CIENCIA Y BIBLIA

UNIDAD I Sesión
3

Evolucionismo y
darwinismo. Origen
e influencia.
... Y estad siempre preparados para presentar defensa con manse-
dumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la espe-
ranza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia...”
1 Pedro 3:15-16

1
22
Evolución biológica.
Por este término se refiere al proce-
so gradual que se considera ocurre
en las especies. Este proceso se evi-
denciaría en modificándose a lo largo
de un muy extenso periodo de tiempo
conforme se suceden las generacio-
nes. Tal evolución genera una altera-
ción en la genética de una población
que podría derivar en la adaptación
de la especie a un nuevo hábitat o el
surgimiento de una especie diferente.
En orden a una mejor comprensión
del tema que nos ocupa puede ser
interesante hacer un breve bosquejo
histórico de las teorías evolucionistas
(ver J. Templado, 1974). En la Edad
Antigua, para Anaximandro (610-546
a.C.) “los primeros seres nacieron de
lo húmedo” y el hombre, por necesidad
de una larga crianza, “nació de criatura
(especie) distinta”. El pensamiento de
Heráclito (544-484 a.C.) de que “todo
existe en continuo cambio” encierra
la génesis de la física atómica, de la
concepción copernicana del universo
y de la evolución darwiniana. Empédo-
cles (490-435 a.C.) cuando dice que
“muchas razas de seres vivientes de-
ben haber muerto y sido incapaces de
reproducirse y continuar su estirpe... el
aliento vi- tal ha protegido y preserva-
do ca- da raza desde el principio de su
existencia bien por su destreza, su va-
lor o su velocidad” está mez- clando un
concepto de selección natural con una
idea fijista (inmutabilidad de las espe-
cies). Por su parte, la idea de “ser” de
Parménides (540-470 a.C.) como algo
inmutable e inmóvil influyó no sólo en
otros pensadores griegos, como Pla-
tón y Aristóteles, sino en el pensamien-
1
to fijista occidental hasta el siglo XIX.
La Scala naturae de Aristóteles (384
a 322 a.C.) es una ordenación de los
animales de los más sencillos a los
más complejos basada en la anatomía
comparada que ha servido como funda-
mento de los sistemas de clasificación.
Sin embargo, lo mismo que le sucede-
rá a Linneo muchos siglos más tarde,
no da a dicha ordenación un significa-
do filogenético evolutivo. Durante los
siglos XVII y XVIII se producen los co-
nocimientos biológicos que maduraron
o prepararon las ideas evolucionistas.
Conocimientos que afectan al campo
de la Sistemática (Linneo), la gene-
ración espontánea (Redi y Spallan-
zani), la Embriología (preformación y
epigénesis, entre los defensores de
esta última destaca Wolff, 1738-1794,
como fundador de la embriología
moderna) y la Paleontología (sobre
todo desarrollada en Italia en el si-
glo XVII por Colonna, Scilla y Steno).
Merece destacar la enorme contribu-
ción de Linneo (Karl Linné, 1707-1778)
a la Sistemática. Su Systema naturae
dedicado a espespecies animales vie-
ne a ser un catálogo razonado de los
