EXAMEN A LA DOCTRINA DEL SANTUARIO

ADVENTISTA
 Las 2300 tardes y mañanas y la purificación del santuario
Comentario de Elena G.W
? Durante dieciocho siglos [Jesús siguió efectuando su ministerio] en el primer departamento del Santuario. La
sangre de Cristo, ofrecida en beneficio de los creyentes arrepentidos, les aseguraba perdón y aceptación cerca del
?
Padre, pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro. Como en el servicio típico
había una obra de expiación al fin del año, así también, antes de que la obra de Cristo para la redención de los
hombres se complete, queda por hacer una obra de expiación para quitar el pecado del Santuario. Este es el
? servicio que empezó cuando terminaron los 2.300 días. Entonces, así como lo había anunciado Daniel el profeta,
nuestro Sumo Sacerdote entró en el Lugar Santísimo, para cumplir la última parte de su solemne obra: la
purificación del Santuario.
Así como en la antigüedad los pecados del pueblo eran puestos por fe sobre la víctima ofrecida, y por la sangre de
? esta se transferían figurativamente al Santuario terrenal, así también, en el nuevo pacto, los pecados de los que
se arrepienten son puestos por fe sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al Santuario celestial. Y así como la
purificación típica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados con los cuales había sido contaminado, así
?
también la purificación real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados registrados en el
cielo…
? Así que los que andaban en la luz de la palabra profética vieron que en lugar de venir a la tierra al fin de los
2.300 días, en 1844, Cristo entró entonces en el Lugar Santísimo del Santuario celestial para cumplir la obra final
?
de la expiación preparatoria para su venida (El conflicto de los siglos, pp. 415, 416).
Las 2300 tardes y mañanas y la purificación del santuario

Daniel 8

?
Daniel 9
HEBREOS Y EL SANTUARIO CELESTIAL

Analicemos la afirmación de que

Jesús estuvo en un lugar santo
durante 18 siglos antes de entrar
al lugar santísimo en la presencia
de su Padre.
 Si…

Es cierto que el tabernáculo y el templo de Jerusalén fueron hechos según el modelo que Dios
mostró a Moisés y a David (Éxo.25:8-40; 1Cron.28:11-19)
Es cierto que estos santuarios terrenales, y el culto que se ofrecía en ellos, eran un
símbolo de lo celestial (Apo.11:19).
Es cierto que el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para
purificarlo de las inmundicias de los hijos de Israel (Lev.16:16),
Es cierto que esa ceremonia era una figura de la entrada de Cristo en el santuario
celestial (Heb.9:22, y 23)
 PERO…

¿No era el cuerpo de Cristo el velo que fue quebrado para que podamos
tener acceso al Padre en el lugar santísimo? Hebreos 10:19 y 20

