PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO lect 52

1. ¿Qué significa en la Biblia cuando dice que no debes crear una imagen de Dios?
2. ¿Qué experiencias de la infancia influyen en la formación de nuestra imagen interior
de Dios?
3. ¿Por qué es muy importante averiguar cuál es nuestra imagen de Dios?
4. ¿Cuáles son los diferentes tipos de experiencias que un niño puede tener sobre la
autoridad que formarán su imagen acerca de Dios?
5. ¿Son las reacciones emocionales de un niño una pista de lo que siente hacia Dios?
6. ¿Qué experiencias en la infancia influyen negativamente en la actitud de un adulto
hacia el placer?
7. ¿Cómo se fortalece nuestra creencia en la grave injusticia de Dios en el curso de
nuestra vida?
8. Cuando tenemos una creencia errónea sobre el placer y una creencia en la injusticia,
¿qué clase de imagen nos hemos formado de Dios?
9. Cuando uno mantiene inconscientemente la imagen de Dios del monstruo, ¿cuáles
son las dos formas opuestas de reaccionar?
10. ¿Cómo reacciona una personalidad cuya imagen de Dios es la de un Dios
indulgente?
11. ¿Tiene una personalidad la imagen de Dios del monstruo o la imagen de Dios
indulgente?
12. ¿Qué determina la dirección que toma nuestra imagen de Dios, hacia la imagen de
Dios del monstruo o hacia la imagen de Dios indulgente?
13. Específicamente, ¿qué se tiene que encontrar e investigar cuando hacemos la obra
de la imagen de Dios?
14. ¿Qué es una actitud constructiva hacia mis defectos, mis faltas y la culpa que siento
cuando hago el trabajo de imagen?
15. ¿Cuál es uno de los principales puntos de ruptura en la disolución de una imagen de
Dios?
16. ¿Cuáles son los pasos iniciales a seguir para hacer el trabajo de imagen?
17. Cuando hacemos nuestro trabajo de imagen y estamos bloqueados en cuanto al
concepto correcto, ¿qué podemos hacer?
18. ¿Cuál es el punto de conciencia al que debemos llegar para alcanzar el punto de
ruptura para disolver nuestra imagen de Dios?
19. ¿Puedes ayudarme a comprender y aceptar la ley de responsabilidad personal y la
ley de causa y efecto sin sentirme culpable?
20. Amo sinceramente las leyes de Dios pero al mismo tiempo todavía temo a Dios.
¿Me puede dar algunas pautas adicionales para ayudarme con este conflicto?
21. ¿Cuál es el efecto de entender profundamente la ley de causa y efecto y la ley de la
justicia?
22. ¿Cuál es el concepto apropiado de Dios?
23. ¿Qué es un obstáculo para comprender la grandeza del Creador?
24. A veces, Dios suena completamente impersonal, como cuando se habla de Él como
fuerza vital, ¡comparado con una corriente eléctrica dotada de inteligencia suprema!
¿Cuál es la verdad, es Dios impersonal?
25. ¿Es posible conectarse con la fuerza vital y usar esta corriente de poder solo de
manera negativa?

PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO

1. ¿Qué significa en la Biblia cuando dice que no debes crear una imagen de Dios?

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La mayoría de la gente cree que esta declaración significa que no debes hacer un dibujo
o hacer una estatua de Dios. Pero esto no es de ninguna manera todo el sentido. Si
piensas en esta declaración un poco más profundamente, llegarás a la conclusión de que
esto no podría ser todo lo que está implícito en este mandamiento. Con lo que has
aprendido hasta ahora en este camino, ahora comprenderás que esto se refiere a la
imagen interior. La mayoría de las personas todavía están tan involucradas en sus
propias conclusiones erróneas, en sus impresiones irracionales, que están obligadas a
tener una imagen de Dios, así como de otros temas. Usted está obligado a tener
imágenes sobre los temas que son más importantes en su vida.

