ACTUALIDAD

LA MUJER
EN EL MUNDO ISLÁMICO
48 C RÍTICA SEPTIEMBRE 2021 Nº 1068 Por JORGE MELGAREJO
ACTUALIDAD
E N 1700 años de existen-
cia, el mundo Islámico poco o
nada ha evolucionado en lo
que respecta a la mujer. Por el
contrario ha sufrido una invo-
lución y un deterioro de forma
permanente con respecto a
sus propios orígenes Tanto en
su aspecto social, laboral, in-
cluso en el hogar, las cosas no
se podrían catalogar como fá-
ciles. Cierto es que en algunos
países se dieron tímidos pasos
para avanzar, sin embargo
por una mala interpretación
del Corán o por una interpre-
tación interesada del mismo,
incluso siguiendo directrices
de razonamientos mezquinos,
no ha sido ni es factible que se
encaminen hacia una vía de
grandes cambios.
Sin lugar a dudas, la sumisión
obligada a la que son some-
tidas desde la infancia junto a
la férrea educación impuesta
invocando la religión, juega
un papel fundamental para
que la mujer admita su humi-
llante papel y en cierto modo
lo haga siguiendo conducta
que consideran normal salvo
muy escasas excepciones.
La excepción no pueda servir
de consuelo para el trato dis-
criminatorio llevado a cabo
sobre las mujeres en el mun-
do islámico, lo cierto es que
en todas las sociedades y en
todos los tiempos se ejercie-
ron sobre ellas un trato veja-
torio y de gran presión sobre
la posibilidad de un mundo
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mejor, tan solo por dar un
ejemplo podríamos citar a la
sociedad China donde se-
gún el régimen imperante,
esos actos debieron de ha-
ber sido erradicado mucho
tiempo atrás, sin embargo
tan solo 56 años después de
la llegada del comunismo es
decir en el año 2005 se pro-
mulgo la Ley de los Derechos
de la Mujer. Es mejor criar cis-
nes que tener hijas, dice un
dicho popular chino.
En el tema que tratamos, es
decir la mujer en el mundo is-
lámico, se tiende a confundir
de manera simplista y de ma-
nera casi permanente, Islam,
con un mundo exclusivamen-
te árabe, se debe recordar
que el mayor de los países en
número de seguidores del Is-
lam, es Indonesia, 203 millones,
y nada tiene que ver con los
árabes, es el mismo caso de
Afganistán, Irán, Pakistán, kur-
dos etc. Por la misma razón de
confusión, también se pone
en la misma bolsa a las rami-
ficaciones del Islam, sunitas,
chiitas, con sus variadas y múl-
tiples vertientes, wahabismo,
salafismo etc. desde cuyas
concepciones también llevan
implícitas algunas diferencias
en el tema que nos concier-
ne, sin embargo en esencia,
en su concepto, no hallare-
mos grandes diferencias y aún
menos en la práctica.
También se tiende a relacio- Los gobernantes iraníes de
nar los grandes atropellos lle- manera permanente asegu-
vados a cabo sobre las mu-
jeres islámicas con el medio
rural y como justificación a las
acciones se culpa a la falta de
educación en dichas áreas,
sin embargo no es así, existen
países islámicos muy desarro-
llados tecnológicamente y sin
embargo el trato de la mujer
no difiere para nada de las
otorgadas a estas en los me-
dios rurales de países pocos
desarrollados.
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“De forma discreta y con cierto temor,
los jóvenes declaran cuando pueden que
ellos no están en contra del Islam, pero
de lo que están seguro es de no querer
perderse el tren de la historia y desean viajar
hacia un mundo más abierto, especialmente
en lo que respecta a las mujeres”
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ran que en Irán la mujer ha
conseguido avanzar conside-
rablemente en lo que respec-
ta a las mujeres. Algo es cierto,
han logrado estudiar y ocupar
puestos relevantes en la masa
laboral, pero siempre, debien-
do seguir estrictamente las
doctrinas islámicas y bajo la
atenta y vigilante mirada de
los Pashdaran, guardianes de
la revolución, con lo que se
pretende evitar cualquier fór-
mula de desviacionismo en lo
que respecta a las tradiciones
atadas a la religión. De forma
discreta y con cierto temor,
los jóvenes declaran cuando
pueden que ellos no están
en contra del Islam, pero de
lo que están seguro es de no
querer perderse el tren de la
historia y desean viajar hacia
un mundo más abierto, espe-
cialmente en lo que respecta
a las mujeres.