¿No es ofensivo a Dios el haber detenido hasta 1844 la libertad de

los creyentes para entrar al lugar santísimo (Hebreos 10:19)?
¿No había entrado ya Jesús al lugar santísimo cuando el autor de la
epístola a los hebreos estaba escribiendo Hebreos 9: 12 y en los
siguientes versículos?
 PERO…
¿Acaso no dice la escritura que el sumo sacerdote no oficia en el
lugar santo sino en el lugar santísimo? Hebreos 9; 6 y 7
¿Por qué suponer que Cristo tuvo que esperar en el lugar santo
hasta el año 1844 para poder entrar al lugar santísimo como
verdadero sumo sacerdote? CS
¿No había entrado ya Jesús hasta “dentro del velo” cuando el autor
de la epístola a los hebreos estaba escribiendo los siguientes
versículos?
• Heb 6:17-20
“Por eso Dios, queriendo dar a los herederos de la promesa una
prueba más clara de que su decisión era irrevocable, la garantizó con
un juramento. De esa manera, hay dos realidades irrevocables -la
promesa y el juramento- en las que Dios no puede engañarnos. Y
gracias a ellas, nosotros, los que acudimos a él, nos sentimos
poderosamente estimulados a aferrarnos a la esperanza que se nos
ofrece. Esta esperanza que nosotros tenemos, es como un ancla del
alma, sólida y firme, que penetra más allá del velo, allí mismo donde
Jesús entró por nosotros, como precursor, convertido en Sumo
Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.”
• Heb 9:11-12
“Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los
bienes que habían de venir, por el más amplio y más
perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á
saber, no de esta creación; Y no por sangre de
machos cabríos ni de becerros, mas por su propia
sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo
obtenido eterna redención”
• Heb 9:24
“Porque no entró Cristo en el santuario
(propiamente dicho al lugar santísimo) hecho de mano,
figura del verdadero, sino en el mismo cielo para
presentarse ahora por nosotros en la presencia
de Dios. Y no para ofrecerse muchas veces á sí
mismo, como entra el pontífice en el santuario
cada año con sangre ajena”
(1) Esta frase indica que no es semejante el rito a la actividad celestial
 ¿Desde cuando esta Cristo a la diestra de Dios?
1 Pedro 3:22
“quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él
están sujetos ángeles, autoridades y poderes.”
• El primer velo estaba entre el atrio y el lugar santo, y podía ser
traspasado por los Sacerdotes. El segundo velo estaba entre el
lugar santo y el lugar santísimo, y podía ser traspasado sólo por
el pontífice, una vez al año
Primer velo
• El primer velo estaba entre el atrio y el lugar santo, y podía ser
traspasado por los Sacerdotes. El segundo velo estaba entre el
lugar santo y el lugar santísimo, y podía ser traspasado sólo por
el pontífice, una vez al año
Segundo velo
 ¿Y donde está el trono de Dios?
• ¿Debemos desechar la idea de que Jesús había entrado sólo hasta dentro del primer velo (el lugar santo)?
Pues si su entrada fue en su misión o carácter de pontífice, es porque entró hasta dentro del (segundo) velo,
al último, al velo mas importante, al lugar santísimo, donde sólo podía entrar el pontífice o sumo sacerdote.
Según Hech.7:55 y 56, Esteban vio a Jesús a la diestra del trono en el año 34 dC, muchos siglos antes de
1844, y con ello concuerda el siguiente versículo:

¿Y donde está el trono, en el lugar santo o santísimo? Heb.8:1 y 2

"Así que la suma de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se asentó a la diestra del trono de la Majestad en
los cielos; ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que Dios asentó, y no hombre.“

No dice que en tiempo futuro Jesús «se sentará», sino que desde que ascendió «se asentó» a la diestra del
mismo trono, de hecho, no hay trono de Dios en el lugar santo.
“VELO ADENTRO”
Éxodo 26:33 Y pondrás el velo debajo
de los corchetes, y meterás allí, del velo
adentro, el arca del testimonio; y aquel
velo os hará separación entre el lugar
santo y el santísimo.

Éxo_26:35 Y pondrás la mesa fuera del

velo, y el candelero en frente de la mesa
al lado del tabernáculo (aquí le llama
tabernáculo al santísimo) al mediodía; y
pondrás la mesa al lado del aquilón.
 “VELO ADENTRO”

Lev_4:6 Y mojará el sacerdote su dedo en la sangre, y rociará de

aquella sangre siete veces delante de Jehová, hacia el velo del
santuario. (aquí llama santuario al lugar santísimo)
Lev_4:17 Y mojará el sacerdote su dedo en la misma sangre, y
rociará siete veces delante de Jehová hacia el velo. (YHWH siempre está
en el lugar santísimo)
 “VELO ADENTRO”

