CÁTEDRA PABLO OLIVEROS

Jhon Anzola

EJE 1
Conceptualicemos

Fuente: Areandina
 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Un poco de historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

La Misión y Visión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Nuestros Valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

El Humanismo en Areandina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Una gran apuesta: El Sello Areandino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Para finalizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
ÍNDICE
 Introducción

Es un gusto darte la bienvenida al primer eje del curso Cátedra Pablo Oliveros
Marmolejo. Durante las próximas dos semanas estaremos concentrados en respon-
der la siguiente pregunta: ¿Qué significa estudiar en Areandina?

Si estás tomando esta asignatura es muy probable que hayas ingresado como
un nuevo estudiante a nuestra comunidad educativa, por lo tanto, es importante
saber qué significa ser parte de esta familia Areandina.

La Cátedra Pablo Oliveros Marmolejo es una asignatura de fundamentación que

INTRODUCCIÓN

tiene como objetivo conocer el énfasis formativo de Areandina, desde el pensa-

miento fundacional partiendo del humanismo social que se refleja en tres aspectos:
en primer lugar, la comprensión del papel de las humanidades en la formación de
la persona; en segundo lugar, el conocimiento, la ciencia y la tecnología; y en tercer
lugar, el desarrollo de las habilidades y competencias necesarias para afrontar a
una sociedad globalizada, en red y mediada por lo digital.

A lo largo de este eje te presentaré esta Institución Educativa. Haremos un viaje

por su historia, por su misión y su visión, y sus valores; conoceremos el enfoque
humanista de esta institución; y un aspecto muy importante que será una constante
a lo largo de todo el curso y de toda tu carrera: El Sello Areandino.

Como estudiante de Areandina haces parte de una comunidad innovadora, que

reflexiona el valor que tiene el conocimiento, el saber; el valor que tienes como ser
humano, el ser; y las necesidades del siglo XXI.

El mundo ha cambiado, está cambiando. La llegada de la tecnología y la rup-

tura de los límites geográficos y políticos exige que desde la universidad se formen
profesionales que tengan las competencias necesarias para poder hacer frente al
mundo de cambios. Así mismo, el mundo en el que vivimos exige la formación de
profesionales que sean seres humanos integrales en todo el sentido de la palabra;
el humanismo es un elemento fundamental en este siglo XXI.

Cuando se unen las habilidades del siglo XXI, el humanismo y una formación
académica de calidad, en un área específica del conocimiento, se está generando
un profesional transformador, innovador, que tiene todo para hacer frente a los
retos que tiene el siglo XXI.
 A lo largo de este eje encontrarás una exposición de información en torno a los
temas mencionados: quién es Areandina, el enfoque humanista de Areandina y el
Sello Areandino. En la medida en que vas avanzando en la lectura te encontrarás con
palabras importantes, lecturas complementarias para poder profundizar, recursos
de aprendizaje, actividades de aprendizaje, videos relacionados con la temática y
preguntas que te motivarán a la reflexión.

Para terminar esta introducción es importante que tengas muy claro que más
INTRODUCCIÓN

allá de realizar la lectura de un documento, lo importante es que puedas lograr un

verdadero aprendizaje. Para ello lee con atención, toma nota, realiza mapas con-
ceptuales o mapas mentales, realiza las actividades de aprendizaje, comunícate
constantemente con tu tutor, y siempre responde esta pregunta: ¿para qué me sirve
esta información?

La actividad evaluativa de este eje 1 será un examen de 10 preguntas. Las pre-

guntas fueron tomadas en la información dada en todo el material perteneciente
a este eje. Ten en cuenta el cronograma del curso, allí está la fecha y hora límite de
presentación de este examen.

Te deseo los mejores éxitos a lo largo de este proceso. Estamos arrancando y

será una gran oportunidad para que reflexiones sobre Areandina, y sobre el Sello
Transformador Areandino.
Bienvenido a
Areandina
 Figura 1
Fuente: flaticon.com/ 2048245

Si tienes menos de 20 años de edad lo que sigue a continuación te puede sonar a

historia; si tienes más de 20 años la siguiente descripción te puede ser familiar.