¿De quién se protegen o a
quienes desean proteger, los
líderes religiosos iraníes cuan-
do se las discrimina en un cú-
mulo de actividades? y como
ejemplo, algo aparentemen-
te intrascendente, de ninguna
manera hombres y mujeres
podrán compartir las horas de
las piscinas juntos, debe de ser
por separado aunque esto
sea apenas algo trivial frente
a escabrosos escándalos y así
un largo etc. Aunque si se hi-
ciera una ligera comparación
de las mujeres iraníes con sus
vecinos sauditas, la diferen-
cia sería abismal, En Arabia
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ACTUALIDAD

Saudita, las mujeres, además por las calles y caso de hacer-

de portar prendas valiosísimas lo, solo podría ser, acompaña-
aunque solo para el lucimien- das de un hombre, padre, ma-
to doméstico, desde hace rido o hermanos, como gran
años lucharon discretamente parte de ellas habían perdido
por algo tan efímero como en la guerra a los familiares di-
poder conducir un automóvil, rectos, estaban condenadas
lucha que por fin ha dado sus al mas triste de los encierros y
frutos, mínimo triunfo dada la por supuesto, no se les estaba
férrea línea impuesta por los permitido trabajar fuera del
gobernantes. El siguiente paso hogar y con ello se frustraba
y más importante es la abo- cualquier posibilidad de con-
lición de la obligatoriedad seguir algún dinero para su
odiosa y denigrante del famo- sustento.
so guardián, padre, hermano
o marido de la mujer sin cuya Pusieron en práctica el pur-
autorización difícilmente pue- dah hasta extremos terribles,
da actuar con un mínimo de el purdah es el señalamien-
libertad. to obligatorio de la oculta-
ción femenina que prohíbe
También aseguran los sauditas a la mujer ser visibles a los
que las mujeres han encontra- ojos masculinos, acción ésta
do un espacio en las universi- ejercida en buena parte del
dades, es verdad, pero solo mundo musulmán aunque no
para estudiar aquellas carre- con semejante radicalidad,
ras compatibles por los que tampoco compartir actos
ellos entienden, con su con- ni acontecimientos excepto
dición de mujer, por ejemplo con familiares directo, la trans-
medicina y solo para ejercer- gresión de las normas pueden
los a su vez en el tratamiento conllevar el crimen de honor,
a mujeres. Mucho se habló del y nada de dichas normas es
trato cruel llevado a cabo so- atribuible expresamente a nin-
bre las mujeres por el talibán, gún movimiento radical, existe
la milicia radical y religiosa de en el islam desde sus comien-
Afganistán, donde desde el zos. A pesar de que genere
comienzo de su régimen ne- discusiones al respecto.
fasto llevó un ataque feroz so-
bre ellas, en el nombre de una Bien es cierto que la utilización
interpretación alocada de la “El purdah es el señalamiento obligatorio de del burka, prenda con las que
religión que hasta a sus veci- se tapan íntegramente con
nos iraníes alarmó.
la ocultación femenina que prohíbe apenas unas pequeñas rejillas
a la mujer ser visibles a los ojos masculinos, para facilitar la visión, no se
Fue tan terrible que apenas se acción ésta ejercida en buena parte puede atribuir expresamen-
vieron mujeres por la ciudad te al talibán, las mujeres del
en aquellos días, porque no se
del mundo musulmán” medio rural, la mayor parte
les estaba permitido caminar de ellas siempre las llevaron,

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lo que sí hicieron los talibán es Son tantas las formulas esgri-

institucionalizarlos y obligar a midas por una sociedad ab-
que todas los llevaran. solutamente machista para
discriminar, y en algunos casos
Las niñas podían estudiar torturar a las mujeres que ob-
hasta los ocho años y solo el servando las leyes sin nece-
Corán. Hoy, a partir de agos- sidad de adentrarse en ellas
to del 2021tras llegar nueva- se pueden ver que ya desde
mente a manejar las riendas los propios estamentos del Es-
del poder con la intención tado, se promueven estas ac-
de ganar la confianza de la ciones incomprensibles en un
Comunidad Internacional in- mundo civilizado.
