RELIGION

INSTITUCIÓN EDUCATIVA
PLÁCIDO RETAMOZA
PLAN DE ESTUDIO
RELIGIÓN
CONTENIDO
1. JUSTIFICACIÓ N
2. MARCO CONCEPTUAL
2.1 Como entendemos la educació n religiosa
2.2 Horizonte de sentido de la ere
2.3 Transversalizació n del á rea
2.4 Nuevas tecnologías de la informació n y la comunicació n
3. EL MARCO LEGAL
3.1 Cual tipo de educació n religiosa
3.2 Está ndares de la educació n religiosa
4. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓ N RELIGIOSA
4.1 Generales
4.2 Específicos
5. DIAGNÓ STICO
5.1 Contexto colombiano
5.2 Contexto juvenil
6. PROPUESTA METODOLÓ GICA
6.1 Intensidad horaria
6.2 Fundamentació n
6.3 Exigencias acadé micas
6.4 Los enfoques del á rea
6.5 Los ejes curriculares (temá ticos)
6.6 El objeto de estudio – currículo problematizador
6.7 La experiencia problema
6.8 Plan de aula bá sico

6.9 Estructura Malla curricular (temá tica)
7. EVALUACIÓ N SIE 1290
8. RECURSOS
9. BIBLIOGRAFÍA
10. Malla
11. Plan de Apoyo

1. JUSTIFICACIÓ N
¿Por qué llamar a este plan “SIRIUS”?
Sirius a nivel de la astrología, esa ciencia que estudia el cosmos; un cosmos que fue durante las épocas
ancestrales era la principal guía para el ser humano organizar sus sociedades; desde sus ciudades,
rituales, mitos y demá s formas de entender el mundo; cosmogonía que fue el principio del hecho
religioso.
Ademá s “SIRIUS” es la estrella que desde el mito religioso de la iglesia cató lica fue la que los reyes
magos observaron en la bó veda celeste en la época del nacimiento de Jesú s para marcar el camino hacia
él.
“SIRIUS” es la estrella que má s fuerza iluminativa tiene en el firmamento; por ello el plan de á rea debe
de convertirse desde este sentido en la que ilumine integralmente a los estudiantes de la instituci ó n
educativa; que sea la guía para encontrarle sentido a la vida y que fortalezca los procesos de
humanizació n y vida en comunidad de los niñ os – niñ as y jó venes de la institució n.
La tarea fundamental del á rea es hacer tomar conciencia de la misió n y de la vocació n del ser humano
para vivir en una comunidad plena; es sentir que la educació n religiosa má s que un á rea fundamental en
el currículo es entenderla como una herramienta para aprender como el hecho, el fenó meno y la
experiencia religiosa trasciende en la cultura del ser humano; es concebirla en el curr ículo como un á rea
que desde su conocimiento acadé mico intenta dar respuesta a uno de los interrogantes fundamentales
del ser humano:
¿Cuá l es el sentido de la vida? Sentido que se comprende si la comunidad educativa se deja interrogar
por su aporte acadé mico para responder ¿Qué tan humanos podemos llegar a ser o estamos siendo
gracias al conocimiento religioso?, má s aú n, cuando lo que está en juego en cualquier propuesta
educativa es una oferta de sentido que se concreta en el modelo de persona y de sociedad que ella ayuda
a formar.
Pensar la Educació n Religiosa Escolar (ERE) como á rea fundamental, Por eso, señ ala Raimon Panikkar
(en Meza, J., s.f., p.1) que “La educació n religiosa hace un aporte esencial para lograr la conquista de lo
humano”, horizonte de sentido que confirma el Padre Alberto Parra (Parra, A., 2008), cuando afirma
que:
“Si alguien invita las religiones a la academia, es porque comprende que lo religioso es una reserva de
humanidad, es una reserva de
Sociedad, es una reserva de crear los grandes valores de la humanidad”
En otras palabras, se descubre en lo religioso reservas de sabiduría cultural que dan sentido a lo
humano.
El desafío de la propuesta de ERE para la Institució n Educativa exige estar atentos al ritmo de la historia
de nuestro país y del mundo, para que desde una reflexió n crítica de la realidad, y del rol ser humano,
tengan y salgan ciudadanos comprometidos con el entorno en que viven con una conciencia
principalmente social y humana.
El país má s que el fortalecimiento de una religió n en especial, necesita y reclama la presencia de jó venes
má s comprometidos, má s identificados con la justicia y que se sientan orgullosos de expresar su fe con
hechos concretos ante los demá s, que sean capaces de cambiar una sociedad que cada día muestra que
los antivalores son los que está n marcando los paradigmas y los ideales de los ciudadanos y ciudadanas.
2. MARCO CONCEPTUAL
2.1 COMO ENTENDEMOS LA EDUCACIÓ N RELIGIOSA
Ante todo, la ERE tiene una razó n ontoló gica que la hace posible en la academia, pues pertenece a la
propia naturaleza y estructura del ser humano. El Hombre es Capax Dei y a su vez Capax Fidei; est á
hecho para la apertura, para la trascendencia, para la escucha, para la acogida, para darle sentido a su
vida reconociendo su dimensió n Trascendente por medio de la Apertura al Misterio. En palabras de Karl
Rahner (1987) “Es la misma estructura del ser humano que nos hace oyentes de la Palabra”.
Pero tambié n hay una razó n jurídica, donde se reconoce a Colombia como un estado laico. En este
sentido, el Estado legisla en materia educativa para defender la libertad religiosa, dando derecho por
igual a todas las religiones. Lo que el Estado debería garantizar a travé s de la academia, es que se
construya un conocimiento religioso que cuestione, argumente, confronte, reflexione, analice y critique
responsablemente el horizonte de sentido é tico y humano que propone su conocimiento.
A propó sito de la libertad religiosa, argumenta el padre Alberto Parra S.J. (Parra, A., 2008) que no se
debería interpretar tal libertad como un Tomar/Dejar sino má s bien como un Buscar/Hallar. El
conocimiento religioso es ante todo una postura que acompañ a desde la academia la libertad que se
discierne, que se interroga por el para qué y por qué se elige lo que se quiere, y no el simple querer
carente de razó n o de intenció n, porque cuando a un niñ o se le ofrece la posibilidad de una formació n
religiosa para que sus papá s o é l tomen o dejen: si toma, excelente; pero si deja, me parece que se le
priva de un elemento fundamental formativo. Si no fuera un elemento formativo, el Estado no lo
reconocería dentro de las á reas educativas” (PARRA, A., 2008, p.21).
Y a este respecto agrega:
Dado que la religió n nunca má s será impuesta a la conciencia, porque eso no sería libertad religiosa, a mí
me parece que el joven hoy por hoy, tiene derecho en las diversas capas de lo religioso, a buscar y
cerciorarse, dó nde realmente está la genuina verdad religiosa, que 1 Tomado del ICFES, desarrollo de
competencias, realizado por la Universidad Nacional de Colombia corresponde má s a su naturaleza, a
su mundo, a su inteligencia, a su pasió n intelectual, hacia la libertad, hacia la justicia. En la religió n se
proclaman mejor los derechos de la genuina fraternidad, de la genuina paz, de la genuina convivencia,
del genuino sentido del ser humano, del sentido de la familia, del sentido de la sociedad (PARRA, A.,
2008, p.22). De tal manera que la ERE no intenta formar personas en una confesió n, sino que quiere
formar conciencias, para que puedan decidir delante de su propia conciencia, por eso es claro que es
distinta de la catequesis.
2.2 HORIZONTE DE SENTIDO DE LA ERE
Actualmente, la mayor preocupació n de la Nueva Visió n de la Educació n Religiosa Escolar responde al

modelo de persona, de sociedad y creació n que se requiere en la sociedad contemporá nea. Bajo esta
perspectiva, se ha propuesto como horizonte de sentido de la ERE la Humanizació n, desde el principio
Compasió n – Misericordia, el cual ayuda a generar una persona compasiva-misericordiosa y una
sociedad solidaria y sin indiferencia, es decir, justa, incluyente, participativa, libre y democr á tica y una
creació n plena.
Ello implica cuestionar el sentido humanizador que aporta el conocimiento religioso, indagar por el
sentido humanizador de sus procesos de enseñ anza – aprendizaje y por ú ltimo, cuestionar el ambiente
escolar que se genera en las aulas, má s cuando las personas que allí interactú an no comparten la misma
cosmovisió n religiosa.
Este horizonte humanizador lo sintetiza Benedicto XVI en su encíclica Dios es amor: “El programa del
Cristiano – el programa del buen samaritano, el programa de Jesú s – es un corazó n que ve donde se
necesita amor y actú a en consecuencia” (Benedicto XVI, 2005).
Esta consigna es un llamado a toda la humanidad sobre sus concepciones y sentido de lo trascendente,
de lo espiritual, de lo religioso, porque, como humanos, asistimos y vivimos un gran proceso de
deshumanizació n – a veces conflictos armados causados por la misma religió n -. Ante tales fenó menos,
valdría la pena preguntarse: ¿Qué sentido de vida humana se construye desde el conocimiento
acadé mico de la ERE? ¿Qué imagen de Dios se está proponiendo con dicho conocimiento acadé mico? No
sobra recordar las palabras del Episcopado Colombiano: “a la educació n religiosa escolar no se le pide
formar creyentes, sino personas responsables frente a lo religioso” (Parra, A., 2008, p.26)
2.3 TRANSVERSALIZACIÓ N DEL Á REA
El á rea de religió n se transversaliza en las demá s á reas a travé s de: La Misió n de la institució n, la
formació n Humana; desde donde se promueven los valores y se busca que el estudiante reconozca su
dignidad de ser humano y como un ser que hace parte de una historia MUNDIAL. Se pretende que a
través del á rea se forme al estudiante para que pueda asumir compromisos consigo mismo, con la
sociedad y con la naturaleza.
Se contextualiza la educació n, se crean interrogantes sobre el mundo en que vivimos y se trabaja para
que la esperanza en un mundo inequitativo no se pierda. La transversalizació n del Á rea enriquece el
desarrollo del conocimiento y fortalece la parte humana de los estudiantes. Como instituci ó n educativa
oficial no debe ser el plan de á rea confesional, pero debe responde a los retos del mundo actual, Lo que
en otras palabras es la “Promoció n Humana”. La transversalizació n en el á rea se entiende
fundamentalmente en la planeació n estraté gica de los contenidos de acuerdo con las otras á reas
fundamentales y obligatorias; en especial las á reas de desarrollo humano como lo son las á reas de
educació n artística, ciencias sociales, ciencias humanas y
É tica y valores humanos.
2.4 NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓ N Y LA COMUNICACIÓ N

