UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO

DOMINGO
(UASD)

NOMBRES Y APELLIDOS:
RAMON FER. VENTURA PAYAMPS
MATRICULA:
100657541
TEMA:
EGIPTO
ASIGNATURA:
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1
SECCION:
#06
MAESTRO/A:
ZULAY ALT. MORSLES CASTILLO
FECHA DE ENTREGA:
03/03/2023
 EGIPTO SU ARQUITECTIRA Y CUIDAD
La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza por crear un sistema
constructivo en sus edificios monumentales, con el empleo de sillares tallados
en grandes bloques, y sólidas columnas.
Para entender su magnificencia, hay que tener en cuenta los siguientes
condicionantes ideológicos: el poder político fuertemente centralizado y
jerarquizado; y el concepto religioso de inmortalidad del faraón en la "otra vida".
En cuanto a los condicionantes técnicos: conocimientos matemáticos y
técnicos, a veces desconcertantes para la época; la existencia de artistas y
artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente tallable.
Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia monumental son
los «complejos de las pirámides», los templos y las tumbas (mastabas, speos,
hipogeos y cenotafios), cuya grandiosidad dependía de la clase social del
personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como
pirámides y las mayores son las atribuidas a Seneferu, Keops y Kefrén. La
única de las siete maravillas del Mundo Antiguo que aún perdura, la pirámide
de Jufu, es un buen ejemplo del grado de perfeccionamiento alcanzado en las
ciencias aplicadas.
Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses,
como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto
simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios. Los
arquitectos reales, con sus conocimientos de física y geometría, erigieron
monumentales edificaciones y organizaron el trabajo de multitudinarios grupos
de artistas, artesanos y trabajadores. El tallado, transporte desde las canteras
de Asuán y colocación de pesados obeliscos monolíticos de granito o colosales
estatuas, implica un alto nivel de conocimientos. También construían grandes
palacios para comodidad del faraón, pero la vida terrenal era menos importante
que la de ultratumba, por lo que no eran de piedra y no han tenido la misma
duración que tumbas y templos.
Características

Trabajadores egipcios.
Pintura en la tumba de Rejmira.
Debido a la escasez de materiales, los dos materiales de construcción
predominantemente usados en el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de
barro) y la piedra, fundamentalmente piedra caliza, también
piedra arenisca y granito en cantidades enormes.3 Del imperio antiguo en
adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y templos,
mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios
reales, fortalezas, muros de los recintos de los templos y para edificios en los
complejos de los templos.
Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque estaban situadas
cerca de las zonas cultivables del valle del Nilo, que eran inundadas
periódicamente con el lodo del río y se elevaron lentamente durante milenios; o
porque los ladrillos de adobe, con que se construyeron, fueron utilizados
como fertilizante por los campesinos; otros edificios son inaccesibles, ya que
las nuevas construcciones fueron erigidas sobre las antiguas.
El clima de Egipto, afortunadamente seco y cálido, preservó, como la aldea
de Deir el-Medina, la ciudad de Kahun del Imperio Medio, o las fortalezas
en Buhen y Mirgissa. Por otra parte, muchos templos y tumbas han perdurado
porque fueron construidos de piedra, o asentadas en tierras altas, no afectadas
por las inundaciones del Nilo.
Así, nuestra información de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta
principalmente en sus monumentos religiosos, estructuras macizas
caracterizadas por su gran tamaño, con muros levemente inclinados y escasas
aberturas, repitiendo un método de construcción posiblemente usado para
obtener estabilidad en edificios de muros de adobe.
De similar manera, los adornos grabados superficialmente y el modelo de los
edificios de piedra pudieron haber derivado del tipo y ornamentación de los
edificios de muros de adobe. Aunque el uso del arco fue desarrollado durante la
cuarta dinastía, todos los edificios monumentales son construcciones
adinteladas con muros y pilares, con cubiertas planas conformadas por
enormes bloques de piedra apoyados en muros externos y grandes columnas
poco espaciadas.
Los muros, exteriores e interiores, así como las columnas y los techos, fueron
cubiertos con jeroglíficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en
brillantes colores. Muchos ornamentos de la decoración egipcia son
simbólicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre. Otros
adornos frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y los
brotes y las flores del loto. Los jeroglíficos eran parte de la decoración, así
como los bajorrelieves que narraban acontecimientos históricos o interpretaban
leyendas mitológicas.
La vivienda
 Maquetas de viviendas
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un
gran salón con columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega
subterránea y un jardín, al fondo.
Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde provenía la luz, con
todas las habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior,
por la necesidad de protegerse contra el calor.
Las casas egipcias se construían como las de los campesinos fellahs del
siglo XX: muros de ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera
unidos. La arquitectura popular se caracterizó por su buena adaptación al clima
seco y cálido de Egipto.
Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-
Medina y Tell el-Amarna.

