LAS 2.

300
TARDES Y MAÑANAS
I. ANTECEDENTE HISTÓRICO DEL AÑO 612 AL 457 A.C.
 II. EL SÉPTIMO AÑO DEL REY ARTAJERJES LONGÍMANO
Debemos tomar en cuenta la forma en que los antiguos imperios y los judíos computaban los años de
gobierno de un rey.
• El cómputo de otoño a otoño: 22 de septiembre – octubre – noviembre – 21 de diciembre. El año nuevo
lo celebraban a mediados de octubre 14/15. Era utilizado por los persas y los judíos.
• El cómputo de primavera a primavera: 22 de marzo – abril – mayo – 21 de junio. Era utilizado por
Babilonia y los judíos.
• El cómputo del ascenso del rey al trono: Cuando un rey moría, al sucesor al trono no se le contaba su
año de ascenso como su primer año, aunque ya había comenzado a gobernar, se le contaba a partir del
año nuevo. Ejercicio: Si un rey persa moría en mayo del año 560 a.C el sucesor, ¿cuándo subía al trono y
cuándo comenzaba su primer año de gobierno? Respuesta. Subía inmediatamente, pero el tiempo
transcurrido entre mayo y mediados de octubre no se le contaba como un año. Su primer año
comenzaría a mediados de octubre, año nuevo. QUEDA CLARO QUE EL AÑO CIVIL TERMINA EN OTOÑO
Y COMIENZA EN OTOÑO.
• El cómputo inclusivo: se contaba el reinado de un monarca desde el momento que subía al trono hasta
el día de su muerte. Era utilizado por los judíos y los romanos. También era utilizado para contar los
años o días de muerto de una persona.

DIAGRAMA DEL SÉPTIMO AÑO DE ARTAJERJES

 III. ARMONIA ENTRE ESDRAS Y ARTAJERJES I
• Esdras menciona el decreto de Artajerjes en el séptimo año (457) pero no menciona el mes.
• Esdras menciona detalladamente su partida de Babilonia y su llegada a Jerusalén (primer y
quinto mes) Esd. 7:7-9 pensamos que Esdras está utilizando para registrar su viaje el
calendario religioso judío.
1. La frase “primer mes” o “mes primero” Esd. 8:31 7:9 es el uso que se le da en la ley de
Moisés y en otros escritos. Ex. 12:2 13:4 Est. 3:7 Esd. 6:19
2. Esdras reunió el pueblo (asamblea) el noveno mes, era tiempo de lluvia (invierno)
exactamente esto coincide con nuestro mes de diciembre. Esd. 10:9, 13, 16, 17 por lo
tanto si retrocedemos nueve meses llegaríamos al mes de abril.