“Por Tecnologías de la informació n y de la comunicació n (Tics) se entiende un concepto difuso empleado
para designar lo relativo a la informá tica conectada a Internet y, especialmente, el aspecto social de
éstos. TICS: Se denomina así (en forma simplificada) a las Tecnologías de la Informació n y de la
Comunicació n.
Las TIC agrupan un conjunto de sistemas necesarios para administrar la informació n, y especialmente
los ordenadores y programas necesarios para convertirla, almacenarla, administrarla, transmitirla y
encontrarla. Los primeros pasos hacia una sociedad de la informació n se remontan a la invenció n del
telé grafo elé ctrico, pasando posteriormente por el telé fono fijo, la radiotelefonía y, por ú ltimo, la
televisió n. Internet, la telecomunicació n mó vil y el GPS pueden considerarse como nuevas tecnologías de
la informació n y la comunicació n”.
Para todo tipo de aplicaciones educativas, las TIC son medios y no fines. Es decir, son herramientas y
materiales de construcció n que facilitan el aprendizaje, el desarrollo de habilidades y distintas formas
de aprender, estilos y ritmos de los aprendices. Del mismo modo, la tecnología es utilizada tanto para
acercar al aprendiz al mundo, como el mundo al aprendiz. (Wikipedia Enciclopedia de Internet)
Los cambios sociales y los nuevos mé todos de enseñ anza han implantado las nuevas tecnologías. La
tecnología audiovisual es una de las grandes á reas desarrolladas. Las imá genes provocan una
atracció n en el espectador reforzando la retenció n de datos y produciendo un aprendizaje en
menos tiempo de la materia. Es la presentació n de la informació n la que hace que no se pierda la
capacidad de atenció n y de concentració n, pero para ello su estructura debe ser simple, completa,
formando una unidad independiente.
Las Tics, son importantes en el Á rea puesto que nuestros estudiantes está n inmersos en el mundo de la
tecnología y é sta es parte fundamental de sus actividades cotidianas. El maestro debe aprovechar estas
herramientas para motivar al alumno en su formació n personal y espiritual.
Esta Á rea, tendrá en cuenta las Tics, en la formació n personal, espiritual y religiosa de los alumnos de la
siguiente manera: Relacionados con el Á rea en TV, Internet, videos, documentales entre otros con
sentido crítico.
3. EL MARCO LEGAL
Los anteriores retos y desafíos a la educació n escolar en el campo religioso tienen un marco en el
ordenamiento constitucional l y legal, que no só lo permite sino que establece unas garantías y
responsabilidades muy claras para el Estado y para los establecimientos educativos, respecto de la
educació n religiosa.
En el artículo 19 de la Constitució n Política de 1991 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de

cultos. El á mbito preciso de este reconocimiento se plasmó en la Ley estatutaria que desarrolla el
derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley No. 133 de 1994. El Estado desde su condici ó n de no
confesionalidad y de garante de la libertad religiosa se relaciona con sus ciudadanos y entidades
religiosas con un perfil que la ley señ ala en los siguientes términos. “Ninguna Iglesia o Confesió n
religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnó stico, o indiferente ante los
sentimientos religiosos de los colombianos. El Poder Pú blico protegerá las personas en sus creencias, así
como a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participació n de estas y aquellas en la
consecució n del bien comú n. De igual manera, mantendrá relaciones armó nicas y de comú n
entendimiento con las Iglesias y confesiones religiosas existentes en la Sociedad Colombiana” (Ley
133
de 1994, artículo 2º).
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder pú blico respecto a lo religioso y
proteger y garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el á mbito de la libertad religiosa para
la persona (Ley 133 de 1994, artículo 6º) y para las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de 1994,
artículos 7º, 8º y 14º). En ese á mbito se encuentra la educació n religiosa, frente a la cual la persona tiene
derecho “De elegir para sí y los padres para los menores o los incapaces bajo su dependencia, dentro y
fuera del á mbito escolar, la educació n religiosa y moral segú n sus propias convicciones. Para este efecto,
los establecimientos docentes ofrecerá n educació n religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la
enseñ anza de la religió n a la que pertenecen, sin perjuicio de su derecho de no ser obligados a recibirla”
(ley 133 de 1994, artículo 6º, literal h). Los principios que sustentan las disposiciones de esta ley y el
alcance que tienen para su aplicació n en los establecimientos educativos, se
puede encontrar en el estudio y sentencia de constitucionalidad de esa norma, emitido por la Corte
Constitucional en la Sentencia C-
088/93.
En la Ley General de Educació n, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y disposiciones que incluyen el
desarrollo de valores morales, é ticos, espirituales y religiosos, en la definició n de la educació n (artículo
1 y 92), en el marco de fines de la educació n (artículo 5.1), en los objetivos comunes y por niveles
(artículos 13, b; 15; 16, h; 20, f; 21, k; 22, j y el artículo 30, g), en la indicació n sobre enseñ anzas
obligatorias (artículo 14, d), en el enunciado de las á reas obligatorias y fundamentales (artículos 23 y
31). Todo lo anterior debe realizarse en el marco de le ley estatutaria que desarrolla el derecho de
libertad religiosa y de cultos (artículo 24). Todo el articulado de esta Ley General de Educació n que se
refiere a educació n y valores religiosos fue mantenido como exequible en la Sentencia de la Corte
Constitucional C-555/94, documento que por tanto se constituye en una herramienta fundamental para
que los establecimientos educativos aprecien el alcance y la obligatoriedad de estas normas.
Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de conciencia formulado en el
artículo 18 de la Constitució n de
1991 como inmunidad de coacció n como nota esencial: "Nadie será molestado por razó n de sus
convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia".
Este marco normativo permite el cumplimiento de compromisos suscritos por Colombia, como el
siguiente: “Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres
y, en su caso, de los tutores legales para garantizar que los hijos reciban la educaci ó n religiosa y moral
que esté de acuerdo con sus propias convicciones” (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol íticos
de 1966, artículo 18º).
3.1 CUAL TIPO DE EDUCACIÓ N RELIGIOSA
Para realizarlo la ley 133 de 1994 prevé en su artículo 15 el establecimiento de acuerdos con la
respectiva Iglesia o Confesió n, que pueden ser Tratados Internacionales o Convenios de Derecho Pú blico
Interno. En ese contexto se
ha brindado orientació n a los establecimientos educativos, desde el Ministerio de Educació n, en los
siguientes té rminos:
“La Educació n Religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen e
deber de ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos que el Estado haya suscrito
con la Iglesia o Confesió n de la respectiva religió n, en el marco del artículo 15 de la ley 133 de 1994,
cuyo objeto incluya la Educació n Religiosa y la Asistencia Religiosa en los establecimientos educativos
oficiales, a quienes la deseen recibir.
Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el á rea de Educació n Religiosa. En ejercicio del
derecho de libertad de enseñ anza, estas instituciones tienen autonomía para determinar el tipo de
educació n y asistencia religiosa que ofrecen y las condiciones de este servicio para sus usuarios, de
acuerdo con el proyecto educativo institucional.
La libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se está enseñ ando en los establecimientos
educativos, debido a la ausencia de acuerdos entre el Estado la Iglesia o Confesió n Religiosa a la que
pertenecen, se garantiza acogiendo la opció n de no recibir ninguna enseñ anza religiosa, manifestada por
los padres o tutores legales, o por los estudiantes si son mayores de edad, respetando siempre la
eventual decisió n de unos y otros de tomar la Educació n Religiosa que se ofrece, aunque no corresponda
a su credo” (Directiva Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004).
“La Constitució n Política consagra en sus artículos 18, 19 y 27 la libertad de conciencia de cultos y de
enseñ anza, aprendizaje y cá tedra y con base en ellos nadie puede ser molestado por razó n de sus
convicciones ni con peligro a revelarlos ni obligado a actuar contra su conciencia; por ello toda persona
tiene derecho a profesar libremente su religió n y a difundirla garantizando el estado la libertad de
enseñ anza.
A su turno los artículo 67 y 68 constitucionales, consagran la educació n como un servicio pú blico que
tiene una funció n socia l y busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la té cnica y a los demá s bienes
y valores de la cultura estipulando a su vez que los padres de familia tendrá n derecho de escoger el tipo
de educació n para sus hijos menores y que en los establecimientos del Estado ninguna persona podr á
ser obligada a recibir Educació n Religiosa con cierta inclinació n confesional.
La Ley General de Educació n, desarrolla y respeta los principios constitucionales enunciados
anteriormente dentro de la concepció n de que la educació n es un proceso de formació n integral,
permanente, personal, cultural y social de la persona humana; por tanto se ocupa de se ñ alar las normas
generales para regular dicho servicio pú blico, acorde con las necesidades e intereses de las personas de
la familia y de la sociedad.
El servicio educativo comprende el conjunto de normas jurídicas, los programas curriculares, la

educació n por niveles y grados, la educació n no formal e informal, los establecimientos educativos
privados y estatales, los recursos humanos, tecnoló gicos, metodoló gicos, materiales, administrativos y
financieros, articulados en procesos y estructuras para alcanzar los objetivos de la educaci ó n.
Corresponde por mandato de la Ley 115/94 y de conformidad a lo previsto por la Ley estatutaria
133/94, al Ministerio de Educació n
Nacional diseñ ar los lineamientos generales para la enseñ anza de la educació n religiosa.
Los capítulos III y IV del Decreto 1860/94 desarrollan con propiedad lo relativo al contenido del
Proyecto Educativo Institucional y a los criterios para la elaboració n del currículo, previendo que en el
plan de estudios se incluirá n las á reas de conocimiento definidas como obligatorias y fundamentales en
los nueve grupos enumerados en el artículo 23 de la ley 115 de 1994, así como la inclusió n de grupos de
á reas o asignaturas que adicionalmente podrá señ alar el establecimiento educativo para el logro de los
objetivos del PEI, sin sobrepasar el 20% de las á reas establecidas en el plan de estudio.
La Resolució n No. 2343 de junio 5 de 1996 adopta un diseñ o de lineamientos generales de los procesos
curriculares del servicio pú blico educativo y establece indicadores de logros para la educació n formal,
los cuales permiten a cada institució n y comunidad educativa, prever autó nomamente respuestas a la
acció n formativa y de conocimiento que desarrolla .
El Ministerio de Educació n en cumplimiento de lo dispuesto por la Ley General de Educació n elaboró

con asesoría del Episcopado Colombiano los lineamientos curriculares para la enseñ anza de la
educació n religiosa observando las garantías constitucionales de libertad de conciencia de cultos y de
enseñ anza, en los cuales se contempla lo siguiente " Los alumnos menores de edad cuyos padres hacen
uso del derecho de no recibir educació n religiosa confesional y los alumnos mayores de edad que hacen
uso de ese mismo derecho, plantean un problema serio de orden educativo que no se reduce a
problemas disciplinares. Se trata de que estos alumnos se privan del acceso a un componente de la
cultura altamente formativo de la personalidad e
integrador a la plenitud de la misma (cultura). Que actividades curriculares se deberá n desarrollar con
estos alumnos que seriamente contribuyan al desarrolla integral de la personalidad y al conocimiento
pleno de su cultura de pertenencia y de las demá s culturas? La alternativa al á rea de educació n
religiosa debe contemplar la misma seriedad académica y la misma seriedad pedagó gica y
metodoló gica para que no queden con un vacío formativo y cultural que afecte gravemente el desarrollo
integral humano de estos alumnos.
El PEI debe considerar seriamente en sus contenidos esta situació n " (pag. 71).
Visto lo anterior, la enseñ anza de la educació n religiosa en los establecimientos educativos oficiales no
está circunscrita a ningú n credo ni confesió n religiosa sino a un á rea del conocimiento para el logro de
los objetivos de la educació n bá sica, garantizando que en los establecimientos educativos estatales
ninguna persona será obligada a recibirla, pero para efectos de la promoció n y evaluació n de los
alumnos cada institució n deberá decidir en su PEI, de acuerdo a las condiciones de su entorno, cultural y
social los programas a desarrollar con aquellos alumnos que hacen uso de su legítimo derecho a no
recibirla.” (Tomado de la Oficina Asesora Jurídica Ministerio de Educació n Nacional Colombia)
3.2 ESTÁ NDARES DE LAS EDUCACIÓ N RELIGIOSA
En las orientaciones para la aplicació n de la Constitució n y la ley, expedidas desde el Ministerio de