Lev_16:12 Después tomará el incensario lleno de brasas de fuego, del altar

de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y
meterálo del velo adentro:
Lev_16:15 Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del
pueblo, y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como
hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la cubierta y delante de la
cubierta:
 “VELO ADENTRO”
HEBREO • Cortina-H4539 ְ ‫סך‬ָ ‫מ‬
ָ masákde H5526;
•Velo_H6532 ‫ פּירֶ כ ֶת‬poréket = cubierta (uso: cubrir una entrada del exterior
participio activo femenino de lo de una tienda) Éxodo 26:36
mismo que H6531; separadora, i.e.
velo (sagrado) ver Éxo_26:31,
Exo_36:35, Exo_40:3, Exo_40:21;
Lev_16:2, Lev_16:15; 2Ch_3:14;
Mat_27:51; Mar_15:38; Luk_23:45;
Eph_2:14; Heb_9:3-8, Heb_10:20-21
(Uso: separación dentro de una
habitación)
 “VELO ADENTRO”
•Cortina o velo de la puerta masákde
Por relación con el idioma
GRIEGO
(h): epispasto επισπαστρον no aparece
en el nuevo testamento por obvias
razones, Nunca se habla de ese velo.
?
•Velo katapétasma καταπετασματι Éxodo 26:36
2665[N-DSN] Éxodo 26:31, 34, 37;Lev 4:6;
16: 2 es el mismo poréket del hebreo
éxodo 26:35; Éxodo 40: 3,20, 21, referido
en Hebreos 6: 19 y 20, 10:20; luc 23 45
 “VELO ADENTRO”
HEBREO
Referencias
Éxodo 26: H3407 ‫י ְרִ יעָה‬
yeriá de H3415; colgadura
(trémulo) (Uso: colgadura
para cubrir parte superior de
una tienda) Éxodo 26:7

Puerta H6607 ‫ פֶּתַח‬pétakj

de H6605; apertura
(literalmente), i.e. puerta
(entrada) o camino de
entrada Gén_18:1
 “EL CUERPO DE CRISTO
ES EL VELO”
Heb 9:7 Pero en la segunda parte entra únicamente el sumo
sacerdote, y sólo una vez al año, provisto siempre de
sangre que ofrece por sí mismo y por los pecados de
ignorancia cometidos por el pueblo.

Heb 9:8 Con esto el Espíritu Santo da a entender que,

mientras siga en pie el primer tabernáculo, aún no se
habrá revelado el camino que conduce al Lugar Santísimo
(Cielo mismo).

Juan 14:6 Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, nadie viene al

Padre sino por mi
 “EL CUERPO DE CRISTO
ES EL VELO”
Heb_10:20 Por un nuevo camino, y vivo, que él
consagró para nosotros, por el velo, es a saber, por
su carne;

Jua_17:5 Ahora pues, Oh Padre, glorifícame tú

contigo mismo con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese.

Heb 10:5-10 “ Por lo cual entrando en el mundo,

dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, mas a mí me
preparaste un cuerpo ”
“SIMBOLOS DE LAS COSAS CELESTIALES”
ELEMENTO REALIDAD EVIDENCIA
SIMBOLO
ATRIO LA TIERA EN GENERAL, fuera de la puerta donde murió el Mesías, Hebreos 13.12; Juan
extendiendo su muerte vicaria para todo aquel que en El cree y sea 3;16; Marcos 16:16
bautizado

LUGAR SANTO EL TEMPLO EN JERUSALEM-CIUDAD SANTA: Lugar donde entran todos Hebreos 9: 6, 8
los sacerdotes
EL VELO DEL LUGAR LA CARNE DESGARRADA DEL MESIAS: pero también como Cordero Marcos 15:38;
SANTISIMO inmolado que al morir expió con su preciosa sangre nuestros pecados, Hebreos 1:3; 10:20
permitiendo el camino NUEVO y VIVO a través de su carne, desde su
muerte.

