Sesión

UNIDAD I
4

El Diseño
Inteligente.
Historia e
importancia.

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas y todas las
cosas por él subsisten”. Colosenses 1: 16-17

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 CIENCIA Y BIBLIA
EL DISEÑO INTELIGENTE.
HISTORIA E IMPORTANCIA
Para esta explicación tomare-
mos del artículo de Juan Marcelo
Zanga26 : “El azar y el diseño en
sus conceptos principales son dos
corrientes diametralmente opues-
tas, la primera es tomada por el
darwinismo como la explicación de
la existencia de la vida en la tie-
rra, pero la segunda muestra que
para la existencia de la vida fue
necesaria la presencia de un ser
Diferencias fundamentales entre
Darwinismo y Diseño Inteligente
Fundamentos del darwinismo
Los fundamentos para la explica-
ción del origen de la vida de Darwin
tiene implicaciones relacionadas con
el azar o casualidad, la eternidad
de la materia, y la existencia de un
ancestro común como base de todas
las formas vivientes.
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Considerar el azar como fundamen-
to del origen de la vida y del universo
implica aceptar que todas las cosas
pueden ocurrir aleatoriamente den-
tro de la vida del universo. Descar-
ta el propósito, el control de un ser
superior e implica que las leyes de
la misma naturaleza son suficientes
para controlarse a sí misma. A ese
pensamiento de casualidad la ciencia
le ha dado el nombre de naturalismo
metafísico. El darwinismo y el natu-
ralismo indican que la causa de todo
se encuentra en la materia, conside-
rando que ésta es terna. La ciencia
aceptaba la idea de que el universo
se perpetuaba así mismo y no nece-
sitaba a Dios como diseñador27. En
su mayoría los científicos aceptaban
que el universo era eterno, que los
átomos se unían y se separaban en
un proceso de nunca acabar sobre
un espacio y un tiempo infinitos.28
Si se acepta a la materia como eterna
y que ella misma realiza sus cambios
sin necesidad de la inexistencia de
Dios, así mismo se infiere que no exis-
te significado ni propósito en la vida y
no hay reglas. …Osborn, en su afán
de conocer si existían teorías simila-
res, pero anteriores a las de Darwin
encontró que muchas de las ideas
básicas darwinianas ya habían sido
propuestas desde el siglo II a. C.29…
La casualidad de la materia en su
existencia eterna y el ancestro co-
mún de todos los seres vivos, son
ideas para los fundamentos natu-
ralistas y darwinianas que han for-
talecido la teoría de la evolución,
ellas que tratan de excluir a Dios
como el Creador y Sustentador de
todo lo existente en el Universo…
Fundamentos del diseño inteli-
gente
El diseño inteligente es una teoría
que estudia la presencia de patrones
en la naturaleza, los cuales pueden ex-
plicarse mejor si se atribuyen a alguna
inteligencia. El DI pretende concentrar
en los sistemas biológicos patrones
que denoten inteligencia30. Tiene como
postulado central únicamente cau-
sas inteligentes que puedan explicar
adecuadamente las estructuras ricas
en información estudiadas por las di-
ferentes ciencias, especialmente por
la biología, y que mediante el DI se
pretende eliminar el azar como base
de la existencia de la vida sobre la
tierra y el universo. …Esta teoría está
fundamentada en tres importantes ar-
gumentos como son el universo bien
afinado, la complejidad irreductible y
la complejidad específica.
1. Un universo bien afinado. Se
sustenta en que se evidencias carac
terísticas que en su totalidad hacen
posible la vida. Durante las últimas
décadas ha habido una firme e impor-
tante tendencia dentro de la comuni-
