EJÉRCITO ECUATORIANO

COMANDO DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA

ESCUELA DE IWIAS “TCRN. E.M. GONZALO BARRAGÁN”

TEMA: REALIZAR ENSAYOS SOBRE “ETICA MORAL,

CONVICION, VOCACION MILITAR”

AUTOR: ASPT ROMERO MOLINA JOFFRE WILSON

CURSO:
PROMOCION 2021-2023
 ENSAYO SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y
MORAL.

INTRODUCION

El término ética y moral, se utiliza comúnmente como equivalente, es decir

argumenta su significado a raíz de su rama. En donde la palabra ética proviene del
Griego Ethos que referencia a “La manera de ser y el carácter’’. Moral nace del
Latín Mos Morris que también da significado a “La manera de ser y el carácter”.
Dando esté parecido no resulta indiferente el uso indebido que se pudiera dar en
muchos textos a pesar de eso en lo siguiente será usado el termino ética para
tratar a la filosofía moral y La moral para indicar los diferentes códigos morales
concretos; puesto que se tratade diferentes puntos de vista acerca de “Reflexión
mora

DESARROLLO
No obstante, en el tiempo actual se ha visto regir distintas cosas y da referencia
aniveles o ámbitos distintos. La moral va de la mano con la acción o la altitud
práctica. La ética con la reflexión la altitud teórica. Moral es un conjunto de ideales,
opiniones, reglas y valores que rigen nuestra manera de actuar. La moral nos hace
comportar de una indudable manera y nos permite conocer lo que
debemos hacer en una determinada situación. Características de la moral: La
moral es el acontecimiento que se encuentra en todas las sociedades, es un
conjunto de reglas a saber que se transmiten de generación en generación, se
transforman en el trayecto del tiempo y tienen fuertes disimilitudes con relación a
la normativa de otra sociedad y de otra época histórica, estas normativas se usan
para guiar la conducta de los miembros de esa sociedad. Características de la
ética: La ética es el acontecimiento que se da en la mente de algunas personas,
es una normativa a saber, las razones y principios que un sujeto hizo y estableció
como una línea directiva de su misma conducta. Al hablar de la palabra ética y la
palabra moral está sostenido a diferentes autores, épocas o corrientes filosóficas
en donde las utilizan de distintas maneras.
CONCLUCION
Para concluir, puedo deducir que, la ética y la moral son las principales armas
para batallar la mala conducta de los integrantes de cualquier sociedad, no
obstante, su práctica necesita constante incentivo. Irónicamente, se ha admitido la
prioridad que los lideres obtienen para tener un efecto positivo en el desempeño
ético de sus organizaciones, pero que a la vez se ha controlado
insignificantemente sobre lo que representa ser un líder ético o cual actitud
lo caracteriza, en su mayoría los investigadores parten de sus mismas
sensaciones, opiniones y creencias, pero sin un fundamento experimental real y
confiable, lo cual retrasa la internalización de las acciones ético morales,
en la cotidianidad de la organización en sociedad
La Ética es la instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se
comporta el hombre, y al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos
principios y criterios acerca de cómo debemos comportarnos, y hacia donde
debemos dirigir nuestra acción, esta acción que se verá reflejada en el resultado
del comportamiento propio de la persona es decir de cómo veremos nuestros
actos reflejados a futuro, si fue bueno o malo, es allí donde lo consideramos un
acto ético o contra esta misma, ¿y porque hacernos esa reflexión? La respuesta
es sencilla; la ética estudia la moral y va a determinar siempre esa comparación
entre lo que es bueno y lo que es malo, debate y fundamenta las reflexiones,
surge como tal en la interioridad de un individuo, como resultado de su propia
reflexión y su propia elección. La ética nos ayuda a comprender porque el ser
humano actúa de tal forma o para saber cuáles son sus dimensiones; la dimensión
ética es aquella que forma al hombre en principios y virtudes morales, en la
responsabilidad de sus actos, en proyección a la comunidad, en la construcción de
una sana convivencia para alcanzar una cultura de paz, tolerancia y respeto para
mejorar la realidad actual, para aceptarnos unos a los otros.

