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Taller 2
Grado: 11-1
Año: 2021
TALLER 2
1. ¿Cuáles son los medios de comunicación que más usas, los que
más usa tu familia, ¿cuál es su importancia y qué estrategias
de manipulación identificas?
Los que más uso son: Celular, WhatsApp, Facebook, Twitter, Instagram.
Si ya que fue una cadena radial colombiana que emitió programas educativos y culturales entre 1947 y
1989. Hizo parte del sistema educativo de Acción Cultural Popular (ACPO), entidad asociada con
la Iglesia Católica colombiana que fomentó el uso de los medios de comunicación en procesos
educativos, el acceso a la cultura escrita y el incentivo de procesos de desarrollo social rural.123 Durante
más de 40 años, tuvo una programación dedicada a la educación, la cultura, la espiritualidad, la familia,
la salud y el cuidado de la tierra, y su trabajo era complementario con los demás medios de acción de
ACPO, que se ocupaba de editar unas cartillas, una colección de libros, el semanario "El Campesino" y
series de discos.
3. ¿Quiénes son los dueños de los medios más poderosos del país
(RCN, Caracol, El Tiempo, Semana, etc.)? ¿Crees que ellos
influyen en la calidad de noticias e información que recibimos?
Los medios públicos en radio y televisión, con sus decisiones de programación y sus formas
internas de gestión, parecen haber favorecido a las empresas privadas, cediéndoles las
audiencias mayoritarias, que –por falta de alternativas reales– terminan consumiendo lo que
les ofrece un mercado limitado. Todo esto lleva a sospechar que, en Colombia, la inoperancia
de lo público es una estrategia para que lo privado domine el panorama. Y esto no sólo ocurre
con los medios de comunicación –por ejemplo, nunca un canal público le ha apostado a la
ficción con el argumento de que es demasiado costosa–; también lo vemos en la educación,
la salud, los servicios públicos, cada día más en manos privadas.
4. Internet es un medio muy importante de comunicación. ¿Cómo
ha influido en la política y qué son los fake news?
Han es autor de dieciséis libros, de los cuales los más recientes son tratados acerca de lo que
él denomina la «sociedad del cansancio» (Müdigkeitsgesellschaft), y la «sociedad de la
transparencia» (Transparenzgesellschaft), y sobre su concepto de shanzhai, neologismo que
busca identificar los modos de la deconstrucción en las prácticas contemporáneas
del capitalismo chino.
El trabajo actual de Han se centra en la «transparencia» como norma cultural creada por las
fuerzas del mercado neoliberal, que él entiende como el insaciable impulso hacia la
divulgación voluntaria de todo tipo de información que raya en lo pornográfico. Según Han,
los dictados de la transparencia imponen un sistema totalitario de apertura a expensas de otros
valores sociales como la vergüenza, el secreto y la confidencialidad.
Hasta hace poco, Han se negaba a dar entrevistas de radio y televisión y raramente divulga
en público sus detalles biográficos o personales, incluyendo su fecha de nacimiento.