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PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

REA DE CIENCIAS SOCIALES

Asignatura:

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

SEMANA N 2

EVOLUCIN DE LOS DERECHOS


HUMANOS

CONTENIDOS

CAPACIDADES

Evolucin de los derechos humanos


Concepto de los Derechos Humanos
Caractersticas de los Derechos Humanos
Clasificacin de los Derechos Humanos.

Analiza
el proceso de conquista de los
derechos humanos a travs de la historia, la
trascendencia de la DUDH, as como su
legitimidad y validez universal actual.

2013 - I
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1.

MOTIVACIN / EXPLORACIN / PROBLEMATIZACIN

REFLEXIONA Y COMPARTE...
Qu observas en la imagen?
Qu relacin tiene con los derechos humanos?
A qu poca se refiere y por qu ocurran tales hechos?

2.

INFORMACIN BSICA
1. DOCUMENTOS PRECURSORES
El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido todo un largo camino, en el
mismo que han tenido que darse una serie de luchas, en muchos casos sangrientas, con el
fin de poco a poco ir tomando la forma que han adquirido hoy en la normatividad vigente.
Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento de los estados nacin y de las
ideas liberales que van a gestar a su vez a la sociedad capitalista contempornea en la cual
nos desenvolvemos. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente burguesa,
tomo como premisa de sus luchas a la libertad, en contraposicin del absolutismo para
quin no exista el concepto de Derechos Humanos.

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Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesa liberal en su afn


de edificar una nueva sociedad, que van a surgir los primeros documentos precursores de
los actuales Derechos Humanos. Estos documentos se redactaron al calor de las
revoluciones liberales de Inglaterra y Francia.
1.1.

LA CARTA INGLESA

En Inglaterra, durante la Edad Media, se desarroll la teora del origen popular de la monarqua como alternativa a aquella otra idea, segn la cual el derecho del monarca a gobernar
provena de Dios. En realidad, muchos reyes ingleses prefirieron la segunda teora (que los
liberaba de la idea de someterse a la voluntad popular), pero la historia condujo a Inglaterra
ms bien (y felizmente para el mundo occidental) por la primera teora.
As, los nobles ingleses, cada vez que se encontraban frente a un rey dbil, lo obligaban a
firmar una carta en la que reconoca derechos al pueblo ingls, a cambio de que este le permitiera gobernar. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey Ethelred el ao 1015,
luego de haber estado exiliado seis semanas en Normanda porque Svn Barba Bifurcada
haba invadido Inglaterra.
Sin embargo,
la ms famosa
de todas es la
Carta
Magna,
firmada por Juan
Sin Tierra de
Inglaterra
en
1215. Juan fue
un rey muy autoritario y temido. La proteccin de la vida de los abusos del poder poltico, siempre fue una preocupacin del ser humano
No
solo
gobernaba
Inglaterra, sino
tambin
la
Normanda al noroeste de Francia. Luch por estas tierras contra el rey de Francia en el
continente europeo, y fue derrotado. Cruz el canal de La Mancha para sentirse seguro en
la isla inglesa y all, para que pudiera seguir gobernando, los nobles le exigieron que firmara
la Carta Magna. Fue este documento el primero en detallar una serie de derechos del
pueblo ingls de manera sistemtica y en establecer los rudimentos de lo que ahora llamamos el hbeas corpus, o accin interpuesta ante los tribunales para lograr la libertad de
una persona injustamente detenida.
En Inglaterra hubo cartas sucesivas a travs de los siglos y, luego de la Revolucin Gloriosa
de 1688, el Parlamento britnico aprob el Bill of Rights, documento que contena una serie
de derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII, y cuyo
reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa Mara fueran
aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII, luego del destronamiento de
Jacobo II. De aqu emergi la idea anglosajona, tambin existente en los Estados Unidos,
de que los derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los
ciudadanos frente a la violacin que de ellos haga su gobierno, y no necesariamente frente
a la violacin que de ellos hagan los particulares. Es una forma propia de concebir los
derechos, fundada en la historia de Inglaterra y en la teora que de ella emergi.
1.2.

DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA


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Los diputados representantes de las colonias inglesas de New Hampshire, Massachussets,


New castle, Kent y Susset en Delaware, Maryland, Virginia, carolina del Norte y del Sur, se
reunieron en F8iladelfia para constituir el primer Congreso de las Colonias Inglesas; el
mismo que con fecha 14 de octubre de 1774, aprob una declaracin y un conjunto de
resoluciones en materia de derechos Humanos como a la vida, a la libertad, a la propiedad
o el derecho a reunirse pacficamente, a deliberar sobre sus agravios y presentar peticiones
al Rey.