2. ¿Qué experiencias de la infancia influyen en la formación de nuestra imagen interior

de Dios?
A temprana edad el niño experimenta su primer conflicto con la autoridad.
Recientemente hablé extensamente sobre esto. El niño también aprende que Dios es la
máxima autoridad. Por tanto, no es de extrañar que el niño proyecte con autoridad sus
propias experiencias subjetivas a su imaginación acerca de Dios. De ahí que se forme
una imagen, y cualquiera que sea la actitud del niño, y más tarde del adulto, hacia la
autoridad, su actitud hacia Dios muy probablemente será coloreada e influenciada por
ella.

3. ¿Por qué es muy importante averiguar cuál es nuestra imagen de Dios?

Es básico y determina todas las demás actitudes, otras imágenes y patrones a lo largo de
su vida. Por lo tanto, todos deberían examinar esta actitud que puede estar
profundamente escondida dentro de ustedes. No os dejéis engañar por vuestras
convicciones conscientes. Más bien trate de examinar y analizar sus reacciones
emocionales a la autoridad, a sus padres, a sus miedos y expectativas. A partir de eso,
descubrirás gradualmente lo que sientes acerca de Dios en lugar de lo que piensas. Toda
la escala entre estos dos polos opuestos se refleja en sus imágenes de Dios, desde la
desesperanza y la desesperación en la convicción emocional de un universo injusto
hasta la autocomplacencia, el rechazo de la responsabilidad propia y la expectativa de
un Dios que se supone que debe mimarlo. .

4. ¿Cuáles son los diferentes tipos de experiencias que un niño puede tener sobre la
autoridad que formarán su imagen acerca de Dios?
Un niño experimenta todo tipo de autoridad. Cuando al niño se le prohíbe hacer lo que
más le gusta, siente que la autoridad es hostil. Cuando la autoridad paterna concede
favores al hijo, le permite complacer sus deseos, la autoridad se sentirá benigna. Cuando
haya un predominio de un tipo de autoridad en la infancia, esa será la actitud
inconsciente hacia Dios. En muchos casos, sin embargo, los niños experimentan una
combinación de ambos. Entonces la combinación de estos dos tipos de autoridad
formará su imagen acerca de Dios.

5. ¿Son las reacciones emocionales de un niño una pista de lo que siente hacia Dios?
En la medida en que un niño experimente miedo y frustración, en esa medida
inconscientemente sentirá miedo y frustración hacia Dios. Se siente que Dios es una
fuerza castigadora, severa y, a menudo, incluso injusta e injusta con la que uno tiene que
lidiar. Lo sé, mis amigos, ustedes no piensan tan conscientemente. Pero en este trabajo
estás acostumbrado a encontrar reacciones emocionales que no corresponden en
absoluto a tus conceptos conscientes sobre cualquier tema. Cuanto menos coincide el

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concepto inconsciente con el consciente, mayor es la conmoción cuando uno se da
cuenta de esta discrepancia.

6. ¿Qué experiencias en la infancia influyen negativamente en la actitud de un adulto

hacia el placer y refuerzan la imagen de Dios?
Prácticamente todo lo que más le gusta al niño está prohibido. Todo lo que da más
placer está prohibido, generalmente por el propio bienestar del niño, pero esto el niño no
puede entenderlo. También sucede que los padres lo hacen por su propia ignorancia y
miedo. Pero el niño queda así impresionado de que todo lo más placentero del mundo
está sujeto al castigo de Dios, la autoridad más alta y severa.

7. ¿Cómo se fortalece nuestra creencia en la grave injusticia de Dios en el curso de

nuestra vida?
Estás obligado a encontrarte con la injusticia humana en el curso de tu vida; en la
infancia como en la edad adulta. Tu creencia inconsciente en la grave injusticia de Dios
se fortalece, particularmente si estas injusticias son perpetradas por personas que
defienden la autoridad y, por lo tanto, están inconscientemente asociadas con Dios.