animales conocidos hasta entonces
clasificados en clases, órdenes, géne-
ros y especies) constituye la base de la
clasificación y nomenclatura modernas.
Linneo se declara fijista cuando en su
Philosophia botánica (1751) dice que
“existen tantas especies como formas
distintas fueron creadas en el princi-
pio de los tiempos por el Ser Infinito”
(“species tot numeramus, quot diver-
sae formae in principio sunt creatae”).
23
CIENCIA Y BIBLIA
Sin embargo, al comprobar el pa-
recido de las especies entre sí dice
que “la naturaleza no hace saltos”
(“natura non facit saltus”) donde,
sin él percibirlo, se esconde la gé-
nesis de una idea evolucionista.
Como señala J. Templado en su His-
toria de las teorías evolucionistas
(1974), “las ideas evolucio-
nistas que se formularon
durante la época de la
Ilustración se debieron
más a un determina-
do clima intelectual
que a los avances
concretos llevados a
cabo por las ciencias
biológicas”. Los enci-
clopedistas franceses
son un buen ejemplo de
ese clima intelectual al
que se refiere Templado.
En la Enciclopedia (Encyclo-
pédie ou dictionaire raisonné des
sciénces des artes et des métiers,
1751-1765), fundada por Diderot y
dirigida por D’Alambert, se tratan te-
mas morales, históricos, científicos
y prácticos en forma hostil a la ense-
ñanzas de la Iglesia. Los enciclope-
distas- entre los que se encuentran
Voltaire, Montesquieu, Buffon, Rous-
seau, etc.- son racionalistas radicales
que niegan cualquier interpretación so-
brenatural del hombre y del universo.
A partir de mediados del siglo XVI-
II surgen los primeros balbuceos del
evolucionismo (de Maillet, 1656-1738;
Buffon, 1707-1788; Maupertuis, 1698-
1759; Diderot, 1713-1784; Erasmus
Darwin, 1731-1802, abuelo de Char-
1
24
les Robert Darwin) que alcanzan ya
carta de naturaleza en 1809 con el
pensamiento biológico de Lamarck
(Jean Baptiste de Monet, Caballero
de Lamarck, 1744-1829) expuesto
en su Philosophie zoologique (1809).
En esta obra expone su teoría -ini-
ciada ya en 1800 con ocasión
de la Conferencia inau-
gural de curso en el
Museo de Historia
Natural- de la no in-
mutabilidad de las
especies que cam-
bian y evolucionan
de generación en
generación como
consecuencia de
una tendencia in-
terna de los orga-
nismos a perfeccio-
narse y adaptarse al
medio ambiente. El error
de Lamarck estuvo en supo-
ner que “la función crea el órgano”, ya
que fundamentó su teoría en el “uso
y desuso de los órganos” y en la “he-
rencia de los caracteres adquiridos”...
Las ideas evolucionistas de Lamarck
fueron rechazadas por la mayoría de
sus coetáneos. Sólo Geoffrey Saint-Hi-
laire (1772- 1844) las defiende, intro-
duciendo algunas modificaciones: la
evolución favorable se produce por
la desaparición de los organismos
que hubieran sufrido cambios perju-
diciales como respuesta a un medio
determinado. Cincuenta años más
tarde Darwin desarrollará el con-
cepto de selección natural esboza-
do en estas ideas de Saint-Hilaire…

