EPISTEMOLOGÍA

Etimología. - Proviene de las voces griegas episteme «ciencia» y logos «estudio o tratado». Por tanto, será el estudio de la ciencia, pero
de manera filosófica se estudian sus problemas, métodos, técnicas, clasificación, estructura lógica, resultados generales, etc.
Concepto de ciencia. - Es un conjunto de conocimientos (sistema de proposiciones) que describen, explican y predicen los fenómenos o
hechos del mundo real (realidad social y natural), que incluyen, además, las proposiciones de carácter lógico y matemático, y cuya
aplicación constituye también una herramienta de transformación de la realidad en beneficio del ser humano. La ciencia puede ser
concebida como actividad o proceso de producción de conocimiento (investigación científica) y como producto o resultado de dicho
proceso (conocimiento científico).
Funciones de la ciencia
La ciencia cumple fundamentalmente cuatro funciones.
A. Descripción. - La ciencia describe cuando presenta, señala o enuncia las propiedades de los fenómenos o hechos que estudia, así
como las relaciones que se pueden establecer entre estos. Cumple esta función recurriendo a la observación directa o indirecta.
Responde a las interrogantes: ¿dónde?, ¿cómo?
B. Explicación. - La ciencia explica cuando conoce las causas de los fenómenos, así como las de sus propiedades y relaciones. Cumple
esta función recurriendo a leyes y razonamientos o inferencias. La estructura lógica básica de la explicación científica podría ser
resumida en la fórmula: «el explicandum se deduce lógicamente del explicans».
 Explicandum: Hecho o estructura de la naturaleza a explicarse.
 Explicans: Teorías, leyes, hipótesis y hechos que lo explican. Responde a las interrogantes: ¿cuál es la causa de…?, ¿qué
produce…?, ¿por qué sucede…?
C. Predicción. - La ciencia predice cuando infiere o deduce fenómenos nuevos de una hipótesis, ley o teoría, es decir, aún no acaecidos.
D. Aplicación. - La ciencia es aplicable cuando los conocimientos científicos sirven para resolver problemas prácticos. Esta función ha
dado lugar a la tecnología, pues se cumple esta función a través de artefactos técnicos.
Características del conocimiento científico
 Objetivo; por corresponder a las características de su respectivo objeto.
 Selectivo; porque elige el problema que va a investigar y conocer.
 Metódico; porque sigue reglas y secuencias necesarias en la investigación.
 Sistemático; porque es ordenado y trata de reproducir el sistema de su objeto.
 Fundamentado; porque sus representaciones del objeto se basan en pruebas.
 Racional; porque se sirve de conceptos, juicios y raciocinios a los que presenta de un modo coherente.
EL MÉTODO CIENTÍFICO
Es el conjunto de procedimientos generales que se siguen para la adquisición del conocimiento científico.
A. Determinación del problema. - El problema es el núcleo u objeto central de la investigación científica. Por ejemplo: ¿qué es lo que
causa la tuberculosis?
B. Planteamiento de una hipótesis. -Es dar una respuesta o solución provisional a un problema científico. Del ejemplo anterior la
hipótesis sería: lo que causa la tuberculosis es el bacilo de Koch.
C. La deducción. - Es extraer de la hipótesis o teoría científica una consecuencia verificable. Del ejemplo anterior, si el bacilo de Koch
causa la tuberculosis, entonces si inoculamos esta bacteria en otra persona, presentará las mismas características de esta enfermedad.
D. La verificación. - Se puede verificar a través de la constatación, es decir, de la experimentación y observación (ciencias empíricas).
También se verifica a través de la demostración, y de la deducción puramente formal (ciencias formales). Del mismo ejemplo, se verifica
contrastando.
E. Análisis de los resultados. - Si la hipótesis se confirma, entonces se puede convertir en una ley científica o teoría científica
confirmada.
 Ley científica. - Es una proposición verdadera que describe una regularidad o estructura simple de la naturaleza. A esta
regularidad o estructura simple se le denomina ley natural. Una ley científica describe una ley natural.