tentan disfrazar intenciones y
actitudes pero nadie es ajeno Es bueno para la comprensión
a que el futuro de las mujeres enumerar aunque solo sea de
en Afganistán continua sien- manera superficial algunas
do tan oscuro como oscura de las leyes imperantes en la
es la fosa en que la han su- mayor parte de los países islá-
mergido durante décadas micos, por ejemplo; existe el
en nombre de nada que lo divorcio, pero esto solo favo-
justifique. El Ministerio para la rece al hombre que puede di-
promoción de la virtud y pre- vorciarse cuando el lo desee,
vención del vicio levantó su mientras que la mujer debe
hacha en Afganistán dispues- nes, no siendo ni el comporta- “Son tantas las formulas danos liberales sin embargo llegara a más pactando con de cumplir por lo menos con
to a cercenar cualquier des- miento ni el trato igual en las le censuraban el haber con- el jefe del clan, el alcohol ex- siete requisitos y poder demos-
viación de la mujer. regiones fronterizas con Afga-
esgrimidas por una traído matrimonio por el rito presamente prohibido en el is- trarlo, entre otras, ser aban-
nistán, predominantemen- sociedad absolutamente ancestral, que sus padres es- lam forma parte de la liturgia, donada por el marido, tener
Pakistán donde una buena te zonas pashtún o baluchi machista para discrimi- cogieran al candidato para es la famosa y secreta cono- un esposo adicto a cualquier
parte de la población es edu- frontera con Irán que en las la boda. cida como danza del dinero, forma de drogas o demostrar
cada, muchas de las reglas regiones del Punjab o cerca-
nar, y en algunos casos solo al alcance de unos pocos que es impotente etc. Y para
religiosas o por lo menos atri- nas a la India. Por todo ello tal torturar a las mujeres Prolifera la prostitución sola- donde el cinismo y la hipocre- que su declaración tenga un
buida a esta es seguida con vez fue una gran perdida la que observando las pada y así en fiestas privadas sía reemplaza a la religiosidad cierto valor jurídico debe de
rigor, basta con observar este muerte de Benazir Butto que sobretodo en despedidas de encerrando a la mujer en un ser acompañada por otra
ejemplo, en todos los restau- llegó a ocupar por dos veces
leyes (...) se pueden solteros de personajes adine- cumulo de aún mayores hu- mujer, es decir que su declara-
rantes existen pequeños salo- el cargo de Primera Ministra y ver que ya desde los rados se contratan músicos millaciones. ción vale solo la mitad que la
nes reservados para aquellos se esté de acuerdo o no con propios estamentos del y mujeres que bailan de ma- de un hombre.
hombres que acuden a ellos la política que desarrolló, una nera sensual y el hombre solo De triste y salvaje se puede
con su esposa o miembro cosa es cierta, en un mundo
Estado, se promueven podrá bailar con ella incluso considerar el avasallamiento, La crueldad llega a limites in-
femenino de la familia, ¿la donde gran parte de la po- estas acciones acariciar sus manos o mejilla tortura y asesinato de las mu- sospechados cuando se trata
razón? En esos salones ella blación es partidaria de la incomprensibles en siempre que vaya arrojando jeres yazidies en Iraq durante de una ejecución, el hombre
puede prescindir del shador radicalidad religiosa, no fue billetes sobre el cuerpo de ella el efímero emirato del Estado jamás podría ser ejecutado
y dejar al descubierto su ros- fácil que una mujer ocupa-
un mundo civilizado” acción que aprovecha para Islámico siendo secuestradas cometiera el delito que fuere,
tro y cabellera sin la presen- ra el mas alto puesto político el toqueteo, un personaje cla- para su utilización como es- si aún no ha cumplido los 18
cia de hombres. En el caso del país y de que no fue fácil ve es quien recoge el dinero clavas sexuales con el pretex- años, sin embargo las mujeres
de Pakistán es imprescindible se ha demostrado en su final, caído al suelo y lo entregará a to de no ser musulmanas y por al cumplir nueve años podrían
diferenciar las variadas regio- murió en un atentado. Ciuda- quien dirija al grupo, el asunto tanto infieles. ser ejecutadas.

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Aportar el dinero para evitar
la ejecución invocando el
tristemente famoso derecho
de sangre, es otra acción in-
comprensible, a un hombre
le cuesta la salvación la mi-
tad que a una mujer. Son tan
largas las atrocidades come-
tidas en nombre de nada jus-
tificable que sería una lista in-
terminable y si a esta se unen
las tradiciones étnicas aún mu-
cho más, y de estas la más te-
rrible y abominable sin lugar a
dudas es la oblación, llevadas
a cabo, aún hoy en un buen
número de países.
Posiblemente una de las so-
ciedades mas avanzadas en
cuanto al trato de la mujer ha
sido la sociedad árabe palesti-
na, donde por lo menos en las
ciudades la mujeres tuvieron
un mayor signo de indepen-
dencia y no tan discriminada,
aunque algunas normas tales
como las de concertar matri-
monio se siguieron utilizando
las viejas tradiciones sin embar-
go debido al conflicto se vol-
vieron a poner en practica al-
gunas fórmulas casi olvidadas
invocando normas islámicas,
como resultado, posibilitar el
manejo a la población desde
las riendas de la religión. En
los últimos años, las cosas han
cambiado, especialmente en
Gaza donde los islamistas de
Hamas han impuesto su ley y
con ello también reactivó el
integrismo religioso, en parte
porque así lo creen y de otra
parte porque les producen
jugosos dividendos por parte
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Mujeres kalashas.
de los ricos países petroleros
que apoyan su lucha y con
ello también la modernidad
esgrimidas por las mujeres se
fueron apagando paulatina-
mente.
