19).

6. La divinidad de Jesucristo significa que su oferta/pronunciamiento de perdón de los

pecados no es la blasfemia de un impostor sino verdaderamente el don del Dios de
gracia.

7. La divinidad de Jesucristo significa que es el único, el eterno y el singular Hijo de

Dios (Juan 1:18; Heb. 1:3), diferente a los seres humanos que por medio de él son
adoptados como "hijos de Dios" (Gal. 4:4-7; Rom. 8:15-17).

8. La divinidad de Jesucristo significa que el Hijo de Dios ha tomado forma humana

solamente en la persona de Jesús, que Jesús realmente es el Dios-hombre, y por lo tanto
que es correcto y apropiado que los seres humanos creyentes lo adoren.

9. La divinidad de Jesucristo significa que la promesa de Jesús acerca del triunfo último
tiene la garantía y la seguridad de Dios (1 Cor. 15:24-26). Aunque lo nieguen desde
adentro los herejes y desde afuera los partidarios de las religiones no cristianas, la
divinidad de Jesús, el Hijo de Dios sigue siendo parte central de la verdad cristiana y del
movimiento cristiano. La revelación/redención cristiana depende de la verdad de que
Jesús es realmente Dios.
10. Sólo alguien que es un Dios infinito pudo soportar una penalidad completa por todos
los pecados de todos los que creyeran en El -cualquier criatura finita hubiera sido
incapaz de soportar esa penalidad.

11. La salvación es del Señor (Jonás 2: 9), y todo el mensaje de la Escritura está
diseñado para mostrar que ningún ser humano, ni ninguna criatura, puede alguna vez
salvar al ser humano -sólo Dios mismo pudo.

12. Sólo alguien que fuera verdadera y plenamente Dios pudo ser el único mediador
entre Dios y el ser humano (1 Tim 2:5), tanto para regresamos a Dios y para revelamos
a Dios más plenamente a nosotros (Jn 14: 9).

13. Podemos tener real conocimiento de Dios. Jesús dijo: Jn 14: 9. Mientras que los
profetas portaban un mensaje de Dios, Jesús era Dios. Para conocer el amor, la
santidad, y el poder de Dios tenemos que mirar a Cristo.

14. La redención está disponible para nosotros. La muerte de Cristo es suficiente para
todos los pecadores, porque no fue un mero ser humano finito el que murió, sino un
Dios infinito el que murió. El, la Vida, el Dador y Sustentador de la vida, el que no
tiene que morir, murió.

15. Dios y la humanidad se han reunido. No fue un ángel o un humano el que vino de
Dios a nosotros, sino Dios mismo el que cruzó la división causada por el pecado.

16. La adoración de Cristo es apropiada. No es meramente la criatura más elevada,

sino que es Dios en el mismo sentido y en el mismo grado que el Padre. Merece tanta
alabanza, adoración y obediencia como la merece el Padre.