El darwinismo
En 1858 aparecieron simultánea-
mente en la revista de la Linnean
Society los trabajos de Alfred Russel
Wallace (1823-1913) y Charles Ro-
bert Darwin (1809-1882) quienes,
influidos por la obra de Thomas Ro-
bert Malthus “An essay on the prin-
ciple of population” (1798) sobre los
problemas demográficos humanos,
conciben la idea de la “lucha por la
existencia”. Al año siguiente, en 1859,
publica Darwin su célebre obra El ori-
gen de las especies (On the origin of
species by means of natural selec-
tion) en la que establece que, en la
lucha por la existencia, los individuos
que sobran en cada generación son
eliminados por la selección natural.
En el último párrafo de su obra,
Dar win resume así su pensamiento:
“Es interesante contemplar un enma-
rañado ribazo cubierto por muchas
plantas de varias clases, con aves
cantando en los matorrales, con dife-
rentes insectos que revolotean y con
gusanos que se arrastran entre la tie-
1
rra húmeda, y reflexionar que estas
formas, primorosamente construidas,
tan distintas entre sí, y que dependen
mutuamente de modos tan complejos,
han sido producidas por leyes que
obran a nuestro alrededor.
Estas leyes, tomadas en su sentido
más amplio, son: la de crecimiento con
reproducción; la de herencia, que casi
está comprendida en la de reproduc-
ción; la de variación por la acción di-
recta e indirecta de las condiciones de
vida y por el uso y desuso; una razón
de aumento tan elevada, tan grande,
que conduce a una lucha por la vida,
y como consecuencia a la selección
natural, que determina la divergen-
cia de caracteres y la extinción de las
formas menos perfeccionadas. Así,
la cosa más elevada que somos ca-
paces de concebir, o sea la creación
de los animales superiores, resulta
directamente de la guerra en la na-
turaleza, del hambre y de la muerte.
Hay grandeza en esta concepción de
que la vida, con sus diferentes fuer-
zas, ha sido alentada por el Creador
en un corto número de formas o en
una sola, y que, mientras este planeta
ha ido girando según la constante ley
de la gravitación, se han desarrollado
y se están desarrollando, a partir de
un principio tan sencillo, infinidad de
las más bellas y portentosas formas”.
25
CIENCIA Y BIBLIA
La obra de Darwin originó una autén-
tica revolución no sólo en el campo
de la Biología, sino también en el de
la Filosofía, la Teología, la Sociología,
etc. Tuvo grandes defensores, como
Thomas Henry Huxley (1825-1895)
en Inglaterra y Ernst Haeckel (1834-
1919) en Alemania, y detractores,
como Claude Bernard y Louis Pas-
teur en Francia. De forma anecdótica
cabe reseñar, como una muestra del
rechazo social a la obra de Darwin,
que en la etiqueta de una conocida
marca comercial de anís (“Anís del
Mono”) aparece una caricatura del pro-
pio Darwin, mitad mono mitad diablo.
Objeciones científicas a las eviden-
cias de la evolución Se pretende ha-
cer creer a la sociedad que el tema de
la evolución está fuera de discusión
ya que supuestamente ha sido uni-
versalmente aceptado por la comu-
nidad científica. Sin embargo, tanto
la negación de un Creador así como
la creencia en la evolución biológi-
ca sigue siendo tema de debate. Ac-
tualmente desertan del ateísmo y de
la evolución reconocidos científicos
que antes fueran sus abanderados.
Las diversas formas de los picos de
los pinzones, observados por Darwin
en la isla Galápagos, los consideró
como evidencia para su teoría.
1
26
En la red se encuentra un manifiesto
científico que así lo demuestra: http://
www.dissentfromdarwin.org/ este
manifiesto suscrito por más de 900
científicos de más altos grados de la
Academia Nacional de Ciencias de
EE.UU., las Academias Nacionales
de Rusia, Hungría, y Checoslovaquia,
como así también de universidades
tales como Yale, Princeton, Stanford,
MIT, UC Berkeley, UCLA, y otras.
declara:
“Somos escépticos acerca de las
afirmaciones de que las mutaciones
aleatorias y la selección natural puedan
explicar la complejidad de la vida. Debe
fomentarse un cuidadoso examen de
la evidencia de la teoría darwinista.”
Primero
La Evolución es solo una hIpótesis
filosófica y no un hecho compro-
bado.
Aunque es cierto que los científicos
utilizan la palabra “teoría” para hablar
