ENTORNO MACROECONÓMICO 2022

CUEVAS RUEDA QUIJANO EDGAR KARLO

RAMIREZ MORENO XOCHITL
INSTITUTO TECNOLÓGICO DE TLALNEPANTLA

Entorno Macroeconómico

MODELOS CLASICOS
XOCHITL RAMIREZ MORENO

INSTITUTO TECNOLOGICO DE TLALNEPANTLA |

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Adam Smitch

Adam Smith es uno de los economistas más famosos de la historia y es

considerado el padre de la economía moderna. En sus teorías económicas
combina historia, filosofía, desarrollo económico, psicología y ética.
Nació en Escocia en el año 1723. Poseía una prodigiosa memoria y vocación por
el estudio, facultades que le facilitaron el ingreso en la Universidad de Glasgow.
Adam Smith es uno de los máximos exponentes de la economía clásica. Destacan
sus estudios sobre crecimiento económico, libre competencia, liberalismo y
economía política.

Mano invisible

La teoría de la mano invisible es una metáfora que señala a la economía de

mercado como herramienta con capacidad para alcanzar el bienestar social
máximo mientras se busque el propio interés. Esta teoría fue elaborada por el
economista Adam Smith.
Sostiene que la libre competencia es la mejor manera de funcionar de la
economía, ya que las posibles contradicciones y problemas sistemáticos que las
leyes del mercado crean pueden tener solución por “la mano invisible” del sistema.

LOS SENTIMIENTOS MORALES

En su análisis de la justicia y de las virtudes, Smith parte de la importancia de la

sociedad para el desarrollo del individuo:

Plantea dos posibilidades: que la sociedad se sostenga por la benevolencia de sus

miembros: "Cuando la ayuda necesaria es mutuamente proporcionada por el
amor, la gratitud, la amistad y la estima, la sociedad florece y es feliz" (ibíd., p.
182). Y que se mantenga unida por un utilitarismo mercenario, siempre que exista
una evaluación consensuada.

Así, la sociedad puede sobrevivir por la benevolencia de sus miembros o por la

utilidad de sus vínculos, aunque en el primer caso es más feliz. Sin embargo,
existe un tercer elemento, más importante que los dos anteriores: la justicia.

Smith plantea que la naturaleza implantó en el corazón humano un sentimiento

que lleva a rechazar la injusticia. Si bien la justicia es esencial para la convivencia
humana, va más allá del cumplimiento de las leyes que rigen la sociedad. En la
naturaleza del individuo existe un sentido de justicia que trasciende lo que la ley le
impone.

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Si la justicia es esencial en el análisis de Smith, y el sentido de justicia es
inherente al hombre por naturaleza, es necesario entonces examinar las virtudes
humanas, que hacen posible ir más allá del mero cumplimiento de la ley o del
sistema legal diseñado por cada sociedad para preservar la justicia, la cual es la
base para preservar la sociedad y al hombre mismo.

Smith se concentra en tres virtudes: la prudencia, que nos orienta en la búsqueda

de nuestra felicidad; la justicia, que nos impide perjudicar a los otros, y la
benevolencia, que nos impulsa a buscar la felicidad de los otros. Se podría decir
que la prudencia representa nuestros afectos egoístas, y que la justicia y la
benevolencia, que proyectan al individuo hacia los "otros" miembros de la
sociedad, representan nuestros afectos altruistas. La prudencia es especialmente
útil en la medida que en ella confluyen la razón o inteligencia y el autocontrol.
Estas tres virtudes están regidas por el espectador imparcial, "el ilustre recluso del
pecho, el egregio juez y árbitro de la conducta".

LA RIQUEZA DE LAS NACIONES

Montes señala que "la interpretación del legado de un autor debería resaltar no
solo lo que el autor dijo, sino por qué y cómo lo dijo. En otras palabras, texto,
contexto y lenguaje cumplen un papel significativo e interdependiente" (2009, p.
157).
En concordancia, aquí se han expuesto los principios de la moral que desarrolló
Smith, para analizar, con base en ellos, el significado que da a la mano invisible en
la RN.

Montes analiza la influencia de Newton en el pensamiento de Smith, y señala que

el método de aproximaciones sucesivas impedía establecer leyes absolutas: una
verdad es provisional hasta que se demuestre lo contrario.
Newton recurrió al análisis y la síntesis: "tenía la respuesta sobre cómo funcionaba
el mundo, pero no sabía por qué funcionaba de ese modo. En otras palabras,
podía describir la gravedad como causa, pero no podía explicar sus poderes
causales" (ibíd., pp. 144-145).