1.3.

DECLARACIN DE DERECHOS DE VIRGINIA

Fue aproada por la Convencin de representantes del pueblo de Virginia, con fecha 12 de
junio de 1776. En su primer numeral se refleja toda la concepcin Iusnaturalista de los
derechos Humanos y adems se consagra el derecho de defensa antes de ser condenado
(artculo 8 ), la libertad de prensa, la libertad de conciencia y religin, el derecho a la vida, a
la libertad y a la bsqueda de felicidad.
Los principales derechos de esta declaracin establecen la libertad de elecciones, la
imparcialidad en los jurados, que no se sostendrn ejrcitos permanentes en tiempo de paz
y que no se impondr contribucin sin consentimiento parlamentario. Reconoca, asimismo,
el derecho de peticin de todos los ciudadanos. Los poderes del monarca, en declinacin
constante, se tornaron nominales, debido al ejercicio autntico de la soberana por el
gobierno y las cmaras.
La declaracin de Virginia proclama que todos los hombres son por naturaleza igualmente
libres e independientes, y tienen ciertos derechos inherentes, de los cuales, cuando entran
en estado de sociedad, no pueden por ningn contrato privar o despojar a su posteridad;
especialmente el goce a la vida y la libertad, con los medios de adquirir y poseer la
propiedad, perseguir y obtener la felicidad y seguridad.

1.4.

ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE.UU.

Proclamada el 04 de Julio de 1776, como expresin unnime de sus trece Estados;


reconoce derechos esenciales del hombres cuyo amparo y proteccin constituye la
finalidad del Estado. Toms Jefferson fue el autor del borrador de la declaracin, cuyos
principios estn inspirados en el Derecho natural. Los aspectos retricos y prcticos de la
independencia norteamericana, as como sus declaraciones influyeron en la Revolucin
Francesa.
El congreso de Filadelfia proclam la independencia, y, en el Acta correspondiente, se
estableci: Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados
iguales; que a todos confiere su creador ciertos derechos individuales entre los cuales estn
la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para garantizar esos derechos, los
hombres instituyen gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los
gobernados; que siempre que una forma de gobierno tiende a destruir esos fines, el pueblo
tiene derechos a reformarla o abolirla, a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos
principios, y a organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su
seguridad y su felicidad.
La plasmacin de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia de
los Estados Unidos del 04 de julio de 1776, en la que se dej establecida la igualdad de
todos los hombres, el reconocimiento de los derechos individuales y la garanta de estos
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derechos por los gobiernos constituidos, cuyos poderes los confieren los gobernados. Al
Acta de la Independencia sigui la Constitucin de los estados Unidos, promulgada en
1787, que consagr la libertad religiosa, de expresin, de reunin y las garantas de la
inviolabilidad del domicilio y del derecho de propiedad y otras garantas.

1.5.

FRANCIA Y LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL


CIUDADANO.

La Revolucin Francesa de 1789 se llev a cabo enarbolando polticamente en las luchas


los derechos de libertad e igualdad (la fraternidad, que normalmente es aadida a estos
dos, fue proclamada ms bien a partir de las jornadas revolucionarias de 1848). Reclamar
libertad e igualdad en el Antiguo Rgimen era subversivo, porque este se fundaba en la
desigualdad y en que no todos tuvieran garantizada debidamente su libertad. Por eso se
dice que la libertad y la igualdad fueron una transformacin profunda del orden social
francs.
Es importante anotar que la Revolucin Francesa estall en junio de 1789, y que ya el 26
de agosto del mismo ao, es decir, tan slo dos meses despus, se dict la Declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En sus 17 artculos, estableci en esencia los
siguientes derechos:
a) La libertad.
b) La igualdad ante la ley.
e) La seguridad, que consista en diversos derechos especficos, entre los que destacan el
no poder ser considerado culpable y penado sin ley, y la presuncin de inocencia hasta
que la culpabilidad haya sido formalmente declarada.
d) La resistencia a la opresin, que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo del
gobierno.
e) La propiedad, que era el nico derecho que se declar como sagrado, establecindose
que a nadie poda privarse de los bienes de los que era propietario sin el debido proceso
de expropiacin, con pago justo y previo.
La declaracin francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida liberal
en el mundo, porque sirvi de modelo para muchas declaraciones de derechos, principalmente para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron a proliferar
en el mundo occidental de entonces. Fue una declaracin liberal en el sentido estricto de la
palabra: se preocup por establecer los principios de organizacin de la vida poltica y
social que eran ms importantes para la burguesa que lideraba la revolucin.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los
pases de lo que hoy es Amrica Latina, y especficamente en el Per, Inspir la
Constitucin de 1823 (junto a otros textos, entre los que destaca la Constitucin de Cdiz
de 1812, de tendencia tambin liberal).

2. CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS


Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la
persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del
individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada. Estos derechos, establecidos
en la Constitucin y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado.
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Para la Organizacin de las Naciones Unidas, define a Derechos Humanos como los
derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar
de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra
condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos
derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos
universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los
tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes
del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las
obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de
abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los
derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Algunos manifiestan que la expresin derechos humanos (tambin citada con frecuencia
como DD.HH.) hace referencia a las libertades, reivindicaciones y facultades propias de
cada individuo por el slo hecho de pertenecer a la raza humana.
Para la Revista Trimestral Latinoamericana y del Caribe para Desarrollo Sustentable,
manifiesta que los Derechos Humanos responden a las necesidades de las personas,
grupos y sociedades y garantizarlos promueve el ejercicio de la dignidad.
3. CARACTERSTICAS
La Organizacin de las Naciones Unidas, caracteriza a los Derechos Humanos como:
3.1 UNIVERSALES E INALIENABLES: el principio de la universalidad de los
derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos
humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la declaracin universal
de derechos humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y
resoluciones internacionales de derechos humanos. Algunas normas fundamentales de
derechos humanos gozan de proteccin universal en virtud del derecho internacional
consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones.
3.2 SON INALIENABLES. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y
segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la
libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber
cometido un delito.
3.3 INTERDEPENDIENTES E INDIVISIBLES: todos los derechos humanos, sean
stos los derechos civiles y polticos, derechos econmicos, sociales y culturales o los
derechos colectivos, son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El
avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un
derecho afecta negativamente a los dems.
3.4 IGUALES Y NO DISCRIMINATORIOS: El principio se aplica a toda persona en
relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y prohbe la discriminacin
sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza, color, y
as sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el principio
de igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos: todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
3.5 DERECHOS Y OBLIGACIONES: los derechos humanos incluyen tanto derechos
como obligaciones. Los estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del
derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La
obligacin de respetarlos significa que los estados deben abstenerse de interferir en el
disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige
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que los estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y
grupos. La obligacin de realizarlos significa que los estados deben adoptar medidas
positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano
individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin
debemos respetar los derechos humanos de los dems.
4. CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Los diversos enfoques frente a los derechos humanos, la evolucin de la sociedad misma, y
la maduracin frente a su percepcin de lo que significa la persona humana, y la necesidad
de su proteccin, a dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los
derechos humanos, que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que estn
abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que
son ledos.
A este respecto, se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos, si bien es
verdad que ya se habla de derechos de cuarta generacin para referirse a la paz como
valor universal y a los derechos de los pueblos.
4.1.

La primera generacin: los derechos de la libertad

Esta consideracin pone de relieve la experiencia histrica de las primeras proclamaciones


de derechos, centradas en una serie de reclamaciones de derechos civiles y polticos. Es
cierto que el contexto histrico de tales demandas es Europa y Amrica del Norte, a lo largo
de los siglos XVIII y XIX, amparadas en el movimiento cultural de la Ilustracin, en los
movimientos sociopolticos de las revoluciones burguesas y en las guerras de
independencia.
La pionera en la expresin de tales derechos es La Declaracin de Derechos de Virginia
(1776) en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los
hombres son, por naturaleza, igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos
a su condicin humana. En el mismo sentido, el artculo primero de la Declaracin de los
derechos del hombre y del ciudadano (1789), insiste en la proclamacin de que todos los
hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad, es uno de los rasgos que ms y mejor
identifican los derechos de primera generacin a los que se les percibe como derechos:
individuales, civiles y polticos, que exigen: respeto a la dignidad de las personas, preservar
su integridad fsica, su autonoma y libertad frente a los poderes constituidos y las garantas
procesales.
Los referentes tericos 'remotos' de esta primera generacin hay que encontrarles en el
iusnaturalismo racionalista, en el contractualismo social y en la filosofa con la que arranca
la modernidad, es decir, en la Ilustracin. Ms prximo a nosotros, el liberalismo poltico fue
introduciendo todos estos 'valores' en los prembulos de todas las Cartas Magnas sobre las
que se asientan los estados modernos, prototipo de los estados nacionales del siglo XIX.
Todos estos derechos van a ir percibindose segn una ptica poltica como los garantes de
la ostentacin del ejercicio del poder y, por lo mismo, como referentes de legitimacin del
ejercicio del poder.
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos que la ONU proclama en 1966 es
un ejemplo de compendio de estos derechos, a la vez que clausura una etapa de los
mismos.
Entre los principales derechos que se reconocen como de primera generacin, tenemos:
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Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color,
idioma, posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.
Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni
se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar
de l, en cualquier pas.
Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que
desean.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.
4.2.

