GUÍA DE LECTURA: SEMINARIO TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS Y CIBERNÉTICA – MAESTRÍA EN TERAPIA FAMILIAR - UPB
Reseña Bibliográfica: Bertalanffy, L.V. (1989) “Teoría general de los sistemas”. México: Fondo de Cultura Económica.
Nombre(s) y apellido(s) de la/el estudiante: Néstor Raúl Márquez Rojas
DEFINICIÓN DE CINCO CONCEPTOS CENTRALES –
GLOSARIO
ISOMORFISMO: Tratase de la existencia de propiedades
generales de sistemas con la aparición de similaridades
estructurales en diferentes campos, en donde “hay
correspondencias entre los principios que rigen el
comportamiento de identidades que son intrínsecamente muy
distintas” (Bertalanffy 1989:33) Un buen ejemplo lo compone
los “sistemas de ecuaciones que describen la competencia entre
especies animales y vegetales en la naturaleza. Se da el caso
que iguales sistemas de ecuaciones se aplican en ciertos casos
de la físico química y de la economía” ( Ibíd., p. 33)
EQUIFINALIDAD: El principio de equifinalidad enuncia que
en cualquier sistema cerrado, el estado final esta
inequívocamente determinado por las condiciones iniciales. Por
ello sí se alteran las condiciones iniciales o el proceso, el estado
final cambiará también. No ocurre lo mismo en los sistemas
abiertos; en ellos puede alcanzarse el mismo estado final
partiendo de diferentes condiciones iniciales y por diferentes
caminos. (Bertalanffy 1989:46)
RETROALIMENTACION: Concepto central de la teoría de la
comunicación, en donde se procura el “mantenimiento
homeostático de un estado característico o la búsqueda de una
meta, basada en cadenas causales circulares y en mecanismos
que devuelven información acerca de desviaciones con
respecto al estado por mantener o la meta por alcanzar”
(Bertalanffy 1989: 46)
ORGANIZACIÓN: En la teoría de los sistemas este concepto
no es análogo al campo de la física o de la mecánica. En física
un átomo es organizado y en biología, los organismos son, por
definición cosas organizadas. Pero aun así, “carecemos de una
teoría de la organización biológica, de un modelo conceptual
que permita explicar los hechos empíricos”. Características de
la organización, “trátese de un organismo vivo o de una
sociedad, son nociones como las de totalidad, crecimiento,
diferenciación, orden jerárquico, dominancia, control,
competencia, etc. (Bertalanffy 1989: 47)
CAUSALIDAD: Principio a través del cual la ciencia (física)
RESUMEN DEL TEXTO (ABSTRACT)
La denominada teoría de los sistemas se vale de aquellos
principios que son válidos para los sistemas en general, partiendo
de una articulación teórica en física, en mecánica y hasta leyes de
gran generalidad como la termodinámica. Pero también se pueden
buscar principios aplicables a sistemas en general, sin importar
que sean de naturaleza física, bilógica, sociológica, incluso
psicológica. (Bertalanffy 1989: 33)
La teoría general de los sistemas precisa la necesidad de estudiar
no solo las partes y procesos aislados, sino también resolver los
problemas decisivos hallados en la organización y el orden que
las unifican, resultantes de la interacción dinámica; así mismo, se
pone de manifiesto la necesidad, en especial en el campo de las
ciencias sociales de trabajar al individuo como un todo integrado
y no aislarlo en sus distintas partes. Aspectos de este tipo surgen
en disciplinas del comportamiento como la psicología. En tanto la
clásica psicología de la asociación trataba de resolver fenómenos
mentales en unidades, articulaba una escisión del
comportamiento, la psicología de la Gestalt por su parte, insistía
en la primacía de un “todo psicológico”, mucho más
trascendental que la suma de unidades elementales gobernadas
por leyes dinámicas. En el campo de la psicología la concepción
de carácter mecanicista-reduccionista quería explicar el
comportamiento humano en términos de E-R (modelo
conductista). La psicología de la Gestalt, por el contrario, opta por
una mirada y un mundo más holístico del comportamiento
humano; por su parte el pensador T. Khum propone un
paradigma integral para describir la psique: “la psique se
organiza en términos de gestalten cognitivo-perceptivos adheridos
a una matriz socio-cultural e histórica determinada”. Paradigma
que enseña que el todo es más importante que cada una de las
partes (que componen el comportamiento humano) de manera
aislada.
