Nuevas formas de generar la vida

El siglo XX y especialmente su segundad mitad, se caracterizó por el gran

desarrollo que alcanzó la ciencia y la técnica.
Si la naturaleza ha puesto en el hombre y en la mujer unos órganos genitales
para la reproducción, quiere decir que ejerciendo esa función es como se
procede rectamente y se hace todo conforme al orden natural. Si se tienen
hijos con procedimientos ajenos al ejercicio de esa función, al margen de la
relación sexual, implicaría que está fuera de lo natural, se trataría de una
reproducción artificial.
Cuando la vida humana viene en y a través del acto matrimonial, viene, incluso
más ardientemente deseado, como un "don" que corona el acto mismo.
Cuando la vida humana viene al ser a través del acto matrimonial, se puede
decir que los esposos están "creando" o "engendrando" nueva vida. Pero
cuando la nueva vida humana viene a ser como resultado de una inseminación
homóloga, o como fecundación in vitro homóloga, es el producto final de una
serie de acciones, transitivas por naturaleza, llevadas a cabo por diferentes
personas con el fin de fabricar un producto particular, un bebé humano.
Inicios de la vida
La vida humana comienza en el momento de la concepción o fertilización, es
decir, con la unión del espermatozoide y el óvulo, y esto está ampliamente
admitido en la ciencia biológica y médica. Se habla de desarrollo continuo ya
que su orden no puede variar ya que están predeterminadas genéticamente. Lo
trascendental de este tipo de desarrollo es que se refiere al de un sujeto
genéticamente distinto de los padres. Esto se explica gracias a que el padre y
la madre aportan igualmente la mitad del material genético, por lo que la nueva
persona es distinta a sus progenitores.
Cuando se refieren a dilemas éticos al inicio de la vida, inmediatamente se
relaciona el tema con el aborto. El aborto es muy evidente porque hay un mal
moral severa al quitar una vida a una persona inocente que no tiene manera de
defenderse. En el resto de las prácticas, indirectamente Intervienen muchos
aspectos: cuándo uno define que la vida humana Inicia, desde cuándo se debe
respetar la vida humana moralmente y si se prevalecen los intereses de los
padres sobre los intereses de los niños por nacer.
Concepción artificial
También se conoce como Inseminación Artificial (IA) es una Técnica de
Reproducción Asistida (TRA) encaminada a facilitar el encuentro entre el óvulo
y el espermatozoide. Puede realizarse tanto con el semen de su pareja (semen
conyugal o IAC) o con semen de donante (IAD).
Para ello se realiza una suave estimulación ovárica a la mujer con el objetivo
de desarrollar un máximo de 3 folículos. Una vez estos han alcanzado el
tamaño adecuado se hace coincidir el momento de la ovulación con la
introducción del semen previamente preparado y capacitado en el interior del
útero con unas cánulas muy finas. Los tratamientos comienzan generalmente
con el inicio del ciclo menstrual. En ese momento se realiza una ecografía
vaginal para comprobar que el ovario está listo y preparado para comenzar la
estimulación. Tras aproximadamente 5 o 6 días de medicación se realiza una
ecografía de control y a partir de ahí la frecuencia de controles será variable en
función de la respuesta de cada paciente.
Gestación biotecnológica
La tecnología de reproducción asistida se usa para tratar la infertilidad. Incluye
tratamientos de fertilidad que manejan tanto los óvulos como los
espermatozoides. Consiste en extraer los óvulos de los ovarios. Luego, los
óvulos se mezclan con esperma para producir embriones. Luego los embriones
se colocan en el cuerpo de la progenitora. La fertilización in vitro es el tipo más
común y eficaz de tecnología de reproducción asistida.

Los procedimientos de tecnología de reproducción asistida a veces usan óvulos

de donantes, un donante de esperma o embriones previamente congelados.
También pueden utilizar una progenitora subrogada tradicional o gestacional.
Subrogada tradicional (también llamada vientre de alquiler) es una persona que
queda embarazada con el esperma un miembro de la pareja. Una subrogada
gestacional queda embarazada con un óvulo de un miembro de la pareja y
esperma de la otra.