dad cosmológica.31 Reconocen que
hay muchos hechos que apuntan a un
tipo de universo que es “sencillamente
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adecuado”, el único que permite la
existencia de la vida, al menos en la
Tierra. Pocos niegan la naturaleza
sumamente inusual de estos paráme-
tros físicos, que son difíciles de expli-
car como simple resultado del azar32.
2. La complejidad irreductible. La
complejidad en el mundo natural no
puede ser explicada mediante la acu-
mulación de cambios aleatorios sino
que la naturaleza parece estar diseña-
da expresamente para albergar la vida.
3. La complejidad especificada.
Cuando algo tiene complejidad es
pecificada se puede asumir que fue
producido por una causa inteligente,
por lo tanto no puede ser reproducido
por casualidad; y es especificado en el
sentido de exhibir un patrón dado. Las
enzimas individuales, los caminos me-
tabólicos, las máquinas moleculares
llegan a ser sistemas especificados por
necesidades funcionales independien-
tes a su vez exhiben un alto grado de
complejidad. Por lo tanto cuando un
organismo exhibe complejidad especi-
ficada, el diseño no se atribuye sola-
mente al órgano sino a todo el conjunto.
Historia del Diseño Inteligente.
En esta sección consideraremos el
artículo de James Gibson (PhD. Direc-
tor de Geoscience Research Institute:
“Durante siglos los eruditos han deba-
tido si la naturaleza fue diseñada con
un propósito (lo cual implica una mente
consciente) o si es el resultado de fuer-
zas meramente naturales (inconscien-
tes, sin propósito ni fin determinados).
En la Grecia antigua, la idea de que la
naturaleza obedece a un diseño fue
33
 CIENCIA Y BIBLIA
Los filósofos más re-
nombrados de Grecia
apoyaban la idea de que
la naturaleza obedece a
un diseño.
Platón
Sócrates
Aristóteles
apoyada por Sócrates, Platón y Aristó-
teles quienes veían una necesidad para
la causa del orden en la naturaleza.
Los oponentes a esta idea incluían
a Demócrito, Leucipo y Epicuro. En el
siglo antes de Cristo, Cicerón afirmó
el argumento del diseño y Lucrecio lo
negó.33 Al tornarse dominante el cristia-
nismo en Europa occidental, la cues-
tión del diseño recibió menos atención,
ya que se daba por sentado que la na-
turaleza fue diseñada. Para la mayor
parte de los cristianos por lo menos, la
idea de que la naturaleza fue diseñada
encuentra sus raíces en la enseñanza
bíblica de la creación. En este caso,
el argumento hacia el diseño se basa
en una revelación especial antes que
en el orden observado en la naturale-
za. El argumento es que Dios creó el
mundo, por lo tanto muestra diseño.
La teoría del diseño y el surgimien-
to de la ciencia moderna.
El surgimiento de la ciencia moder-
na hace unos cuatro siglos atrás se
vio acompañada por la controversia
sobre el valor del diseño como una
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explicación científica. En ese tiempo,
las descripciones de la naturaleza ge-
neralmente estaban intercaladas con
comentarios acerca de cómo las ma-
ravillas de la naturaleza muestran el
poder creador de Dios y su bondad,
etc. Las cosas en la naturaleza son
como son porque Dios las diseñó de
esa manera. Esto puede ilustrarse con
los escritos de John Ray (1628-1705).
Ray usa frecuentemente el dise-
ño como una explicación en su libro,
The Wisdom of God Manifested in the
Works of Creation [La sabiduría de
Dios manifestada en las obras de la
creación] (1691). Ray afirmaba que la
belleza y complejidad de la naturaleza
señalaban hacia un diseñador, a quien
él identificaba con Dios. Por ejemplo,
después de describir la consistencia