La segunda generacin: los derechos de la igualdad

El punto de inflexin del que parte esta segunda generacin ya no va a ser la reclamacin
de una proteccin por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a
las personas. Lo que la segunda generacin requiere del Estado es un cierto grado de
intervencin - implicacin positiva - para garantizar la satisfaccin de unas necesidades
bsicas de los individuos. El estado de bienestar, surgido para proveer a los individuos de
unos bienes sociales bsicos tales como la educacin, la salud, el trabajo y la proteccin
social, inaugura un desarrollo de los derechos humanos en los trminos de exigencia de
unas condiciones sociales que permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de
primera generacin. Por qu? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales
en derechos y libertades. Lo general es la situacin inversa debido a que las situaciones de
partida son desiguales.
Esta reclamacin de los denominados derechos de igualdad de consideracin y trato no se
lleva a cabo sin grandes contratiempos. El progresivo avance de la democracia poltica, la
progresiva ampliacin del sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van
dando cobertura legitimatoria a esta lectura. Pero es preciso aadir, en aras de la verdad,
que gran parte de 'la culpa' en el logro de estos derechos la tiene el movimiento obrero revolucin rusa incluida (1917) - que surge con fuerza al amparo del desarrollo industrial.
Este peculiar factor del movimiento obrero es lo que lleva a muchos estudiosos a relacionar
esta generacin con el socialismo, dicho as de manera general, como referente poltico que
permiti y ampar esta lectura. Y, lo ms importante, de la puesta en marcha de los
derechos econmicos y sociales nace la figura del Estado Social como antes hemos
hablado de Estado Liberal. Estos derechos son:
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Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a


satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y

obtener
culturales.

la

Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones


satisfactorias.

equitativas

Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la


intereses.

defensa

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado


y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda,
los servicios sociales necesarios.

que le asegure a ella


asistencia mdica y

de

sus

Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.


Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene
asistencia especiales.

derecho a cuidados y

Toda persona tiene derecho a la educacin en sus


modalidades.

diversas

La educacin primaria y secundaria es obligatoria y

gratuita

4.3.

La tercera generacin: los derechos de la solidaridad

El inicio histrico de la misma, puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como
consecuencias de la situacin de las minoras en el contexto de los pases desarrollados y
de amplias capas de poblacin - tercer mundo - que, en absoluto, puede disfrutar de nada
de lo que los derechos humanos apuntan.
Precisamente, este carcter de demandas de colectivos - minoras o sectores - les convierte
en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van decantando respecto de colectivos
marginados o minoras privadas de estos derechos. La consideracin ms amplia y su
incidencia en la concrecin de dichos colectivos en zonas geogrficas determinadas les
hacen bascular hacia demandas de solidaridad entre pases pobres y ricos, superacin de
la desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la proteccin del medio ambiente como
exigencia de solidaridad universal. (cfr., texto de la Comisin Internacional de Derechos
Humanos de 1968 reunida en Tehern para analizar los 20 aos de la proclamacin de la
ONU).
Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia social,
econmica y cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologas, en la medida
en que tales cambios nos hacen realidad que vivimos en un 'mundo comn y compartido' lo
que acenta las situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza, desarrollismo,
devastacin del territorio, invasin cultural. Derivados de esta lectura, esos derechos son
son:
El derecho a la paz y a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en los
conflictos armados, en los genocidios y crmenes contra la humanidad;
El derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las
personas;
El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo;
El derecho a la libre circulacin de las personas y no slo de dinero y mercancas.
Todo este conjunto de derechos reclamados son, en realidad, aspiraciones morales que van
ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un marco adecuado para
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armonizar igualdad y diferencia; desarrollo individual y colectivo; interdependencia de cada


ser humano con los dems, con el entorno natural, con el pasado comn y con las
generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral comn' de referencia de
derechos y deberes.
Precisamente, esta consideracin de 'marco moral' requiere una progresiva legislacin al
respecto - declaraciones... - para lo cual es preciso la reunin de una gran movilizacin de
las conciencias, una fuerte presin social, una accin poltica decidida y una profundizacin
en los mecanismos de participacin cvica propiciados por la estructura democrtica.

