Ensayo: Antecedentes y Reflexión del Derecho Mexicano, desde la

época prehispánica, hasta la Independencia de México.

Facultad Libre de Derecho de Chiapas.

Profesor: Daniel Alfredo Velasco Hernández.

Alumno: Norberto De Gyves Romero.

Introducción.

El derecho prehispánico, castellano e indiano, como todo, tuvo sus raíces en algo antes que

ellos, así como el derecho mexicano tuvo su base en éstos tres.

Comenzando por comentar que Los Estados Unidos Mexicanos, como nombre, comienza a

evolucionar a partir de la independencia de México de España. México es una República

Federal que proclamó su Independencia de España el 16 de Septiembre de 1810. El régimen

republicano democrático representativo federal se estableció con la Constitución de 1824. La

Constitución actualmente en vigor fue aprobada por el Congreso el 5 de febrero de 1917.

Una vez que Agustín de Iturbide dejó de ser el emperador, se convocó en 1823 a un Congreso

Constituyente, durante el cual, se redactaron las bases para la Constitución de 1824.

En dicho documento, fue la primera vez que apareció el nombre de Estados Unidos

Mexicanos. ¿El motivo? Seguir el modelo de la constitución de Estados Unidos y su

federalismo.

Sin embargo, no fue sino hasta finales de 1916, antes de la promulgación de la Constitución

de 1917, cuando se empezaron a buscar nombre oficiale para México. Así que finalmente, en

la Constitución de 1917, quedó asentado el nombre oficial de nuestro país como Estados

Unidos Mexicanos.
Desarrollo.

Las culturas más sobresalientes que habitaron lo que ahora es México, son la Olmeca,

Teotihuacana, Maya y Azteca.

Hablaremos primero de la llamada “Cultura Madre”, la Olmeca, la cual se considera la inicial

en nuestro territorio, en la época preclásica. Sus principales centros arqueológicos son La

Venta en Tabasco, y Tres Zapotes, San Lorenzo y el Cerro de las Mesas, en Veracruz. La

influencia de esta cultura se encuentra en regiones como Chiapas, Oaxaca, Guerrero, sur de

Puebla, Morelos y en el Valle de México.

Entre los olmecas, los sacerdotes formaban la clase social dirigente, que imponía su voluntad

sobre campesinos y artesanos, algo jerárquico y con normas como lo es actualmente. Los

olmecas ya contaban con escritura jeroglífica y un sistema calendárico y numérico a base de

puntos y rayas, parecido al de la cultura maya.

En el ámbito histórico-jurídico, la cultura olmeca contó con una sociedad compleja y

organizada, sometida al predominio de una élite sacer-dotal. En consecuencia, integraba un

sistema teocrático basado en una economía con una doble función: la de autoconsumo y la

de un incipiente comercio por medio del trueque, así comenzamos con la evolución de

nuestro sistema mexicano, donde se ve claramente quién, cómo y qué se gobernaba en esos

tiempos.
Continuando con los Teotihuacanos, donde la fusión de los antiguos grupos de agricultores y

artesanos del Valle de México que sobrevivieron a la erupción del Xitle, con los grupos

emigrantes de olmecas del Golfo de México que fueron expulsados de su región por las

invasiones mayas, hizo posible la aparición de la cultura clásica de Teotihuacan, la ciudad de

los dioses.

En Teotihuacan hubo un gobierno teocrático. La clase sacerdotal controlaba todos los

aspectos de la vida humana: prácticas religiosas y ceremoniales, funciones políticas y

administrativas, actividades comercia-les y manufactureras. Todo lo regulaban y todo lo

ordenaban los sacerdotes porque representaban a los dioses, y esta representación les

aseguraba la fuerza política de que disponían ampliamente como reyes-sacerdotes.

En Teotihuacan se formaron dos clases sociales: la de los sacerdotes gobernantes y la del

pueblo productor de todas las riquezas de que podían disponer los primeros.

Dentro de los Teotihuacanos, la presencia de varios elementos sociológicos, económicos y

jurídicos que, creados por los teotihuacanos, se repitieron en varias civilizaciones posteriores,

como es el caso del calpulli, como veremos al estudiar el Derecho azteca.

El complejo cultural maya representa uno de los logros más elevados de las civilizaciones

prehispánicas en Mesoamérica.

Existen dos fuentes clásicas para el estudio del Derecho maya:

1. Los Códices, los cuales son documentos característicos de la escritura

prehispánica. Se trata por lo general de extensas franjas hechas con diversos

 materiales como fibras de henequén, algodón, piel, etc., ilustradas con pinturas

hechas con tintes vegetales y resinas.

La profesión de escribano, de gran relevancia en todas las civilizaciones antiguas.

2. Los libros originales de la literatura maya antigua.

Entre los mayas privó la organización de ciudad-estado, de suerte que cada ciudad era

autónoma y predominaba sobre un grupo de aldeas.

Todo el gobierno maya era aristocrático porque los diferentes cargos importantes eran

ocupados por personas de la nobleza, a los que se les enseñaba en forma exclusiva la lengua

zuyua, y en ella les hablaba el Senado a los aspirantes a cada rango para verificar que la

conocían.

