OBJECIONES

1. ¿Cuándo comenzaría la purificación del santuario o juicio celestial?

RPTA: Daniel 8:14 La purificación del santuario empezaría al cumplirse las
2300 tardes y mañanas.

2. ¿ Existe fundamento bíblico para interpretar periodos proféticos de días en

años?
RPTA: Bíblicamente se encuentra en Num 14:34; Ez 4:6; otro ejemplo
encontramos en Gn 29:27, (una semana 7 días: 7 años)

3. ¿Por qué se elige como punto de partida de la profecía el decreto dado en

séptimo año del rey Artajerjes?
RPTA: Porque el ángel afirmó que la profécía empezaría ``desde la salida de la
orden para restaurar y edificar´´. Hubieron 3 decretos: Ciro patrocinó la
construcción(Esd 1); Darío confirma el primero (Esd 6); y sólo el decreto del
rey Artajerjes I, dado en su séptimo año ordenó su reconstrucción y restauración
(Esd 7:12-26)

4. ¿Por qué era necesaria la transferencia de pecados del pecador al santuario?

RPTA: Porque el propósito de Dios es acabar con la iniquidad, y la transferencia
de pecados tenía por objetivo mostrar cómo Dios llevará los pecados desde el
pecador hasta el verdadero responsable de la existencia del mal: Satanás, siendo
así merecedor de la condenación final que recibirá.

5. ¿Qué evidencias tenemos de que el macho cabrío por Azazel era un símbolo de
Satanás y no de Jesucristo?
RPTA: En hebreo ``ez = macho cabrío´´; ``azal = desaparecer´´, Esta expreción
muestra que este macho cabrío participa del día de la expiación en lo que sería
un rito de eliminación. Esto significa que al colocar sobre el macho cabrío por
azazel ``las iniquidades de los hijos de Israel´´ (Lv 16:10-21) y enviarlo al
desierto hacia ``azazel´´ el pecado es eliminado y retornado a su autor. Por lo
tanto no puede ser Jesucristo ``azazel´´.

6. ¿Cómo es posible que Cristo entrara al Lugar Santísimo en 1844 cuando He 9:12
afirma que lo hizo poco después de su ascención?
RPTA: La palabra ``lugar santísimo´´ en griego es ta hagia (literalmente ``los
santos´´, o las ``las cosas santas´´) y en He 10:19 es ``ton hagion´´ (lo santo),
ambas expreciones sencillamente significan ``santuario´´ y no una parte de él.
En He. 9:3 lugar santísimo es hagia hagion y sólo aparece en ese versículo, de
modo que el texto no dice que Cristo al ascender entró en el lugar santísimo,
sino que sencillamente entró en el SANTUARIO.
7. ¿Cómo sabemos que Cristo estuvo en el lugar santo después del año 31 d.C?
RPTA: En Ap. 1:13, vemos que Juan en su Visión ve 7 candeleros(es decir, en
el lugar santo) y ve a uno semejante al Hijo de Dios(Jesús), podemos decir que
Jesús estaba en el lugar Santo después del año 31 d.C

8. ¿Si la expiación se completó en la cruz, ¿Cómo es posible que se esté realizando

desde 1844 un servicio de expiación?
RPTA: Los servicios del santuario amplían nuestro concepto de la expiación.
Para que haya expiación se necesitan dos actos: 1)la muerte del cordero y 2)la
mediación del sacerdote quien aplicaba la sangre del cordero en el santuario. De
modo que para que el sacrificio de Cristo pudiese efectuar expiación, Cristo no
sólo tenía que morir, sino que necesariamente tenía que hacer aplicación de los
beneficios de su sacrificio a través de su mediación (He 9:12)

9. ¿Es correcta la fecha del 457 a.C para el decreto del rey Artajerjes I?
RPTA: Una de las evidencias tenemos a la obra del astrónomo egipcio Claudio
Tolomeo, escrita en el siglo II d.C y conocida como el Canon de Tolomeo. El
canon es una lista de reyes de distintos reyes entre los que se registran reyes
persas con la fecha del reinado. Ha sido posible fijar con exactitud los años de
estos reyes debido a que en esos años se produjeron eclipses y fenómenos
celestes que el Canon registra y que hoy pueden ser ubicados en el tiempo con
total exactitud conociéndose así los años de estos reyes. Sin embargo, no solo
dependemos del Canon, también la fecha ha sido ratificada por más de 100
documentos en papiro encontrados en la isla egipcia de Elefantina, escritos en la
época de Esdras y Nehemías, estos manuscritos contienen fechas dobles(un
calendario egipcio y el calendario judío de otoño a otoño) que han permitido
sincronizar fechas y llegar a la misma información que da Tolomeo en su Canon.

10. ¿A qué santuario se refiere la profecía de Daniel 8?

RPTA: Al único santuario que podía encontrarse en pie en el tiempo final (Dn
8:17,19). No podía tratarse del santuario terrenal, pues éste ya había sido
destruido pro los romanos en el año 70 d.C. Por tanto, la profecía está tratando
acerca del santuario en donde Cristo ministra en nuestro favor, el santuario
celestial (He 8:1-2).