DIAGRAMA DEL AÑO 457

 IV. LAS SETENTA SEMANAS CORTADAS DE LOS 2.300 AÑOS
Daniel 9:24 comienza anunciando: “setenta semanas están determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad” aquí el ángel menciona específicamente dos cosas:
• Setenta semanas determinadas: la palabra determinadas viene del hebreo jathak,
y tiene varios significados; cortar, dividir, determinar, fijar, entre otras. ¿de dónde
se cortarían las setenta semanas? Por lógica tiene que ser de una cifra mayor, y la
única que se menciona en el contexto de Daniel 9:24 es Daniel 8:14, esta cifra
mayor son los 2.300 años.
• Tu pueblo y tu santa ciudad: El pueblo de Daniel eran los judíos (él era de la tribu
de Judá) y su ciudad era Jerusalén. Por lo tanto todos los acontecimientos
relacionados con las 70 semanas giran y se concentran con el pueblo Judío y
Jerusalén.
 V. CORRELACIÓN ENTRE DANIEL 8 Y 9
1. Tres profecías: en el capítulo 8 se mencionan tres profecías de las cuales dos quedaron explicadas por el
ángel inmediatamente, y la otra fue explicada por el ángel 13 años después.
1.1 Daniel 8:1-8, 15-22 Los persas, (538-331 a.C) y Grecia, (331-168 a.C)
1.2 Daniel 8:9-13, 23-25 El cuerno pequeño en sus dos fases: pagana, (168 a.C – 476 d.C) y papal,
(538-1798) a Roma también se le
Llama la “abominación asoladora”, “prevaricación asoladora”, “asolador”. Dan. 9:27 11:31
12:11 Mt. 24:15 luc. 21:20
1.3 Daniel 8:14, 26-27 observe que las 2.300 tardes y mañanas no fue explicada. Esta visión es dada
en el año 551/550 a.C
2. Enlace entre Daniel 8 y 9: Daniel dice en el capítulo 8:26-27 que “la visión de las tardes y
mañanas…. No la entendía” y el ángel le dijo: “tu guarda la visión” y 13 años después (538 d.C) el mismo
ángel viene a Daniel y le dice: “he venido para iluminar tu entendimiento… he venido para declarártela…
entiende y comprende la visión” todo esto está relacionado única y exclusivamente con las 2.300 tardes y
mañanas.
 VI. EVENTOS DURANTE Y DESPUÉS DE LAS SETENTA SEMANAS
• Eventos Salvíficos: Dan. 9:24
1. Terminar la prevaricación: esto ocurrió cuando el pueblo judío llenó la copa de su iniquidad, rechazando y
entregando a la muerte
al Mesías. Ju. 1:11 Hec. 2:36 3:13-15
2. Poner fin al pecado: la ofrenda por el pecado llegó a su fin, cuando el verdadero Cordero murió en la cruz. Ju. 1:29
1 Cor. 5:7
3. Expiar la iniquidad: con la muerte de Cristo se efectuaría la reconciliación entre el hombre y Dios. Rom. 5:10
4. Traer la justicia perdurable: Esta justicia se manifestó en la persona de Jesús, llevando una vida sin pecado. Heb.
1:9 4:15
5. Sellar la visón y la profecía: la profecía de las 2.300 tardes y mañanas (incluyendo la parte cortada de las 70
semanas) quedaría sellada al cumplirse cada uno de los eventos señalados.
6. Ungir al Santo de los santos: Aquí encontramos dos aplicaciones.
• Este término viene del Hebreo qodeh qodashim. Está relacionado con el santuario, los objetos y todas las partes.
También los sacerdotes y el sumo sacerdote eran ungidos (consagrados) para el servicio del santuario. Ex. 30:26, 29
29:44 30:30 Lev. 8:12 El santuario terrenal del antiguo pacto, Heb. 9:1 tenía un lugar llamado “santo” y otro llamado
“santísimo”, Heb. 9:2-3 en el lugar santo entraban los sacerdotes todo el año, pero en el lugar santísimo entraba el
sumo sacerdote una vez al año, Heb. 9:6, 7
• El Señor Jesús iniciaría una nueva orden sacerdotal, aunque él era de la tribu de Judá es sacerdote según el orden de
Melquisedec. Ahora en el nuevo pacto Jesús oficiaría en el santuario celestial, Heb. 9:11-12, 24 8:1-6 una de las obras
salvíficas de gran importancia para la redención del pecador en el antiguo pacto la cual se llevaba a cabo en el
santuario terrenal era la purificación del santuario una vez al año con la introducción del sumo sacerdote en el lugar
santísimo. Todo era purificado con sangre, Heb. 9:20-22 de igual manera el santuario celestial debía ser purificado,
Heb.9:23-26 por lo tanto nuestro Sumo Sacerdote Jesús antes de entrar al santuario celestial para purificarlo debía de
ser ungido primero, Heb. 1:9 7:24 Luc. 4:18 Heb. 5:7-10 Hec. 4:27
• Eventos Históricos: Dan. 9:25-27
1. decreto para restaurar y edificar a Jerusalén: Dan. 9:25 (año 457 a.C)
2. Jerusalén restaurada: poder civil, (pon jueces y gobernadores) poder religioso, (adorar al verdadero
Dios en su casa, enseñar la ley) poder económico, (tener derechos legales para la importación y
exportación con otras naciones) esto fue posible solamente después del tercer decreto. Ver Esdras 7
hasta Nehemías 13.
3. Jerusalén Edificada: reconstrucción del templo, muros, plaza, acueductos, palacio y toda la ciudad en
general.
4. Destrucción del templo: Dan. 9:26 Roma lo destruyó en el año 70 d.C Mt. 24:1-2 Luc. 21:20-24
5. Nacimiento, bautismo y muerte del Mesías: Dan. 9:25-27
DIAGRAMA DE LAS SETENTA SEMANAS
VII. NACIMIENTO, BAUTISMO Y MUERTE DE JESÚS COMPROBADO CON LA HISTORIA
• Nacimiento: Mateo 2:1 dice que Jesús “nació en días del rey Herodes”. Todos los historiadores están de
acuerdo que la muerte de este rey ocurrió el 13 de marzo del año 4 antes de terminar la era antigua.
Jesús tuvo que haber nacido unos meses antes.
• Bautismo: Lucas 3:1, 21-23 nos informa que Jesús se bautizó “como de 30 años” y esto fue en el año
decimoquinto (15) del emperador Tiberio César, a la vez que Pilato era gobernador de Judea.
• Poncio Pilato: La historia dice que este hombre gobernó a Judea desde el año 26 d.C hasta el año 36,
podemos ver que para el año 27 Pilato era gobernador.
• Tiberio César: Tiberio era hijastro del emperador Octavio Augusto César, quien gobernó desde el año 27
a.C hasta el 19 de agosto del año 14 d.C pero Tiberio era CO-REGENTE del imperio desde el año 12 d.C
por lo tanto podemos contar los 15 años de Tiberio de dos maneras. Primero como CO-REGENTE,
entonces el año 13 sería su primer año y el año 27 su decimoquinto; también podemos hacerlo como lo
hacían los judíos: del 19 de agosto a octubre del año 14 sería su primer año, del otoño del año 14 al
otoño del año 15 su segundo año, continuando con esta secuencia llegaríamos al final del año 27 en
otoño, aquí comienza su decimoquinto año.
DIAGRAMA PARA LLEGAR AL AÑO 27

Como podemos comprobar El Señor Jesús se bautiza al final del año 27 y comenzando el 28. Las letras (F) – (I) significan
fin de año e inicio de año. El fin de año lo celebraban a mediados de octubre y comenzaba el año nuevo.
• Muerte de Jesús: Si Jesús fue bautizado al final del año 27 (otoño) entonces asistió a tres pascuas y en la cuarta murió:
primavera del año 28, 29, 30, 31
DIAGRAMA DE LA MUERTE DE JESÚS
 VIII. ARMONIA ENTRE EL NACIMIENTO, BAUTISMO Y MUERTE
DE JESÚS
Para explicar ésta sección debemos utilizar dos calendarios: de otoño a otoño y el de primavera a primavera, tal como lo hacían los judíos.
Debemos tomar en cuenta que en el calendario religioso Judío el primer mes era abib o nisán, Ex. 13:4 12:2 este mes en nuestro calendario
cae entre finales de marzo y abril, para no tener enredos tomaremos el mes de abril.
DIAGRAMA PARA RELACIONAR LAS FECHAS DEL NACIMIENTO HASTA LA MUERTE DE JESÚS
 IX. DESARROLLO DE LOS 1810 AÑOS
Hasta ahora hemos recorrido 490 años de profecía, para saber cuánto nos falta debemos
restarle a 2.300 los 490 años.
2300 – 490 = 1.810 años