El templo

Templo de Luxor.
Templo egipcio
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época
predinástica eran simples capillas de techo arqueado, construidas con
elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron surgir los
primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer
complejo funerario monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide
escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de
estructura vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía
acceder a ellos; en Guiza perduran restos pétreos de templos
de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de
ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirámides.
Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer
faraón de la dinastía V, para representar los rituales de sacerdotes de
Heliópolis al dios Ra.
En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El
Fayum, denominado el «Laberinto» por Heródoto, que lo visitó, y del que
apenas quedan restos.
Los templos más monumentales surgen en el Nuevo. Tipológicamente, están
constituidos por:

 Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos

 El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales)
decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas y
estandartes
 Un patio descubierto con columnas exentas o
conformando pórticos perimetrales: la sala hipetra
 Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila
 Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño, tenuemente
iluminada: el santuario
 Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como
reserva de agua potable
 Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como
las mammisi "casas de nacimiento divino"
El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para
escribas, archivos-bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El
conjunto se protegía con una muralla perimetral.
Con la graduación de la luminosidad y el tránsito de amplios espacios abiertos
a otros menores y cerrados se conseguía un magnífico ambiente para celebrar
los ritos religiosos.
Esta disposición arquitectónica enfatiza la división social, pues el pueblo sólo
puede llegar hasta los pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a
la sala hipetra; la familia real puede entrar en la sala hipóstila y los sacerdotes y
el faraón al santuario.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirámide,
o templos Solares. En el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales
en Deir el-Bahari, Karnak, Luxor, Abidos, y Medinet Habu; posteriormente
en Edfu, Dendera, Kom Ombo y File.
 Speos de Ramsés II en Abu Simbel.

El speos[]
El speos es un templo de funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo
de hipogeo.
Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II en Abu Simbel,
compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el
santuario y la cripta.
Ramsés aparece representado como un dios más, sentado entre ellos en el
santuario, más grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamaño
colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes rodeadas por las minúsculas
figuras de su familia.
Arquitectura funeraria
Para llegar a entender este tipo de arquitectura, es importante entender
también la relación de los egipcios con sus muertos. Según sus creencias, el
cuerpo era una parte esencial, debía conservarse para asegurar la vida del
fallecido en el “más allá”; esto explica el surgimiento de las momificaciones.
Pero realizar estos difíciles procesos, sin un lugar estable y seguro donde
guardar la momia, no tenía sentido. Por ende, las estructuras funerarias
sufrieron una evolución constante con base en tres objetivos principales:
facilitar el viaje del difunto, aludir a algún mito religioso y evitar las entradas de
los saqueadores a los que los tesoros y ajuares les resultaban muy apetecibles.
En su origen (períodos predinástico y protodinástico), las tumbas eran simples
hoyos de forma ovalada, a menudo forrados con pieles, donde se depositaba el
cuerpo junto con un pequeño ajuar en vasijas; y finalmente se cubría con un
túmulo de arena (alusión a la colina primigenia). Poco a poco, dicho túmulo
comenzó a sustituirse por una estructura de ladrillo llamada Mastaba.
La mastaba
 Hipogeo de Thutmose en el Valle de los Reyes
Surge en el periodo protodinástico y constituye la tipología arquitectónica
asociada a la nobleza por excelencia. Su forma básica consiste en una
superestructura con forma de pirámide truncada, de base rectangular realizada
en ladrillos de adobe y paja crudos. La entrada daba acceso a una capilla
donde los familiares del difunto depositaban ofrendas al muerto, tras la que
había una falsa puerta decorada con relieves que constituía una alusión a la
“entrada del más allá”. Dentro de la superestructura había también una sala
llamada Serdab, la cual guardaba una estatua que representaba el “Ka” del
difunto. Bajo la superestructura, un pozo, normalmente sellado con cantos,
daba paso a la cámara funeraria que guardaba el sarcófago. Con el paso del
tiempo, estas estructuras fueron haciéndose cada vez más complejas, se
anexaban más salas subterráneas, revestimientos más nobles, algunos
cuerpos se realizaron con piedra caliza en lugar de ladrillo... Las decoraciones
interiores solían representar tanto temáticas de la vida cotidiana del fallecido
como textos sagrados, todo en post de garantizar la prosperidad en el más allá.
Las pirámides

