La realidad reflejada en El

Cuento de la Criada y su
relación con la sexualidad y la
religión

Sofía Russi
Valentina Roa
Salomé Barrero

Sentido y comunicación
 El Cuento de la Criada se desarrolla en un mundo distópico en el año 2195 ambientado
en Estados Unidos, que toma el nombre de República de Gilead.
Después de la guerra civil, se conforma esta sociedad regida por un gobierno patriarcal
y totalitario que, debido a que se veía perjudicado por la contaminación (lo que provoca que
las tasas de natalidad de este punto geográfico se vean gravemente afectadas), configuran un
sistema en el que someten a ciertos grupos de mujeres, con el fin de procrear, tratando sus
cuerpos como simples objetos o máquinas gestantes, exaltando así la violencia de género y
opresión generada por los gobernadores en la obra.
Junto con los derechos reproductivos de las mujeres, la diversidad sexual de los
habitantes también se vio afectada, pues este gobierno defendía también la estructura de las
familias tradicionales.
Esta sociedad está dividida en una jerarquía bastante definida y para poder hacer un
brece repaso, lo dividiremos en dos grupos generales:

Mujeres

Mujeres legítimas:
 Las Criadas: El gobierno las pone a merced de los comandantes, quienes las
violan una vez al mes en sus “días fértiles. Ellas se identifican con una
vestimenta color rojo, que representa la sangre y la fertilidad.
 Las Esposas: son las mujeres que están casadas con los comandantes y
funcionarios; son mujeres de clase alta o élite, que se identifican por portar
vertidos de color azul; a pesar de pertenecer a una clase privilegiada, estas
mujeres están relegadas a obedecer y vivir en fnción a sus esposos.
 Las Tías: son las encargadas de mantener el orden entre las criadas; las educan
y controlan. Son simpatizantes del gobierno así que usan la tortura y la
mutilación a manera de adoctrinamiento.
 Las Marthas: son aquellas mujeres adultas infértiles que cumplen con el papel
de amas de casa en hogares de clase alta y visten de color verde. Desde cierto
ángulo, se podría decir que son las más afortunadas de todas estas categorías.
 Las Hijas: se visten de color blanco, representando la castidad y la pureza;
ellas son hijas -biológicas o adoptadas- de las familias de clase alta, que usan
esta vestimenta hasta e día de su casamiento.
 Las Econowives: son las mujeres con menos rango en la sociedad; ellas
pueden cumplir el rol de Marthas o de criadas, en el caso de que sean fértiles,
también el de esposas, pues están casadas con los hombres de menos rango, los
 cuales incluyen a los ojos o a los guardianes. Debido a esto, sus ropas varían
dependiendo de la función que cumplan.
Mujeres no legítimas:
 Las no-mujeres: consisten en mujeres estériles, monjas, que nunca se casaron,
lesbianas, viudas, feministas o disidentes.
 Las Prostitutas: son forzadas a practicar la labor de trabajdoras sexuales,
explotan su cuerpo en los clubes ilegales y a ellas son a las únicas que se les
permite la esterilización.

Hombres

Los hombres no se dividen en legítimos o ilegítimos, ya que si hay un hombre que

cometa una falta hacia el gobierno para el que sirve, será inmediatamente ejecutado.
Este grupo tiene la siguiente clasificación:
 Los Comandantes: ocupan los cargos más altos, puesto a que fueron quienes
apoyaron el ascenso del régimen, seguidores y creyentes en el modelo. Visten
de negro como muestra de superioridad.
 Los Ángeles: también forman parte de los altos rangos, siendo parte del
ejército de la Republica de Gilead.
 Los Ojos (de Dios): hacen el papel de fuerza policial y espías del gobierno,
encargados de eliminar a los infieles o los traidores.
 Los Guardianes (de la fe): son los que poseen el rango más bajo, cumpliendo
el rol de soldados de infantería, guardaespaldas, fuerzas de paz o sirvientes de
los comandantes.
Gilead es un lugar en el que sus normaas se rigen por una religión y, para que todos
sus habitantes se apweguen a ella, es natural que los gobernantes impulsaran ciertas
tradiciones o rituales que los mantuvieran fieles.
Entre estos rituales podemos destacar tres principales; la Ceremonia, el Salvamento y
la Redención.
La Ceremonia es el nombre endulzado que se le otorga a la violación sistematizada de
la que las Criadas son víctimas. En esta “ceremonia” tanto los Comandantes como las Esposas
son partícipes.
El Salvamento son las ejecuciones que se llevan a cabo en Gilead. Aquellos que son
ejecutados, son visto como “salvados”.
Y, por último. Tenemos la Redención. Esta consiste en que las criadas culpadas de
crímenes como la traición, son sometidas a practicarse una mutilación genital, conocida como
clitoridectomía, práctica en la cual a las criadas se les mutila su clítoris como forma de
castigo.
La primera vez que vemos esta serie, somos propensos a pensar que todas estas
tradiciones pertenecientes a la ficción pero, eso no es del todo cierto.
Retomemos un episodio que se da en la primera termporada, cuando descubren a
Deglen teniendo relaciones sexuales con otra mujer – una Martha – y fue cruelmente
castigada, siendo mutilada.
En la serie, Deglen – como todas las Criadas –, tenía muy distinta de la que tenía en
Gilead.
Tenía una esposa y un hijo y, por otro lado, era profesora universitaria.
Con una breve cotextualización de su pasado, se puede inferir que su estilo de vida era
todo de lo que el gobierno de Gilead iba en contra y. tarde o temprano iba a acarrear
consecuencias, pues Deglen era una mujer muy difícil de manipular, precisamente por su
perspicacia y su inteligencia.
El castigo que se le es impuesto (la Redención), consiste en mutilar sus genitales,
parque, de alguna manera, ella expiara sus pecados.

