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Cosmovisiones ancestrales. Ética biocéntrica. Buen vivir

Cosmovisión: manera de ver el mundo de las diferentes culturas, las cuales tienen
un conjunto de opiniones y creencias que le dan imagen a la realidad de una
persona, época o cultura.
Cosmovisiones ancestrales
● Andina
Tienen deidades las cuales son elementos de la naturaleza (montes, ríos, cascadas,
animales). Por ejemplo, los Quitus con su dios Sol y dios Luna, los cuales son
opuestos pero con correspondencia y complementariedad.
➔ Anciano mayor, jefe, cacique o Yachak: personaje de la comunidad de
conocida reputación que actuaba como autoridad moral y espiritual, guía y
curador. Antes de considerarse como tal, tenía que pasar unas pruebas de
aislamiento y ayuno, obteniendo conocimientos brindados por otro Yachak.
Consideraban el uso de las plantas sagradas o maestras, las cuales tienen su propio
espíritu que le enseñaba al Yachak inconscientemente a usarlas ya que son
psicoactivas. Entre ellas chuquiragua y el ishpingo. Complementarias a las mismas,
existen procesos para alcanzar la sanación (reposo, dieta, sobamiento
-masajes-con infundias, sudación para la desintoxicación, etc).
Prácticamente la idea que tenían estas cosmovisiones, era la de interpretar
mediante la observación y percepción de la naturaleza, lo que siente el corazón, lo
que intuían, sentían. La enfermedad se comprende como un hecho comunitario.
Sumak Kawsay: salud conseguida por la búsqueda de las condiciones materiales y
espirituales que construyen y mantienen el buen vivir o vida armónica.
Para no enfermar (llaki kawsay), el Runa (persona) debe estar en equilibrio con sí
mismo, con su entorno (sociedad) y con el cosmos.
Entonces, tiene cuatro principios:
1. Relacionalidad del todo
2. Correspondencia: estudio del opuesto para entender todo.
3. Complementariedad: inclusión para formar un todo integral.
4. Reciprocidad: relación de causa-efecto.
Para la continuidad de la vida (kawsaytamakashpa) se necesitan normas éticas, en
las dimensiones personales, familiares, comunitarias y de organizaciones sociales.
Principios que requiere una persona para alcanzar el buen vivir:
❖ Fortaleza interior ❖ Visión de futuro
❖ Conducta equilibrada ❖ Perseverancia
❖ Sabiduría ❖ Compasión
❖ Capacidad de comprensión
El runa va adquiriendo todos estos elementos a lo largo de su vida por medio de un
proceso de enseñanza/aprendizaje comunitario, basado en los mitos y en la
experiencia.
Si posee todas estas cualidades será capaz de interactuar con la huerta, con la selva
y con las aĀuas para conseguir los recursos materiales imprescindibles, la salud y el
sumak kawsay.
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● China
Cosmovisión de cómo debe vivir el ser humano en relación con el universo, en
armonía consigo mismo y con todos los seres que habitan él. No está enfocada en
tratar a la enfermedad, sino en cómo hacer para no padecerla. Quien enferma, no
sabe vivir la vida y equilibrar todos sus aspectos.
Tiene una vigencia de más de 5000 años, concebida en todo Oriente. Más cercana a
nuestra época de la misma concepción surgen diferentes modos de conservar la
salud y prevenir la enfermedad, con alimentos, plantas medicinales, meditación,
masajes y diferentes métodos de movilización de la energía vital o soplo, como el
chi kung, tai chi, los masajes, moxibustión y acupuntura.
Todas las formas mencionadas anteriormente, tienen como fin volver a conectar a
la persona con su misión de vida, con su corazón.
● India
El Ayurveda es un antiquísimo arte de curar, que se practica en India desde hace
más de 5.000 años en forma ininterrumpida. En el idioma sánscrito “Ayur”
significa vida y “Veda” conocimiento. Literalmente significa “la ciencia de la vida”.
No está concebido sólo como un sistema médico sino como un verdadero sistema
de vida para promocionar la salud.
Plantas medicinales
Ayurveda: la ciencia de la vida larga y feliz.
Es un sistema médico tradicional el cual se integra con la medicina moderna. Es
efectivo en la prevención y la cura de enfermedades, la preservación de salud y
promoción de la longevidad.
Características Principales
1. Primer sistema holístico que integra el cuerpo, la mente y el espíritu
2. Está comprobado por la experiencia a lo largo de 5000 años
3. Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada
individuo
4. Es capaz de tratar la causa de la enfermedad en vez de atender meramente
los síntomas
5. Se centra en el tratamiento integral del paciente
6. Utiliza multitud de recursos terapéuticos, usualmente desatendidos, de la
propia persona
7. La terapéutica específica se realiza fundamentalmente con remedios de
origen natural
8. Está orientado a lograr el rejuvenecimiento y a restablecer el equilibrio
corporal
9. Depura las toxinas acumuladas a través de las técnicas de Panchakarma
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Las plantas son parte de la naturaleza, seres vivos que son parte de la vida, por ende
no son dominio de pocos, sino patrimonios de todos. Pertenecen a las culturas y a
los pueblos que las respetan y utilizan sus virtudes como parte de una sola salud
siendo trama con ellas en este paradigma biocéntrico. Por todo esto y porque la
vida no se patenta ni tiene dueños exclusivos, es nuestro desafío estar atentos a
que esto no suceda.
Las plantas actúan por sumatoria de virtudes. Esas virtudes tienen acción
sinérgica. A su vez, pueden tener efectos adversos y contraindicaciones, por eso es
importante su estudio por parte de quien las utiliza.
Hay que tener presente, a la hora de hacer un preparado, cual parte de la planta es
la que usaremos. Por EJ: la droga vegetal de la Valeriana (Valeriana officinalis) es la
raíz, y tiene propiedades inductoras del sueño. En invierno predominarán en la raíz
y en primavera verano en sus hojas y flores (ej.Diente de león/Taraxacum
officinale).
La siembra, cosecha, recolección, secado, si las plantas son cultivadas o silvestres,
la calidad del suelo puede afectar la calidad del producto.
El sitio de expendio deberá tener las condiciones de seguridad para evitar
adulteraciones .Es importante comunicar dicha premisa a nuestros pacientes.