El Derecho maya fue siempre consuetudinario.

El Derecho penal maya era muy severo. El procedimiento penal era uniinstancial, ya fuera

ante el Batab o ante el Ahau, según que el delito se hubiera cometido en la aldea o en la

ciudad; no cabía pues la apelación. Sólo se distinguía entre delito doloso (general-mente

castigado con pena de muerte) y delito culposo (con reparación del daño o indemnización).

El matrimonio (kaminicté) era monogámico, aunque sólo los nobles por lo general tenían

varias esposas.

La sociedad maya era masculinizada y la mujer no gozaba de un buen estatus.

Existió la exogamia para evitar la posibilidad del incesto, el que por cierto, de darse se

castigaba con la muerte. Al jefe de familia o patriarca lo llamaban Yum.

La sucesión se daba por la vía masculina.

Los Aztecas son la cultura más destacada del México prehispánico.

Los aztecas eran de origen chichimeca, es decir, bárbaros del norte; en su peregrinación hacia

el sur se integraron en un total de siete tribus, a las que se les ha denominado nahuatlacas,

por su lengua común, el náhuatl.

Los aztecas, así como los mayas, también tuvieron códices, así como libros, los cuales se

tiene conocimiento de los realizados por historiadores indígenas, quienes fueron

cristianizados y educados por los misioneros españoles, de manera que en sus obras ya hay

influencia europea muy marcada, pero que relataron con bastante fidelidad la vida y las

costumbres del mundo prehispánico.

Los aztecas se configuraron como un pueblo organizado en clanes (grupos de familias), los

que a su vez integraban una tribu, todas ellas formas elementales de organización

sociopolítica. En cuanto a su gobierno, estaban regidos por una teocracia apoyada en un

grupo militar.

En los aztecas el tema tributario fue motivo de guerras entre ellos, dando lugar a una disputa

por el poder interno y su generación de ganancias, aportando mucho de esto para el

enriquecimiento del Derecho.

A lo que los europeos llamaron Imperio Azteca en realidad era una confederación de tres

tribus, cada una encabezada por su caudillo o tlatoani, lo cual nos dá una gran perspectiva

de la similitud con la organización hoy en día de México.

El cihuacóatl sería una especie de cogobernador, con varias funciones específicas, como la

de ser responsable de la tributación y del tesoro.

También existía el Tribunal Supremo y organizaba y vigilaba a los tlatoques (magistrados) y

a los tecuhtlis o teuctlis (jueces menores).

El tlatoani por ello era la más alta autoridad. Su poder provenía directamente de

Huitzilopochtli, el dios principal, con el que incluso estaba emparentado, si bien era elegido

por un cuerpo especial. Él era el responsable del buen gobierno y de dictar la ley al pueblo.

El tlatoani era el gobernador vitalicio y concentraba en sus manos gran poder político,

judicial, religioso y militar. Era el más alto funciona-rio del llamado tlatocayotl (palabra

equivalente a Estado).

De todos los derechos prehispánicos, al azteca lo podemos considerar un sistema jurídico

evolucionado, ya que:

1. Pudieron aprender las experiencias de numerosos pueblos anteriores y contemporáneos

suyos.

2. Contaron con una estructura político-administrativa más amplia y compleja, a pesar de

haber conservado su organización tribal.

3. Desarrollaron una amplia base filosófica y moral, sustentada en su concepción religiosa.

Incluso los principios éticos se enseñaban a hombres y mujeres desde la casa y la escuela..

Se les inculcaba el respeto al anciano, a los sacerdotes y a los gobernantes, al padre, a la

madre y a los antepasados, tal cual lo es hoy en día.

La raíz del derecho son las costumbres.

El Derecho castellano es el conjunto de normas, instituciones y principios filosófico-jurídicos

que rigieron la sociedad del reino de Castilla durante el Medioevo.

Cabe aclarar que lo que es actualmente el país como España, no existía en ésta época.

Castilla era un reino independiente, como lo eran también otros reinos con los que tuvo

pugnas y alianzas, por ejemplo, León, Aragón y Navarra.

El derecho de Castilla es particularmente importante porque la empresa de descubrimiento,

conquista y colonización de América se hizo con el patrocinio de Castilla y, en consecuencia,

fueron su idioma y su derecho, formado en el sistema jurídico romano-germano-canónico,

los que se establecieron en nuestro continente. De esa manera, nos incorporamos

culturalmente al mundo romano occidental. Surgiendo también un ordenamiento legal propio

para las Indias, o sea el Derecho indiano, el mismo tenía un sustrato ius castellano.

Un hecho fundamental es la Reconquista española fue un episodio sangriento que duró casi

ocho siglos, con suerte diversa para ambos bandos, hasta que con el debilita-miento y la
posterior división del califato árabe, a la vez que con la unificación cristiana bajo los Reyes

Católicos, se logró, después de un prolongado sitio, tomar Granada, último reducto árabe en

España, el 2 de enero de 1492.