 Teoría científica. - Es un conjunto de hipótesis que pretenden describir y explicar una estructura compleja de la realidad,
que después de ser verificada puede ser verdadera y en tal sentido aceptada y confirmada (teoría confirmada, aquí
hablamos de ciencia vigente o normal, donde la hipótesis se ha convertido en ley) o puede ser falsa, y en tal sentido
rechazada y replanteada.
Clasificación de las ciencias
A. POR SU OBJETO DE ESTUDIO
a) Formales o abstractas. - Son aquellas que tienen como objeto de estudio entidades abstractas y sus relaciones. Por ejemplo: la
matemática y la lógica.
b) Reales o fácticas. - Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio la realidad natural o social, y en tal sentido pueden ser
de dos tipos:
 Naturales: Tienen como objeto de estudio los fenómenos de la naturaleza, por ejemplo: la física, la biología, la química, etc.
 Sociales: Tienen como objeto de estudio la realidad social, por ejemplo: la historia, la sociología, etc.
B. POR SU FUNCIÓN
a) Teóricas. - Se ocupan de las funciones científicas: la descripción, explicación y predicción. Ejemplo: la física pura, la matemática, etc.
b) Aplicadas o tecnológicas. - Son las que se ocupan de la función científica de la aplicación. Tienen como propósito satisfacer
necesidades de carácter práctico, esto es, aquellas que responden al impulso de dominio o control de la realidad natural o social por
parte del hombre. Presentan dos divisiones:
 Sustantivas: Tienen el cometido de modificar el mundo real. Entre estas figuran las tecnologías físicas (ingenierías), las
tecnológicas biológicas (ciencias de la salud) y tecnologías sociales (el derecho y la pedagogía).
  Operativas: No persiguen la transformación directa del mundo, sino optimizar el proceso mediante el cual se lleva a término
esta empresa. Entre ellas figuran la investigación operativa, la contabilidad, la administración de empresas y la teoría de
juegos.
ACTIVIDAD
I.- Marque la respuesta correcta.
1.- Disciplina filosófica que estudia la ciencia, sus problemas y estructura lógica:
a. Gnoseología
b. Física
c. Axiología
d. Ética
e. Epistemología
2.- Considerado el padre de la ciencia moderna:
a. Einstein
b. Marx
c. Aristóteles
d. Tales
e. Galileo Galilei
3.- No es una función de la ciencia:
a. Descripción
b. Explicación
c. Aplicación
d. Intuición
e. Predicción
4.- La ciencia es fundamentada porque _____.
a. se basa en la fe
b. no se basa en pruebas
c. se basa en pruebas
d. es falsa
e. no es rigurosa
5.- Es una respuesta provisional ante un problema científico.
a. La inducción
b. La deducción
c. La hipótesis
d. La verificación
e. La contrastación
II.- Responde las siguientes preguntas:
1. ¿Qué estudia la epistemología?
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2. ¿Qué es una hipótesis?
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3. ¿Qué es una ley científica?
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4. Menciona las funciones de la ciencia y explica brevemente cada una.
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RECUERDA…

No olvides que Galileo Galilei es

considerado el padre de la
ciencia moderna.
 TEORÍAS ACERCA DE LA CIENCIA
A. EL NEOPOSITIVISMO O EMPIRISMO LÓGICO. -Comienza en 1924, cuando Herbert Feigl y Friedrich Waismann se entrevistaron con
Schlick, con la idea de formar en grupo de debate. Este fue el inicio del Círculo de Viena. Publicaron el «manifiesto» del círculo vienés, y
llamaron a su movimiento «La concepción científica del mundo». Las líneas esenciales del manifiesto son:
1. Constitución de una ciencia unificada, que abarque todos los conocimientos proporcionados por la física, las ciencias
naturales, la psicología, etc.
2. El medio para lograr dicho propósito consistía en el uso del método del análisis lógico elaborado por Peano, Frege,
Whitehead y Russell.
3. Los resultados de la aplicación de ese método al material de las ciencias empíricas permitían asegurar:
4. La eliminación de la metafísica.
5. Una clasificación de los conceptos y de las teorías de la ciencia empírica, así como de los fundamentos de la matemática.
Las tesis fundamentales de la filosofía neopositivista son:
1. El principio de verificación constituye el criterio distintivo entre proposiciones con sentido y proposiciones sin sentido. Dicho
principio se configura como criterio de significación que delimita la esfera del lenguaje con sentido, que sirve para expresar
el mundo de nuestras emociones y nuestros miedos.