POR TANTO NO HAY VELO EN EL CIELO QUE HALLA SEPARADO EL MESIAS DE SU PADRE HASTA 1844
LUGAR SANTISIMO o EL TERCER CIELO, la morada de Dios, donde sólo el Mesías pudo ir, así Hebreos 1:3; 9:12;
SANTUARIO como en el lugar santísimo del templo terrenal sólo entraba el sumo 10:19; Éxodo 28: 19:
CELESTIAL sacerdote ante la presencia de YHWH. 35
“SIMBOLOS DE LAS COSAS CELESTIALES”
A quien simbolizaba el velo del
lugar santísimo en el templo
terrenal? R/ a Cristo.

“Así que, hermanos, teniendo

libertad para entrar en el Lugar
Santísimo por la sangre de
Jesucristo, por el camino nuevo y
vivo que él nos abrió a través del
velo, esto es, de su carne.” (Heb.
10:19, 20)
“SIMBOLOS DE LAS COSAS CELESTIALES”
• Y el velo del templo se rasgó en dos,
de arriba abajo. (Marcos 15:38)
El rasgado del velo indicaba que Cristo
había abierto el camino al Lugar
Santísimo. Cristo mismo es el velo. el
“SUMO SACERDOTE" tiene acceso
directo al "trono de la gracia" a través
del "camino nuevo y vivo" que Cristo
nos abrió a través del velo, que es su
cuerpo. Por lo tanto, tenemos acceso al
Lugar Santísimo por medio de Cristo.
“SIMBOLOS DE LAS COSAS CELESTIALES”
El cuerpo cubría su gloria mientras moraba con
nosotros, y ahora está a la diestra del Padre
con la gloria que tuvo antes de sacrificarse.
EN EL SANTUARIO TERRENAL
Por eso NO PUDO HABER UNA CORTINA DE LA GLORIA DE DIOS FUE
SEPARACIÓN ENTRE EL PADRE Y EL HIJO
DURANTE 18 SIGLOS. Desde que ascendió
OCULTADA POR UN VELO
siempre estuvo en el trono con el Padre.

EN EL SANTUARIO CELESTIAL
Col_3:1 “PUES si habéis resucitado con Cristo,
buscad las cosas que son de arriba, donde está LA GLORIA FUE VELADA POR EL
Cristo sentado a la diestra de Dios.” CUERPO HUMANO DE CRISTO
(note aquí el tiempo indicado, NO ES DESDE 1844)
“SIMBOLOS DE LAS COSAS CELESTIALES”

Luc 22:69
Mas desde ahora el Hijo del hombre se asentará a la diestra del
poder de Dios.
(note aquí el tiempo indicado, NO ES DESDE 1844)
 ¿LA SANGRE DE CRISTO TRANSFIERE
O PERDONA EL PECADO?
“Tal era la obra que se llevaba a cabo día tras día durante todo el año. Los pecados de
Israel eran transferidos así al santuario, y se hacía necesario un servicio especial para
eliminarlos. Dios mandó que se hiciera una expiación por cada uno de los departamentos
sagrados. "Así hará expiación por el Santuario, a causa de las inmundicias de los hijos de
Israel y de sus transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del mismo modo hará
con el Tabernáculo de Reunión, que reside con ellos, en medio de sus inmundicias." Debía
hacerse también una expiación por el altar: "Lo purificará y lo santificará, a causa de las
inmundicias de los hijos de Israel." (Levítico 16: 16, 19, V.M.) CS 472
 ¿LA SANGRE DE CRISTO TRANSFIERE
O PERDONA EL PECADO?
Heb_2:17 Por eso era preciso que en todo se asemejara a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y
misericordioso al servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo (RECONCILOIACIÓN).