III- CONOCIMIENTO DE FUENTES


HACIA UN MUNDO DE PAZ Y PROGRESO
(Marcial Rubio Correa)
Para su real vigencia, los derechos humanos exigen, ante todo, que las personas nos consideremos
iguales a todas las dems en aspectos esenciales de nuestra vida. Esto supone el respeto al otro
como actitud bsica de relacin humana. Lamentablemente no somos todava as: seguimos
acentuando las diferencias de piel, de condicin social, de costumbres, etctera. A menudo nos
importa por sobre todo imponer a los otros nuestra manera de pensar y nuestra forma de hacer las
cosas. Somos poco proclives a buscar la razn de la manera de pensar de los dems, y a aprender
lo bueno que tengan para enseamos. Sin embargo, son estas ltimas las actitudes que
verdaderamente nos llevan al reconocimiento de la igualdad bsica humana, requisito para el
desarrollo pacfico de la sociedad.

Es claro, asimismo, que la persona solo podr utilizar su libertad si no sufre violencia. Se define la
violencia como esa fuerza de cualquier naturaleza (fsica, psicolgica o espiritual) que, aplicada
sobre un ser humano, limita sus posibilidades de realizacin.
Desde luego, ser violencia todo dao a la vida o a la integridad fsica de una persona, pero tambin
lo ser el disminuirla psicolgicamente (por ejemplo, crendole complejos) o espiritualmente (por
ejemplo. limitando su capacidad de expresin tica, religiosa o artstica).
No toda aplicacin de fuerza sobre un ser humano es negativa. Cuando el padre llama la atencin al
hijo o le prohbe hacer algo indebido, en realidad aplica una fuerza sobre l, pero una fuerza que lo
ayuda a desarrollar y aprender. Lo propio puede decirse de la sociedad cuando, por ejemplo, la
polica controla racionalmente los desrdenes callejeros que puedan producirse. La fuerza se
convierte en violencia y empieza a producir resultados negativos cuando comienza a ser excesiva, y
cuando perjudica en lugar de ayudar.
Igualdad, libertad y paz (los opuestos de la violencia) son los principios del actuar que nos llevarn a
una ms perfecta aplicacin de los derechos humanos. No es fcil acostumbrarse a vivir de acuerdo
con ellos. Aprenderlos y aplicarlos en nuestra vida cotidiana es un esfuerzo difcil que nos toca hacer
para alcanzar una sociedad mejor.
Al mismo tiempo, los seres humanos tendremos que acostumbramos a establecer una relacin ms
humana con nuestro medio ambiente y con la naturaleza, lo que supone respetar la vida animal y
vegetal, y no contaminar nuestro entorno. Es una forma de solidaridad no solamente con quienes
convivimos, sino tambin, como ya se dijo anteriormente, con las futuras generaciones humanas que
tambin tienen el derecho de habitar la Tierra en condiciones adecuadas.

Ver el siguiente vdeo: Evolucin Histrica de los Derechos Humanos?


http://www.youtube.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk

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IV- ACTIVIDAD DE APLICACIN


Elabora un cuadro comparativo que contenga las tres generaciones de los derechos
humanos, segn los siguientes criterios:
- Contexto histrico de cada generacin de derechos
- Principales derechos reconocidos
- Sntesis de derechos.

IV.- BIBLIOGRAFA
Moriyn, F. G. (1999). Derechos humanos y educacin: textos fundamentales, textos
complementarios. Ediciones de la Torre.
Nouel, E. (2006). Nuevos Temas de Derecho Internacional: Ensayos Sobre Los Nuevos
Principios y Conceptos Que Rigen Las Relaciones Internacionales. El Nacional.
Ramrez, G. (s.d.). Los derechos humanos en las sociedades contemporneas. Fondo
Editorial de NL.

Rosales, R. B. (1992). Introduccin a los derechos humanos: antologa. EUNED.

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