Para Smith, también la ciencia es un proceso abierto, de aproximaciones

sucesivas. Comparte con Newton la idea de una deidad ordenadora y busca
entonces encontrar los "principios conectores", a los que no considera verdades
inmutables. "Como si fueran las cadenas que la Naturaleza emplea para enlazar
sus diversas operaciones" (ibíd., p. 105).
Las interpretaciones de Montes y de Sen ayudan a precisar el contexto y el marco
teórico de Smith, muy alejado de las concepciones dogmáticas y las leyes
invisibles que se le atribuyen.
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Desde 1776, cuando se escribió la RN, la gran obra económica de Smith, hasta
1890, cuando se escribió Principios de economía, la gran obra de Marshall, no se
encuentran teorías basadas en principios que se refirieran a leyes, equilibrios
estables o ajustes automáticos guiados por manos invisibles. Marshall mismo
criticó el entusiasmo de los seguidores de Smith y la tergiversación de su teoría.

En la TSM solo se menciona la mano invisible una vez, cuando se refiere a la

clase terrateniente, tan despreciada por Smith.
Para Smith, el terrateniente obtiene un ingreso de monopolio, por poseer la tierra,
cuyo precio puede incrementar sin hacer nada para mejorar la calidad del suelo.
De las tres clases sociales que analiza, es la única a la que considera parasitaria,
y le recomienda frugalidad, pues su gasto excesivo reduce el ingreso para
inversión productiva a nivel agregado. El gasto dedicado al boato y las mil
vanidades de la clase terrateniente, de ningún modo genera beneficio social; lo
contrario de la tesis de Mandeville, la cual rechaza rotundamente.

La segunda referencia a la mano invisible se encuentra en la RN, con una función

modificada para adecuarla al contexto de una sociedad en proceso de
industrialización, en el que la creación de valor agregado es el gran
acontecimiento que se intenta explicar. Se suele pensar que Smith se refiere a la
mano invisible en el segundo capítulo, con el ejemplo del carnicero.

Cabe recordar, sin embargo, su distanciamiento de Hutcheson con respecto a la

benevolencia y el egoísmo como motivaciones de la acción. En la RN, Smith
analiza un sistema económico caracterizado por la división del trabajo, que eleva
la productividad y aumenta la oferta de bienes, en el que el intercambio no se basa
en la benevolencia sino en el interés propio.

Smith argumenta que el intercambio es una acción característica del hombre, y

dice con ironía que "nadie ha visto todavía que los perros cambien de una manera
deliberada y equitativa un hueso por otro" (Smith, 1992, p. 16); el intercambio
impulsa la división del trabajo, el gran acontecimiento de su época. Aquí no hay
mano invisible, es un análisis del principio básico del intercambio y sus
motivaciones.

Si se prosigue la lectura de la RN no se encuentra referencia alguna a la mano

invisible hasta el libro IV, capítulo II, donde analiza las razones para que los
empresarios inviertan su capital en lo que resulta más ventajoso para la sociedad,
aunque los motive su propio interés.

Modelos clásicos.
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La economía clásica es una escuela de pensamiento económico que se basa en la

idea de que el libre mercado es la forma natural del funcionamiento de la
economía y que esta produce progreso y prosperidad.
El inicio de este pensamiento económico se suele fijar en el año 1776, cuando se
publicó la obra de Adam Smith “Una investigación sobre la naturaleza y causas de
la riqueza de las naciones”.

Teoría del valor

Los economistas clásicos desarrollaron una teoría para explicar el precio de

ciertos objetos dentro del ambiente dinámico de la economía. Sin embargo, este
concepto aplica solo para el ámbito de mercado; otros tipos de economía (como la
política) utilizan el “valor” para referirse a la utilidad de ciertas negociaciones, más
allá del precio de los objetos.

Según esta teoría y su desarrollo, existen dos tipos de valores: el precio de

mercado de un objeto y el precio natural.

Los precios de mercado se ven afectados por una serie de valores e influencias,
los cuales son complicados de estudiar a profundidad dada su naturaleza
ambigua. Por otra parte, el precio natural identifica las fuerzas externas que
afectan el valor de un objeto en un determinado punto de la historia.