Heb_9:22 De hecho, la ley exige que casi todo sea purificado con sangre, pues sin derramamiento de
sangre no hay perdón.
La sangre de Cristo nos limpia de nuestros pecado, pero su sangre no se contamina de
nuestros pecados, su sangre rociada diariamente en el santuario es la evidencia de la
muerte del Justo por el pecador (de cada día), La expiación anual es la erradicación
definitiva del pecado de los hijos de Dios por medio de su Hijo en la cruz. «consumado
es»
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriéndose al L. Santísimo?
EGW confirma, usando el mismo
texto y aplicándolo al lugar
santísimo:

"Así que, hermanos, teniendo libertad para

entrar en el Lugar Santísimo por la sangre
de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo
que él nos abrió a través del velo
(katapétasma), esto es de su carne. " Heb.
10: 19, 20.
 Contradicción Fatal de la Iglesia Adventista
“Por medio de Cristo había de revelarse la gloria oculta del santísimo. Había sufrido la muerte por cada hombre, y por
esta ofrenda, los hijos de los hombres llegarían a ser hijos de Dios. Cara a cara, contemplando como en un espejo la gloria
del Señor, los creyentes en Cristo serían mudados de gloria en gloria, a su misma imagen. El propiciatorio [ trono de la
gracia], sobre el cual descansaba la gloria de Dios en el santísimo, está abierto a todos aquellos que acepten a Cristo
como propiciación por el pecado, y que por su medio se pongan en comunión con Dios. El velo está rasgado, derribado el
muro de separación, cancelada la cédula de los ritos. La enemistad queda abolida en virtud de su sangre. Por medio de la
fe en Cristo, el judío y el gentil pueden participar del Pan de vida”.-Carta 230, 1907. Hijos e Hijas 223

¡¡ Que contradicción fatal !!

Si desde que el velo se rasgó y Cristo subió al lugar santísimo y se sentó a la diestra del
Padre, en su trono de gracia…(según Hebreos 1:3; Hebreos 6:17-20; 1 Pe_3:22; Hebreos. 10: 19, 20
etc., y su misma profeta lo confirma en el escrito anterior, aunque en otros lo niega)

¿Por qué la iglesia adventista enseña que Cristo entró primero al lugar santo
durante 1810 años y que solo hasta 1844 entró al lugar santísimo a
sentarse en su trono? 316 4334890
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
"Cuando Cristo en la cruz exclamó: ''Consumado es,'' el velo (no
dice ni primero ni segundo) del templo se partió en dos. Este
velo significaba mucho para la nación judía. Estaba hecho de
un material muy costoso, de púrpura y oro. . . . Cuando Cristo
exhaló su último aliento, había testigos en el templo que
vieron cómo el fuerte y resistente material era rasgado de
arriba abajo por manos invisibles."-5BC 1109.
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
"El símbolo había encontrado en la muerte del Hijo de Dios la realidad que
figuraba. . . . Estaba abierto el camino que llevaba al santísimo. Había sido
preparado un camino nuevo y viviente. Ya no necesitaría la humanidad pecaminosa
y entristecida esperar la venida del sumo sacerdote. Desde entonces, el Salvador iba
a oficiar como sacerdote y abogado en el cielo de los cielos. . . . Ahora terminan
todos los sacrificios y ofrendas por el pecado. El Hijo de Dios ha venido conforme a
su Palabra: ''Heme aquí (en la cabecera del libro está escrito de mí) para que haga,
oh Dios tu voluntad.'' ''Por su propia sangre (él entró) una sola vez en el santuario,
habiendo obtenido eterna redención.''- DTG 690.
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
“cuando mediante la mano invisible del Todopoderoso el velo del
templo se partió en dos, se abrió un camino nuevo y viviente:
todos pueden acercarse a Dios ahora por medio de los méritos de
Cristo. Debido a que el velo ha sido rasgado, los hombres pueden
acercarse a Dios. No necesitan depender ni de sacerdote ni de
sacrificio ceremonial. Se da libertad a todos para ir directamente
a Dios por medio de un Salvador personal” Maravillosa gracia 145
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia. (Efe. 1: 7).