Hubo una época en que para llamar a alguien era necesario salir de casa, ir hasta una
cabina pública, hacer fila, depositar monedas de 50 pesos, hacer la llamada, escuchar un
pito cada cierto tiempo que indicaba que se debía echar más monedas, y luego permitir
que quien seguía en la fila pudiera hacer la misma llamada. Una llamada por persona.
Si te demorabas, quienes estaban en la fila manifestaban su enojo y no quedaba otra
opción que colgar el teléfono.

Hubo una época en que las cartas se escribían a mano y se enviaban por correo certi-
ficado. El mensaje demoraba meses en llegar a su destinatario, y la respuesta otro tanto.
Muchas cartas anunciaban enfermedades mortales, pero cuando el destinatario recibía
la carta, el enfermo ya había muerto. Una llamada a otro país valía bastante dinero y
las empresas de telefonía las ofertaban como servicios maravillosos: si llamas a Estados
Unidos, los 5 primeros minutos son gratis.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 6


Fuente: http://www.afitecol.com/wp-content/uploads/2016/02/CorreoEstamp4-1024x605.jpg
Hoy todo ha cambiado. Todos tenemos
un teléfono en el bolsillo, planes de datos,
de minutos y de mensajes (que pocos
usan). Ya no se envían cartas, se envían
correos electrónicos que toman milésimas
de segundo que lleguen a su destinata-
rio así estén al otro lado del mundo. Hoy
hablamos de internet, de redes 5G, de rea-
lidad aumentada, realidad virtual, robó-
tica, nanobots, etc. La ciencia ficción se ha
hecho nuestra realidad.
La tecnología y la globalización han
transformado el mundo en el que vivi-
mos. Se han roto los límites de espacio, de
Figura 2
tiempo; se han roto los límites geográficos
y políticos. Hoy somos aldeanos globales,
parte activa del mundo, con algo para
decir, y muchos espacios para hacerlo. Y los
cambios se siguen dando a una velocidad
asombrosa. Un teléfono celular ahora tiene
una vida útil de un año.
Frente a un mundo en constante cambio
nos debemos preguntar por el rol que juega
la universidad. Luego del Vaticano, la uni-
versidad es la institución más antigua que
conocemos. La Universidad de Al-Qarawiy-
yin (también conocida como Al-Karaouine o
Al-Quaraouiyine) fue fundada en el año 859.
Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 7
 Figura 3
Fuente: https://cdn.pixabay.com/photo/2016/03/26/22/21/books-1281581_960_720.jpg

Han pasado más de 1100 años y la universidad sigue teniendo un impacto en la socie-
dad en la cual se encuentra. Las personas siguen entrando a la universidad a prepararse,
a aprender una profesión, a hacer una carrera. Las sociedades, por años, han tomado el
título universitario como evidencia de aprendizaje, validación de habilidades y requisito
de trabajo digno. Y hoy en pleno siglo XXI es importante tener un acercamiento crítico
a esta institución.

Siendo la universidad una institución tan antigua debe enfrentar los retos que le pre-
senta la sociedad. Hemos dicho que vivimos en un constante cambio por el uso de la
tecnología y por los procesos de globalización económica, social y cultural, entonces la
universidad debe ajustarse a estas nuevas características. En este marco contextual
aparece la Fundación Universitaria del Área Andina, de aquí en adelante Areandina, y
es importante que sepamos qué encontraremos en Areandina frente a todo lo dicho
anteriormente.

Video

Te invito a revisar el siguiente video, este nos habla sobre los retos que tiene la
universidad frente al siglo XXI.

