CONCEPTO (S) MAS
IMPORTANTES RELACIONADOS
Buena vida, Buen Vivir:
imaginarios alternativos para el
bien común de la humanidad, abre
paso a una comunicación.
El buen vivir: es el bien común de
la humanidad, es un análisis de las
condiciones del metabolismo
social, se consideran otras
orientaciones, otros conceptos de
pueblos indígenas, de mujeres
indígenas, y experiencias de la
minería que devasta la tierra
habitada. Vemos que apostando
así a la necesidad de ponerlo a
debate, vincularlo con los
problemas micro y macro
económicos, estructura productiva
del Estado, del trabajo y del
mercado.
“Los discursos del Buen Vivir y el
sumak kawsay y la minería
metálica analiza conflictos, a nivel
gubernamentativo detona el
desarrollo de un país.
Es necesario la reconstrucción de
una vida buena para la
supervivencia, contrapuesta al
miedo a ser esclavos de nuestros
deseos, para construir formas de
vida templadas en el bienestar,
bienestar y bien vincularse,
ASPECTOS QUE LE
CARACTERIZAN
• Priorizar la vida: hay una
empatía por la
preocupación
mutuamente.
• Llegar a acuerdos de
consenso: aunque haya
diferencias que exista un
dialogo para llegar a una
toma de decisión.
• Respetar la diferencias:
no exista discriminación,
inequidad, respetar la
diferente forma de
pensar, armonía y
tolerancia.
• Vivir en
complementariedad;
Todos lleguen a
complementarse sin
diferencia alguna nos
llevara a la tolerancia.
• Equilibrio con la
naturaleza: nos aspira a
tener una sociedad con
equidad, el final del día a
naturaleza es parte de
nosotros y tenemos que
cuidarla.
• Defender la identidad:
No perder la esencia de
la identidad e cada
puedo el cual debemos
PROCESO HISTORICO (Inicios,
desarrollo que tuvo, etc.)
Nacida en el mundo indígena como
una alternativa al modelo de
desarrollo que devasta la naturaleza,
arrasa con las culturas y afecta
negativamente la calidad de vida de
las personas y comunidades. Los
pueblos originarios históricamente
han luchado por la defensa de su
modo de vida, en armonía con la
naturaleza, y en equilibrio con la
comunidad, entendida como las
relaciones entre las personas, la
familia y el entorno natural.
• El Sumak Kawsay / Suma
Qamaña tiene su origen en
la filosofía de vida milenaria
de los pueblos
nacionalidades indígenas
que durante siglos han
luchado por defender su
pensamiento ancestral, su
modo de vivir y con ellos su
territorios en donde han
logrado la sostenibilidad de
la vida.
• No obstante la explotación
de estos pueblos y sus
territorios, a partir de inicios
del siglo XXI el Buen Vivir
emerge en el contexto de
crisis de paradigmas, para
convertir en un referente en
la búsqueda de alternativas
que se debate en los ámbitos
SITUACION ACTUAL O FORMA DE
APLICACIÓN EN NUESTRO PAIS
En la actualidad para el caso de
Guatemala constituye a prácticas que
aplican son movilizadoras y
convocantes, actualmente se
encuentra en el nivel comunitario y
familiar de las comunidades
indígenas. existen organizaciones
indígenas que están caminando en
construir:
• Existen miles de ejemplos
sobre el Buen Vivir, es más
fácil verlo en comunidades
locales, rurales y también
urbanas.
• rescatar y promover en su
integralidad, sin dejar de
y mencionar que a través de la
promoción de la medicina
alternativa y la medicina
tradicional indígena.
• a través de planteamientos a
la sociedad sobre el
significado de la vida digna
para los pueblos indígenas.
• a través del impulso de la
economía comunitaria e
indígena.
• a través del rescate de las
prácticas agrícolas y
productivas ancestrales.
• a través de la defensa de los
territorios contra la agresión
de las mineras y de los
megaproyectos.
persuadiendo a la Naturaleza sin de apoyar para que no se
violentarla. pierda siendo un legado.
• Reincorporar la
agricultura
• Control social
• Trabajar en reciprocidad
• No robar y no mentir
• Respetar a la mujer
• Vivir bien y no vivir
mejor
• Recuperar recursos
• Ejercer la soberanía
• Aprovechar el agua
• Escuchar a los mayores
académicos, cooperación • a través de la generación de
internacional, los nuevos conceptos de lucha
movimientos sociales y en como los de la defensa del
las acciones locales de territorio, la soberanía
construcción de otro mundo alimentaria, y la resistencia
posible. No obstante la como derecho de los
explotación de estos pueblos pueblos.
y sus territorios, a partir de
inicios del siglo XXI el Buen
Vivir emerge en el contexto
de crisis de paradigmas.
Despues de la década 1990
se logro una asamblea que
se logro incluir el buen vivir.
• entre seres humanos y con
otras formas de vida de las
que hemos dejado de ser
conscientes. Según las
profecías andinas, estamos
viviendo el tiempo del
pachakutec, que es el
cambio de ciclo (revolución,
transformación), cuando la
humanidad puede redefinir el
rumbo a seguir y el sumak
kawsay se convierte en una
vía para volver a recuperare
el equilibrio y el orden natural
de la vida. el Buen Vivir es
una alternativa posible de
vida para la humanidad y
para el planeta. Podemos
construir distintos Buenos
Vivires como una vía para la
transformación del modelo
actual.