8. Cuando tenemos una creencia errónea sobre el placer y una creencia en la injusticia,
¿qué clase de imagen nos hemos formado de Dios?
Todo esto forma una imagen que, si se analiza adecuadamente, hace de Dios un
monstruo. Este Dios, que vive en tu mente inconsciente, es en realidad más un Satanás.

9. Cuando uno mantiene inconscientemente la imagen de Dios del monstruo, ¿cuáles

son las dos formas opuestas de reaccionar?
Usted mismo tiene que descubrir en este trabajo cuánto de una imagen, o variaciones de
la misma, es verdad para usted personalmente. ¿Está tu alma impregnada de conceptos
erróneos similares? Si y cuando la realización de tal impresión se vuelve consciente
dentro del ser humano en crecimiento, a menudo no se entiende que este concepto de
Dios es falso y no significa que Dios es realmente la forma en que Él es experimentado
en la psique. Entonces la persona se aparta de Dios por completo y no quiere ser parte
del monstruo que ha descubierto rondando en su mente. En la mayoría de los casos de
ateísmo, esta es la verdadera razón de ello. Pero se pasa por alto que esta alternativa es
tan falsa [como creer en Dios como un monstruo]. El nuevo concepto es tan erróneo
como el extremo opuesto de temer a un dios que es severo, injusto, piadoso, farisaico y
cruel. Aquel que mantiene inconscientemente la imagen distorsionada y hostil de Dios,
con razón le teme y tiene que engatusarlo para obtener favores [y en algunos casos se
aparta de Él por completo]. Una vez más tienes un buen ejemplo de los dos extremos
opuestos erróneos en los que ambos carecen de verdad en la misma medida.

10. ¿Cómo reacciona una personalidad cuya imagen de Dios es la de un Dios

indulgente?
Ahora examinemos el caso en el que un niño experimenta una autoridad benigna en
mayor medida que miedo y frustración. Supongamos que el niño está malcriado y
mimado. Los padres cariñosos cumplen todos los deseos del niño, disfrutan de todos sus
caprichos. No inculcan en el niño sentido de la responsabilidad para que en
consecuencia pueda salirse con la suya prácticamente en todo. La imagen de Dios
resultante de tal condición es, a primera vista y superficialmente, más similar a un
verdadero concepto de Dios. Es indulgente, “bueno”, amoroso, indulgente. Esto hace
que la personalidad piense (inconscientemente) que puede salirse con la suya ante los

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ojos de su dios. Cree que puede engañar a la vida y evitar la responsabilidad propia.
Para empezar conocerá mucho menos el miedo. Pero como no se puede engañar a la
vida —no se puede engañar al propio plan de vida de uno—, los resultados de su propia
actitud equivocada serán de tal naturaleza que los conflictos y, por lo tanto, el miedo es
el resultado de una reacción en cadena de pensamientos, sentimientos y sentimientos
equivocados. y acción. De ahí surge una confusión interna ya que la vida tal como es en
realidad no corresponde a la imagen y el concepto inconscientes de Dios.

11. ¿Tiene una personalidad la imagen de Dios del monstruo o la imagen de Dios
indulgente?
Muchas subdivisiones de estas dos categorías principales existen en un alma, así como
muchas combinaciones de ellas. Dependiendo de la autoridad predominante del tipo
particular en la infancia, es probable que la imagen sea más fuerte en una dirección,
aunque ni siquiera esto puede generalizarse. Depende también de las características que
la entidad haya traído a esta vida y el desarrollo en este aspecto particular en
encarnaciones anteriores. Cuanto más ha avanzado el desarrollo en esta área, menos es
el entorno capaz de influir en la psique.

12. ¿Qué determina la dirección que toma nuestra imagen de Dios, hacia la imagen de
Dios del monstruo o hacia la imagen de Dios indulgente?
Bien puede ser que, por ejemplo, la autoridad hostil sea el factor predominante.
Digamos que uno de los padres es dominante y, por lo tanto, la atmósfera en el hogar
del niño está llena de miedo a este padre. El otro padre puede caer en la segunda
categoría [indulgente]. Aunque esta influencia es exteriormente más débil, puede tener
una impresión interna mucho más fuerte en el alma y la imagen puede ser más fuerte en
esa dirección. Lo mismo ocurre en el caso contrario. Aunque la severidad, la injusticia y
el miedo pueden haber sido los elementos más débiles en la manifestación durante la
niñez, la impresión en el alma individual puede ser mucho más fuerte y, por lo tanto, ha
creado una imagen más fuerte. Pero casi siempre se pueden encontrar ambas corrientes.