El futuro de la Universidad | Pablo Bereciartua | TEDxITBA

https://www.youtube.com/watch?v=dIjXy7Hos04

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 8

Un poco de historia
En diciembre de 1983 inicia sus labores
académicas como una Institución Tecnoló-
gica en la ciudad de Bogotá. La idea surgió
en la mente del fundador Pablo Oliveros
Marmolejo, quien junto a Gustavo Eastman
Vélez, Silvio Baena, Carlos Enrique Marín,
Julio Lizarazo, Armando Romero y Mario
Cuéllar unieron esfuerzos para conformar
una institución de educación que le diera
nuevas oportunidades a los jóvenes de
Colombia, a una clase media naciente, a
los jóvenes de las regiones, siempre enfo-
cados en la calidad y la pertinencia.
Figura 4
Fuente https://www.areandina.edu.co/es/
content/grupo-catedra-institucional-pa-
blo-oliveros-marmolejo
Pablo Oliveros Marmolejo nació en Bolí-
var el 18 de agosto de 1935. Fue el segundo
hijo del matrimonio formado por Pablo
Oliveros Ibáñez y Blanca Marmolejo. En
1954 obtuvo su diploma de Bachiller en el
instituto universitario de Caldas, en Mani-
zales y en 1955 ingresó a la Universidad de
San Ambrosio en Iowa, Estados Unidos, de
donde egresó en 1960 con el título de Inge-
niero Físico.
Fue Rector de la Universidad Tecnológica
de Pereira; Director del Instituto Colom-
biano para el Fomento de la Educación
Superior (ICFES), entre los años 1972 y 1978;
Miembro Fundador de la Fundación Uni-
versitaria Los Libertadores; Presidente de
la Asociación Colombiana de Instituciones
de Educación Tecnológica; Presidente de
la Asociación Colombiana de Instituciones
Universitarias Privadas (Aciup); Rector de
la Fundación Universitaria del Área Andina
Fue fundador, miembro de la Asamblea
General y del Consejo Superior, desde sus ini-
cios, de la Fundación Universitaria los Liber-
tadores, de la cual fue rector desde 1982
hasta 1987. Además, fue ideólogo fundador,
miembro desde sus inicios de la Asamblea
General y el Consejo Superior de la Funda-
ción Universitaria del Área Andina, de la que
fue Vicerrector (1990-1993) y rector (1993-
2005). Murió el 23 de marzo de 2005.
Durante toda su vida siempre tuvo clara
la idea de una universidad centrada en tres
pilares: el desarrollo del ser, desde lo huma-
nístico hasta lo profesional; el impacto de
la academia en las ciudades y regiones del
país; y el uso de la ciencia y la tecnología
como vehículos de transformación social. Y
eso es Areandina.
Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 9
 En 1993 el Ministerio de Educación Nacional reconoce el carácter universitario de la
Institución, y en 1994 inicia actividades académicas en la ciudad de Pereira. A lo largo de
34 años Areandina se ha convertido en el lugar ideal para cumplir sueños. Hacer parte de
Areandina no es solo estudiar una carrera, es hacer parte de una institución, una familia,
que está comprometida con el desarrollo personal, el desarrollo familiar, el desarrollo
profesional, el desarrollo social de su comunidad educativa.

Figura 5
Fuente: https://static.iris.net.co/semana/upload/images/2019/9/26/633451_1.jpg

Instrucción

Para conocer más sobre la historia de Areandina te invito a revisar la

línea de tiempo dispuesta en la parte principal del módulo.

La Misión y Visión

Toda institución educativa tiene muy claro quién es y

cuál es su meta. La misión de Areandina es contribuir al
desarrollo sostenible con calidad y pertinencia mediante la Pertinencia
De pertinente. Algo que es adecuado u
apropiación, aplicación y transferencia de conocimiento y oportuno en un contexto determinado.
la formación integral y permanente de personas, desde un
enfoque humanista y de pensamiento crítico y reflexivo.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 10

 De la misión podemos tomar elementos que son muy importantes: en primer lugar,
Areandina hace una contribución. Quienes hacen parte de esta institución educativa
deben tener claro que se van a encontrar con una ayuda, con unas herramientas, con
una guía, con una contribución para la transformación. El real protagonista del cambio
no es la universidad, es el estudiante. Tú, si estás leyendo estas líneas quiere decir que
eres el protagonista de tu aprendizaje, de la transformación de tu vida y de tu entorno;
quiere decir que en Areandina vas a encontrar una ayuda para lograr tus sueños.

En segundo lugar, en Areandina hablamos de desarrollo sostenible con calidad y perti-

nencia. Vivimos en un mundo que poco a poco se está acabando, por lo tanto, estamos
comprometidos con que debemos satisfacer nuestras necesidades sin poner en riesgo los
recursos de las generaciones futuras. Frente a un mundo cambiante es necesario generar
procesos y procedimientos que nos guíen a cuidar lo que tenemos.

En tercer lugar, todo lo anterior lo hacemos mediante la apropiación, aplicación y

transferencia de conocimiento. En la universidad el conocimiento es fundamental. Pero no
conocimiento como ese conjunto de datos planos sin sentido que terminamos memori-
zando sin saber muy bien para qué, sino ese conocimiento que permite la transformación
de nuestro ser y de nuestro entorno, ese conocimiento aplicado para la resolución de un
problema real, de un reto presentado en contexto. Por lo tanto, cada vez que te enfrentes
a ese nuevo conocimiento abórdalo en contexto, pensando en cómo lo puedes aplicar
en donde vives, cómo dicho conocimiento puede ayudarte a resolver un problema real
de tu comunidad.