Educació n se indicó lo siguiente: “La Educació n Religiosa debe hacerse de acuerdo con los programas
que presenten las autoridades de las Iglesias y los aprendizajes bá sicos que consideren pertinentes para
cada conjunto de grados, así como los criterios de evaluació n de los mismos” ((Directiva Ministerial No.
002, del 5 de febrero de 2004). Esta orientació n se basa en el reconocimiento que la ley y la
jurisprudencia constitucional hacen acerca de la competencia de la respectiva Iglesia para presentar
este los programas. Por ejemplo, explicando la disposició n del artículo XII del Concordato sobre las
atribuciones de la Iglesia Cató lica para presentar los programas y planes de estudio de su educació n
Religiosa, la Corte Constitucional dice: “… y quié n mejor que esa potestad eclesiá stica es la indicada para
contribuir con su magisterio en los respectivos programas docentes” (Sentencia C-027/93).
Podrían existir dos tipos de está ndares porque hay dos tipos de educació n religiosa, la Cató lica del
Artículo XII del Concord ato de 1973 y la Enseñ anza Religiosa Cristiana no Cató lica del Convenio de
Derecho Pú blico Interno No. 1 (decreto 354 de 1998). En ausencia de una realizació n prá ctica de este
segundo tipo de educació n religiosa y de una propuesta de está ndares por parte de las entidades partes
en ese Convenio, se presenta a continuació n la propuesta de está ndares de la educació n religiosa
cató lica, preparada por la
Conferencia Episcopal de Colombia. De hecho a esta educació n concurren la mayoría de los estudiantes
en todas las regiones del país donde está presente la comunidad cató lica.
El Estado le dio la potestad al Episcopado Colombiano para organizar unos ejes curriculares que los
dividió en Eclesioló gico, Cristoló gico, Religioso y Antropoló gico.
El aná lisis de estos está ndares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo. Se trata de
una educació n religiosa cató lica en perspectiva interreligiosa y ecumé nica. Esta se basa en los principios
y criterios para el dialogo desde el catolicismo con los no- creyentes, con las ciencias, con la cultura, con
las religiones no cristianas (interreligioso), entre cristianos e Iglesias (ecumenismo) establecidos en el
Concilio Vaticano II y en el desarrollo posconciliar tanto teó rico como prá ctico. Igualmente se
fundamenta en principios desarrollados en la teología de la evangelizació n y de la acció n misionera,
acerca del encuentro entre Evangelio y culturas (inculturació n del Evangelio y evangelizació n de las
culturas).
Este plan recurre al derecho civil de la libertad de culto y lo que hace es retomar los ejes curriculares
que no sean confesionales como lo son: religioso y antropoló gico; recreando unos nuevos que amplía el
á mbito religioso como son: la experiencia religiosa, el hecho religioso y el fenó meno religioso; en el
marco de la sociedad y cultura global.
4. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓ N RELIGIOSA
4.1 GENERALES
En la formació n de la persona".
persona: "Potenciar y desarrollar la dimensió n religiosa
Religió n a travé s del desarrollo de destrezas y habilidades
Para el manejo de las fuentes de la Sagrada Escritura y de los Documentos de la Iglesia.
Las actividades cotidianas. Una só lida formació n é tica y moral para vivenciar los derechos humanos.
Las organizaciones sociales.
Su relació n con los rasgos definitorios de un determinado pueblo y
Con sus circunstancias histó ricas.
creencias.
a constitució n de lo humano.
4.2 ESPECÍFICOS
1. Identificarse con sus compañ eros en té rminos de la comunidad de sensaciones con respecto al mundo
que los rodea. Entender que lo que se siente no es algo que necesite de una explicaci ó n.
Objetivos Mínimos
Saber que cada uno experimenta diversas sensaciones con respecto a un hecho en particular.
Entender que cada uno puede comprender lo que otro siente

2. Identificar que se poseen costumbres que son compartidas por los demá s y que a partir de ellas
interpretamos y actuamos ante diversas situaciones.
Objetivos Mínimos
Describir los propios há bitos y reconocer que fueron adquiridos en el entorno en que se vive.
Comprender que tenemos sentimientos fundados en las religiones
3. Conocer costumbres de comunidades pró ximas e identificar las diferencias existentes con la propia
cultura.
Objetivos Mínimos
Describir comportamientos culturales diferentes.
Reconocer có mo costumbres diferentes implican diferentes maneras de relacionarse con lo que nos
rodea..
4. Comprender que un mito surge de acontecimientos fundantes para un pueblo determinado y que las
características del mito está n vinculadas con una forma particular de representació n.
Objetivos Mínimos
Reconocer hechos que pueden generar mitos
Conocer mitologías indígenas
Proponer formas alternativas de narrar acontecimientos.
5. Reconocer las diferencias entre las representaciones cosmogó nicas y teogó nicas.
Entender el desplazamiento de lo natural a lo humano implícito en la personalizació n de los dioses.

Comprender el cará cter institucional de las religiones teogó nicas.
Objetivos Mínimos
Conocer las características de los sistemas teogó nicos.
Comprender los vínculos entre un determinado sistema y los rasgos definitorios de la cultura a la que
pertenece.
6. Identificar el cará cter esencial de la comprensió n de lo divino en cada sistema religioso.
Comprender la forma en que las religiones constituyen el producto de fuerzas morales de una
determinada sociedad. Reconocer el papel legislativo de la religió n en la vida del hombre al interior de
una determinada cultura.
Objetivos Mínimos
Reconocer los elementos definitorios de una religió n determinada y su relació n con la cultura a la que
pertenece. Establecer vínculos entre las acciones del hombre y sus creencias.
7. Establecer las variaciones que un sistema religioso é tico revela en la evolució n del fenó meno
religioso. Comprender el papel social que cumple una institució n religiosa al interior de una cultura.
Identificar los ideales humanos presentes en una religió n determinada
Objetivos Mínimos
Conocer los elementos definitorios de cada sistema religioso.
Comprender el papel que juega un determinado sistema de creencias en las representaciones de un

individuo.
8. Comprender que la religió n es un fenó meno cultural vinculado a la naturaleza propiamente humana
Objetivos Mínimos
Establecer relaciones entre diferentes religiones a partir de categorías definidas.
Reconocer las diferentes concepciones y creencias como interpretaciones propias de una cultura
determinada.
9. Identificar el cará cter religioso de diversas manifestaciones culturales contemporá neas. Objetivos
Mínimos
Analizar fenó menos culturales a partir de categorías propias del pensamiento religioso. Relacionar
sistemas de creencias presentes en las cotidianidades del
hombre contemporá neo.
10. Conocer diferentes versiones teó ricas sobre la naturaleza del sentimiento religioso.
Contrastar postulaciones teó ricas y sus implicaciones con respecto a la comprensió n del fenó meno
religioso.
Objetivos Mínimos
Aplicar conceptos teó ricos en la Interpretació n del fenó meno religioso
Comprender los límites de la reflexió n Teó rica en tanto es ajena al á mbito propiamente religioso
11. Comprender las dimensiones políticas de las creencias religiosas. Identificar el papel pragmá tico y
político del dogmatismo religioso.
Objetivos Mínimos
Entender los contextos propios de un conflicto religioso. Reconocer el cará cter fundamental de la
tolerancia religiosa.
5. DIAGNÓ STICO
5.1 CONTEXTO COLOMBIANO
La situació n del país presenta una gran crisis de valores que hace urgente la necesidad de presentar el
proyecto religioso en forma creativa y cercana a cada una de las personas, y en especial a los j ó venes de
nuestro país.
En Colombia los valores é ticos se han deteriorado presentá ndose un creciente relativismo moral, gran
indiferencia frente a la norma y corrupció n generalizada en los diferentes estratos sociales.
En lo religioso existen desfases entre fe y vida. La gran problemá tica social de este siglo a determinado
tanto que va influyendo en su formació n; algunos de estos casos son los siguientes: la influencia de los
medios de comunicació n, el embobador (juegos electró nicos), el embrutecedor (la televisió n), la falta de
acompañ amiento moral de sus padres, el facilismo, las drogas, falta de bases só lidas de la creencia
religiosa y uno de los problema que viven nuestros estudiantes es el conocimiento desfragmentado que
hace que no se correlacione entre la teoría y la prá ctica.
Somos conscientes que hoy la persona que no esté en el mundo de la cibernalidad dicen “esta fuera” la
internet se convirtió en la gran panacea de la informació n y la comunicació n, pero cabe preguntarse
hasta qué punto se entiende su buen uso; encontramos niñ os y jó venes muy há biles en el uso de los
recursos tecnoló gicos pero sin entender có mo funcionan y quienes controlan dichas comunicaciones; y
en muchos de los casos NO tener criterio de elecció n entre contenidos correctos y los erró neos; en
muchos casos convirtié ndose en las ú ltimas palabras y realidades sin NINGÚ N sentido
CRITICO.
El sistema capitalista ha llevado a los estudiantes a no ver el futuro, lo sienten como algo tan lejano e
irrisorio que no se cree en los proyectos de vida a futuro y se les dificulta entender que el futuro se
construye desde el hoy, es como si vivieran completamente la teoría de la postmodernidad planteada
por grandes filó sofos. José Saramago lo llama “La ceguera del conocimiento”
5.2 CONTEXTO JUVENIL
Lo característico de la juventud es la fuerza, vitalidad, ganas de vivir y consumir la energía; lo que

supone ansias de cambios y de innovaciones llevando muchas veces a la agresividad, si lo anterior no se
canaliza bien.
Se presenta entonces una crisis de transició n producida por dosis fuertes de experiencias a las que
todavía no se está preparado para asimilar correctamente; y se requiere de una intervenció n rá pida que
propicie orientaciones adecuadas, ya que las instituciones educativas tradicionales que garantizaban la
transmisió n de valores morales y religiosos ya no lo hacen tan eficazmente porque no está n capacitados
para asumir y manejar esta crisis social.
6. PROPUESTA METODOLÓ GICA
6.1 INTENSIDAD HORARIA
GRADO INTENSIDAD HORARIA