13. Específicamente, ¿qué se tiene que encontrar e investigar cuando hacemos la obra
de la imagen de Dios?
Cómo, de qué manera y por qué, y cuál fue y es la actitud hacia el progenitor individual
o el sustituto del progenitor, todo tiene que descubrirse e investigarse en el trabajo de la
imagen. Pero tengan en cuenta, amigos míos, que hay que buscar ambas alternativas,
aunque una parezca más fuerte al principio. La imagen de Dios mimadora e indulgente
no es un factor adicional a la imagen del monstruo, sino a menudo la misma reacción y
compensación a ella. La personalidad puede forcejear entre estos dos conceptos falsos y
nunca puede salir clara en esta batalla porque ambos conceptos son falsos, mientras que
inconscientemente trata de averiguar cuál es el correcto. En la vida de todo niño se
experimentan ambos tipos de autoridad, por más fuerte que se manifieste una. Puede
tener un padre indulgente y otro duro. O incluso puedes tener dos padres indulgentes
pero un maestro severo que te infunde miedo y tiene una mayor influencia en tu
crecimiento interior de lo que crees. O puede ser otro pariente o un hermano. Por lo
tanto, nunca es solo un tipo de autoridad.

14. ¿Qué es una actitud constructiva hacia mis defectos, mis faltas y la culpa que siento
cuando hago el trabajo de imagen?
Una de las desventajas es tu sentimiento de culpa, o más bien tu actitud equivocada
hacia la culpa. Para entender eso, sería aconsejable releer mi conferencia sobre el tema

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de los sentimientos de culpa justificados e injustificados y la actitud adecuada hacia las
deficiencias. Si tus faltas te deprimen tanto que tienes miedo de enfrentarlas, entonces
hay que trabajar primero en esta mala actitud porque te impide salir de tu propio círculo
vicioso. Cuanto más culpable se sienta por los posibles errores que pueda tener que
enfrentar, más escapará de la realidad y, por lo tanto, infligirá daño a su alma. La actitud
adecuada y constructiva hacia sus propias deficiencias es la clave para la disolución de
este y todos los demás círculos viciosos en los que puede estar atrapado.

Mientras te alejes de enfrentar tus reacciones erróneas debido a una actitud defectuosa
hacia tus defectos, no podrás encontrar el punto de quiebre. Comprended que ninguna
de vuestras faltas se comete por malicia; o porque deseas algo malo para otras personas.
Todas las faltas, todo tipo de egoísmo, no es más que un malentendido y una conclusión
errónea en sí mismo. Tu miedo a menudo te paraliza tanto que tus facultades adecuadas
no pueden funcionar; por lo tanto, no ves ni reaccionas correctamente y esto trae efectos
a tu vida que ya no conectas con el origen de tu miedo y los errores resultantes en el
juicio, la acción y la reacción de tu parte.

15. ¿Cuál es uno de los principales puntos de ruptura en la disolución de una imagen de
Dios?
La comprensión de cómo causas los efectos de tu vida disolverá cualquiera de las dos
imágenes de Dios. Este es uno de los principales puntos de ruptura. Sólo este punto de
quiebre les traerá el reconocimiento de que no son una presa; que tienes el poder sobre
tu vida; que eres libre; y que estas leyes de Dios son infinitamente buenas, sabias,
amorosas y seguras! No hacen de ti un títere, sino que te hacen totalmente libre e
independiente. Una vez que experimentas esto, puedes disolver tu imagen de Dios, ya
sea que temas a Dios porque crees en la injusticia y tienes miedo de ser presa de
circunstancias sobre las que no tienes control; o si rechazas la auto-responsabilidad y
esperas que un Dios indulgente y mimoso lleve la vida por ti, tome decisiones por ti,
tome las dificultades autoinfligidas de ti.