En cuarto lugar, en Areandina hablamos de la forma-

ción integral y permanente de personas. Como institu-
ción educativa nuestra mayor riqueza es cada persona,
cada estudiante, cada padre de familia, cada docente,
cada administrativo, cada colaborador. Nos definimos
como una institución humanista, donde no solo reflexio-
namos sobre el ser humano, su desarrollo, sus intereses,
sus métodos de aprendizaje, sus sueños, sus metas, sino
que nos formamos cada día en ese humanismo tan
necesario en nuestros tiempos. En este marco, el pensa-
miento crítico, como principal evidencia y herramienta de
nuestra humanidad, es un recurso que enriquece nuestro
quehacer.
Competencias integrales
Hace referencia a una serie de habilidades en
contexto, por ejemplo, el aprender a aprender, el
pensamiento crítico, la creatividad, entre otros.
Pensamiento crítico
Proceso mediante el cual se comprende y se
analiza la forma como se organizan los cono-
cimientos que buscan interpretar el mundo y
las realidades desde determinados marcos de
representación.

¿Por qué es importante partir de la misión de Areandina? Porque resume de la mejor

manera qué podemos esperar de esta institución y cuál es nuestro rol dentro de este
proceso de formación. Areandina nos ayuda a lograr nuestras metas, pero somos nosotros
quienes por medio del conocimiento aplicado podemos ser mejores seres humanos para
transformar nuestro entorno.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 11

 Y es precisamente esa transformación social la que está presente en nuestra visión. A
futuro Areandina será una institución de educación superior con impacto en las regiones
de Colombia, reconocida a nivel nacional por su contribución a la transformación social.

A lo largo de estos años Areandina ha demostrado ser una institución líder, que forma
excelentes personas, excelentes seres humanos, que están comprometidos con el uso
del conocimiento como herramienta para la transformación social. Cuando haces parte
de Areandina eres un transformador social. Hoy podemos recordar las palabras del fun-
dador: “Hagan suya la sociedad del conocimiento, la época en donde el intelecto y la
creatividad que ustedes tienen unido a una búsqueda y actualización permanente de sus
conocimientos les permitirá superar las grandes tensiones de la época actual” (Fundación
Universitaria del Área Andina, 2012).

Nuestros Valores

Para lograr nuestra misión y visión, Areandina cuenta con unos valores que son fun-
damentales en todo lo que hacemos. Te invitamos a detallarlos y a hacerlos realidad en
tu práctica de vida académica.

• Excelencia: buscamos proactivamente alcanzar las más altas calidades en nuestro

quehacer tanto individual como colectivo, con sentimientos que nos inspiran para
ser mejores y desear con vehemencia convertirnos en personas disciplinadas, cul-
tas, éticas y sobresalientes.

• Respeto: reconocemos y garantizamos los derechos y deberes individuales y co-

lectivos. Aceptamos y valoramos complacidos el derecho a ser diferentes, para
favorecer un ambiente de sana convivencia, pluralidad y tolerancia.

• Responsabilidad: a nivel individual, colectivo e institucional, estamos comprome-

tidos con la sociedad en dar cumplimiento a nuestros mandatos misionales. Re-
flexionamos, orientamos, valoramos y asumimos las consecuencias de nuestros
actos, para afrontarlas de manera propositiva e integral.

• Liderazgo: influimos proactiva y positivamente en las personas para fortalecer el

desarrollo de una concepción humanista del ser humano, para formar integral-
mente personas con sensibilidad social, capaces de ver más allá de lo evidente y
de analizar las causas y consecuencias de lo que les rodea, que piensan y actúan
en pro del bienestar de la sociedad y están comprometidos con la mejora de su
entorno.

• Transparencia: actuamos con honradez, visibilidad e integridad para garantizar

procesos de confianza, seguridad y respaldo.

• Solidaridad: hacemos nuestras las necesidades, los intereses y las expectativas de

la comunidad interna y externa, con prácticas socialmente responsables, grupales

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 12

 e institucionales para el bienestar colectivo. Entendemos y valoramos que el ser
humano es social por naturaleza y como tal debe desarrollarse en interacción con
otros seres humanos.