de la fabricación de nidos de pájaros
entre los miembros de una especie
en lugares separados, Ray escribió:
“Esto, unido a la contextura curiosa y
artificial de tales nidos, y su aptitud y
conveniencia para la recepción, incu-
bación y alimentación de los huevos
y crías de sus respectivos construc-
tores, (de los cuales hemos tomado
nota anteriormente) es un gran ar-
gumento a favor de un Autor Supe-
rior de sus y otras naturalezas, quien
los ha dotado con estos instintos.”34
Francis Bacon (1561-1626) se
oponía a usar la deducción del dise-
ño para explicar los fenómenos en la
naturaleza. Según Bacon tales expli-
caciones tenían la tendencia a elimi-
nar el incentivo para la investigación
científica, permitiendo que las ideas
erróneas siguieran indisputables.35
René Descartes (1596-1650) sumi-
nistró una base adicional para las
objeciones a las explicaciones ba-
sadas en el diseño. Ya que no es
posible conocer las intenciones de
Dios, es inútil afirmar que un fenó-
meno dado fue diseñado por Dios
para un propósito específico. Es me-
jor eliminar tales ideas de la ciencia
y dejarlas a los filósofos y teólogos.36
David Hume (1711-1776) em-
pleó críticas adicionales en contra
de la teoría del diseño y a veces se
lo reconoce como quien la destru-
yó en sus Dialogues Concerning
Natural Religion [Diálogos con-
cernientes a la religión natural].37
William Paley, Archidiácono de Car-
lisle (1743-1805), respondió a los ar-
gumentos de Hume. Es muy conocida
la famosa analogía de Paley de que la
existencia de un reloj es evidencia de
que existe un relojero. Paley afirmaba
que “el arreglo, la disposición de las
partes, la subordinación de los medios
a un fin, la relación de los instrumen-
tos a un uso, entrañan la presencia
de una inteligencia y una mente.”38
Aunque Darwin estaba “fascinado” por
los argumentos de Paley, no estaba sa-
tisfecho con la explicación que ofrecía
Paley acerca del mal en la naturaleza.
Así como lo hizo David Hume, Darwin
aprovechó el problema del mal para
atacar el argumento desde el diseño...
Darwin de ninguna manera refutó los
argumentos de Paley. Simplemente
los socavó al proveer una explica-
ción alternativa para la observación
de que los organismos funcionan bien
en su medio ambiente. …La selec-
ción natural es suficiente para explicar
cómo se han diversificado los orga-
nismos y se han adaptado al medio
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ambiente. La teoría de Darwin de la
selección natural satisfizo a muchos
científicos importantes, de que la des-
cendencia con modificaciones puede
ser explicada por procesos naturales,
sin apelar a una creación especial.
Sin embargo, muchos eruditos, in-
cluyendo muchos científicos, no cre-
yeron que la selección natural podía
lograr todo lo que Darwin decía que
podía, y buscaron otras influencias que
pudieran ayudar a los organismos a
acomodarse a su medio ambiente. Asa
Gray, el amigo y confidente de Darwin,
rechazaba la selección natural, afir-
mando que la descendencia con mo-
dificaciones era guiada de algún modo
por Dios. Darwin rechazaba ese con-
cepto, señalando que la idea de la
selección natural no tendría sentido
si Dios realmente dirigía el proceso.39
En las primeras décadas después de
la publicación de El Origen, muchos
científicos buscaron otros procesos
además de la selección natural que
pudieran explicar el diseño aparente
de los individuos para su medio am-
The Wisdom of God Manifested in the
Works of Creation [La sabiduría de Dios
manifestada en las obras de la creación]
de Jhon Ray (1691).
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CIENCIA Y BIBLIA