16. ¿Cuáles son los pasos iniciales a seguir para hacer el trabajo de imagen?
Ahora surge la pregunta de cómo disolver tal imagen [la imagen de Dios].

¿Cómo se disuelve cualquier imagen?

(1) Primero tienes que volverte consciente del concepto erróneo en toda su extensión.
Eso no se logra tan fácil ni rápidamente como parece. Porque puede ser consciente de
ello hasta cierto punto, pero de ninguna manera reconoce todas sus implicaciones,
efectos e influencias en su personalidad. Puede que no hayas reconocido su importancia
en todos los niveles de tu ser. Este debe ser siempre el primer paso. Es posible que a
menudo sea consciente de una imagen, que siempre es falsa; de lo contrario, no sería
una imagen, pero es posible que ni siquiera se dé cuenta de que es falsa. Incluso en su
percepción intelectual, está parcialmente convencido de que la conclusión de la imagen
es correcta. Mientras esto sea así, no puedes liberarte de las cadenas esclavizantes de la
falsedad.
(2) Así que el segundo paso es que aclares tus ideas intelectuales. Es innecesario repetir
que la formación adecuada del concepto intelectual nunca debe superponerse a la
falsedad emocional aún persistente de un concepto. Esto solo causaría supresión. Pero,
por otro lado, no debe permitir que las conclusiones e imágenes erróneas que salen a la
superficie, debido al trabajo que ha realizado hasta ahora, le hagan creer que son ciertas.

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De una manera sutil, este es a veces el caso. Date cuenta de que los conceptos e ideas
hasta ahora suprimidos tienen que evolucionar claramente hacia la conciencia; alimenta
la conciencia de ellos en tu conciencia superficial; pero date cuenta de que son falsos.
En algunos casos, el concepto correcto es fácil de formular.
(3) Entonces estos dos [la falsedad emocional de un concepto y el concepto intelectual
correcto] deben compararse. Debe verificar constantemente cuánto se desvía
emocionalmente del concepto intelectual correcto. Revise esta discrepancia en silencio,
sin prisa interna ni enojo consigo mismo porque sus emociones no siguen su ejemplo
tan rápido como lo hace su pensamiento. Dales tiempo para crecer. Esto se logra mejor
mediante la observación constante y la comparación del concepto correcto e incorrecto.
Date cuenta de que tus emociones necesitan tiempo para adaptarse, pero haz todo lo que
esté a tu alcance para darles la oportunidad de crecer, lo cual ocurrirá mediante el
proceso que acabamos de mencionar. Observar las emociones a pesar de las resistencias
y los pretextos que puedan esgrimir. Porque siempre hay esa parte en ti que se resiste al
cambio y al crecimiento. Esa parte de la personalidad humana es muy astuta. Sé sabio
con estas artimañas.
17. Cuando hacemos nuestro trabajo de imagen y estamos bloqueados en cuanto al
concepto correcto, ¿qué podemos hacer?
La oración por el reconocimiento es una parte importante. ¡Observa en los momentos de
oración cuán sinceramente deseas la respuesta! Esto es importante. Puede rezar
obedientemente por el reconocimiento, pero dentro hay un bloqueo que se resiste y se
puede sentir si se dispone a buscarlo. Entonces, al menos, sabes que no Dios, sino tú
mismo obstruyes luz y libertad. Entonces puedes empezar a discutir con esa parte de ti
que persiste en ser infantil e irrazonable.
Como he dicho, algunos conceptos son fáciles de formular. son obvios Simplemente
requiere un poco de reflexión. A las emociones que se resisten no les importa si el
concepto apropiado es obvio o no. En cualquier caso, encontrarán formas y medios de
tratar de evitar un cambio de actitud interior. Pero en lo que respecta a su comprensión
intelectual, debe diferenciar entre dos tipos de conceptos: aquellos que son obvios si
piensas en ellos y aquellos que requieren un desarrollo desde adentro, una iluminación
interior que se tiene que ganar para poder formular el concepto adecuado incluso en tu
intelecto para empezar.