ENSAYO SOBRE LA CONVICION Y EL LIDER

INTRODUCCION
Particularmente he considerado que en el camino del LIDER GENIO la moral y la
convicción son determinantes para su desarrollo, pues la CONVICCIÓN abriga
seguridad, confianza y algo muy importante la FE, que se tiene uno de sí mismo y
toma arranque desde la más profunda interioridad del ser, y siendo así nos
interrogamos haciéndonos la siguiente pregunta ¿Dónde radica la fe del líder?
Sabiendo de antemano que el hombre está cada vez más vinculado a su mundo
externo que a su mundo interno, es decir alejado de su fe misma en sus
convicciones.

La moral del líder genio es una innovación muy interesante que he considerado
tomar en cuenta en mi ensayo, para la formación de los líderes que van naciendo;
sabiendo de antemano que genialidad y moral guardan un precepto en común “LA
VERDAD”. Los participantes en esta investigación describieron diversas maneras
por las que sus convicciones habían cambiado con el paso del tiempo. Estos
cambios comprendían el modo en que pensaban sobre la vida, sobre sí mismos,
su familia y su hijo con discapacidad; y ello repercutió en su conducta y sus
actividades. “Los sistemas de convicciones de la familia son los factores más
importantes que influyen en la adaptación y en la capacidad de resistencia y
flexibilidad de las familias.

Estos sistemas comprenden la visión que se tiene sobre el mundo, los valores y
las prioridades”

no corresponden a tratados axiológicos, sino a lugares de consenso o ‘hitos

provisionalmente fijados’, vinculados con la historia de quienes las comparten y las
construyen para comprender o darle sentido a algo” citado en Ramírez.

Las convicciones son presupuestos y fungen como intuiciones sobre distintos

asuntos, como “la justicia”, por citar un ejemplo. Según esta autora, y
fundamentándose en Ricoeur y Derrida, las convicciones también pueden ser
consideradas como “fórmulas de compromiso” o como “medios para juzgar”. A su
vez, las convicciones, ante dilemas provocados por las experiencias límites,
pueden servir o presentarse como guías de resolución de estos dilemas

DESARROLLO

En lo que respecta a la CONVICCION del líder genio, diremos que dicha

convicción se forja desde su esencia interior, desde lo mas profundo de su ser, de
donde brota, la confianza, la seguridad y la FE, irradiando voluntad positiva en sus
quehaceres personales. el lado de la psiquiatría, las convicciones pueden hacer
frente a irrupciones y angustias, a las que los sujetos se enfrentan sin estar
preparados. De acuerdo a este análisis, ante situaciones angustiantes, los sujetos
apelan a las creencias o convicciones, que funcionan a la manera de mecanismos
operatorios para asegurar su subsistencia ante las irrupciones. Levin de Said
(1994-1995), “planteó el modo según el cual, frente a los abusos, las agonías
primarias o los vacíos, ciertos sujetos se sostienen en creencias y convicciones
para garantizar su subsistencia “

En términos “existe la convicción de que la esperanza está permitida. Los

pacientes que consultan, conservan en algún lugar esta convicción, por eso se
sugiere no olvidar nunca el poder de metabolización, renegociación y
transformación con el cual la psique puede operar a partir de las experiencias que
vive” (La “ética de la convicción” está animada por la obligación moral y el
seguimiento absoluto de los principios, Como el mismo Weber señala: “aquel que
ha escogido la moral de la convicción obedece a imperativos de su fe, fueran las
que fueren las consecuencias”

Presentado así, la ética de la convicción, entonces sería lo contrario a un político

responsable y esta última ética sería el ideal y la pauta del ser político. Toscano
(2017), sin embargo, advierte que guiar las acciones de acuerdo a las
convicciones, en el caso del ser político, no necesariamente indica falta de
responsabilidad, o, por el contrario, la ética de la responsabilidad haría referencia
a la falta de convicción.