biente. Éstos generalmente tomaron la les Thaxton, Walter Bradley y Roger

forma de alguna clase de fuerza motriz Olson. Thaxton y sus colegas llegaron
interna, tal vez vitalista, o impulsada a la conclusión de que las propiedades
por estímulos ambientales. Un ejem- portadoras de información del ADN
plo fue la teoría de la ortogénesis, en proporcionan una fuerte evidencia de
la cual un linaje posee alguna clase una inteligencia diseñadora previa,
de tendencia innata de cam- pero sin especificar cuál. Ellos es-
biar hacia una dirección en cribieron un libro proponien-
particular. Esta idea fue do esta idea en 1984, tres
especialmente popular años antes de la decisión
entre un número de de la Corte Suprema de
paleontólogos, los Estados Unidos (en Ed-
cuales trataban de wards v. Aguillard) que
explicar tendencias prohibió la enseñan-
a largo plazo en el za del creacionismo.
registro fósil. Se pro-
pusieron otras for- En diciembre de 2004,
mas de mecanismos el reconocido filósofo
de conducción interna, británico Antony Flew fue
pero con el tiempo, la se- noticia en todo el mundo
lección natural fue aceptada cuando repudió un compromiso
por los líderes de la comunidad de por vida al ateísmo, citando, entre
científica. Se creyó que los argumen- otros factores, la evidencia de diseño
tos combinados de inteligente en la molécula
Hume y Darwin habían William Paley observando la com- de ADN. En ese mismo
plejidad del universo, afirmaba que
provocado la muerte también tuvo que ser diseñado. mes, la American Civil
del argumento del di- Liberties Union presentó
seño, pero esto resultó una demanda para impe-
no ser así. El argumento hacia el di- dir que un distrito escolar de Dover
seño ha surgido nuevamente, esta vez (Pennsylvania) informara a sus estu-
con ejemplos más detallados y una diantes de que podían aprender acer-
lógica más cuidadosa. Un grupo de ca de la teoría del diseño inteligente
eruditos ha afirmado que se pueden de un libro de ciencia complementario
explicar mejor ciertos fenómenos en en su biblioteca escolar. El siguiente
la naturaleza en términos de diseño febrero, el Wall Street Journal (Klin-
inteligente, y ha propuesto una me- ghoffer 2005) informó que un biólogo
todología para identificar el diseño. evolutivo en la Smithsonian Institution
A este grupo se lo conoce como el con dos doctorados había sido san-
“movimiento del diseño inteligente.”40 cionado por publicar un artículo cien-
La teoría moderna del diseño inteli- tífico revisado-por-colegas, argumen-
gente fue propuesta por primera vez tando a favor del diseño inteligente.
en la década de 1970 y principios de Desde 2005, la teoría del di-
1980 por un grupo de científicos: Char- seño inteligente ha sido el foco
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de un frenesí de los medios de comunicación internacionales, con historias
importantes apareciendo en The New York Times, Nature, The London Ti-
mes, The Independent (Londres), Sekai Nippo (Tokio), The Times of India,
Der Spiegel, The Jerusalem Post y la revista Time, por nombrar sólo algu-
nos. Y, recientemente, una importante conferencia sobre el diseño inteligen-
te se celebró en Praga (a la que asistieron unos 700 científicos, estudiantes
y académicos de Europa, África y Estados Unidos), lo que indica, además,
que la teoría del diseño inteligente ha generado interés en todo el mundo.41

Desarrollo personal

2. Presenta un informe de lectura del siguiente artículo para ser discutido

en la clase:
L. J. Gibson, “La Primera Semana: Un creyente científico lee Génesis 1”.
(California: Geocience Research Institute, 2000).
http://grisda.net/subEs/wp-content/uploads/2012/04/Gibson_la-primerase-
mana.pdf

3. Has un mapa conceptual resumiendo lo aprendido en esta unidad.

Enlaces en internet:
1. Para ampliar acerca del Diseño Inteligente:
https://www.youtube.com/watch?v=rvwCVXKHUFI

2. ¿Casualidad o Diseño Inteligente? ver el vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=Et5tJZMtbw0

3. Nanomáquinas y código genético:

https://www.youtube.com/watch?v=7roExpda3Yo

4. Evolucionistas conversan acerca de la complejidad genética, varia

bilidad por medio de regulación y últimos avances en el genoma.
https://www.youtube.com/watch?v=tjP_kne5Rnk

5. Reconocido ateo Richard Dawkins habla acerca del Diseño Inteli

gente.
https://www.youtube.com/watch?v=6G0RCpImPxA&index=2&list=PL2EF09141293772D9

6. Complejidad irreductible:
https://www.youtube.com/watch?v=jlaaOKvfJM0

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