18. ¿Cuál es el punto de conciencia al que debemos llegar para alcanzar el punto de
ruptura para disolver nuestra imagen de Dios?
En lo que se refiere al concepto correcto acerca de Dios, este es sin duda uno de los
conocimientos más difíciles de conseguir porque es el más precioso. [-- la conciencia de
que no Dios, sino tú mismo obstruyes la luz y la libertad.] Cualquiera que sea tu imagen
a este respecto, aquí es donde tienes que empezar. Si estás tan convencido de la
injusticia que no puedes ver ni siquiera de hecho que esta convicción es incorrecta, el
remedio es que encuentres en tu propia vida cómo has causado sucesos que parecen
totalmente injustos. Cuanto mejor comprendas la fuerza magnética de las imágenes y la
fuerza poderosa de todas las corrientes psicológicas e inconscientes, mejor
comprenderás y experimentarás la verdad de estas enseñanzas. Cuanto más
profundamente estarás convencido de que no hay injusticia.
Encuentra la causa y el efecto de tus propios actos internos y externos. Muy a menudo
el hombre se concentra indebidamente en la aparente injusticia que le ha sucedido.
Piensa y vuelve a pensar en lo equivocados que están los demás. Esto debe y puede ser
reconocido. Pero trata de encontrar cómo has ayudado a lograr esto. Si empleas la mitad
del esfuerzo que sueles emplear en las faltas de otros hacia las tuyas, encontrarás la

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conexión de tu propia ley de causa y efecto y solo esto te hará libre; os demostrará que
no hay injusticia; te mostrará que no es Dios, ni el destino, ni ningún orden injusto de un
mundo en el que tienes que sufrir las consecuencias de las faltas de los demás, sino tu
ignorancia, tu miedo, tu orgullo, tu egoísmo lo que directa o indirectamente causó lo
que parecía, hasta ahora, venir a tu manera sin atraerlo.
Encuentra ese eslabón oculto [responsabilidad personal] y llegarás a ver la verdad. Te
darás cuenta de que nunca eres presa de las circunstancias y de las imperfecciones de
otras personas, sino que realmente eres el dueño de tu destino. Comprenderás
profundamente, no solo en la teoría sino en la práctica, que todo lo que te sucede es
resultado directo o indirecto de tus actitudes, acciones, pensamientos y emociones. En
lo que respecta a estas últimas (emociones), son las más poderosas de todas, y esto se
pasa por alto constantemente, incluso por mis amigos que han aprendido, y a veces
experimentado, esta verdad. Tu propio inconsciente afecta el inconsciente de la otra
persona. Esta verdad es quizás más relevante para el descubrimiento de cómo provocas
todos los acontecimientos en tu vida, buenos o malos, favorables o desfavorables.

19. ¿Puedes ayudarme a comprender y aceptar la ley de responsabilidad personal y la

