TEMA

“LA EVOLUCIÓN DE LOS

DERECHOS HUMANOS”
INTEGRANTES:
 Rico Velarde, Alis Marcia
 Carhuas Sulca, Nicole Brigitte
 Espinoza Medina, Margod Victoria
 Flores Lopez, Victor Alexis
 Magallanes Romero, Ángel Adrian
CARTA MAGNA DE 1215

La Carta Magna o la “Gran Carta”, fue la influencia primitiva más

significativa en el extenso proceso histórico que condujo a la ley
constitucional actual en el mundo de habla inglesa.
En 1215, después de que el rey Juan de Inglaterra violara un
número de leyes y tradiciones antiguas con que se había
gobernado Inglaterra, sus súbditos lo forzaron a firmar la Carta
Magna, la cual enumera lo que después vino a ser considerado
como los derechos humanos.

Estableció el derecho de las viudas que poseían propiedades para

decidir no volver a casarse, y establece principios de garantías
legales e igualdad ante la ley. También contenía disposiciones que
prohibían el soborno y la mala conducta de los funcionarios.
Considerada ampliamente como uno de los documentos legales más
importantes en el desarrollo de la democracia moderna, la Carta
Magna fue un punto de cambio crucial en la lucha para establecer la
libertad.
 LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE
VIRGINIA DE 1776
La Declaración de Derechos de Virginia, adoptada el 12 de junio
de 1776, está considerada la primera declaración de derechos
humanos moderna de la historia. Fue adoptada por la Convención
de Delegados de Virginia como parte de la Constitución de
Virginia en el marco de la Revolución Americana de 1776, en la
que las 13 colonias británicas en América obtuvieron
su independencia. A través de la Declaración de derechos de
Virginia se animó a las demás colonias a independizarse de Gran
Bretaña.

Es un documento que proclama que todos los hombres son por

naturaleza libres e independientes y tienen una serie de derechos
inherentes de los cuales no pueden ser privados. Fue el
antecedente directo de la Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano de 1789 realizada por la Revolución francesa y de
la Carta de Derechos de los Estados Unidos, que entró en vigencia
en 1791, en la forma de diez enmiendas a la Constitución de
Estados Unidos.
 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL
HOMBRE Y DEL CIUDADANO DE 1789

En 1789, el pueblo de Francia causó la abolición de una monarquía

absoluta y creó la plataforma para el establecimiento de la primera
República Francesa. Sólo seis semanas después del ataque súbito
a la Bastilla, y apenas tres semanas después de la abolición del
feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adoptó la
Declaración de los Derechos del Hombre y de los Ciudadanos (en
francés: La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen) como
el primer paso para escribir la constitución de la Republica de
Francia.

La Declaración proclama que a todos los ciudadanos se les deben

garantizar los derechos de “libertad de propiedad, seguridad y
resistencia a la opresión”. Argumenta que la necesidad de la ley se
deriva del hecho de que “…el ejercicio de los derechos naturales de
cada hombre, tiene sólo aquellos límites que aseguran a los demás
miembros de la misma sociedad el goce de estos mismos
derechos”. Por lo tanto, la Declaración ve a la ley como “una
expresión de la voluntad general”, destinada a promocionar esta
equidad de derechos y prohibir “sólo acciones dañinas para la
sociedad”.
 DERECHOS CIVILES Y POLITICOS -1era
Generación

Estos derechos comenzaron a emerger como una teoría durante los

siglos XVII y XVIII, la cual se basa sobre todo en consideraciones
políticas. Se comenzó a reconocer que hay ciertas cosas que los
todo-poderosos gobernantes no deberían poder hacer y que el
pueblo debe tener cierta influencia en las políticas que les afectan.
Las dos ideas centrales son las de la libertad personal y la de
proteger a los individuos contra las violaciones cometidas por el
estado.

Los derechos civiles y políticos hoy se exponen en detalle en el

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y en el
Convenio Europeo para la Protección de los derechos humanos y
las Libertades Fundamentales (CEDH), y que incluyen derechos
tales como el derecho a participar en el gobierno y la prohibición de
la tortura. Estos derechos han sido tradicionalmente considerados
por muchos, al menos en “Occidente” como los derechos humanos
más importantes. Veremos en la siguiente sección que esto es
falso.
 DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES - 2da Generación

Estos derechos se refieren a como la gente vive y trabaja junta, así

como a las necesidades básicas de la vida. Se centran en las ideas
de igualdad y la garantía de acceso a los bienes sociales y
económicos, a los servicios y a las oportunidades. Se han
convertido cada vez más en tema de reconocimiento internacional
por los efectos de la industrialización y el aumento de la clase
obrera.

Estos procesos dieron lugar a la aparición de nuevas demandas e

ideas acerca del significado de la vida y la dignidad humana. Se
dieron cuenta de que la dignidad de la persona humana exige
algo más que la mínima falta de interferencia por parte del estado,
propuesta por los derechos civiles y políticos. Los derechos
económicos, sociales y culturales están recogidos en el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(PIDESC) y también en la Carta Social Europea del Consejo de
Europa.
 DERECHOS DE SOLIDARIDAD – 3ra Generación

En el caso de la nueva categoría que ha sido propuesta como

derechos de tercera generación, estos han sido la consecuencia de
una comprensión más profunda de los diferentes tipos de obstáculos
que pueden interponerse en el camino de la realización de los
derechos de primera y segunda generación. La base sobre la que se
asienta la tercera generación es la solidaridad y la idea de que estos
derechos abarcan otros colectivos de la sociedad y de los pueblos,
tales como el derecho al desarrollo sostenible, a la paz o a un medio
ambiente sano.

Los derechos específicos que se incluyen con mayor frecuencia

dentro de la categoría de tercera generación son los derechos al
desarrollo, a la paz, a un medio ambiente sano, a participar en la
explotación del patrimonio común de la humanidad, a la
comunicación y a la asistencia humanitaria.