Una característica similar al campo de las ciencias sociales está
muy ligado al campo de las denominadas ciencias duras, que en el
REFLEXIONE SOBRE LOS APORTES
DE LA LECTURA A LA FORMACIÓN
COMO DOCTOR
EQUIFINALIDAD: La familia como sistema
abierto, tiene propiedades que implican
relaciones de carácter circular y no lineal, es
decir, lo que es causa de una problemática
puede pasar a ser efecto o consecuencia. Así
lo que ocurre a un miembro de la familia
afecta a todos los demás, un caso especial
reviste la aparición de un síntoma específico
en un miembro familia, v.g el alcoholismo que
altera toda la homeostasis familiar. La
equifinalidad está presente cuando
identificamos que las familias pueden alcanzar
el mismo resultado final a partir de
condiciones diferentes. Las relaciones entre
los miembros de una familia se presentan
como circuitos de interacción repetidos y
recíprocos, un comportamiento desencadena
otro en otro miembro y así sucesivamente, se
construyen progresivamente, pautas de
interacción que van definiendo la familia.
ORGANIZACIÓN: La institución familiar
debe de comprenderse como un sistema
organizado, jerárquico, que permite
diferenciar el desempeño de sus funciones a
través de subsistemas. Cada individuo es un
subsistema en el interior de una familia y a la
vez, forma parte de diversos subsistemas
familiares, como conyugal, parental y
fraterno. La estructura familiar como un todo
organizado es el fundamento para que el
sujeto pueda acceder a un nombre propio, a
una identidad que marcara diferencias con
respecto a otros miembros de la sociedad. Lo
que el sujeto detenta como humano, como
miembro de una clase, de un linaje, se lo debe
a la institución familiar. La familia no puede
operar como una estructura caótica, sin reglas
internas, todo lo contrario, debe ser una
procura en términos mecanicistas argumentar leyes inexorables
para explicar un fenómeno, incluyendo “fenómenos del
mundo, inanimado, viviente y mental; esta articulación no daba
lugar a ninguna direccionalidad orden o telos. El mundo de los
organismos aparece como un producto del azar, el mundo
mental como un epifenómeno curioso y bastante inconsecuente
de los acontecimientos materiales”. (Bertalanffy 1989: 45) A
este concepto se opone la noción de totalidad, holismo,
organismo, Gestalt, etc., que vienen a significar todas que, “en
última instancia debemos pensar en términos de sistemas de
elementos de interacción mutua” (Ibíd.: p. 45)
periodo denominado moderno se han ultraespecializado, tal es el
caso de la física y de la biología; sus modos de proceder
responden por lo general a esquemas de unidades aisladas, que
actúan según causalidades unidireccionales que hoy han
demostrado ser insuficientes. De ahí que haya resultado la
aparición en todos los campos de las ciencias, nociones como
totalidad, holismo, organismo, Gestalt, etc., que indican todas
ellas, que en última instancia, se debe pensar en términos de
elementos de interacción mutua. Un acercamiento por esta vía de
comprensión facilitará entender que tienen de común los sistemas
ligados al comportamiento e interacción humanos y en última
instancia los criterios de unicidad que los rigen.
estructura organizada, debe de poseer
funciones y roles específicos para cada uno
de sus respectivos miembros; la familia puede
decirse es el puente de humanización, en
tanto, permite que el sujeto se movilice de un
lugar de carácter estrictamente endogámico a
una exogámico, esta transición posibilita el
advenimiento de un nuevo sujeto, la
configuración de nuevos lazos sociales por
fuera de la familia. Como sistema abierto, la
familia no vive propiamente crisis, sino todo
lo contrario, en la familia se manifiesta las
distintas crisis sociales, por ello, debemos
pensar más en una transformación de la
estructura familiar que la posibilidad de su
desaparición.

Preguntas que surgieron de la lectura del texto y que ameritan aclaración o discusión.

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