El Cuento de la Criada en el mundo real

Esta es una práctica a la que se le denomina Mutilación Genital Femenina (MGF)

Es una realidad que más de 200 millones de mujeres y niñas tienen que vivir y cargar
por el resto de sus vidas.
Se realiza en varias partes del mundo, concentrándose princpalmente en África,
Oriente Medio y Asia.
La MGF se divide en 4 tipos:
 Tipo 1: resección parcial o total del capuchón de clítoris.
 Tipo 2: resección total o parcial del capuchón del clítoris y los labios menores.
 Tipo 3: también denominada infibilación en la que se estrecha en canal de la
vagina a veces cosiendo los labios menores o mayores.
 Tipo 4: son todos los procedimientos no – médicos que involucran punción,
perforación, incisión, raspado y cauterización.
Esto se realiza por diferentes razones… debido a causas sociales, religiosas y sexuales.
 Por lo general en sociedades en las que la MGF se practica, es por tradición, por
presión social, necesidad de aceptación y temor al rechazo de la comunidad; es por esto que la
ablasión en este tipo de contextos, es raramente cuestionada
En estas sociedades se considera necesaria la MGF, pues aumenta el valor de las niñas
y mujeres, pues es una manera de prepararlas para la vida adulta y el mattrimonio.
Se usa también como una manera de prevenir que las mujeres tengan relaciones
extramaritales pues, en casos de mujeres que tienen una mutilación tipo 3, temen al dolor que
puede causar el llegar a tener relaciones sexuales.
También se puede concebir como un método de conseguir marido pues, en estas
culturas, la MGF sugiere feminidad, pureza y belleza, pues se remueve la parte de la mujer
que se considera “masculino”.
A menudo, en las entrevistas que se realizan en estas comunidades, las personas que
realizan o defienden la MGF, tienen algún tipo de respaldo religioso, aunque en ningú escrito,
se encuentre evidenciado.
Todos estos motivos obvian un punto muy importante y un derecho fundamental: la
salud.
La Mutulación Genital Femenina conlleva riegos durante su práctica y después de ella.
Se pueden presentar complicaciones durante la ablación que pueden ir desde un dolor
intenso e inflamación en los genitales, hasta infecciones e incluso la muerte.
Y a largo plazo, hablamos de que eso puede conllevar a consecuencias que afectan la
calidad de vida de la mujer en varios aspectos, pues aumenta la posibilidad de infecciones, las
menstruaciones son muy dolorosas, el coito es doloroso, es poco o nada satisfactorio y a la
hora del parto, es mucho más probable que sea uno riesgoso a que transcurra con normalidad.
Sin si quiera mencionar las secuelas que deja a nivel psicológico, pues es un grave
atropello a la salud mental, tieniendo en cuenta que la mayoría de las mujeres que se ven
afectadas por la MGF, fueron sometidas y obligadas a hacerlo, dejando traumas de por vida y
un rrecuerdo que cargarán por el resto de sus vidas.

El Cuento de la Criada en Colombia

Ahora bien, esta realidad lamentablemente, no es una que sea ajena a nuestro país,
pues, a pesar de que se trata de una minoría, es un procedimiento que se lleva a cabo en las
comunidades indígenas como la Embera.
 En esta comunidad la MGF no es una práctica universal pero, hay ciertas zonas en las
que sí se da y, se hace con los nombres de “curación” o también se le denomina como “cortar
callo”.
Se lleva a cabo porque en estas zonas existe la creencia de que si se deja intacto el
clítoris, este crecerá y se convertirá en el órgano sexual masculino.
También para evitar la infidelidad pues, si se les corta el clítoris, no tendrán la
posibilidad de sentir excitación sexual.
Colombia es el único país de América Latina que lleva a cabo la ablación, pero las
estadísticas no son confiables, debido a que este procedimiento se hace muy por debajo de la
mesa y los casos que se han evidenciado son de niñas que han fallecido en medio de la
práctica.
Aproximadamente cada dos de tres mujeres Embera han sido víctimas de MGF.

UNICEF. (3 de febrero de 2020) Mutilación genital femenina. Recuperado el 28 de

marzo de 2023, de la Organización Mundial de la Salud:
https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/female-genital-mutilation#:~:text=La
%20mutilaci%C3%B3n%20genital%20femenina%20(MGF,femeninos%20por%20motivos
%20no%20m%C3%A9dicos.