ley de causa y efecto sin sentirme culpable?
Cuando tengas dificultad para comprender la justicia del universo y la auto-
responsabilidad de tu vida, no pienses en Dios como “él” (aunque, por supuesto, Dios
también puede manifestarse como persona, ya que Él puede hacer cualquier cosa y es
Todo). ). Piensa más bien en Dios como el Gran Poder Creativo a tu disposición. Por lo
tanto, no es Dios quien es injusto, como puede creer su subconsciente, sino su mal uso
de la poderosa corriente a su disposición. Si continúas desde esta premisa y meditas en
ella y desde allí buscas dónde has abusado ignorantemente de la corriente de poder en ti,
Dios te responderá. Esto te lo puedo prometer.
Si busca sinceramente esta respuesta y si tiene el coraje de enfrentarla sin el tipo
incorrecto de sentimientos de culpa, y ya debería ser lo suficientemente grande para eso,
llegará a comprender la causa y el efecto en su vida que lo llevó. creer (aunque hasta
ahora inconscientemente, pero por eso con mayor fuerza) que el mundo de Dios es un
mundo de crueldad e injusticia; un mundo en el que no tienes ninguna posibilidad, un
mundo en el que tienes que tener miedo y desesperanza; un universo donde la gracia de
Dios llega a unos pocos elegidos, pero tú estás excluido. Solo esto puede liberarte de
esta falacia que te distorsiona el alma y la vida.
20. Amo sinceramente las leyes de Dios pero al mismo tiempo todavía temo a Dios.
¿Me puede dar algunas pautas adicionales para ayudarme con este conflicto?
Lo sé, no piensas todo eso [ -- que el mundo de Dios es un mundo de crueldad e
injusticia; un mundo en el que no tienes ninguna posibilidad, un mundo en el que tienes
que tener miedo y desesperanza; un universo donde la gracia de Dios llega a unos pocos
elegidos, pero vosotros quedáis excluidos]. Pero muchos de ustedes lo sienten
profundamente escondido en su subconsciente.

(1) Trata de encontrar esa parte de ti en la que te sientes así, independientemente de tu

amor sincero por Dios. Averigua si no temes a Dios más de lo que lo amas. Si lo haces,
puedes estar seguro de que esta imagen de Dios existe en ti; y estás viviendo por una
distorsión e ilusión ya que todas las imágenes son solo eso.
(2) Enumere las injusticias de su propia vida, no vaya a la vida de los demás ni a las
condiciones generales, porque allí no puede encontrar la respuesta, y luego trate de
encontrar dónde ha abusado de la corriente de poder y conecte estos casos con sus
injusticias. . si no puedes hacer así que de inmediato, te ayudaré y el trabajo posterior te

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lo mostrará con bastante claridad, siempre que realmente desees encontrar las
respuestas.

21. ¿Cuál es el efecto de entender profundamente la ley de causa y efecto y la ley de la

justicia?
No tienes idea de lo que este descubrimiento significará para ti. ¡Cuanto mayor sea la
resistencia al principio, mayor será la victoria! No tienes idea de cuán libre te hará, cuán
seguro y protegido. Comprenderás plenamente la maravilla de la creación de estas leyes
que te permiten, con la corriente de poder de la vida, hacer lo que te plazca con respecto
a tu propia vida. Esto le dará confianza y el conocimiento profundo y absoluto de que
no tiene nada que temer.

22. ¿Cuál es el concepto correcto acerca de Dios?

Para ayudarlos a encontrar el concepto correcto acerca de Dios, trataré de hablarles de
Él. Pero recuerda que todas las palabras pueden, en el mejor de los casos, ser solo un
pequeño punto para empezar, en el cultivo de tu propio reconocimiento interior. Las
palabras son siempre insuficientes, cuánto más cuando se trata de Dios que es
inexplicable, que es todas las cosas, que no puede limitarse a palabras. ¿Cómo puede ser
suficiente tu percepción y capacidad de comprensión para sentir la grandeza del
Creador? Cada mínima desviación y obstrucción interior es un obstáculo para la
comprensión. Tenemos que preocuparnos por la eliminación de estos obstáculos, paso a
paso, piedra a piedra, porque sólo entonces vislumbrarás la luz y sentirás la dicha
infinita.

23. ¿Qué es un obstáculo para comprender la grandeza del Creador?

Un obstáculo es que, a pesar de las enseñanzas que habéis recibido de diversas fuentes,
todavía pensáis inconscientemente en Dios como una persona que actúa, elige, decide,
dispone arbitrariamente y a su antojo. A esto se le superpone la idea de que todo esto
debe ser justo. Pero aunque incluyas a la justicia, esta idea es falsa. Porque Dios ES. Sus
leyes están hechas de una vez por todas y funcionan automáticamente, por así decirlo.
Emocionalmente, de alguna manera estás atado a este concepto erróneo, y se interpone
en tu camino. Mientras esté presente, el concepto real y verdadero no puede llenar tu
ser.