• Servicio: generamos procesos creativos con calidad y valor agregado diferenciado,

para impactar positivamente y contribuir al desarrollo de nuestros grupos sociales
objetivo.

• Identidad: en todas nuestras actuaciones estamos comprometidos con el Pensa-

miento Fundacional, siempre velando por dejar en alto el nombre de la Fundación
Universitaria del Área Andina y tomando como propios los valores y los propósitos
estratégicos institucionales, llevando a cabo todas nuestras acciones con orgullo
y pasión.

• Felicidad: promovemos y facilitamos conductas y comportamientos que inspiran

sentimientos de alegría, de amor y de esperanza en un futuro siempre mejor.

• Efectividad: trabajamos equilibradamente con eficiencia y eficacia, haciendo la

mejor utilización de los recursos en todas nuestras actuaciones y asegurando el
logro de los propósitos institucionales, con criterios de sostenibilidad.

Instrucción

Te invito a revisar el recurso de aprendizaje nube de palabras que se

encuentra en la parte principal del eje.

Video

Te invito a ver el siguiente video en dónde se podrás escuchar el himno Arean-

dino, a poner especial atención en su letra, y a establecer relaciones entre la
misión, la visión, y los valores de Areandina en esta composición musical.

Fundación Universitaria del Área Andina: Himno Institucional

https://youtu.be/qoz8sFagxyU

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 13

El Humanismo en Areandina

Cuando hablamos de la misión de nuestra institución dijimos que Areandina busca

contribuir al desarrollo sostenible mediante la formación integral de personas, desde un
enfoque humanista.

Desde su fundación Areandina se ha caracterizado por ser una institución educativa

con un enfoque humanista. En nuestro marco de pensamiento, el ser humano es el centro
de toda la actividad académica, social y administrativa. En Areandina se busca que cada
estudiante logre un desarrollo idóneo en cuanto a lo profesional, con excelentes bases
teóricas, y también que sea un excelente ser humano. Estamos seguros que la sociedad
del siglo XXI requiere de personas integrales: buenos profesionales, buenos seres humanos.

Cuando hablamos del humanismo hacemos referencia

al estudio, reflexión, praxis y proyección del ser humano.
El punto de partida es la comprensión del potencial que
tenemos como seres humanos, y al mismo tiempo la res-
ponsabilidad que implica ser seres humanos. Somos parte Praxis
de un ecosistema social, con nuestras acciones y palabras Viene del griego antiguo πρᾱξιςy es una ex-
presión que significa práctica. En este contexto
aportamos a construcción o desconstrucción de la socie- hace referencia a una práctica reflexiva y cons-
dad. Es por ello que es fundamental ser conscientes del ciente y no solo una acción.
potencial y también de la responsabilidad que compar-
timos. Este elemento humanista nos lleva a comprender
que somos soñadores, exploradores, aprendientes y des-
aprendientes continuos, creadores, críticos y propositivos
por naturaleza (Anzola, 2018).

Lectura complementaria

Los invito a leer el siguiente documento en donde podras encontrar las razones por
las cuales es este análisis sobre las humanidades. Este documento se encuentra en
la parte principal del eje.

Reseña de "sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las Humanidades"
de Martha Craven Nussbaum

Dora Elvira García

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 14

 En este orden de ideas el humanismo implica la consolidación de la identidad, el diseño
y ejecución de un proyecto personal, el compromiso con el entorno, y la seguridad de que
lo mejor de nosotros está en nuestra naturaleza y en la posibilidad de unirnos con otros
para poder transformar nuestro entorno.

En el campo del conocimiento mucho se ha dicho acerca de las humanidades, por lo

tanto, es necesario hacer una delimitación conceptual. Cuando hablamos de humanismo
en Areandina estamos hablando de un humanismo de carácter social que se refleja
en tres aspectos: en primer lugar, la comprensión del papel de las humanidades en la
formación de la persona; en segundo lugar, la comprensión acerca del conocimiento,
la ciencia y la tecnología cuyo sentido se expresa en el impacto que pueda tener para
la transformación social; y en tercer lugar, la toma de conciencia de las habilidades y
competencias necesarias para afrontar a una sociedad globalizada, en red y mediada
por lo digital.