SEMANAL
Preescolar 1 hora
Bá sica primaria (1°-5°) 1 hora
Bá sica media (6°-9°) 1 hora
Media vocacional (10°-11°) 1 hora
6.2 FUNDAMENTACIÓ N
La educació n religiosa se puede realizar desde diferentes perspectivas: la metodología experiencial,

presenta los mejores logros educativos por cuanto engloba lo mejor de las anteriores, recibe este
nombre por el hecho de permitir estudiar la realidad, de por sí transcendente de la religió n, a través de
sus expresiones concretas, es decir, el estudio de la fe a partir de la problemá tica humana, analizando las
mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas valorarlas, como propuesta de vida.
En muchos países europeos, la referencia a la experiencia se ha convertido en una de las categor ías
específicas no solo para la educació n religiosa, sino para otras á reas acadé micas. Las modalidades del
diá logo con la experiencia en vista de una adecuada comprensió n de la religió n se realizan segú n el
"'principio de correlació n" (diá logo recíproco y crítico entre fe y experiencia} .
Pero, ¿qué se entiende exactamente con los términos "experiencia" y experiencia religiosa cuando se usa
en el á mbito de la educació n religiosa?
De acuerdo con la pedagogía de la religió n, la experiencia es: Realidad o situació n vivida: Es el cará cter
de inmediatez, de implicació n personal, de contacto vivencial y directo con la realidad. Todos los seres
humanos saben distinguir lo que es saber por experiencia de lo que se sabe de o ídas, o a travé s del
estudio de los libros.
Realidad vivida intensa y globalmente: Para no quedar en la superficie, la realidad experimentada debe
ser vivida con una cierta intensidad y en forma totalizante, es decir, con vibració n de toda la persona a
nivel intelectual, emotivo y operativo. Realidad sometida a reflexió n e interpretació n: Es la dimensió n de
la profundidad, que hace que la realidad experimentada, por medio de la reflexió n y del esfuerzo
interpretativo, adquiera significado y valoració n, sea integrada en el contexto vital de la existencia y
confrontada con otros acontecimientos y experiencias. Solamente con este esfuerzo interpretativo, la
vivencia llega a ser experiencia, y por ende, lecció n de vida, acceso a la realidad, orientació n existencial.
Realidad expresada y objetivada: Es el momento de la expresió n, en el que lo vivido se dice, se objetiva

en diversas formas de lenguaje
(palabra, gesto, rito, conducta).
Realidad transformadora: A medida que las experiencias son profundas y auté nticas, las personas hallan
razones y motivos para transformar, cambiar, mejorar personal y socialmente. Es difícil que haga
verdadera experiencia quien no está dispuesto a cambiar, así como es difícil cambiar de vida, si no se
viven experiencias significativas.
El profesor Alberich, a partir de esta estructura fundamental de la experiencia humana, se ñ ala las
características de la "experiencia religiosa" . La experiencia religiosa no es propiamente experiencia de
un sector particular de la realidad, sino má s bien un modo particular y má s profundo de vivir y captar la
realidad.
La experiencia religiosa es lectura en profundidad de lo vivido hasta el nivel religioso del misterio y la
apertura al trascendente.
La experiencia religiosa es expresada y condensada en las diversas objetivaciones y expresiones de lo

religioso: ritos, creencias, narraciones, instituciones, conductas, símbolos, de manera personal o
comunitaria.
La experiencia religiosa ayuda a comprender y asimilar la realidad cultural, y permite enfrentar

seriamente los problemas de la propia identidad y prepara al estudiante a insertarse cr ítica y
constructivamente en la sociedad y en el mundo.
6.3 EXIGENCIAS ACADÉ MICAS
Competencias Bá sicas en el Desarrollo de los Procesos Propios de la Educació n Religiosa.

Competencia: Proceso ló gico interno, no consciente, que genera una representació n mental y se
manifiesta como un saber hacer o saber có mo, en un contexto determinado.
Las competencias, a partir de las teorías de la modificabilidad estructural cognitiva, implican concebir el
aprendizaje como un saber hacer que tiene implícito unos conocimientos. De esta forma, la competencia
se evalú a a travé s de la acció n concreta y en relació n con un contexto específico: familiar, individual,
eclesial.
Para alcanzar los objetivos de la educació n religiosa sirve de pará metro pedagó gico el desarrollo de las
competencias bá sicas: percibir, analizar, comunicar, interpretar, optar, decidir, son indicios del
desarrollo humano que se va plasmando en el proyecto de vida que cada individuo construye.
Y la exigencia má s importante la enmarcamos desde la PRODUCCIÓ N, esto implica pasar a la

materizació n de cada una de las REALIDADES; es poder pasar al campo de lo tangible, que los niñ os y
jó venes sean los productores de cambios en cada uno de su s contextos.
6.4 LOS ENFOQUES DEL Á REA
Entendemos los enfoques como las pautas generales, será el camino – ruta organizativa que los
estudiantes desde su proceso formativo llevara en su periodo formativo escolar; los enfoques
planteados desde el á rea de educació n religiosa tendrá cuatro EJES CURRICULARES que será n los
mismos desde el grado preescolar a undé cimo; una EXPERIENCIA PROBLEMA, esta experiencia es para
cada uno de los grados y ciclos
6.5 EJES CURRICULARES (TEMÁ TICOS)
LOS EJES DE CADA GRADO
O EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS
Las experiencias escogidas para cada grado fueron adoptadas en los programas de Educaci ó n Religiosa
(cfr. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones Pastorales y Contenidos para los
programas de Enseñ anza Religiosa Escolar. Santa fe de Bogotá . 1992); HACIENDO LA SALVEDAD QUE
PARA LOS GRADOS SUPERIORES NO SE APLICAN ESTAS ORIENTACIONES
CONFESIONALES, ESTOS GRADOS TRABAJAN DESDE LO NO CONFESIONAL, que dicha estructura fue
diseñ ada por el jefe de á rea. Estas han dado lugar a diversas experiencias pedagó gicas por parte de los
maestros e instituciones dedicadas a la educació n religiosa. Constituyen por tanto un camino recorrido
que ahora se actualiza, se complementa y se enmarca en el contexto de los conceptos de est á ndares y
competencias. Son ejes curriculares transversales de cada grado.
Con la expresió n experiencia significativa se quiere indicar una categoría que facilita el acceso al
mensaje y al mismo tiempo es contenido u objeto de estudio y de aprendizajes por parte de los
estudiantes. Por ejemplo la vida es un hecho que permite el acceso al mundo de la experiencia religiosa
y al mismo tiempo es parte esencial del mismo mensaje cristiano. De la vida se habla en otras á reas, pero
en educació n religiosa se trata de abordar la vida desde el punto de vista religioso cristiano, es decir, con
el á nimo de que los estudiantes identifiquen la cuá l es la visió n y la vivencia que los creyentes en Cristo
tienen acerca de la vida. Las experiencias son ejes que guían y permiten encontrar elementos bá sicos
del cristianismo, de su experiencia de vida, de su doctrina, de su moral de su culto de su acci ó n y
organizació n comunitaria, de su acció n pastoral.
Las experiencias escogidas son significativas por la importancia y centralidad que tienen en el proyecto
de vida religioso basado en la persona de Jesucristo y en los fines y objetivos trazados para la educaci ó n
en Colombia. Son afines tambié n a intereses y vivencias de las familias y de los estudiantes en las
diversas edades de los grados respectivos.
LOS APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ALCANZAR
En las cuatro columnas que siguen al objeto de estudio se presentan cuatro competencias bá sicas para la
educació n religiosa. Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado y en ellas se presentan los
aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han seleccionado cuatro aprendizajes que
incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades y objetivos de la educaci ó n
cristiana y teniendo en cuenta que en educació n religiosa el tema de competencias se orienta no tanto al
saber-hacer cuanto al saber actuar, es decir, la adquisició n del conocimiento es para realizar unas
acciones y adoptar unas actitudes fundadas e n la convicció n religiosa, frente a las situaciones de la vida
cotidiana, personal y social. Se busca el saber comprender para poder saber dar raz ó n de la fe, saber
integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad.
SABER COMPRENDER: Se refiere en estos está ndares a la capacidad de comprender e interpretar la

experiencia humana, desde la experiencia de vida y los lenguajes bíblicos narrativo, litú rgico, cultual,
moral y sistemá tico doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podr á n
adquirir un conocimiento objetivo, sistemá tico y bá sico de los contenidos y de las fuentes de la
revelació n cristiana y su experiencia religiosa. Identificará n e interpretará n las manifestaciones del
desarrollo histó rico y cultural del cristianismo y las expresiones má s significativas y auté nticas de la
vida de los cristianos.
SABER DAR RAZÓ N DE LA FE: Se refiere en estos está ndares a la capacidad de realizar procedimientos y
formas de explicació n, investigació n y expresió n de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y
valor y correlacioná ndolo con la cultura y los conocimientos de las demá s á reas y campos de la
formació n. Esta competencia, cercana a la denominada competencia argumentativa, se refiere a la
capacidad de dar razó n de las convicciones de la fe, sin fanatismos y por medio del diá logo con los otros,
con los
postulados de la razó n humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En orden al
desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrá n desarrollar destrezas y
habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la
Revelació n Cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la Tradici ó n
cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA: Se refiere en estos está ndares al desarrollo de valores y actitudes,
fundados en las capacidades de comprender y dar razó n de la fe, los estudiantes descubrirá n la
importancia del problema religioso para la humanidad y valorará n el aporte de la fe cristiana a su
proceso de personalizació n y al desarrollo social; podrá n relacionar la experiencia religiosa cristiana
con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura y
desarrollará n especial respeto y comprensió n por las opciones religiosas que se sigan de proceso
educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad
saber integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la s íntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD: Se refiere en estos está ndares a la capacidad de saber aplicar el
saber religioso a la realidad social y eclesial en funció n de un cambio, de una transformació n de la
cultura y de la sociedad y de una renovació n en la misma vida cristiana. Tambié n se refiere a la
capacidad de valorar el entorno social, é tico, cívico, político y econó mico a la luz de la fe cristiana
COMPETENCIAS –CAPACIDADES- GENERALES
ARGUMENTATIVA: Tiene como fin dar razó n y se expresa en el porqué de un proposició n, de un

problema, de argumentos a favor o en contra de una teoría, establece relaciones causales, sustenta una
conclusió n.
¿Có mo se trabaja desde el á rea?
Sustentando a favor o en contra de las diversas problemá ticas planteadas a través de la temá tica
trabajada. Estableciendo relaciones entre contextos histó ricos bíblicos dados con la realidad social y
personal.
¿Qué se hace?
Lectura de textos, pá rrafos, canciones y hechos que acontecen en la realidad.

Aná lisis de casos, debate, mesa redonda, explicació n de situaciones y relació n causa efecto.
PROPOSITIVA:
Implica la generació n de hipó tesis, la resolució n de problemas, la propuesta d alternativas a solució n de
conflictos sociales o a un hecho, o la confrontació n de perspectivas representadas en un texto.
Propone diversas hipó tesis, da solució n a problemas que tienen que ver con la experiencia de fe, ofrece
propuestas de explicació n a situaciones problema.
¿Qué se hace?
Elaboració n de mapas conceptuales, sustentació n oral o escrita de sus propuestas, redacció n de textos
coherentes relacionados con la temá tica pertinente del á rea.
INTERPRETATIVA:
Capacidad orientada a encontrar el sentido de un texto, de una proposició n, de argumentos a favor o en

contra de una teoría.
Interpretació n de diversos textos bíblicos o de lecturas que apoyan el trabajo del á rea, explicació n de
distintos hechos.
¿Qué se hace?
Empleo de la Biblia y otros textos, exposició n y sustentació n.

