Maestría En Paz, Desarrollo Y Ciudadanía- Uniminuto I Semestre.

Las Resistencias Ciudadanas Como Actos Creativos.

Las Experiencias Comparadas Entre La Resistencia Nasa Y La Resistencia

Zapatista En México.

1. Tanto los indígenas nasa como

y los indígenas zapatistas

Puntos De Coincidencia mexicanos han generado una

Entre Las Experiencias De propuesta de resistencia
Los Indígenas Nasa
Noviolenta en torno a la vida, la
Colombianos Y La De Los
Zapatistas Mexicanos En recuperación de sus territorios,
Una Nueva Forma De la protección de su cultura y el
Concebir El Poder.
ejercicio propio de su
autonomía.
2. El núcleo de poder para los
nasa son los planes de la vida,
su forma de organización los
cabildos y su práctica de
movilización de la minga, los
Zapatistas utilizan las juntas de
un buen gobierno, los
caracoles y la escuelista
zapatista.
3. Su propósito no ha sido tomar
el poder central del gobierno
colombiano o mexicano, su
lema es mandar obedeciendo.

Puntos De Contacto 1. Los Nasa y los Zapatistas

Encontrados En
Estas Dos como cultura coinciden en el
Experiencias En
principio de autonomía que
Torno A La Opción
Ética De La para ellos representa “formar
Resistencia Social.
 una vida”, una sociedad que
ellos mismos van a construir”,
la cual se traduce en forma de
autogobierno.
2. Para los Nasas y los Zapatistas
la educación es el principal
campo micro – político de la
resistencia social.
3. La micro – política de las
resistencias se lee en clave de
mujer y de joven, haciendo que
pierdan poder los códigos
patriarcales.
4. La mujer y los jóvenes están en
primera línea de la
recuperación de la tierra y de
las acciones para contener el
flujo de guerra.

Aportes En Estos Dos 1. Los nasa utilizan la minga y

Territorios En Cuanto A la guardia indígena.
Resistir Desde Una
2. La minga como una
Economía Que Sirva Para
La Vida Y Para La Gente. práctica solidaria, de trabajo
comunitario que busca el
bien colectivo, que se
transforma en una fiesta por
la vida, el amor y el
compañerismo.
3. La guardia indígena cumple
la función de cuidar el
territorio, la armonía y la
unidad.
4. Los zapatistas utilizan las
juntas del buen gobierno,
 los caracoles, los
municipios autónomos y la
escuelita zapatista.
5. Ambas son forma de auto
organización y auto
gobierno comunitario que
construye el bien común por
fuera del estado.

1. El poder de la resistencia de la
No violenta está en la calve
Lecciones que micropolitica, la forma de
quedan de estas
experiencias para vencer el miedo es el trabajo
el proceso de paz en conjunto.
en Colombia. 2. Las mujeres y los jóvenes
juegan un papel protagónico en
las resistencias no violenta.
3. No hay guerras justas, la
violencia es un obstáculo para
crear formas de vida digna.
4. Hay que romper la dualidad de
la guerra representada en el
imaginario atávico de amigo –
enemigo.

Esta experiencia comparada entre la resistencia nasa y la resistencia zapatista

en México. A su vez con respecto a Colombia nos lleva a comprender desde
las diferentes esferas de estas organizaciones, que lo público trasciende del
espacio vital común a todos, al papel activo de la ciudadanía. La reconstrucción
de lo público para estas comunidades en crear cultura del cuidado del otro, de
dignificación de la vida humana, de trasformación, de desnaturalización de la
violencia, una forma de asumir el derecho a un territorio de paz. Y un cambio
done actitud de la sociedad que permita cambios en sus instituciones y en sus
organizaciones donde se pueda generar actos de Noviolencia.
Referencias.

Useche, o. (2019) capitulo 8 resistencias sociales: una alternativa noviolenta a

la guerra en Colombia (libro electrónico)

Sitios web de consulta

file:///C:/Users/User/Downloads/ -voces-de-resistencia.pdf, luz marina

Echeverría reina – Natalia Díaz Rodríguez.