Este marco sobre el humanismo implica la potenciación de nuestras habilidades como

personas: Pensamiento Crítico, Creatividad e innovación, Competencias lingüísticas, Ética
del buen vivir. Así mismo implica el desarrollo de competencias en compañía de otros:
Liderazgo colectivo, Desarrollo sostenible, Orientación al servicio. También implica ser
conscientes del desarrollo de lo humano en el siglo XXI y la necesidad de desarrollar com-
petencias acordes al contexto: Humanismo Digital, Habilidades tecnológicas y Nuevas
ciudadanías.

Al revisar la importancia de estas competencias, varios autores han resaltado la impor-

tancia del desarrollo de las mismas:

Sobre el pensamiento crítico Nussbaum (2010) afirma que la finalidad de las humani-
dades en la educación y la necesidad imperativa de fortalecerlas en la educación supe-
rior, tiene que ver con la recuperación del pensamiento crítico de nuestros estudiantes.
Como vía para el desarrollo humano sostenible y fortalecimiento de las democracias.
Un pensamiento que fue condenado al olvido por la mecánica del uso funcional de una
educación para la producción.

En cuanto a la necesidad de vivir juntos, de convivir, Touraine (1997), plantea el desafío

de construir una ruta incluyente y creativa que reconozca las diferencias subjetivas y las
identidades locales o colectivas, como base de la construcción del orden social para este
presente y para el futuro. Y, la humanidad hoy, requiere aplicar y entender la profundidad
del proyecto de lo humano en la convivencia, resumido en una “regla de oro”: no hagas
ni dejes hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. Reconocer al otro radical
es una forma de trascenderse a sí mismo (Amnstrong, 2009).

Sin duda no podemos olvidar que el mundo digital está transformando el mundo
humano, por lo tanto, lo digital está a punto de volverse una cultura en cuanto modifica
nuestra manera de considerar los objetos, las relaciones y los valores, e introduce nuevas
perspectivas en el campo de la actividad humana. La configuración ontológica, práctica

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 15

y ética de nuestras relaciones y maneras de estar en el mundo y relacionarnos, ameritan
una reflexión sobre este cuarto humanismo (Unesco, 2012).

El desarrollo de estas habilidades, en el siglo XXI, requiere una mirada propia de nues-
tro contexto como colombianos, como latinoamericanos. En este sentido, es pertinente
recordar a De Sousa Santos y Meneses (2014), en el contexto regional, hay una oportu-
nidad histórica en el desarrollo más sistemático y académico de la construcción de un
conocimiento descolonializado. Unas epistemologías del sur, integrando un conocimiento
de nuestros capitales locales, la construcción de marcos de conocimiento desde nuestras
lógicas y necesidades, como procesos liberadores de un humanismo social.

El humanismo en Äreandina no es solo un discurso, es también una realidad palpa-

ble. En Areandina contamos con una unidad dedicada a la Responsabilidad Social y la
Cooperación.

La Dirección Nacional de Responsabilidad Social y Cooperación busca contribuir al

desarrollo y a la sostenibilidad de la institución y sus grupos sociales objetivo, con criterios
de transparencia y ética en todas las actuaciones. Desde la educación creamos una cul-
tura de la responsabilidad en nuestros estudiantes, egresados, docentes y administrativos.

Lectura complementaria

Te invito a revisar el siguiente Informe de Sostenibilidad. Te darás cuenta que nuestra

visión, misión, valores y en enfoque humanista trasciende el aula de clase, este lo
encuentras en la parte principal del eje.

Informe de Sostenibilidad 2018

Fundación Universitaria del Areandina

Estas habilidades superiores de las que hemos hablado, y de las que han conceptuado
algunos autores, están enmarcadas dentro de una gran apuesta de Areandina: El Sello
Areandino.

Una gran apuesta: El Sello Areandino

Al comenzar este eje hablamos de las transformaciones que estamos viviendo por el
uso de la tecnología y por la globalización. La universidad, como institución que busca
ser y formar sujeto de transformación social, debe evaluarse y transformarse frente a los
retos que le presenta el siglo XXI (Aoun, 2018). Areandina, consciente de dichos cambios,
ha generado una propuesta de transformación denominada el Sello Areandino.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 16

 Esta propuesta de transformación surgió desde la comunidad educativa al preguntar-
nos qué habilidades y competencias requieren nuestros profesionales para afrontar el siglo
XXI. Luego de una investigación de campo y varias discusiones académicas, Areandina
ha definido 10 competencias bajo el Sello Areandino:

• Pensamiento crítico.