Ambos precios se relacionan entre sí. El precio de mercado que tenga cualquier
objeto suele ser similar a su precio natural. Este proceso fue descrito
originalmente por Adam Smith en su libro La riqueza de las naciones.

Teoría monetaria

Esta teoría surge de las diferencias que existían entre economistas ingleses
durante el siglo XIX. Se argumentaba abiertamente sobre las diferencias que
había entre la banca y la moneda, pero no se establecieron conclusiones claras.
La teoría monetaria toma un enfoque distinto dependiendo del economista que la
estudie.

Según los monetaristas, los bancos pueden y deben ser quienes controlen el flujo
del dinero de un país. Si los bancos controlan de manera correcta el flujo de
dinero, se puede evitar la inflación.

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Según esta teoría, la inflación ocurre como consecuencia de una imprenta
excesiva de dinero por parte de los mismos bancos; si se les da el control, puede
evadirse este mal.

Implicaciones en el comunismo

Karl Marx utilizó la teoría del valor para explicar los avances de su teoría
comunista. De hecho, la teoría del valor laboral desarrollada por el sociólogo es
una de las características más importantes del modelo clásico de la economía.

Según Marx, el valor no se generaba a partir de la oferta y la demanda, ni de la

cantidad de productos disponibles en un mercado. En cambio, el valor de un
producto viene dado por el trabajo humano que se requiere para su manufactura.
Por tanto, la labor humana determina qué tan valioso es un producto dentro de un
mercado.
Sin embargo, la teoría del valor laboral no funciona para identificar el valor de un
producto en específico. Marx (e incluso el mismo Ricardo, quien también teorizó al
respecto) explicaba que la teoría sirve para entender el valor general de una serie
de bienes o el valor agregado de bienes, no el de un bien específico en algún
momento determinado

Principios básicos de la economía clásica

Los postulados o principios básicos de la economía clásica son los siguientes:

 El libre mercado dará como resultado una asignación óptima de los

recursos.
 El gobierno no debe intervenir en el funcionamiento del mercado. De
hacerlo sólo generará ineficiencia y obstaculizará alcanzar el equilibrio de
mercado.
 Los precios se ajustan de manera natural al alza o a la baja (incluyendo los
salarios) para que los mercados logren su equilibrio.
 El mercado del trabajo se encuentra en pleno empleo. Si se
observa desempleo este será de carácter friccional o voluntario.
 La producción total está determinada por el pleno empleo de los recursos.
De esta forma, la oferta está dada y los cambios en la demanda sólo
generan cambios de precios.
 La política monetaria es ineficaz.
 La política fiscal es ineficaz.
 El valor de un bien está determinado por la cantidad de trabajo que se
utiliza en producirlo.

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Calidad de suministro

La calidad de suministro está formada por todas aquellas partes involucradas, de

manera directa o indirecta, en la satisfacción de las necesidades y expectativas de
un cliente. La cadena de suministro incluye no solamente al fabricante y al
proveedor, sino también a los transportistas, almacenistas, vendedores al detalle
(o menudeo) e incluso a los mismos clientes. Dentro de cada organización, como
la de un fabricante, abarca todas las funciones que participan en la recepción y el
cumplimiento de una petición del cliente. Estas funciones incluyen, pero no están
limitadas, al desarrollo de nuevos productos, la mercadotecnia, las operaciones, la
distribución, las finanzas y el servicio al cliente

MALTHUS

Fue un erudito británico que, con polémicas teorías, ejerció una notable influencia
en ámbitos como la economía, la política y la demografía.
Es considerado como uno de los principales autores en el seno de la escuela de la
economía clásica. Una muestra de la importancia de este autor es que fue
distinguido como miembro de la Royal Society.

Fue uno de los primeros demógrafos, con obras tan importantes como el Ensayo
sobre el principio de la población, de 1798, muchas veces conocido como
malthusianismo.

INGRESO PER CAPITAL

El PIB per cápita, ingreso per cápita o renta per cápita es una magnitud económica
que resulta de la relación existente entre el nivel de renta de un país y su
población. Para ello, se divide el producto interior bruto (PIB) de dicho territorio
entre el número de habitantes. Con la intención de obtener un dato que muestre
de algún modo el nivel de riqueza o bienestar de ese territorio en un momento
determinado.

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