La expiación de Cristo selló para siempre el pacto eterno de la gracia. Era el

cumplimiento de todas las condiciones que, por estar quebrantadas, habían
inducido a Dios a suspender la libre comunicación de la gracia a la familia
humana. Se quebrantó entonces toda barrera que impedía la más libre
actuación de la gracia, la misericordia, la paz y el amor hacia el más culpable de
los miembros de la raza de Adán” Maravillosa gracia 143
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
“Con un ruido desgarrador, el velo interior del templo fue rasgado de
arriba abajo por una mano invisible, que dejó expuesto a la mirada de la
multitud un lugar que fuera una vez llenado por la presencia de Dios. En
este lugar, había morado la shekinah. Allí Dios había manifestado su
gloria sobre el propiciatorio. Nadie sino el sumo sacerdote había alzado
jamás el velo que separaba este departamento del resto del templo. Allí
entraba una vez al año para hacer expiación por los pecados del pueblo.
Pero he aquí, este velo se había desgarrado en dos. Ya no era más
sagrado el lugar santísimo del santuario terrenal”. Exaltad a Jesus 32
 ¿EGW usa Hebreos
Refiriendose al L. Santísimo?
“Después de su ascensión, nuestro Salvador empezó a actuar como
nuestro Sumo Sacerdote. Pablo dice: "No entró Cristo en un lugar
santo hecho de mano, que es una mera representación del verdadero,
sino en el cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios por
nosotros" (Heb. 9: 24, VM). . .Maranata 246

¿ En que lugar el sumo sacerdote

se presenta ante Dios ?
 ¿Tergiversando Hebreos?
El servicio del sacerdote durante el año en el primer departamento del santuario,
"adentro del velo" que formaba la entrada y separaba el lugar santo del atrio
exterior, representa la obra y el servicio a que dio principio Cristo al ascender al
cielo. La obra del sacerdote durante el servicio diario consistía en presentar ante
Dios la sangre del holocausto, como también el incienso que subía con las
oraciones de Israel. Así ofrece Cristo su sangre ante el Padre en beneficio de los
pecadores, y así presenta ante él, además, junto con el precioso perfume de su
propia justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos. Tal era la obra que se
realizaba en el primer departamento del santuario en el cielo. CS 473
 ¿Tergiversando Hebreos?
Hasta allí siguieron los discípulos a Cristo por la fe cuando se elevó de la presencia de
ellos. Allí se concentraba su esperanza, "la cual -dice Pablo- tenemos como ancla del
alma, segura y firme, y que penetra hasta a lo que está dentro del velo; adonde, como
precursor nuestro, Jesús ha entrado por nosotros, constituido sumo sacerdote para
siempre". "Ni tampoco por medio de la sangre de machos de cabrío y de terneros, sino
por la virtud de su propia sangre, entró una vez para siempre en el lugar santo habiendo
ya hallado eterna redención" (Heb. 6: 19, 20; 9: 12, VM). Cristo en su santuario 59
“Pues Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es hoy "Ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre" (Heb. 9: 9, 23; 8: 2).
 ¿70 semanas “cortadas
de un periodo mas largo”?
Daniel 9 :24 “hatahj” 70 semanas “determinada, decretadas,
cortadas o divididas”, precisamente como se las dictó el ángel:
cortada en 7 semanas, luego en 62 semanas y por ultimo 1
semana, asi están cortadas o divididas las 70 semanas para el
pueblo Judio.

Pero nunca dice o recomienda que sea de un periodo mas largo, de

hecho no hay referencia que Dios halla usado dicho método antes.
 ¿70 semanas “cortadas
de un periodo mas largo”?

7 sem 62 sem 1 sem

 De esta manera son
decretadas, cortadas o divididas

7 Sem 62 Sem 1 Sem

NUNCA DE UN PERIODO MAS LARGO

PREGUNTAS
Porque Dios no es autor de confusión
1 Corintios 14:33
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
Y
PARTICIPACION