24. A veces, Dios suena completamente impersonal, como cuando se habla de él como
fuerza vital, ¡comparado con una corriente eléctrica dotada de inteligencia suprema!
¿Cuál es la verdad, es Dios impersonal?
Esto puede suscitar la pregunta de que, por lo tanto, Dios sería completamente
impersonal y, por lo tanto, aún más temible. Puede contradecir la idea de Su amor
infinito. Tampoco es cierto. Dios, siendo Todo, también es personal si Él elige serlo,
pero Su aspecto personal no tiene nada que ver con la cuestión que ahora estamos
discutiendo y con uno de los aspectos más importantes de su vida personal. Su amor no
es sólo personal en Dios-manifiesto, sino también en Sus leyes, en el ser de las leyes. El
aparente amor impersonal de las leyes que son (comprende lo que está implícito en el
“¡que son!”) está hecho de tal manera que te conduce finalmente a la luz y la
bienaventuranza, sin importar cuánto te desvíes de ellas. Cuanto más te desvías de ellos,
más te acercas a ellos por la miseria que inflige la desviación. Esta miseria te hará dar la
vuelta en un momento u otro. Algunos antes, otros más tarde, pero todos finalmente
deben llegar al punto en que se den cuenta de que ellos mismos determinan su miseria o
dicha.

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Este es el amor a la ley. Y también el hecho de que la desviación de ella es la medicina
misma para evitar la desviación y, por lo tanto, de Dios, también está contenido en el
hecho de que Dios te permite desviarte si quieres; que estás hecho a Su semejanza, es
decir que eres completamente libre de elegir como quieras. No estás obligado a vivir en
la dicha y la luz. Tu puedes si así lo deseas. Todo esto significa el amor de Dios. No es
fácil de entender, pero aquellos de ustedes que tienen dificultad para entender, algún día
verán la verdad de estas palabras.
25. ¿Es posible conectarse con la fuerza vital y usar esta corriente de poder solo de
manera negativa?
Hay un tipo de personalidad tan negativa a este respecto [que no comprende la ley de la
responsabilidad personal y la ley de causa y efecto], que está profundamente convencida
de la futilidad de la propia vida —quizás sólo en el subconsciente— y que la la fuerza
vital disponible sólo puede funcionar de forma negativa. Esto puede sonar como una
paradoja, mis amigos, pero no lo es. La fuerza vital es energía. Y la energía que tienes a
tu disposición, en un problema de personalidad de este tipo, se usa solo negativamente.
Eso significa, por ejemplo, que la persona cobra vida mayoritariamente en situaciones
negativas; en situaciones de pelea, disturbios, peleas y desarmonía de cualquier tipo.
Entonces algo vibra interiormente. Sin embargo, cuando todo va sobre ruedas, aunque
una parte de la personalidad pueda disfrutarlo (generalmente el lado consciente), otra
parte se siente desinflada y sin vida. Esto viene del hecho de que tal distorsión acerca de
Dios ha progresado en un grado considerable. En menor grado, la mayoría de la gente lo
tiene, al menos ocasionalmente. Examina tus reacciones con respecto a sentirte más
vivo en una situación negativa y más muerto en una positiva. Encontrarás allí la
conexión con tu imagen de Dios.

CIERRE DE GUIA
Y así, mis queridísimos amigos, que las palabras que les di esta noche traigan luz a su
alma, a su vida. Deja que llenen tu corazón. Que sean un instrumento para liberaros de
las ilusiones, mis queridísimos amigos. Bendigo a cada uno de ustedes, individualmente
y como un todo. El mundo de Dios es un mundo maravilloso y solo hay razón para
regocijarse en cualquier plano en el que vivas, independientemente de las ilusiones o
dificultades que soportes temporalmente. Deja que sean una medicina para ti y crece
fuerte y feliz con lo que se te presente. Se bendecido. Estar en paz. ¡Estar en Dios!
© 2010 Moira Shaw