ESTRUCTURA CURRICULAR PARA BÁSICA PRIMARIA Y SECUNDARIA
GRADO ENFOQUE POR PERIODO

-La vida y sus manifestaciones.
-La vida como obra de Dios.
1°
-La vida que comunica Jesú s.
-La vida crece en la iglesia.
-La amistad entre las personas.
-La amistad de Dios hacia el ser humano.
2°
-La amistad en la vida de Jesú s.
-La amistad con Dios crece en la iglesia.
-La celebració n en la vida de las personas.
-La celebració n: expresió n significativa en el pueblo de Israel.
3°
-La celebració n en la vida de Jesú s.
-Celebració n de la fe en la iglesia
-La vocació n de la persona humana.
-Vocació n: camino de realizació n del pueblo de Dios.
4°
-La vocació n de Jesú s una propuesta de vida.
-La vocació n de la iglesia.
-El testimonio en las personas.
-Testimonio de un pueblo que hace conocer a Dios.
5°
-El testimonio de Jesú s.
-El testimonio de la iglesia.
-La persona humana y sus derechos.
-El hombre y la mujer a semejanza de Dios.
6°
-El sentido de la vida.
-El camino de la iglesia es el hombre.
-La familia: célula primordial de la sociedad.
-La familia, imagen de Dios.
7°
-El evangelio sobre el matrimonio y la familia.
-La misió n de la familia en el mundo de hoy.
-Dimensió n comunicativa del hombre.
-La comunidad como distintivo del pueblo de Dios.
8°
- La iglesia nueva pueblo de Dios fundado por Cristo.
-La comunidad eclesial.
- Dimensió n ética y religiosa de la persona.
-Raíces de la moral cristiana en R.T.
9°
-Cristo fundamento de la moral cristiana.
-La moral en la iglesia.
ESTRUCTURA CURRICULAR PARA LA MEDIA VOCACIONAL
Eje curricular (Temático) Fundamento epistemológico

Conciencia religiosa y ecuménica Experiencia religiosa
Conciencia Antropoló gica y social Experiencia antropoló gica
Conciencia histó rica (filosofía de la religió n) Historia religiosa
Conciencia de la cultura religiosa y bíblica El fenó meno y hecho Religioso
CONCIENCIA RELIGIOSA Y ECUMÉ NICA: Se fundamenta en la experiencia religiosa del ser humano en
relació n con la divinidad y espiritualidad desde la creació n de las grandes y pequeñ as religiones en el
mundo; relacionando siempre en las experiencia el fundamento del ser humano como un ser religioso
por naturaleza.
CONCIENCIA ANTROPOLÓ GICA Y SOCIAL: Se abordan los problemas y temas desde la perspectiva de
bú squeda de su sentido y valor en la sociedad y la cultura actual, es decir, se plantea la situaci ó n del
tema en el mundo de hoy y los aná lisis y sentidos que se aportan desde los á mbitos ético, filosó fico y
religioso no-confesional; y se trabajaran personajes que con su proyecto de vida a nivel social hist ó rico
que han marcado un cambio en las sociedades mundiales.
CONCIENCIA HISTÓ RICA (FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓ N): Desde este eje se habrá campo en la
importancia de reconocer la historia de la humanidad en el enfoque religioso, en cada uno de los grados
se trabajara la filosofía religiosa elaborando desde el conjunto de las épocas histó ricas en particular,
construyendo a partir del arte, la mú sica y la filosofía el contexto histó rico religioso.
CONCIENCIA DE LA CULTURA RELIGIOSA Y BÍBLICA: Se entiende como el conjunto de relaciones de la

cultura espiritual con las culturas de las sociedad y estas como han influenciado en los pueblos del
mundo; y có mo el libro má s importante de los cristianos nos muestra grandes bases de fundamento en
derechos humanos independiente de la religió n que profesan los pueblos; desde este eje se realizara un
aná lisis de la biblia como un libro histó rico, de mensaje, de creació n de sentido crítico social y
humanizació n del proyecto de persona.
6.6 EL OBJETO DE ESTUDIO – CURRÍCULO PROBLEMATIZADOR
El objeto de estudio está compuesto por dos elementos: las experiencias problema y los temas.
Ambos componentes está n relacionados
6.7 LA EXPERIENCIA PROBLEMA
Las experiencias problemas significan tambié n reconocer que el camino del conocimiento parte de la
sensibilizació n y el planteamiento de problemas fundamentales de la vida humana.
Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educació n Religiosa se está asumiendo la
investigació n como mé todo fundamental y se está atendiendo a la necesidad de que los niñ os conozcan
y apliquen a su realidad las convicciones y visione s de la vida que brotan de la experiencia religiosa
cristiana. Se debe tener en cuenta que si los problemas de investigació n brotan de las experiencias, es
necesario reconstruir en el aula la experiencia o experiencias de las cuales brotan los interrogantes.
Pueden ser incluso las preguntas que nazcan en los niñ os a partir del contacto con vivencias de su
entorno religioso familiar, socio religioso y de su Iglesia de pertenencia.
La presentació n de problemas denota una intenció n metodoló gica de investigació n que facilita la
perspectiva dialogal y de incorporació n de diversas alternativas de respuesta a los problemas, incluidas
las razones del no creyente y del cristiano no cató lico. Se requiere objetividad y fidelidad del maestro en
la presentació n del mensaje cristiano. Ello facilita incorporar en las respuestas las convicciones
religiosas no cató licas y fomentar el conocimiento y el respeto mutuo, de modo que se fomente la
convivencia interreligiosa en el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa.
6.8 PLAN DE AULA BÁ SICO
1. Clases teóricas
Las lecciones teó ricas se expondrá n en clase. Es conveniente tanto la preparació n previa como la
participació n activa de los estudiantes, siempre que se ciñ an a los temas a estudiar.
2. Clases prácticas
En las horas que se corresponden con las prá cticas, se tratará de analizar los textos del curso; se
fundamenta en la “Lectura Inteligente”
3. Trabajos individuales y/o en grupo

Los estudiantes realizará n de manera obligatoria y de manera individual a lo largo del curso un trabajo
de producció n. Tales trabajos de producció n consistirá n en responder a un conjunto de las experiencias
problemitas.
 Presentació n de trabajos escritos
 Elaboració n de fichas
 Tareas y consultas
 Solució n de talleres y cuestionarios
 Aná lisis de videos
 Elaboració n de reflexió n individual y grupal
 Narració n de historias
 Exposició n
 Lecturas complementarias
 Plenarias
 Mesas redondas
 Elaboració n de fichas y documentos
 Elaboració n de videos y programas radiales
4. Materia en Red
Se creará desde plataforma de educació n virtual “moodle” donde estará montado todo el material
trabajado en clase, las lecturas
complementarias y todo lo que esta herramienta tecnoló gica nos puede brindar.
5. Tutorías (incluidas virtuales)
Las tutorías será n, en principio, individuales. Y en ellas se asesorará tanto sobre las actividades teó ricas
como sobre las prá cticas. Será n principalmente cuando el estudiante las necesite.
6.9 MALLA CURRICULAR (TEMÁ TICA) NOTA: DOCUMENTO ANEXO.
7. EVALUACIÓ N
La forma evaluativa del á rea se inscribe en el Sistema de Evaluació n y Promoció n de los estudiantes,
desarrollado por la institució n. (Documento contenido en el P.E.I)
8. RECURSOS
1. Humanos:
 Estudiantes
 Plan Educativo de Educació n Religiosa "SIRIUS"
 Directivos
 Docentes
 Padres y Madres de familia
2. Físicos:
 Aulas de clase
 Patio central
 Auditorio
 Audiovisuales
 Biblioteca
 Sala de sistemas
 Museos y sitios de interé s
 Parques
3. Logísticos:
 Libros
 Documentos
 Televisor
 Grabadora
 Video Beam
 Internet
 CDS
9. BIBLIOGRAFÍA
 Biblia de Jerusalé n y Latinoamé rica

 Peterfy sor ida. Club del sagrado corazó n. Libro de recursos para educadores y padres
 Gonzales de zapata María clara. Amor y vida. Tolerancia Rei andes
 Kü ng. Hans. Ser cristiano. Ediciones cristianidad. Madrid. 1977
 Mesters, carlos. La biblia el libro de ka alianza. Edició n paulinas, Bogotá 1987
 Puebla, Guayaquil. 1979
 Legido. Marcelino.
 Cussianovich, Alenjandro. Para ser libres nos ha liberado. CEP. Lima 1972
 Lineamientos curriculares. Educació n ética y valores humanos. Ministerio de educació n, santa fe de
Bogotá julio de 1987
 Master. William H. La sexualidad Humana. Litke, Brown and Company 1985
 Escobar valencia Gustavo. É tica. Cuarta edició n. MC Graw Hill. Mé xico. 2000
 Herman Saldarriaga. É tica civil y empresarial. Medellín 1997
 Ley general de educació n 1994
GRADO: 1° INTENSIDAD 1 HORA PERIODO UNO

HORARIA
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VIDA
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA:
 Confronta los conocimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia de la familia y la comunidad de
pertenencia respecto a la protección de la vida.
 Es sensible e interesado por el cuidado de la vida.
 Proyecta acciones de cuidado al medio ambiente y al entorno escolar familiar y público.
COMPETENCIAS:
 Reconocer las diversas formas de vida y sus manifestaciones.
 Comprender que los seres vivos: nacen, se reproducen, crecen y mueren.
 Valorar y respetar las diversas formas de vida.
 Contemplar una idea sobre la muerte y las normas sociales sobre cuidado y protección de la vida humana.
 Identificar la familia como comunidad que transmite y protege la vida humana.
PROBLEMA
 ¿Cómo nace la vida?
 ¿Cómo se desarrolla la vida?
 ¿Por qué mueren los seres vivos?
 ¿Qué es dignidad?
 ¿Por qué la vida humana es digna?
 ¿Por qué se mata a la persona?
 ¿Cuándo se acaba la vida?
CONTENIDOS COMPETENCIAS INDICADORES DE
PARA EL DESEMPEÑO
Conceptuales Procedimentales Actitudinales PERIODO
Evoca y reconoce Explica la relació n Aprecia y valora su Explica mediante Explica con sus palabras,
por su nombre entre propia vida ejemplos, las mediante
las diferentes familia, y la de los diversas formas de ejemplos, las
manifestaciones matrimonio y otros vida, sus diversas formas de
de la vida transmisió n de características y vida, sus
la vida humana. Se interesa manifestaciones en características y
Reconoce en por estudiar el entorno. manifestaciones en
Manifiesta por Respeta las el entorno.
manifestaciones medio de
los
culturales y en dinamismos diferentes formas
expresiones de vida y conoce Respeta las
hechos como la culturales como de los seres las normas diferentes formas de
muerte, la forma la pintura, la vivos sociales que vida y conoce las
como las literatura, la
normas sociales que
mú sica, su forma de buscan su
personas de su buscan su
representar el protecció n.
entorno conciben protecció n.
la vida universo y los
seres vivos Expresa con
ejemplos sus En ocasiones expresa
Recuerda el ideas sobre la con ejemplos sus
Utiliza los diversos
concepto de lenguajes para muerte. ideas sobre la muerte.
familia como expresar
comunidad atropellos contra Representa la Representa
basada en el la creació n familia como grá ficamente, la familia
amor con la y formas de unidad de como unidad de
misió n de cuidar la protecció n de la vida protecció n de la protecció n de la vida
vida
vida
PLAN DE APOYO DEL PERIODO: UNO
CRITERIO PROCEDIMIENTO FRECUENCIA
Realizació n de taller con

