Bono: Marx vs Bolivar y Naoroji vs Marx

Nombre: Jonathan David Lozano Arias

Para entender el análisis que hace Marx sobre Simón Bolívar, es necesario aclarar el
énfasis que hace Fabregat como autor del artículo sobre las preferencias que tenía el
pensador alemán por el imperialismo europeo. Aunque el contexto haya sido coyuntural y
con mucha incertidumbre para las dos figuras históricas, es importante no desconocer que
Marx subestimaba las estructuras sociales y el liderazgo latinoamericano por no
pertenecer o ir al mismo ritmo al proceso de ilustración y revolución industrial que se
estaba viviendo en Europa. A partir de esta idea y a la preocupación de sus allegados por
el bajo nivel científico que hizo Marx en su publicación, es fácil entender el tono
prejuicioso a la aristocracia criolla, al espíritu de independencia de las sociedades nativas y
hasta la diferencia en el perfil físico entre los continentes con su percepción del heroísmo.
Marx trata a Simón Bolívar como una figura que buscaba prolongar el proceso de
independencia por intereses propios, pero desconoce los mecanismos y problemáticas
que hicieron las distintas regiones para organizarse por asambleas tras la retención de
Fernando VII por los franceses. Finalmente, termina en una incoherencia ideológica, ya
que, aunque maneja una idea en contra a la clase burgués por ser el sector social
explotador, termina deslegitimando aquellos procesos que buscan la subversión al
imperialismo europeo.
Ante esta desconexión expuesta por Fabregat que tiene Marx ante la influencia del
colonialismo a la formación del capitalismo. El paso que llevo al pensador para la
visualización de este hecho fue dado gracias a Dadabhai Naoroji en 1867 donde expone el
drenaje de riqueza de la India hacia gran Bretaña. En las obras de Marx se desconoce los
orígenes del excedente que tiene las sociedades europeas por sus colonias y únicamente
se limita a mencionar el excedente del trabajador. Aunque reconoce la existencia de las
relaciones entre las colonias y la metrópolis, no otorga la importancia a la magnitud e
influencia de la explotación colonial en las bases del capitalismo y de las sociedades
modernas. Este desconocimiento va muy de la mano al prejuicio que tiene Marx sobre los
procesos independentistas de las colonias, y solo en los últimos años de su vida reconoce
como el colonialismo ha impactado a la formación del capitalismo y le da una oportunidad
en reconocer las emergentes economías independentistas afectadas por la explotación
histórica.