ENSAYO SOBRE LA VOCACION MILITAR

INTRODUCION
Lo constituye la impresión que causa en el ánimo, de todo aquello que se

refiere a la Patria, tanto los resultados de circunstancias gloriosas y felices,

como de fracasos y desdichas. El espíritu decanta los hechos, por su

influencia en el sentir humano, incidiendo en la actitud ciudadana con arreglo

a los valores que imperen, valores que han de corresponderse con el estado

de fortaleza moral y espiritual que permita cristalizar en la solidaridad, base

de una conciencia nacional.

Cuando se carece de valores ético-morales, o se encuentran debilitados e,

incluso, invertidos, no es posible imaginar que puedan lograrse los objetivos

que toda nación ha de marcarse para alcanzar la finalidad de bienestar, que

incluye la seguridad, ya que sin ésta, es imposible aquélla. Un país sin idea

les comunes que aglutinen las diferentes tendencias, marchará carente de

una vía recta.

El “patriotismo”, cuando está afianzado en un pueblo, apoyado en la solidaridad

conforma una conciencia que permite afrontar los más duros avatares

con los que pueda enfrentarse una comunidad.

Este sentimiento de conciencia nacional es la base sobre la que descansa

la defensa. Si no existe la decisión de los ciudadanos, impulsados por el

patriotismo y en posesión de valores permanentes, esa defensa, aún dotada

de los mejores medios, nunca ofrecerá garantías para la seguridad de la

nación. A todo ciudadano, debe preocupar esta seguridad de su país para

mantener la paz, tanto exterior como interior, teniendo en cuenta que estas

circunstancias pueden estar influenciados por efectos cambiantes, ya que las

amenazas pueden presentarse, hoy, en formas muy diversas. Si no existe

una fuerza que proporcione la necesaria disuasión, se ofrece una peligrosa.

DESARROLLO

Cuando exponíamos los factores negativos que atenuando exponíamos los

factores negativos que alteran, o se oponen, a la

elección de un camino, destacábamos la influencia familiar y la del entorno.

