Aylen Mello, Julieta Rueda, Fabrizio Seoane. 6°A Sociales.

Trabajo Prá ctico:

Cuaderno de campo

Como primera instancia planteamos una investigación sobre ecología social en el

barrio San Antonio de Padua, entendiendo que es el estudio de los sistemas humanos
en interacción con el ambiente, es decir, no se puede separar la sociedad de la
naturaleza. Tomando como referencia acciones que limitan e impiden una completa
realización del concepto de ecología social dentro del barrio elegido, entre ellas
encontramos: espacios verdes limitados o en poca cantidad, pocos tachos verdes, poca
concientización callejera sobre la problemática, infrecuente presencia de barrenderos
del Municipio y la provocación de incendios a partir de la quema de residuos por parte
de vecinos, generando contaminación del aire.

Área: Contaminación.

Temática general: contaminación

barrial.

Temática más específica:

Contaminación social en el barrio de
San Antonio de Padua.

Problemática: Acciones
contaminantes frecuentes por parte
del Estado y los habitantes del barrio
de San Antonio de Padua.

Mapa localidad San Antonio de Padua.

Marco teó rico
A continuación se conceptualizarán
definiciones relacionadas a la temática de la
que hablamos en nuestra investigación,
sumado a bibliografía de respaldo e
información acerca del barrio que se toma de
ejemplo para demostrar la problemática.

Para comenzar, ubiquemos el barrio. San

Antonio de Padua, considerada la “Perla” del
partido de Merlo debido a la belleza
arquitectónica y las arboledas que la
caracterizan, se ubica en el noreste del Mapa barrio seleccionado en la investigación.
partido, con una superficie de 6.25 km2.
El partido de Merlo se encuentra
ubicado en la zona oeste del
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denominado conurbano bonaerense o Gran Buenos Aires, que conforman los 24

municipios vecinos a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. El barrio fue fundado, por
primera vez, el 28 de agosto de 1755 por Francisco de Merlo con el nombre de Villa
San Antonio del Camino, y refundado por Juan Dillon en 1859.

En el año 1991 el partido contaba con 390.858 habitantes y diecinueve años después la
población ascendió a 528.494 habitantes (INDEC, 2010) siendo el 5° partido más
poblado del Gran Buenos Aires.

Con una superficie de 170km2, Merlo limita con los partidos de Moreno al norte.
Marcos Paz al oeste, La Matanza al sur, e Ituzaingó y Morón al este. Su cabecera es la
localidad de Merlo y está integrado también por las localidades de: San Antonio de
Padua, Parque San Martin, Libertad, Mariano Acosta y Pontevedra.

Barrio: subdivisión de una ciudad o pueblo que suele tener identidad propia y cuyos
habitantes cuentan con un sentido de pertenencia.

Territorio: la porción de superficie que pertenece a un país, región, provincia, etc.

Problemáticas socio-ambientales: hacen referencia a ámbitos muy diversos de la

actividad humana (salud, consumo, ambiente, desigualdades sociales, etc.) por lo que
requieren un planteamiento curricular no disciplinar que las considere como ejes
organizadores del currículo.

Ecología social: es el estudio de los sistemas humanos en interacción con sus sistemas
ambientales, con el término se enfatiza que no se puede separar la sociedad de la
naturaleza.

Bibliografía:

 Ecología urbana, María Di Pace, Horacio Caride Bartrons.

 La ecología comunicativa como germen de la comunicación estratégica. Hacia
un Estado de la Cuestión, Vivian Romeu y Maybel Piñon.
 Capítulo cuatro, una ecología integral.
 Lengua, ecología e interculturalidad: el papel de la persona entre las
convenciones y la concienciación, Hildegard Resinger.

Título: Ecología urbana Colección Cuestiones metropolitanas.

Directores: María Di Pace y Horacio Universidad Nacional de General
Caride Bartrons. Sarmiento.
Año: 2012 Ciudad: Los Polvorines, Prov. De Buenos
Aires, Argentina.
Cita textual: “La sociedad urbana se estudia en sus interacciones internas y
externas, tratando de compatibilizar la ciudad central, el suburbio y el campo; es
decir, el espacio donde la superficie ocupada por el medio natural (incluyendo la
agricultura) supera con creces al medio construido como hábitat humano
concentrado”.
Síntesis. Los directores mediante 3 partes en las que dividen el libro (Fundamentos,
Relaciones y Estructuras y Funciones) y a partir de varios capítulos, pretenden
focalizar, desde la ecología urbana, la problemática ambiental en las ciudades, en
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general, y de las latinoamericanas en particular. El libro es especialmente

destinado a los lectores interesados por los procesos ambientales creados y
protagonizados por las ciudades y sus ciudadanos.