Pirámides de Guiza.
Las pirámides son, sin duda, el elemento funerario más característico del
faraón. Estas colosales arquitecturas nacen en el Imperio Antiguo, como un
deseo de representar la escalera (o rampa, posteriormente) celestial
conformada por rayos de sol, por la que el faraón debería ascender al cielo. Así
mismo, su cumbre se propone como una representación de la colina
primigenia, al igual que lo eran las mastabas y los enterramientos más
arcaicos.
En la III dinastía, Dyeser encargó la edificación de la Pirámide de Saqqara al
arquitecto Imhotep. Fue la primera vez que se sustituyó el uso de ladrillos de
barro cocido por el de bloques de piedra caliza. Esta estructura escalonada
evolucionó en búsqueda de la pirámide geométricamente perfecta y en rampa,
objetivo que alcanzan durante la IV dinastía con la Pirámide de Keops. Esta se
incluyó entre las Siete Maravillas del Mundo y es la única de estas siete que ha
perdurado hasta nuestros días.
Posteriormente, por necesidad de reducir costes, las pirámides se edificaron
como un caparazón calizo con un interior de ladrillos de adobe. El tamaño
colosal se vio reducido al tiempo que proliferan los relieves en las paredes; es
en esta época cuando aparecen los Textos de las pirámides. Los saqueadores
de tumbas continuaban profanando sus interiores, en consecuencia, en
el Imperio Medio se introducen sistemas complejos de laberintos, trampas y
cámaras.
Las pirámides no se edificaban solas, sino que formaban parte de un complejo
muy grande. Dicho complejo se levantaba normalmente en la ribera oeste del
Nilo, y debía estar próxima a una cantera de caliza que abastecería durante
todas las construcciones.
En primer lugar, podía haber varias pirámides satélite pertenecientes a mujeres
o familiares del faraón. Además, para asegurar la prosperidad de su vida en el
“más allá”, había un templo donde se regalaban ofrendas y oraciones al faraón;
en ocasiones podía haber uno o varios pozos que albergaban barcas
funerarias. Pero además de las edificaciones con funciones religiosas, toda una
ciudad se organizaba alrededor de la construcción de la pirámide, organizada
de forma gremial al frente de un funcionario real. Tenían tierras de cultivo
propias, donde la mitad de la cosecha se destinaba a la ciudadanía y la otra al
faraón. No todos los materiales se obtenían en el propio complejo, algunos
llegaban a través del puerto, localizado de forma que su llegada a la obra fuera
lo más eficiente posible. Dada la importancia de la edificación de su estructura
funeraria, el faraón y su familia solían frecuentar o incluso residir en las
inmediaciones, por lo que es común la existencia de una residencia o palacio
real.
A pesar de las tentativas de los ingenieros y constructores reales, las pirámides
eran demasiado llamativas y los saqueadores de tumbas seguían poniendo en
peligro la estabilidad de la momia. Por este motivo, los faraones del Imperio
Nuevo decidieron retornar al enterramiento de los cuerpos, y así surgió el Valle
de los Reyes.