Si contemplamos el círculo de vida, actual, que rodea al joven nos encontramos

con una sociedad materialista o hedonista, permisiva a extremos máximos que
llega a admitir con toda naturalidad hasta hechos delictivos. No se trata de una
crisis de valores. Como muchos opinan, llega a ser una inversión de valores, por
falta de la formación moral, necesaria para enfrentarse a la crudeza de la vida
actual. Su resultado es causa de una debilitación de la consecuencia nacional, una
materialización del espíritu que se inclina más hacia los bienes materiales,
fomentada por el consumismo. Por otra parte, los actuales esquemas morales-
culturales que impactan en los niños, se transforman con los años en serios
traumas sociales que pueden llegar a degradaciones difíciles de superar. La
juventud, así, se desorienta, crea sentimientos egoístas de insolidaridad,
asediada, a su vez, por una pseudo cultura que le lleva a un desarme moral,
ideológico y, consecuentemente, patriótico. Hoy el materialismo presiona
negativamente sobre la vocación y la reforma. Existen tendencias hacia una
ventaja material que puede no Llegarse a obtener en la profesión a la que el joven
se siente llamado. Esto hace que, muchos, cambien sus inclinaciones hacia otros
caminos; conscientes de su falsa elección, pero decididos por el atractivo de
mejoras materiales, que les impulsan a otros puestos. Desafortunadamente para
las profesiones, éstas pueden acoger a jóvenes sin vocación, de los que nunca
obtendrán un resultado provechoso. Por otra parte, la falta de puestos de trabajo
obliga a los jóvenes a dirigir sus aspiraciones hacia un camino seguro,
remunerado y con aceptable nivel. En este caso, resolver el porvenir asegurando
emolumentos, categoría social, cada uno según su nivel de procedencia y
localización deseada, supone la frustración de anhelos. La vocación acepta la
entrega y el sacrificio, supone una vida dedicada al servicio de algo”, no ese “algo”
utilizado para obtener unas ventajearan ,o se oponen, a la elección de un camino,
destacábamos la influencia familiar y la del entorno. Si contemplamos el círculo de
vida, actual, que rodea al joven nos encontramos con una sociedad materialista o
hedonista, permisiva a extremos máximos que llega a admitir con toda naturalidad
hasta hechos delictivos. No se trata de una crisis de valores. Como muchos
opinan, llega a ser una inversión de valores, por falta de la formación moral,
necesaria para enfrentarse a la crudeza de la vida actual. Su resultado es causa
de una debilitación de la consecuencia nacional, una materialización de espíritus
inclina más hacia los bienes materiales, fomentada por el mismo. Por otra parte,
los actuales esquemas morales-culturales que impactan en los niños, se
transforman con los años en serios traumas sociales que pueden llegar a
degradaciones difíciles de superar. La juventud, así, se desorienta, crea
sentimientos egoístas de insolidaridad, asediada, a su vez, por una pseudo-
cultura que le lleva a un desarme moral, ideológico y, consecuentemente,
patriótico. Hoy el materialismo presiona negativamente sobre la vocación y la
reforma. Existen tendencias hacia una ventaja material que puede no Llegarse a
obtener en la profesión a la que el joven se siente llamado. Esto hace que,
muchos, cambien sus inclinaciones hacia otros caminos; conscientes de su falsa
elección, pero decididos por el atractivo de mejoras materiales, que les impulsan a
otros puestos. Desafortunadamente para las profesiones, éstas pueden acoger a
jóvenes sin vocación, de los que nunca obtendrán un resultado provechoso. Por
otra parte, la falta de puestos de trabajo obliga a los jóvenes a dirigir sus
aspiraciones hacia un camino seguro, remunerado y con aceptable nivel. En este
caso, resolver el porvenir asegurando emolumentos, categoría social, cada uno
según su nivel de procedencia y localización deseada, supone la frustración de
anhelos. La vocación acepta la entrega y el sacrificio, supone una vida dedicada al
servicio de algo”, no ese “algo” utiliza para obtener una ventaja

CONCLUCION

La manifestación vocacional en la solicitud de plazas para los ejércitos, aspirantes

a: oficiales, suboficiales, especialistas y voluntarios está muy directamente
influenciada por los factores positivos y negativos que se han expuesto.
Evidentemente, como en todas las profesiones, ha existido un porcentaje
estimable de auto reclutamiento, con un cierto grado de influencia por la
endogamia. Hoy día esto no tiene mucha validez, los jóvenes, en su mayoría, no
admiten aquellos condicionantes familiares. Recordemos las familias que, por
tradición, dedicaban al primogénito al servicio de las armas y al segundo a la
iglesia. Actualmente los parámetros de tradición e influencia paterna han
evolucionado. El cambio, en esas intenciones de futuro, de los hijos de militares de
la posguerra se debe al contemplar las circunstancias de uno padres, mal
remunerados; mal atendidos; con escasos medios en sus Unidades que apenas
permitían cumplir los programas de instrucción; con una...;J,ibertad paraque a
partir de las dos de la tarde se buscasen otros empleos, con frecuencia humildes y
de nivel más bajo al de su categoría militar; estas circunstancias nocivas para el
mantenimiento del espíritu de cuerpo y satisfacción interior, forzosamente habrían
de ser transmitidas e influir en su familia. Esto quizá explique el considerable
número de hijos de militares radicalizados en doctrinas extremas. No existe, hoy,
ninguna limitación ni preferencia en el ingreso en las FAS.En las estadísticas se
resalta el aumento progresivo de los hijos de civiles

aspirantes sobre los de militares. Aunque, contra la llamada vocacional, puede

presentarse el hecho de