2. Basándose en ese principio, solo tienen sentido las proposiciones que puedan verificarse empírica o fácticamente, esto es,
las aserciones de las ciencias empíricas.
3. La matemática y la lógica están constituidas únicamente por conjuntos de tautologías estipulados de forma convencional e
incapaz de decir algo acerca del mundo.
4. La metafísica, junto con la ética y la religión, al no estar constituida por conceptos y proposiciones verificables de modo
fáctico, es un conjunto de preguntas aparentes que se basan en seudoconceptos.
5. La labor que debe realizar el filósofo consiste en analizar la semántica (la relación entre lenguaje y realidad a la que se
refiere aquel) y la sintaxis (relación recíproca entre los signos de un lenguaje) del único discurso significativo: el discurso
científico.
6. Por tanto, la filosofía no es una doctrina, sino, una actividad esclarecedora del lenguaje.
Representantes: Moritz Schlick, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, Alfred Ayer, etc.
B. EL RACIONALISMO CRÍTICO. -Propuesta por Karl Raimund Popper, «la oposición final del Círculo de Viena», según Neurath plantea
lo siguiente:
1. La inducción no existe y la concepción contraria es un craso error
En el pasado el término «inducción» se había utilizado, sobre todo, en dos sentidos: inducción repetitiva o por enumeración e inducción
por eliminación. Para Popper, ambas fallan.
Ya que la primera consiste en observaciones repetitivas, observaciones que servirían para fundamentar una generalización efectuada
por la teoría. La carencia de validez de este razonamiento resulta obvia: ninguna cantidad de observaciones de cisnes blancos permite
establecer que todos los cisnes sean blancos.
En consecuencia, la inducción por enumeración no puede fundamentar nada. Por otro lado, la inducción eliminatoria se basa en el
método de la refutación de las teorías falsas. Se piensa que si se eliminan todas las teorías falsas prevalecerá la teoría verdadera.
Quienes están a favor de esta teoría no se dan cuentan que la cantidad de teorías rivales es siempre infinita, aunque por lo general en
cada momento específico solo podamos tomar en consideración un número finito de teorías.
En consecuencia, la inducción no existe; por lo tanto, no puede fundamentar nada, y no existen métodos basados en la simple rutina.
2. La mente no es una tabla rasa. - Popper llama a esta noción «observativismo», y la considera un mito, pues nosotros en realidad
somos una «tabla plena», una pizarra llena con los signos que la tradición o evolución cultural ha dejado en su superficie.
La observación siempre está orientada por expectativas teóricas, es decir, siempre operamos mediante teorías, aunque a menudo no
seamos conscientes de ello.
3. El criterio de falsación. - Según K. Popper, la investigación científica comienza mediante la problematización que realiza el científico
frente a un hecho; al problematizar, el científico crea una hipótesis cuyas consecuencias deducidas de ella contrasta, si la contrastación
es favorable, a la hipótesis se le considera como ley científica, pero solo momentáneamente hasta que se pueda determinar su
falsedad.
Asimismo, siguiendo al mismo autor podemos decir que la verdad es un ideal regulador. Nos acercamos a la verdad eliminando los
errores de las teorías precedentes y sustituyéndolas por teorías más verosímiles. En esto consiste, para Popper, el progreso de la
ciencia. Pero esto no debe hacernos pensar que exista en la ciencia una ley del progreso.
Obras:
- La lógica de la investigación científica
- Conjeturas y refutaciones
- Conocimiento objetivo
C. EL RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO
Propuesta por Thomas S. Kuhn
Paradigmas, ciencia normal y anomalías. - La comunidad científica se construye a través de la aceptación de teorías que Kuhn
denomina paradigmas, es decir, conquistas científicas universalmente aceptadas, que durante un tiempo determinado brindan un
modelo de problemas y soluciones aceptables a aquellos que trabajan en un campo de investigación.
Una teoría paradigmática es la que instituye una determinada comunidad científica, que en virtud de los supuestos paradigmáticos –y
en su interior–llevará a cabo lo que Kuhn denomina ciencia normal.
