Correspondencia estructural entre el no reconocimiento de las identidades y la incapacidad del

Estado para construir una unidad simbólica de la sociedad. El antagonismo como régimen de
representación del otro que cala hondo en las intolerancias del país. Ejemplos claros a este
antagonismo los corresponden los de tipo partidista y racial. Este antagonismo priva de la
reciprocidad que posibilita el encuentro en un espacio común. De este antagonismo solo se
empieza a dar salida a través de la violencia.

EL MESTIZAJE COMO BLANQUEAMIENTO: La anulación de lo no blanco.

EL ANTAGONISMO RACIAL: Se vio resistido desde las voces subalternas por eso el objetivo de esta
obra es realizar un análisis integrado de las distintas violencias a una misma narrativa nacional: la
narrativa occidental de una nación blanqueada.

AUSENCIA DE UN RELATO NACIONAL/ ESTUDIOS LITERARIOS – CULTURALES

Menciones: Poemas de Candelario Obeso (En los que se desvela el deseo de los blancos hacia los
negros) que se esconde y se dice en la estigmatización de u raza como salvaje e ignorante y en su
brutal disciplinamiento, al mismo tiempo que sus contradicciones personales, al sentrise atrapado
entre la cultura negra, a la que pertenece, y la escritura “blanca”, desde la que se expresa

Soledad Acosta: Trasgresión que implicaba pensarse mujer y escritora, y la scontradicciones que
implico para las mujeres ilustradas el carácter de genero de la lucha pir la independencia, ua lucha
en la que la patria ignificaba la liberación política de la colonia, pero que dejaba intocada la
dominación social del macho.

La novela “La Maria”

“Manuela” El relato de violencias y seducciones en la representatica Ambalema, donde la

resistencia que opone una mujer negra al deseo blanco de los hacendados terminaa en la
“destrucción del objeto de deseo” la muerte de Manuela ekl dia en el que iba a casarrse: El 20 de
julio.

Esta obra se adscribe a la idea de la violencia como un aspecto nada contrario al orden, sino los
conflictos que genera cualquier orden, y en especial el orden absoluto que llamo civilización

El deseo civilizador: Aquel deseo mimetico de ser europeos transformado en principio

organizador de la Republica, y por tanto consagrador de las diferencias raciales a nombre de su
incapacidad de integración del orden de capital.

TEMAS: LAS DINAMICAS HOMOGENEIZADORAS DEL CAPITALISMO Y LAS LOGICAS EXCLUYENTES

DEL DESEO CIVILIZADOR

ACTORES E LA CONTRADICCION FUNDANTE DE LA NACION COLOMBIANA: LAS REGIONES: En

Colombia la historia le dio raza a la estructura regional que fue transformando la geografía racial
en una construcción imaginaria de legitimaciones del terro y fabulosos diablos mediadores en el
Cauca

Revisar pagina 20.

La civilización: la autoconciencia de occidente.

Una vez en contacto con las realidades locales, los significados glabales son transformados y
adaptados a proyectos nacionales de dominación por parte de las elites locales.

Citas pie de página: Facundo, Civilización y Barbarie: Vida de Juan Facundo Quiroga, de Domingo
F. Sarmiento (1985)

TEMA: la instalación de la violencia en el discurso y este tiene un efecto sosbre las relaciónes de
poder y dominacion.

Para algunos teóricos, la violencia es un instrmento esencial en la expanson del capitalismo a

países precapitalistas, atrasados o tradicionales. Para otros, es una consecuencia ine

Notas: ¿Qué pensaba Karl Marx y Adam Smith en la expansión pacifica de capitalismo?

Menciones: Michael Foucault, Lucien Febvre (En su estudio sobre los efectos benévolos del
comercio que coincidieron con el surgimiento del concepto de civilización, según el, esta
palabra apareció hacia mediados del siglo XVIII, y tomo el lugar que la pólice ocupara dentro de
una escala en la cual los puestos mas bajos eran para los salvajes y los del medio para los
barbaros) distintas corientes ven la violencia como un efecto inevitable del capitalismo y un
medio para la construcción del socialismo.

Temas: Teoria del “desarrollo del subdersarrollo”, de Gunder Franks (1969), por ejemplo,
sostiene que el desarrollo del centro y el subdesarrollo de la periferia son originados por la
misma estructua que lo abarca aambos. La violencia es invocada para destruir el patrón de
desarrollo de la periferia.

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