de algunas explicaciones científicas,
hay diferencias entre las palabras “hi-
pótesis”, “teoría”, y “ley”. Por ejemplo:
7. Una hipótesis es un plantea-
miento y/o supuesto que se busca
comprobar o refutar mediante las nor-
mas del método científico.
8. Una teoría científica constituye
una explicación científica a un conjunto
de observaciones o experimentos. Por
lo que una teoría científica está basada
en hipótesis verificadas múltiples veces
por grupos de científicos individuales.
9. Una ley o principio, es referir-
se a un enunciado que se ciñe a los
requerimientos del método científico
y cuya veracidad ha sido plenamente
comprobada. Por ejemplo: La ley de
la gravitación universal, la ley de la
conservación de la energía,
las leyes de la termo-
dinámica, la ley de
Coulomb, la ley de
Ohm, el princi-
pio de Arquíme-
des, entre otros.
La teoría de la
evolución con-
tiene muchas hi-
pótesis, premisas
o conjeturas que
no han sido compro-
badas. Es una “teoría”
más filosófica que científica,
porque supone el “hecho” de que
somos el producto de la casualidad
que sucedió a través de un vasto pe-
ríodo de tiempo. En tal sentido, sólo
supone un hecho, no lo comprueba.
Si fuera un hecho comprobado, no
estaríamos discutiéndolo ahora. La
evolución “supone una premisa”, no
lo comprueba. Y como parte de premi-
sas no comprobables, esto cae en el
campo de la Filosofía, no de la ciencia.
Segundo
Micro-evolución no implica Ma-
cro-evolución.
Es la importante diferenciación entre
evolución macro y micro. Macro-evo-
lución es una teoría que dice que un
tipo de forma viviente puede conver-
tirse en otro tipo si se proporciona
tiempo suficiente y ciertas condiciones
de la casualidad. Por otro la “microe-
volución” consiste en procesos bioló-
gicos observados en descendientes
que son similares a sus ancestros.24
Un ejemplo sencillo de mcro-evolu-
1
ción es la consideración de un niño
que usualmente hereda rasgos
visibles de ambos padres,
pero sigue siendo un
ser humano aun-
que difiera en
tamaño o raza
de otros. Aun-
que la vida
en la tierra
muestra algu-
nos procesos
evolutivos don-
de las especies
se adaptan a las
condiciones de los
ecosistemas, estas si-
guen siendo la misma es-
pecie. Sin embargo, el problema viene
cuando los evolucionistas tratan de pro-
bar sus creencias de macro-evolución
tomando ejemplos de micro-evolución.
El gran problema para los evolucio-
nistas es el de la información genética.
Porque esto requiere un incremento en
el contenido genético del ADN o Áci-
do Desoxirribonucleico, molécula que
contiene información genética heredi-
taria. Es difícil explicar que del ADN de
un lagarto, surja un ave. Más aun, no
hay evidencia de macro-evolución, ni
tampoco existen registros fósiles que
muestren estas supuestas transiciones.
Tercero
No existe evidencia de evolución
en el registro fósil.
Este argumento está asociado al ar-
gumento dos, pues la macro evolución
contemplaría la existencia de fósiles
intermedios. Tal vez uno de los prin-
cipales argumentos manejados por
la evolución es la capacidad craneal
de los seres humanos. Para ellos, un
27
CIENCIA Y BIBLIA
cráneo de menores dimensiones es
evidencia de proceso evolutivo, e in-
ferioridad en inteligencia. Es impor-
tante aclarar que la capacidad craneal
de los humanos oscila entre 700 cc
hasta 2200 cc, (el promedio anda de
1300 a 1350 cc) sin que el tamaño del
cerebro afecte la inteligencia del ser
humano. Por ejemplo, en Japón el ta-
maño del cerebro promedio es mucho
más pequeño que el promedio de la
raza Caucásica, pero los japoneses
no se han caracterizado por ser me-
nos inteligentes que los caucásicos.
Se puede sugerir que no se ha en-
contrado evidencia de transición entre
especies distintas y que las evidencias
que tenemos como Neandertal, Cro-
mañon, etc. muestran sólo algunas
variantes dentro de los parámetros
normales de la diversidad racial de los
seres humanos. Se han encontrado
restos fósiles de animales y de huma-
nos, nunca de transiciones entre tales.
1
28
Todo es cuestión de interpretación
La obtención de datos, producto de
las observaciones que se realizan, no
significa necesariamente un respaldo a