• Creatividad e innovación.

• Competencias lingüísticas.

• Ética del buen vivir.

• Liderazgo colectivo.

• Desarrollo sostenible.

• Orientación al servicio.

• Nuevas ciudadanías.

• Humanismo Digital.

• Habilidades tecnológicas.

El desarrollo de estas competencias, aportan de manera significativa a la formación

permanente e integral de personas desde un enfoque humanístico, haciendo frente a
las necesidades del siglo XXI. A lo largo de tu carrera universitaria, y paralelo al desarrollo
de diferentes contenidos académicos, te encontrarás con espacios para el desarrollo y
profundización del Sello Areandino. Cada una de estas habilidades se ha denominado
Nodo Areandino, así el Sello Areandino está compuesto por 10 Nodos.

Durante el Eje 2 y el Eje 3 tendrás la oportunidad de tener un primer acercamiento 6

de los 10 nodos, y a lo largo de tu carrera universitaria podrás profundizar en todo el Sello
Transformador Areandino.

Para finalizar

¿Qué significa estudiar en Areandina? Significa ser parte de una comunidad educativa
comprometida con el desarrollo sostenible por medio del uso del conocimiento y por
medio de la formación integral de personas, desde un enfoque humanista. Ser parte de
Areandina significa ser conscientes de la importancia que tiene la transformación social
por medio del saber y también por medio de desarrollo del ser. Cuando se unen el ser
y el saber es posible pensar en un hacer con sentido social, y en un convivir para lograr
cambios sociales profundos.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 17

 En Areandina tu eres el protagonista. No
se trata de ser profesional, de tener un gran Instrucción
título, con las mejores notas. Se trata de ser
un gran ser humano que se ha preparado
en un campo del saber para poder, con el Para finalizar los invito a
acompañamiento de otros, poder transfor- realizar la actividad práctica
mar su entorno. y el control de lectura que se
encuentra en la parte princi-
A lo largo de este curso, y a lo largo de pal del eje.
tu carrera, tendrás la oportunidad de crecer
como persona, de crecer como ser humano,
de adquirir muchos conocimientos que
luego podrás llevar a tu realidad para poder
resolver problemas reales que se presentan
como retos diarios. Las transformacio-
nes sociales no se hacen con ingenieros,
médicos, enfermeros, administradores de
empresas, diseñadores, psicólogos, etc. se
hace con excelentes seres humanos que se
han especializado en un campo del saber y
que desean transformar su realidad.

En Areandina se articula la formación

académica comprometida con el desarrollo
de lo humano por medio de la formación
y desarrollo de habilidades superiores que
permitan trascender tu individualidad y
particularidad para que te encuentres con
otros en la construcción de procesos trans-
formadores del contexto.

Te invito a revisar el recurso de apren-

dizaje videoresumen. Allí podrás encontrar
una síntesis ilustrada sobre el eje 1. Este se
encuentra en la parte principal del eje.

Cátedra Pablo Oliveros - eje 1 conceptualicemos 18

 Bibliografía

Amnstrong, K. (2009). En defensa de Dios. Madrid, España: Paidós

Anzola, J. (13 de diciembre de 2018). Manifiesto Edutópica. http://edutopica.co/

inicio/2018/12/manifiesto-edutopica.html

Aoun, Joseph (2018). Robot-Proof. A learning model for the future.

De Sousa Santos, B. (2006). Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación

social. Buenos Aires, Argentina: Clacso. De Sousa Santos, B. y Meneses, M. (2014).

De Sousa Santos, B. (2006). Epistemologías del sur (perspectivas). Madrid, España:

Akal.

Fundación Universitaria del Área Andina. (2012). Oliveros. Perfil de un educador.

Bogotá, Colombia: Identidad Gráfica.
BIBLIOGRAFÍA

Nussbaum, M. (2010). Sin fines de lucro. Buenos Aires, Argentina: Katz.

Touraine, A. (1997) ¿Podremos vivir juntos? México: Fondo de Cultura Económica.

Unesco. (2012). El correo de la Unesco. Recuperado de http://unesdoc.unesco.org/

images/0021/002130/213061s.pdf