Sin lugar a dudas el mayor
progresismo de la mujer en
un mundo islámico es la de-
sarrollada entre kurdos don-
de el cubrirse los cabellos solo
es una opción decidida por
quienes lo deseen y de una
forma tradicional el baile en-
tre hombres y mujeres es algo
habitual y también participan
activamente en temas cul-
turales y luchas políticas in-
cluso guerrilleras por lo que
los radicales temían enfren-
tarse a ellas porque según su
concepción recalcitrante del
islam, aquellos hombres que
mueren en combate a manos
de una mujer les está vedado
el paraíso.
Bueno es recordar a las mu-
jeres kalashas, en el valle de
Kalash norte de Pakistán ron-
dando el Indo Kush donde
apenas resisten menos de cin-
co mil habitantes y ellas, no
musulmanas, no solo eligen a
sus maridos, también pueden
divorciarse cuando lo deseen,
bailar en sus fiestas y beber
alcohol si así lo deciden y la
propia colorida vestimenta lu-
ciendo su cabellera hablan a
las claras de lo alejada que
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se hallan del Islam razón por
la cual exacerbados talibán
atentan contra la comunidad
y especialmente contra ellas
por considerarlas paganas,
en realidad practican el cha-
manismo. Pakistán acepta el
embate por la única razón de
que Naciones Unidas conside-
ra a los kalashas como una et-
nia en fase de extinción con el
protocolo de ser protegidos y
no ser absorbidos por el islam
que les rodea.
Los hombres de los países islá-
micos, sin embargo en su afán
por intentar lavar la imagen,
dan rienda suelta a su ima-
ginación y aseguran que las
mujeres son libres para todo
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movimiento, pero en realidad
cuando hacen esas afirma-
ciones están hablando exclu-
sivamente de las relaciones
dentro del hogar, donde se-
gún ellos son las que llevan las
voces del mando. Hasta en
esa actitud, lo preconizado
por ellos es un fraude, porque
a partir de que la religión les
permite tener cuatro espo-
sa, eso sí, siempre que pueda
mantenerlas, ya nada pue-
de tener ni tanta lógica y ni
ellas ejercer ninguna libertad
dentro del hogar por lo que
hombres y sociedad entran
disparatadamente a ocupar
su espacio dentro de la fala-
cia del falso dilema con la que
intentan justificar tan deplora-
ble actitud.
“Hombres y mujeres necesi-
tamos reconocernos mutua-
mente para lograr un equili-
brio” así promueve la relación
con las mujeres el mundo Sufi
que es la forma de espirituali-
dad dentro del islam, el respe-
to y reconocimiento entre los
seres humanos sin distinción
de sexo o de condición social,
que preconiza el Corán, en el
sufismo es en la única rama
del islam en la que verdade-
ramente prevalece esta ac-
titud, en su vertiente Mevlevi
las mujeres han sido siempre
muy respetadas y de hecho
la rama tariqa a quien se re-
conoce mundialmente por
su danza, el Sema donde los
derviches giran sobre sí mismo
hasta lograr el éxtasis, en sus
comienzos hombres y mujeres
danzaban juntos luego irían
disgregándose para que en
la actualidad finalmente fue-
ran aceptadas nuevamente
las danzas mixtas y cada 30
de septiembre y 17 de diciem-
bre se puede observar dicho
acontecimiento fundamen-
talmente en Turquía y Sudán.
La reunión multitudinaria de
sufistas realizada en Sudan y
que congrega adeptos de
todo el mundo suele ser un es-
pectáculo de amor y solidari-
dad entre hombres y mujeres
no importando la connota-
ción religiosa, asunto que me
consta por haber participado
en ella. Todas estas connota-
ciones llevaron a que el sufis-
mo por presiones radicales no
fuera reconocido hasta épo-
cas recientes como una rama
del Islam.
Son tantas las discriminaciones
que enumerarlas y explicar el
trasfondo puede llevar déca-
das, las mismas que serán ne-
cesarias para que las mujeres
que combaten por una par-
cela de libertad, en el mundo
islámico puedan desarrollar
sus inquietudes, por eso tal vez
para alejar de la sociedad un
mundo mas lleno de vergüen-
za que de alegrías, se necesi-
ta la colaboración de todos
aquellos que desde posturas
menos intransigente pueda
abrir los ojos y con acciones
solidarias puedan al mismo
tiempo unirse para desterrar
tan abominables actitudes. La
solución está en manos de to-
dos.
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