temá ticas abordadas en el
Prueba oral y/o escrita trascurso del periodo con
NIVELACIÓN Taller de nivelació n
sustentació n de parte
Exposició n
teó rica y producció n En el trascurso de
practica en subgrupo. este periodo.
Presentació n de tareas
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
talleres sobre los temas
trabajados en el período.
Talleres Exposició n de trabajos Al final del periodo
elaborados en clase.
Presentació n de trabajos.
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
PROFUNDIZACIÓN Autocorrecció n y
Comunicació n de ideas.
autorregulació n temas de
Trabajo individual. su interés
Trabajo colaborativo Desarrollo de talleres permanente
para
Profundizar en los temas.
INTENSIDAD
GRADO: 1° HORARIA 1 HORA PERIODO DOS
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
LA VIDA
 Confronta los conocimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia personal, familiar y de la
comunidad de pertenencia.
 Es curioso y atento a los comentarios e interrogantes de orden religioso que hacen los adultos, sobre la
vida y sobre Dios como su
 autor.
 Relaciona los modelos presentes en las fó rmulas bíblicas y litú rgicas con acciones o comportamientos de
los creyentes en relació n con la vida.
COMPETENCIAS:
 Identificar las religiones que creen en Dios como Padre creador de la vida y del universo.
 Relacionar los textos sobre la creació n del universo, con la religió n cató lica.
PROBLEMA
 ¿Quién creo la vida?
 ¿Qué tiene que ver
 Dios con la vida?
 ¿A Dios quien lo creo?
 ¿Por qué algunas personas no creen en Dios como Creador?
PARA EL DESEMPEÑO
Retiene el significado de Explica el contenido de Reconoce que Dios Explica el Explica con sus
la fe en Dios textos Bíblicos es nuestro significado de Dios palabras, el
Padre como fundamentale Padre y padre significado de
Creador. s del Antiguo como creador de
nosotros Dios padre como
Testamento sobre todo lo que existe. creador de todo
Evoca explicaciones
la creació n y la vida somos sus
sobre las hijos. lo que existe.
como obra de Dios
manifestaciones Relaciona la
culturales de tipo
Distingue el creació n del Algunas veces
religioso sobre Dios Establece relaciones
universo con la relaciona la creació n
como Padre y de semejanza y valor que
diferencia entre concepció n del universo con la
creador. para los
expresiones de fe en concepció n religiosa
cristianos religiosa sobre
Retiene expresiones de Dios como Creador, sobre Dios
la fe en Dios como tiene el Dios todopoderoso.
presentes en la
Padre y Creador, cultura y la vida mundo, la todopoderoso.
presentes en su
actual vida humana En ocasiones,
entorno. Diferencia las diferencia
como obra de las
Evoca los valores Establece relaciones Dios y las personas que personas que
éticos y morales de semejanza entre actitudes que creen en Dios creen en Dios
contenidos en los credos religiosos ellos asumen todopoderoso, de todopoderoso,
mandamientos de la que creen en Dios
ley de Dios, como Creador y
frente a su las que no lo de las que no lo
relacionados con la autor de la vidas protecció n y hacen y valora la hacen y valora la
protecció n de la vida defensa diferencia de diferencia de
y con la fe en Dios pensamiento.
como Padre pensamiento.
PLAN DE APOYO DEL PERIODO: DOS

Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
GRADO: 1° HORARIA 1 HORA PERIODO TRES
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VIDA
 Respeta las opciones religiosas de sus compañ eros, adquiridas en el hogar y en el contexto socio
religioso.
 Relaciona los conocimientos y explicaciones sobre Jesucristo adquiridos en clase con la experiencia
religiosa de la familia y la comunidad de
 pertenencia.
 Relaciona los modelos presentes en las fó rmulas bíblicas y litú rgicas con acciones o comportamientos
de los cristianos en relació n con la vida.
COMPETENCIAS:
 Reconocer aspectos fundamentales de la vida de Jesú s, de su evangelio, testimonio y misió n en la vida.
 Relacionar la vida de Jesú s con celebraciones como la semana santa y la navidad en el catolicismo.
PROBLEMA
 Cuá ndo y có mo nació Jesú s?
 ¿Qué tiene que ver Jesú s con la vida?
 ¿Qué dijo Jesú s sobre su relació n con Dios Padre?
 ¿Por qué Jesú s murió en una cruz?
 ¿Por qué se celebra la navidad?
 ¿Por qué se celebra la semana santa
PARA EL DESEMPEÑO
Almacena informació n Explica mediante la Asume actitudes Explica con sus Explica con sus
sobre la persona, la narració n la vida de personales ante propias palabras la propias palabras la
vida y el mensaje de vida de Jesú s vida de Jesú s y
Jesucristo, centro de la
Jesucristo y su la persona y
fe cristiana, tal como enseñ anza sobre mensaje de y sus sus principales
es testimoniado en la Dios Padre, la Jesucristo principales mensajes.
Biblia y en la tradició n creació n y la vida mensajes.
de la Iglesia. basadas en el Establece algunas
Expone el estudio realizado. Establece relaciones entre la
Retiene el significado
de las principales significado de frases relaciones entre la vida de Jesú s y la
manifestaciones de Jesucristo sobre Establece la vida de Jesú s y la celebració n de
religiosas del contexto
la vida relació n de celebració n de fiestas como la
como la navidad y la
semana santa.
semejanza o fiestas como la semana santa y la
Explica el valor que diferencia entre semana santa y la navidad
Evoca los valores para los cristianos las propias navidad
éticos y morales tiene el mundo, la acciones y las Expresa con sus
contenidos en la Describe con sus palabras algunas
enseñ anza de vida humana y las contenidas en los
Jesucristo sobre la actitudes que ellos palabras porque razones sobre
relatos bíblicos y
creació n y la vida asumen frente a su el mensaje de porque el mensaje
acciones Jesú s y el amor es de Jesú s y el amor
protecció n y
Comprende la litú rgicas una invitació n es una invitació n
participació n de la defensa
Virgen María en el
estudiadas directa al cuidado directa al cuidado
nacimiento de Cristo de la vida. de la vida.
PLAN DE APOYO DEL PERIODO: TRES


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
GRADO: 1° HORARIA 1 HORA PERIODO CUATRO
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VIDA
 Se interesa por indagar acerca de la actividad de la Iglesia a favor de la vida.
 Confronta los conocimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la
comunidad de pertenencia.
COMPETENCIAS:
 Reconocer la iglesia, como institució n fundada por Jesú s, la cual vela por la protecció n y cuidado de
la vida, y está en contra de atropello y violaciones a ella.
 Explicar la eucaristía como una celebració n cató lica de la vida.
PROBLEMA
 ¿Por qué se recibe el bautismo en la Iglesia?
 ¿Por qué se bendice agua?
 ¿Por qué la gente recibe la hostia en la Iglesia?
 ¿Por qué hay gente que atropella a los niñ os?
 ¿Por qué vamos a la Iglesia a celebrar los funerales del que muere?
CONTENIDOS COMPETENCIA INDICADORES DE
S PARA EL DESEMPEÑO
Recuerda episodios en Representa el valor que Respeta los Interpreta el En ocasiones
los cuales se para los cristianos símbolos, mensaje de interpreta el
manifiesta la voluntad tiene el mundo, la signos, Jesucristo, mensaje
de Cristo de continuar vida humana y su
palabras y a través de de Jesucristo, a
dado la vida nueva protecció n y defensa. algunas través de algunas
por medio de la
lugares
Explica los religiosos y celebraciones celebraciones y
Iglesia
signos las opciones y fiestas de la fiestas de la
Evoca e interpreta utilizados religiosas iglesia cató lica. iglesia cató lica.
acciones de la Iglesia en la celebració n
adquiridas
a favor de la creació n del Bautismo y Relaciona la Algunas veces
de la Eucaristía en el hogar.
y de la vida. iglesia cató lica relaciona la
con el cuidado y iglesia cató lica
Almacena
Explica qué hacen Establece la
los cató licos cuando protecció n de la con el cuidado y
informació n sobre el relació n de
muere un vida como protecció n de la
con el Bautismo, la semejanza o
ser querido principal valor. vida como
Eucaristía y la diferencia
celebració n cristiana entre las principal valor.
Identifica la Explica la
de la muerte. presencia de la propias
Iglesia en su entorno
iglesia como Define con sus
acciones y las comunidad, propias palabras,
Evoca los valores
éticos y morales de Representa qué es un
contenidas en ideada por la iglesia como
la fe cristiana atropello y explica los relatos cristo para comunidad,
derivados del porque la iglesia no bíblicos y todos sus ideada por cristo
Bautismo y la está a favor de ello. acciones para todos sus
Eucaristía.
hijos.
litú rgicas hijos.
estudiadas


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
GRADO: 2° HORARIA 1 HORA PERIODO UNO
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA AMISTAD
 Establece diferencias y semejanzas entre las características de la amistad y las situaciones de su entorno.
 Contribuye a crear un clima de amistad en el grupo escolar.
 Ayuda en la solució n amistosa de los conflictos en el medio escolar.
COMPETENCIAS:
 Conceptualizar sobre la amistad como necesidad del ser humano y describir sus características.
 Explicar có mo concibe la amistad en el medio social actual.
 Conceptualizar sobre el ser humano como ser que necesita la amistad con Dios y con los demá s.
PROBLEMA
 ¿Por qué necesitamos de los otros?
 ¿Por qué necesitamos de los amigos?
 ¿Có mo se construye la amistad?
 ¿Por qué se rompe la amistad?
 ¿Có mo sabemos que Dios es nuestro
CONTENIDOS COMPETENCIAS INDICADORES
PARA EL DE
Conceptuales Procedimentales Actitudinales PERIODO DESEMPEÑO
Reconoce Demuestra con Manifiesta alegría al Elabora diá logos Algunas veces
las ejemplos compartir con y elabora
características las características sus amigos y representaciones diá logos y
esenciales de la amistad propias de la amistad. donde expresa su representacione
y amigas.
menciona algunas concepto de s donde expresa
Establece
expresiones que diferencias entre Rechaza los actos amistad. su concepto de
la acompañ an. una verdadera que atentan contra amistad.
amistad y una que la amistad. Reconoce en sus
Identifica relatos relaciones, En ocasiones
no lo es.
bíblicos en
los que se manifiesta la Muestra actitudes elementos y reconoce en sus
A partir de relatos características de relaciones,
amistad de Dios con los
bíblicos explica
conciliadores en
seres humanos.
porque la amistad de la solució n de la verdadera elementos y
Dios es diferente a la conflictos. amistad. características
Reconoce que Dios nos
manifiesta su amistad a amistad entre los de la verdadera
través de alianzas. seres humanos. Manifiesta actitudes Explica amistad.
de agradecimiento por qué
Comprende que las Explica por qué las Explica con sus
ofensas razó n las ofensas
con Dios por el don
hechas a los amigos hechas a los amigos de la amistad. personas propias
dañ an dañ an la amistad con necesitam palabras, por
la amistad con Dios. Dios. Demuestra os de los que las
actitudes de demá s. personas
Identifica las acciones Explica las ventajas de
que convivencia necesitamos de
reconciliarse con las
permiten construir la
personas y con Dios
armó nica con su los demá s.
amistad con las personas medio ambiente
y en lugar de seguir
recuperarla cuando se ha enfadados
perdido