La ciencia normal significa una investigación fundamentada de manera estable sobre uno o más resultados alcanzados por la ciencia del
pasado, a los cuales, durante determinado periodo de tiempo, una comunidad científica en particular reconoce la capacidad de
constituir el fundamento de su praxis ulterior.
Hacer ciencia normal quiere decir resolver rompecabezas, es decir, problemas definidos por el paradigma, que surgen y regresan a él. El
científico normal no busca la novedad, pero la novedad tendrá que aparecer necesariamente.
El motivo es que la articulación teórica y empírica del paradigma aumenta el contenido informativo de la teoría y, por lo tanto, la
expone al riesgo de verse desmentida. Todo esto explica aquellas anomalías que, en un momento determinado, debe afrontar la
comunidad científica y que, resistiéndose a los asaltos reiterados de las suposiciones paradigmáticas, provocan la crisis del paradigma.
Junto con esta, da comienzo un periodo de ciencia extraordinaria. El paradigma queda sometido a un proceso de desenfoque, se ponen
en tela de juicio los dogmas, y, por consiguiente, pierden rigor las reglas que gobiernan la investigación normal.
En resumen, ante las anomalías, los científicos pierden la confianza de aquella teoría que antes habían abrazado. Estos son los síntomas
de la crisis, que deja de existir cuando, del crisol representado por aquel periodo desenfrenado de búsqueda que es la ciencia
extraordinaria, logra surgir un nuevo paradigma sobre el cual volverá a articularse la ciencia normal, la cual a su vez y después de un
periodo de tiempo que quizá resulte bastante largo, llevará a nuevas anomalías y así sucesivamente.
El pase de uno (la astronomía ptolemaica, por ejemplo) a otro paradigma (astronomía copernicana) es lo que caracteriza a una
revolución científica. El traspaso de una confianza de un paradigma a otro es una experiencia de conversión que no puede ser impuesta
por la fuerza.
Los científicos individuales aceptan un nuevo paradigma por toda clase de razones y con frecuencia, por muchas razones al mismo
tiempo. Probablemente la pretensión más importante que formulen los defensores de un nuevo paradigma es la de que el viejo
paradigma puede resolver aquellos problemas, que han puesto en crisis.
En la evolución de la ciencia nos hallamos ante un proceso que se desarrolla de manera constante a partir de estadios primitivos, pero
que no tiende hacia ningún objetivo.
Obras:
- La estructura de las revoluciones científicas
- La revolución copernicana
D. EL ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO
Propuesto por Paul K. Feyerabend Propone la tesis según la cual las violaciones de las normas del método no solo son un «dato de
hecho» sino que resultan necesarias para el progreso científico. Solo hay un principio que puede defenderse: cualquier cosa puede
servir, todo vale.
Si queremos que la ciencia progrese, es preciso a veces no cumplir o incluso ir contra la propia regla, por la cual no hay que introducir la
hipótesis ad hoc.
Obras:
- Contra el método
- Crítica a la teoría empírica de la ciencia
ACTIVIDAD
I.- Marque la respuesta correcta
1.- El neopositivimo también es conocido como:
a. Anarquismo
b. Estructuralismo
c. Relativismo epistemológico
d. Racionalismo crítico
e. Empirismo lógico
2.- Representante del racionalismo crítico:
a. Wittgenstein
b. Feyerabend
c. Kuhn
d. Schlick
e. Popper
3.- El neopositivismo sostiene que la filosofía debe consistir en una actividad:
a. Burguesa
b. Mercantil
c. Contemplativa
d. Lucrativa
e. Esclarecedora del lenguaje
4.- Cuestionó el método inductivo y sostuvo que la mente no es un tabula rasa:
a. Anarquismo
b. El Círculo de Viena
c. Neopositivismo
d. Relativismo epistemológico
e. Racionalismo crítico
5.- Thomas Kuhn es representante de:
a. Racionalismo crítico
b. El Círculo de Viena
c. El relativismo epistemológico
d. El anarquismo epistemológico
e. El neopositivismo
II.- responde las siguientes preguntas:
1. ¿Qué buscaba el neopositivismo?
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2. ¿En qué consiste el criterio de falsación?
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3. ¿Qué es un paradigma?
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4. ¿Qué sostuvo el anarquismo epistemológico?
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