Autor: (No aclarado)

Título: Capitulo cuatro. Una ecología integral.
Fecha: (No aclarado)
Otros datos: 12 páginas divididas en números del 137 al 162.
Cita textual: “Se debe integrar en un solo factor al ambiente y la sociedad
(ecología social, ambiental, cultural y de la vida cotidiana)”.
“Cuidar el mundo de hoy, para asegurar el futuro de próximas
generaciones”.
Síntesis. La ecología estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el
ambiente donde se desarrollan. También exige sentarse a pensar y a discutir acerca
de las condiciones de vida y de supervivencia de una sociedad, con la honestidad para
poner en duda modelos de desarrollo, producción y consumo. Cuando se habla de
medio ambiente, se indica una relación, que existe entre la naturaleza y la sociedad
que la habita. Esto nos impide entender la naturaleza como algo separado de
nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Porque la protección del medio
ambiente deberá constituir parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá
considerarse en forma aislada.
En ese sentido, la ecología social es necesariamente institucional, y alcanza
progresivamente las distintas dimensiones que van desde la familia, pasando por la
comunidad local y la nación, hasta la vida internacional. Así, por ejemplo, el consumo
de narcóticos, provoca una demanda de productos originados en regiones
empobrecidas, donde se corrompen conductas, se destruyen vidas y se termina
degradando el ambiente.
De manera más directa, reclama prestar atención a las culturas locales a la hora de
analizar cuestiones relacionadas con el medio ambiente, poniendo en diálogo el
lenguaje científico-técnico con el lenguaje popular. Es la cultura no sólo en el sentido
de los monumentos del pasado, sino especialmente en su sentido vivo, dinámico y
participativo, que no puede excluirse a la hora de repensar la relación del ser humano
con el ambiente. Así como la vida y el mundo son dinámicos, el cuidado del mundo
debe ser flexible y dinámico. Ni siquiera la noción de calidad de vida puede
imponerse, sino que debe entenderse dentro del mundo de símbolos y hábitos
propios de cada grupo humano.
Muchas formas altamente concentradas de explotación y degradación del medio
ambiente no sólo pueden acabar con los recursos de subsistencia locales, sino
también con capacidades sociales que han permitido un modo de vida que durante
mucho tiempo ha otorgado identidad cultural y un sentido de la existencia y de la
convivencia. La imposición de un estilo hegemónico de vida ligado a un modo de
producción puede ser tan dañina como la alteración de los ecosistemas. Para que
pueda hablarse de un auténtico desarrollo, habrá que asegurar que se produzca una
mejora integral en la calidad de vida humana, y esto implica analizar el espacio donde
transcurre la existencia de las personas. Los escenarios que nos rodean influyen en
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nuestro modo de ver la vida, de sentir y de actuar.

A la vez, en nuestra habitación, en nuestra casa, en nuestro lugar de trabajo y en

nuestro barrio, usamos el ambiente para expresar nuestra identidad. Nos esforzamos
para adaptarnos al medio y, cuando un ambiente es desordenado, caótico o cargado
de contaminación visual y acústica, el exceso de estímulos nos desafía a intentar
configurar una identidad integrada y feliz.
Es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces de
revertir los límites del ambiente, modificando los efectos adversos de los
condicionamientos y aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la
precariedad.
La sensación de asfixia producida por la aglomeración en residencias y espacios con
alta densidad poblacional se contrarresta si se desarrollan relaciones humanas
cercanas y cálidas, si se crean comunidades, si los límites del ambiente se compensan
en el interior de cada persona, que se siente contenida por una red de comunión y de
pertenencia.
Las especies extintas son tan riesgosas como que un pueblo pierda su cultura
(aborígenes).
Es importante recordar que es primordial el cuidado del planeta, ya que es el hogar de
próximas generaciones, es nuestra obligación cuidarlo.

Título: La ecología comunicativa como germen de la

comunicación estratégica. Hacia un Estado de la
cuestión.
Autor: Vivian Romeu y Maybel Piñón.
Año: Abril-junio 2014
Otros datos: Editorial RAZÓN Y PALABRA
Primera Revista Electrónica en Iberoamérica
Especializada en Comunicación.
Cita textual: “… explica que la modificación del
medio ambiente resultante de las actividades humanas
es una de las principales preocupaciones de la
sociedad actual, sobre todo en las áreas de salud.
Detener o revertir las alteraciones de las delicadas
tramas existentes en la naturaleza, sin limitar el
desarrollo de la sociedad constituye uno de los mayores
retos actuales de la humanidad. Este trabajo, sin
pretenderlo sin dudas, nos sitúa en el umbral de la
conceptualización de la ecología desde una perspectiva
comunicativa ya que al integrar al medio
ambiente al ser humano y sus actividades integra
también la actividad comunicativa que este ejerce
como parte de su condición de existencia; en ese
sentido, la ecología emerge de la relación misma del
ser humano con el medio ambiente, relación que está
mediada, o condicionada, por la comunicación…”
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Síntesis. El intento de revertir las consecuencias de la actividad humana en la

naturaleza genera una relación entre ser humano y medio ambiente mediada por la
comunicación, de allí emerge el concepto ecología