Tipos de gestación biotecnológicas

Inseminación Artificial (IA) o Intrauterina (IIU)

La Inseminación Intra Uterina consiste en depositar el semen del hombre

previamente capacitado en el útero de la mujer para que los espermatozoides
migren a las trompas de Falopio. Normalmente se emplea cuando hay
problemas con el factor cervical de la mujer, factor masculino moderado, entre
otros.

El procedimiento que se inicia con un estímulo del ciclo de la mujer a base de

medicamentos para producir más ovocitos. Se realiza un seguimiento y control
de este ciclo y la inseminación se procede a realizar el día de la ovulación.

La inseminación artificial consta de tres fases:

 Estimulación hormonal del ovario: Con el objetivo de aumentar el

número de ovocitos maduros.

 Preparación del semen: Se selecciona los espermatozoides más aptos.

  Inseminación de la mujer: Se realiza en consulta y no requiere de
anestesia.

Se pueden realizar dos tipos de inseminación artificial:

 Inseminación artificial homóloga (IAH): En esta técnica se emplea el

semen de la pareja.

 Inseminación artificial Terapéutica (IAT): Se emplea el semen de un

donante.

Fecundación In Vitro (FIV)

La Fecundación in vitro (FIV) es la técnica más usada en la Reproducción

Asistida. Se realiza en el laboratorio y consiste en poner en contacto uno o más
óvulos de la paciente con los espermatozoides del hombre (previamente
capacitados). El objetivo es facilitar y conseguir un el embarazo.

Para esta técnica se extraen los ovocitos de la paciente que ha recibido una
estimulación ovárica controlada para ser inseminados con los espermatozoides
de la pareja. Luego que los ovocitos hayan sido fecundados son cultivados en
medios especiales, para que se dé el desarrollo embrionario. Este cultivo
embrionario puede durar entre 3 a 5 días.

Dilema ético sobre técnicas de reproducción asistida

El debate sobre estas técnicas ha girado en torno a si existe o no vida humana

desde el momento de la concepción y si debe protegerse el derecho a la vida
de seres humanos no visibles aún, e incapaces de manifestar algunos rasgos
autónomos como la capacidad de procesar información intelectualmente. Las
técnicas de fecundación asistida separan la procreación como acto
esencialmente humano, convirtiéndola en un objeto de experimentación y
comercialización, con un riesgo adicional, el alto porcentaje de fallos, de cada
veinticuatro embriones que se implantan en el endometrio uterino, se logra solo
un embarazo, lo cual significa que se requieren veintitrés muertes de seres
humanos.

Esto sigue siendo un tema para reflexionar y desarrollar mayor investigación al

respecto, la ciencia como la embriología, genética, bioquímica y la biología
molecular en el estudio del inicio de la vida humana ha avanzado mucho y
brinda evidencias científicas que responden sobre las características vitales
propias, desde que ocurre la fecundación hasta su desarrollo como embrión de
15 días, pero queda claro que la definición de vida humana no se agota con la
descripción que nos aporta el dato biológico, es un complemento de la sinergia
con otras disciplinas como la antropología o la metafísica, y sin duda por la
cosmovisión que tengamos sobre la definición de persona. Las técnicas de la
fecundación asistida no garantizan el respeto a la dignidad de los seres
humanos, por la elevada pérdida de embriones necesarios para lograr el
nacimiento de un niño. La vida humana debe protegerse desde la concepción,
lo cual impone la obligación de proteger al embrión humano contra todo tipo de
abusos a que pueda ser sometido dentro del laboratorio o instituto encargado
de la fecundación. de embriones necesarios para lograr el nacimiento de un
niño.

Desde el punto de vista ético los embriones humanos no son cosas que deban
tratarse como materias de experimentación o manipulación de ningún tipo,
sobre todo con fines distintos a los de la reproducción humana. Deben ser
tratados con la misma dignidad y respeto que se da a la vida humana.