A partir de ese momento se inició la reconstrucción y unificación del país, si bien los Reyes

Católicos todavía gobernaron en forma separada sus respectivos reinos: Castilla de Isabel y

Aragón de Fernando, con el legendario lema de "Tanto monta, monta tanto, Isabel como

Fernando". Sin embargo, en ese trascendente año 1492, España se liberó de la dominación

árabe al tiempo que ganaba todo un continente para incorporarlo a sus dominios, gracias al

viaje de Cristóbal Colón. Así, poco a poco se fue formando la conciencia de una unidad

nacional ya con el nombre de España, con la que entra en la Edad Moderna,

independientemente de que algunas de sus regiones conserven hasta la fecha elementos

culturales autónomos que periódicamente provocan severas crisis políticas en el país.

Las fuentes para el estudio del Derecho castellano son similares a las del Derecho indiano,

por obvias razones, ya que como lo comentamos anteriormente, los españoles conquistaron

Las Indias (así le denominaron al área conquistada, que en la actualidad es formada por varios

países del continente americano.

Algunos elementos jurídicos formativos importantes fueron el Derecho de: los Celtas e

Ibéricos, Fenicios y Cartagineses, el Griego, el Árabe, el Franco, el Canónico y el Romano-

Bizantino.

Éste último Es sabido que pasó por varias codificaciones, pero la más destacada se realizó en

el siglo vi d.C. con Flavio Pedro Justiniano, emperador de Oriente, quien con la valiosa

intervención de juristas como Triboniano, Constantino, Teófilo y Doroteo desarrolló una

labor ardua y minuciosa de recopilación y actualización, de la cual surgieron cuatro obras

monumentales:

1. El Codex. Colección de leyes o leges y de constituciones de diversos emperadores a partir

de Adriano, y que se divide en 12 libros.

2. El Digesto. Compuesto de 50 libros, también denominado Pandectas, que contiene

problemas concretos y sus soluciones a partir del crite rio de diversos juristas prestigiosos.

3. Las Instituías, que son libros de enseñanza del Derecho, divididos en cuatro tomos.

4. Novellas, que se refieren a las constituciones expedidas por el propio Justiniano durante

su gobierno.

Esta magna obra de recopilación se introdujo en España por la parte sur gracias a la influencia

que tuvo el Imperio romano-bizantino hacia el siglo vi d.C, cuando el general Belisario trató

de reconquistar el Imperio de Occidente para Justiniano.

A este conjunto de textos los juristas medievales lo denominaron Cor-pus Iuris Civiles,

cuerpo del Derecho civil, para diferenciarlo del Corpus Iuris Canonici o cuerpo del Derecho

canónico, y su impacto ha sido funda-mental para el conocimiento y la divulgación del

Derecho romano hasta nuestros días.

De esta manera el Derecho romano bizantino se estableció en España, por lo que este país

quedó comprendido dentro del sistema romanista, al que siglos después hizo incorporar a las

naciones de América por medio de la conquista. Por eso el Derecho romano es el antecedente

básico del Derecho mexicano.

El Derecho canónico, se sustenta en su originalidad jurídica, es decir, mandatos dados por

Cristo, el fundador de la Iglesia, contenidos en los Evangelios, así como de las decisiones

tomadas por los primeros dirigentes y obispos, y las costumbres establecidas en las
comunidades recién convertidas. Pero pronto la Iglesia incluyó elementos jurídicos tomados

de los Derechos hebraico, romano y germano.

Al paso del tiempo se incorporaron otras dos fuentes formativas del Derecho canónico: la

legislación nacida en los concilios o congresos de obispos y de altas jerarquías eclesiásticas,

y la legislación emitida por los diferentes papas.

Compilaciones del derecho castellano y español.

Compilación Año Características

Ordenanzas Reales de 1485 Elaboradas por Alonso Díaz de Montalvo, con los Reyes

Castilla Católicos

Leyes de Toro 1505 Eran 83 leyes que contenían muchos aspectos de Derecho de

familia y sucesiones. Datan del reinado de Fernando el

Católico. Dadas en la Villa de Toro

Nueva Recopilación 1567 Reinado de Felipe II. Tienen 12 tomos, que en el siglo xvm se

de Leyes de Castilla aumentaron con otro de autos acordados

Novísima 1805 Época de Carlos IV. Son 12 libros. Su recopilación se inició

Recopilación de Leyes en tiempos de Carlos III

de España
Conclusión.

El derecho como ya lo he mencionado antes, es derivado de las costumbres normadas de los

pueblos a través del tiempo, así como lo hemos visto en el desarrollo de éste ensayo, la

acumulación, eliminación y orden de los derechos al pasar del tiempo, diversas culturas,

religiones, guerras, conquistas y unificaciones es lo que ahora podemos denominar

DERECHO MEXICANO, el cual toma mayor forma a partir de la Independencia de México.

Todas las culturas y sucesos históricos antes mencionados, aportaron para formarnos en el

ámbito social, económico y político, dando a éste el matiz que actualmente sigue en

evolución.

Bibliografía.

Historia-Del-Derecho-en-Mexico-Vol-I - de Marco Antonio Pérez De los Reyes.