alguna hipótesis científica. Es la inter-
pretación de los mismos lo que hace
que estos tengan significado de evi-
dencia para las hipótesis. Sólo que la
in- terpretación de los datos dependerá
de la cosmovisión que tenga el inves-
tigador la cual involucra presuposicio-
nes que a manera de “lentes de color”
le darán una imagen que tenga cierto
sentido. Suele suceder que se resalta
sólo aquello que coincida con la cos-
movisión pasando por alto aquello que
contradice o debilita una presuposición.
Órganos Vestigiales
El argumento megaevolutivo al res-
pecto, no están firme como se lo hace
parecer. Al final del siglo XIX, los cientí-
ficos tenían una lista de ochenta órga-
nos “vestigiales” en los mamíferos… La
gente consideraba que estos órganos
eran vestigiales porque no sabían cuál
era su propósito. Por supuesto, desde
entonces, hemos descubierto que es-
tos órganos cumplen importantes fun-
ciones y ciertamente no son vestigiales.
De los pocos que aún citan algunos
libros modernos tenemos al apéndice.
Hoy sabemos que éste funciona como
parte del sistema inmunológico. En
cuanto a la llamada “muela del juicio”
Si los humanos fueron más grandes
en algún tiempo pasado, sus maxila-
res probablemente tenían lugar para
estas muelas “extras”. En es- tos ca-
sos tenemos que algunos órganos
vestigiales en realidad no tiene nada
de vestigiales en tanto que otros pue-
den resultar de procesos de microevo-
 errores? …¿Es el ala del murciélago
subóptima? Los murciélagos ejecutan
increíbles hazañas de vuelo acrobático
con sus alas con forma de mano para
atrapar insectos y transferirlos a su
boca mientras estaban en vuelo. Esa
evidencia socava la credibilidad del ar-
gumento de que el diseño del ala de un
Se han encontrado restos fósiles de murciélago es subóptimo…La versión
animales y de humanos, nunca de del intervencionismo por la que abogo,
transiciones entre tales. que toma la Biblia con seriedad, tiene
una explicación internamente consis-
tente para tales cosas. Dice que el Di-
señador creó la vida en un estado per-
fecto, pero luego la rebelión de la raza
humana introdujo fuerzas degenerati-
vas en la naturaleza. En consecuen-
cia, la tierra ya no es un hábitat ideal.
Los organismos se han adaptado,
a través de la acción de la selección
lución y especiación desde la creación. natural, a los cambios en las condicio-
nes; sin embargo, muchas de estas
Homología adaptaciones están lejos del ideal25.
Los intervencionistas creen que el
Creador diseñó los distintos grupos
de formas de vida con semejanzas
que llamamos homologías. También
creen que el Creador creó estas for-
mas de vida con un mecanismo ge-
nético que permite la microevolución
de modo que pudieran adaptarse a
las condiciones cambiantes . Esto
dio como resultado dos clases de ho-
mologías: las que surgieron por se-
mejanzas en el diseño original del
Creador (en órdenes, clases o tipos)
y las que son resultado de microevo-
lución y especiación desde la creación
(en especies y géneros por ejemplo).
Estos órganos son homólogos, porque
Errores y diseños imperfectos como comparten la estructura general.
evidencias de historia Estas imper-
fecciones o adaptaciones subóptimas
son intrigantes, pero ¿son realmente
1
29
 CIENCIA Y BIBLIA

Desarrollo Personal

1. Ver el vídeo “Expulsados” Has un breve informe y una reacción crítica para
ser discutida en clase. https://www.youtube.com/watch?v=3vaCoMfwKzE

Enlaces en internet

1. Para ampliar acerca de la evolución ver:

https://www.youtube.com/watch?v=DnMUSsgIciA
https://www.youtube.com/watch?v=aqImFeGMKag

2. ¿Es la creencia en la evolución una fe ciega? ver el vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=9YatS114FNg

3. Cuestionamiento científico sobre el evolucionismo:

https://www.youtube.com/watch?v=oK31W2TeiIA

4. Para profundizar acerca de la especiación:

https://www.youtube.com/watch?v=1hHlvvcAkzE

5. Peligros de la teoría de la evolución:

https://www.youtube.com/watch?v=6G0RCpImPxA&index=2&list=PL2EF09141293772D9

6. Del darwinismo social a la eugenesia actual:

https://www.youtube.com/watch?v=ZxGnpVLXAc0

7. Darwinismo social y las atrocidades del racismo:

https://www.youtube.com/watch?v=t_mYLNLLF8c

1
30