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA AMISTAD
 Proyecta en el grupo iniciativas de orden religioso.
 Relaciona las exigencias de la alianza con las normas de convivencia y amistad en el medio escolar.
 Relaciona los pactos y acuerdos humanos con el pacto de alianza entre Dios y su pueblo.
COMPETENCIAS:
 Reconocer en la historia de Jesú s y en la cultura de nuestros antepasados, una invitació n a ser amigos de
Dios.
 Conceptualizar sobre la alianza y los mandamientos como pacto de amistad entre Dios y su pueblo.
PROBLEMA
 ¿Por qué necesitamos ser amigos de Dios y có mo podemos ser sus amigos?
 ¿Có mo ha buscado a Dios el ser humano?
 ¿Có mo se manifiesta la amistad de Dios hacia los seres humanos?
 ¿Por qué algunas personas no buscan la amistad con Dios?
 ¿Có mo se rompe la amistad con Dios y có mo se recupera?
PARA EL DESEMPEÑO
Conceptualiza sobre Representa la Demuestra interés Explica por qué las Explica con sus
los relació n de por personas hemos palabras, porque
símbolos los símbolos la lectura de desarrollado por qué las personas
de la bú squeda de religiosos pasajes una bú squeda hemos desarrollado
Dios por parte de la
presentes en la bíblicos. constante de una bú squeda
humanidad,
presentes en la cultura cultura, como amistad con Dios. constante de
Demuestra
formas de actitudes de Identifica en la amistad con Dios.
Compara relatos expresió n de la misericordia y Identifica algunas
bíblicos en alianza y en los veces, en la
bú squeda de Dios perdó n mandamientos,
los cuales se alianza y en los
manifiestan las respecto a sus formas que dejo mandamientos,
características de la Relata y compañ eros, Dios formas que dejo Dios
amistad de Dios explica pasajes como expresió n presentes en la presentes en la
hacia su pueblo. bíblicos donde de amistad con liturgia, para liturgia, para
se manifiesta Dios. relacionarse con relacionarse con él.
Define el sentido y el
la amistad de él. Manifiesta algunas
contenido de la
Dios. Expresa en la
alianza que Dios
oració n su
formas de
estableció con el Manifiesta algunas
comportamiento,
pueblo de Israel Establece pautas amistad y amor formas de
a Dios que mejoran la
de comportamiento,
Identifica la relació n de amistad
comportamiento que mejoran la
oració n y el culto Demuestra con Dios a la luz de
basadas en los respeto por los relació n de amistad
como formas de la religió n cató lica
revelació n de mandamientos de símbolos y con Dios a la luz de
amistad con Dios la alianza de Dios acciones religiosas la religió n cató lica
con su pueblo


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA AMISTAD
 Hace referencia a frases de Jesú s para iluminar situaciones de la convivencia escolar Promueve
iniciativas para aplicar y difundir la enseñ anza de Jesú s.
 sobre la amistad.
 Elabora oraciones y las comparte en el grupo.
COMPETENCIAS:
 Reconocer en el amor, el mandamiento supremo de Jesucristo y la ú nica condició n para ser sus amigos.
 Explicar la alianza como expresió n de amor a Dios y al pró jimo.
 Conceptualizar sobre la oració n como manifestació n de amor y amistad hacia Dios Padre.
 Identificar en la vida de Jesucristo, su bondad al dar la vida por sus amigos.
PROBLEMA
 ¿Por qué muchas personas dicen que Jesú s es el amigo que nunca falla?
 ¿Có mo era la relació n de Jesú s con Dios Padre?
 ¿Por qué Jesú s dice Ustedes son mis amigos si hacen lo que mi Padre dice?
PARA EL DE DESEMPEÑO
Identifica la vida de Explica por qué el Valora el sacrificio de Comprende que la En ocasiones
Jesucristo como sacrificio de Jesú s, como amistad está comprende que la
una manifestació n Jesucristo en la manifestació basada amistad está
del amor de Dios cruz es la n del amor principalmente basada
hacia los seres mayor
humanos. de Dios. en el amor y en principalmente
manifestació n el sacrificio. en el amor y en
del amor de Valora las actitudes
Reconoce que la Dios a los el sacrificio.
Oració n del Padre seres humanas de Representa
Nuestro fue humanos. sacrificio hechas pasajes de la Algunas veces
enseñ ada por Jesú s por el bien de otros. vida de Jesú s, representa
a sus amigos y que Explica
a través de ella donde pasajes
mediante Manifiesta actitudes demostró de la vida de
É l le mostró a
ejemplos de la de compromiso con
Dios como amor y Jesú s, donde
Padre. vida cotidiana sus compañ eros al
sacrificio por demostró amor y
el significado poner en prá ctica el
del los demá s. sacrificio por los
Reconoce a La mandamiento
Virgen María como mandamiento de Jesú s.
demá s.
modelo de amistad del amor. Manifiesta
con Manifiesta interés por Algunas veces
los seres humanos Representa la admiració n y mejorar manifiesta
relació n de las permanente interés por
Conoce pasajes de formas respeto por María,
como madre de mente su mejorar
los Evangelios de oració n
donde se narra la cristiana con Jesú s y amiga de los condició n permanentement
amistad de Jesú s la enseñ anza seres humanos. como amigo e su condició n
con las personas de Jesú s. de Dios. como amigo de
Dios.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA AMISTAD
 Demuestra interés en participar en actividades y celebraciones propias de la Iglesia.
 Respeta la identidad religiosa de sus compañ eros.
 Sabe invocar la acció n del Espíritu Santo para su vida.
 Manifiesta sentimientos de solidaridad con los enfermos y con los que sufren.
 Identifica en la Iglesia el camino que siguen los que se han alejado de Dios para restablecer.
COMPETENCIAS:
 Comprender que con el perdó n y la reconciliació n, pueden recuperarse y renovarse lazos de amistad
que se encuentran debilitados por nuestras acciones, incluida la amistad con Dios.
 Vivenciar la solidaridad con los má s desfavorecidos como muestra de amor hacia Dios.
PROBLEMA
 ¿Có mo está n organizados los amigos de Jesú s?
 ¿En qué nos ayuda la Iglesia para crecer en amistad con Dios?
 ¿Por qué los amigos de Jesú s se congregan en la Iglesia?
 ¿Por qué los amigos de Jesú s no está n unidos en una sola Iglesia?
 ¿Qué hacen los amigos de Jesú s cuando alguien sufre o está enfermo?
CONTENIDOS COMPETENCIA INDICADORES
S PARA EL DE DESEMPEÑO
Define por qué la Enuncia situaciones en las Promueve la Es solidario A veces es
Iglesia es una que se manifiesta participació frente al solidario frente
comunidad unida en la unidad y amor n de su sufrimiento de al
el amor de Jesú s. en los miembros de
familia en la otras personas. sufrimiento de
la Iglesia. otras personas.
Identifica episodios vida de la Explica el
narrados en el Explica por Iglesia sacramento de Explica con sus
Nuevo Testamento qué
sobre la unidad de sacramento de Participa en la penitencia y palabras, el
amor y amistad. la penitencia acciones de su relació n con sacramento de la
restablece la
solidaridad. la amistad de penitencia y su
Reconoce que el amistad con Dios. relació n con la
amor y el perdó n Dios y con los
Valora la amistad de Dios.
son regalos del hermanos.
importancia Ubica en sus
Espíritu Santo
Relaciona la celebració n de los relaciones, En ocasiones,
Reconoce la presencia de la Eucaristía con la sacramentos situaciones ubica en sus
de la Virgen María en Nueva
como donde el relaciones,
la Iglesia. Alianza o pacto perdó n y a situaciones
de amistad con vivencia de
Describe que la Iglesia la amistad reconciliació n donde el
Dios
en sus comienzos se con Dios las haya perdó n y a
organiza como Explica de qué manera La renovado. reconciliació n
comunidad de amistad Iglesia vive la solidaridad las haya
en Jesú s. especialmente con los renovado.
que sufren.
PLAN DE APOYO DEL PERIODO: CUATRO


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA CELEBRACIÓ N
 Manifiesta actitudes y comportamientos adecuados para cada tipo de celebració n.
 Contribuye con alegría en las celebraciones que promueven el respeto por los derechos humanos y el
medio ambiente.
 Respeta las expresiones de culto y de religiosidad de las diversas identidades religiosas.
 Promueve la integració n y favorece la actitud de olvido y perdó n de las discordias
COMPETENCIAS:
 Conceptualizar la celebració n como el medio del que s e valen los seres humanos para expresar sus
sentimientos má s profundos en relacionados con los acontecimientos má s significativos de su
historia.
 Comprender que las celebraciones está n influenciadas por el repertorio cultural de los diferentes
grupos humanos.
 Identificar elementos de culto y de celebració n propios de la religió n que profesa.
PROBLEMA
 ¿Por qué celebramos en familia los grandes acontecimientos de la vida?
 ¿Por qué encontramos tanta variedad y riqueza de fiestas y celebraciones, en nuestras culturas?
 ¿Por qué algunas fiestas terminan en pelea o discordia si quieren ser espacios de convivencia y de
recreació n?
 ¿Qué valor tienen las fiestas y celebraciones religiosas que se realizan en nuestro entorno religioso?
PARA EL DESEMPEÑO
Define el sentido de las Es capaz de explicar los Toma iniciativas y Define el concepto de A veces define el
fiestas patrias. motivos por los comparte celebració n y concepto de
cuales vale positivamente en la lo relaciona con celebració n y lo
Describe y reconoce la pena celebrar organizació n y algunas ocasiones relaciona con algunas
qué es una fiesta. una fiesta. realizació n de eventos.
especiales culturales ocasiones especiales
Participa activamente a y religiosas. culturales y religiosas.
Compara y clasifica Investiga el origen, la
las fiestas y historia y el sentido de través de expresiones
celebraciones. las diferentes lú dicas y artísticas en Explica porque Explica con sus
celebraciones fiestas las celebraciones para los seres palabras, porque para
que se celebran en su escolares. humanos la
Distingue una fiesta los seres humanos la
popular de una parroquia y en su celebració n es
escuela. Utiliza correctamente celebració n es
fiesta familiar y de importante y
una fiesta religiosa. elementos del importante y
necesaria.
Representa por medio lenguaje necesaria.
de diversos lenguajes, concordantes con la
Conceptualiza sobre Participa de
la dimensió n religiosa fiesta que se celebra.
el sentido y la Participa de algunas
de las fiestas patrias y diferentes
significació n de las Tiene disposició n celebraciones en el celebraciones en el
de fiestas religiosas
fiestas.
dedicadas a orar por la alegre, distribuye y entorno escolar, entorno escolar,
patria y por el bien asume con manifestando un manifestando un
Conoce la importancia comú n responsabilidad tareas comportamiento
de las celebraciones relacionadas con comportamiento
celebraciones. adecuado y adecuado y
alusivas a los derechos Establece relaciones
humanos. entre elementos del diferenciando entre diferenciando entre
culto, lugares, acciones Distingue el protocolo fiestas patrias, fiestas patrias,
Reconoce las y personas a seguir de acuerdo a religiosas y religiosas y
celebraciones propias los lugares donde se culturales. culturales
de su entorno cultural. Explica cuál es el realizan celebraciones
comportamiento correcto y eventos.
en celebraciones
religiosas sociales y
civiles.

Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
GRADO: 3° INTENSIDAD 1 HORA PERIODO DOS

HORARIA
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Establece la relació n entre elementos de la liturgia de la Iglesia y las narraciones y textos bíblicos sobre
celebraciones y culto en Israel.
 Reconoce la presencia de los textos bíblicos en los cantos y oraciones de la Iglesia.
 Identifica los lugares cató licos de culto.
COMPETENCIAS:
 Comprender la oració n como una forma tradicional de celebració n en Israel, y relacionarla con
diferentes momentos histó ricos que son celebrados en esa cultura.
 Diferenciar entre el culto verdadero a Dios y la idolatría presente en algunas culturas.
PROBLEMA
 ¿Qué sentido tenía la fiesta de pascua para Israel?
 ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y el culto verdadero a Dios?
 ¿Qué significaba el templo para los israelitas?
 ¿Qué significan los textos que se refieren al tercer mandamiento de la ley de Dios confiada a Israel?
Conceptuales Procedimentales Actitudinales PARA EL PERIODO DESEMPEÑO
Define las Explica las Demuestra Conoce y explica A veces conoce y
diferentes relaciones interés por el las diferentes explica las
celebraciones que entre los sentido de las celebraciones diferentes celebraciones
se realizaban en acontecimientos religiosas ligadas a la religiosas ligadas a la
Israel. celebraciones de tradició n en Israel.
Reconoce el de la historia de su pueblo. tradició n en Israel.
sentido de las salvació n y la
celebraciones forma como Israel Expresa respeto, Identifica pasajes de En ocasiones identifica
los conmemora y la biblia y de las pasajes de la biblia y de
religiosas de compostura y las escrituras que narran
celebra Explica escrituras que narran las celebraciones
Israel. participació n
términos del las celebraciones propias de la tradició n
Distingue los activa en las
Antiguo propias de la en Israel.
tipos de celebraciones.
Testamento con tradició n en Israel.
oració n que A veces conceptualiza
Israel hacía en los cuales Israel Aprecia y valora
denomina sus las Conceptualiza acerca acerca de la importancia
el marco de sus de la importancia de de la celebració n
celebraciones. fiestas Narra de celebraciones
manera coherente la celebració n religiosa en Israel.
Reconoce el religiosas de su religiosa en Israel.
puesto central acontecimientos medio. Establece algunas
de la Palabra celebrados por semejanzas y
Establece
de Dios en las Israel. Explica las diferencias, entre el
semejanzas y culto a Dios y la idolatría
celebraciones diferencias que diferencias entre el
hay entre el culto presente en algunas
de Israel culto a Dios y la culturas.
auténtico a Dios y idolatría presente
el falso culto. en algunas culturas.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Relaciona la celebració n de la reconciliació n sacramental con las pará bolas de la misericordia contenidas
en los Evangelios.
 Fomenta en su medio escolar un sentido celebrativo y religioso basado en la vida de Jesú s.
 Participa activa y respetuosamente en las celebraciones religiosas comunitarias.
COMPETENCIAS:
 Comprender en la historia del nacimiento y de la vida de Jesú s, los principales eventos de celebració n.
 Explicar porque la vida de Jesú s es una invitació n al amor y al sacrificio por los demá s.
PROBLEMA
 ¿Có mo fueron el nacimiento y la infancia de Jesú s?
 ¿Có mo expresa Jesú s sus sentimientos?
 ¿Por qué Jesú s enseñ a en pará bolas?
 ¿Có mo manifiesta la Virgen María su alegría por la acció n de Dios en ella?
 ¿Por qué Jesú s fue Jerusalén para la fiesta de pascua y entregó su vida en la cruz?
PARA EL DESEMPEÑO
Identifica las Describe Incorpora el Identifica Identifica algunos
características de la grá ficamente, sentido de momentos momentos
oració n de María en el dramatiza y explica importantes importantes dentro
Magníficat
alabanza y dentro de la vida de la vida de Jesú s y
episodios de la vida agradecimiento a de Jesú s y los los relaciona con
Conoce el sentido de
de Jesú s. Dios en los relaciona con celebraciones
pasajes de los
Explica la frase celebraciones tradicionales de la
Evangelios diversos
en los cuales se “creo en tradicionales de la iglesia cató lica.
Jesucristo, que nació momentos de su iglesia cató lica.
anuncia
la salvació n como una de Santa María vida cotidiana En ocasiones, asume
gran celebració n. Virgen. Establece Expresa en Asume una una actitud de
Conceptualiza sobre los relaciones entre los actitudes de actitud de respeto respeto frente a la
motivos por los cuales relatos sobre el solidaridad, frente a la celebració n cató lica.
Jesú s alaba a Dios nacimiento de Jesú s justicia y bondad celebració n
Padre movido por el y la celebració n de
su deseo de cató lica. A veces explica su
Espíritu Santo
la navidad. Explica seguir los pasos punto de vista
Conoce los hechos y
lugares de la pasió n,
el sentido del de Cristo. Explica su punto sobre la vida de
muerte y resurrecció n sacrificio de Jesú s Realiza acciones de vista sobre la Jesú s en pos de los
de Jesú s por nuestra por todos nosotros concretas que vida de Jesú s en demá s.
salvació n. Construye diá logos representan
pos de los demá s.
Distingue los aspectos para explicar la algú n sacrificio a
característicos de las acció n del Espíritu favor de otros
celebraciones de Cristo Santo en las
resucitado con sus celebraciones de
discípulos Cristo con sus
discípulos


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VOCACIÓ N
 Se preocupa porque todos sus compañ eros tengan igualdad de oportunidades y ayudas para descubrir
su vocació n.
 Participa activamente en eventos relacionados con las diferentes vocaciones en el mundo.
 Reconoce las personas y medios que ofrece la comunidad escolar y de su entorno como ayudas a la
bú squeda de su vocació n Sabe interrogar a los adultos sobre la forma como han realizado su vocació n.
COMPETENCIAS:
 Comprender que el ser humano, sea hombre o mujer, está llamado a desarrollar una vocació n.
 Relacionar aspectos como el servicio, las oportunidades y el autoconocimiento como factores claves de
realizació n personal.
PROBLEMA
 ¿Có mo fui llamado a la vida?
 ¿Por qué y por quién fui llamado a la vida?
 ¿Qué tipo de persona voy a ser cuando sea mayor?
 ¿Cuá l es nuestra misió n como seres humanos?
 ¿Por qué hay diferencias entre niñ os y niñ as?
 ¿Qué es la vocació n y qué es la profesió n?
 ¿Por qué buscar en Dios la vocació n y misió n?
 ¿Có mo responde el ser humano al llamado de Dios?
PARA EL DESEMPEÑO
Identifica la conciencia Explica con sus propias Reconoce sus errores Establece Establece algunas
personal como el á mbito palabras la relació n y se esfuerza por
en el cual debe valorarse a entre sus actos y la
relaciones entre relaciones entre el
voluntad de Dios. corregirlos y sabe el oficio y la oficio y la profesió n.
sí mismo.
Comprende que el ser Realiza comparaciones integrar sus profesió n.
humano y la mujer son entre el capacidades y A veces comprende
iguales en dignidad y hombre y la mujer, fortalezas hacia su Comprende que que el ser humano
diferentes en su forma de respetuosos de su igual vocació n personal.
realizarse como
dignidad y el ser humano tiene una vocació n
oportunidades para tiene una
personas. realizarse. Valora el trabajo que debe desarrollar
Descubre por qué la Explica el camino digno y diverso de vocació n que con libertad.
vocació n es un llamado de seguido por adultos que debe desarrollar
Dios a cada uno para que se cada persona como
han realizado con libertad. Explica con sus
se realice como persona. plenamente en una camino de realizació n
Comprende la relació n vocació n especifica y servicio. palabras, algunas
entre vocació n y Realiza comparaciones Explica situaciones que
responsabilidad personal. entre vocació n, Reconoce su vida de situaciones que inciden
Comprende la relació n realizació n personal y inciden
estudiante como una negativamente en la
entre vocació n y las servicio a la comunidad
diferentes profesiones y Explica y da argumentos camino para realizar negativamente realizació n personal.
oficios del mundo adulto. sobre lo que quiere ser su vocació n en la realizació n
en su vida. personal.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VOCACIÓ N
 Se preocupa porque todos sus compañ eros tengan igualdad de oportunidades y ayudas para descubrir
su vocació n.
 Participa activamente en eventos relacionados con las diferentes vocaciones en el mundo.
 Reconoce las personas y medios que ofrece la comunidad escolar y de su entorno como ayudas a la
bú squeda de su vocació n Sabe interrogar a los adultos sobre la forma.
 como han realizado su vocació n.
COMPETENCIAS:
 Comprender que el ser humano, sea hombre o mujer, está llamado a desarrollar una vocació n.
 Relacionar aspectos como el servicio, las oportunidades y el autoconocimiento como factores claves de
realizació n personal.
PROBLEMA
 ¿Có mo fui llamado a la vida?
 ¿Por qué y por quién fui llamado a la vida?
 ¿Qué tipo de persona voy a ser cuando sea mayor?
 ¿Cuá l es nuestra misió n como seres humanos?
 ¿Por qué hay diferencias entre niñ os y niñ as?
 ¿Qué es la vocació n y qué es la profesió n?
 ¿Por qué buscar en Dios la vocació n y misió n?
 ¿Có mo responde el ser humano al llamado de Dios?
PARA EL DESEMPEÑO
Identifica la conciencia Explica con sus Reconoce sus errores Establece Establece algunas
personal como el propias palabras la y se esfuerza por relaciones entre el relaciones entre el
á mbito en el cual debe relació n entre sus corregirlos y sabe
valorarse a sí mismo. actos y la voluntad de
oficio y la oficio y la profesió n.
integrar sus
Comprende que el ser Dios. Realiza capacidades y
profesió n.
humano y la mujer son comparaciones entre fortalezas hacia su Comprende que el ser
iguales en dignidad y el vocació n personal. Comprende que el humano tiene una
diferentes en su forma hombre y la mujer, ser humano tiene vocació n que debe
de realizarse como respetuosos de su
Valora el trabajo una vocació n que desarrollar con
personas. igual dignidad y
Descubre por qué la oportunidades para
digno y diverso de debe desarrollar libertad.
cada persona como con libertad.
vocació n es un llamado realizarse.
de Dios a cada uno Explica el camino camino de realizació n Explica algunas
y servicio.
para que se realice seguido por adultos Explica situaciones situaciones que
como persona. que se han realizado que inciden inciden
Comprende la relació n plenamente en una Reconoce su vida de
entre vocació n y vocació n especifica estudiante como una negativamente en negativamente en la
responsabilidad Realiza camino para realizar la realizació n realizació n personal.
personal. Comprende comparaciones entre su vocació n personal.
la relació n entre vocació n, realizació n
vocació n y las personal y servicio a
diferentes profesiones la comunidad Explica
y oficios del mundo y da argumentos
adulto. sobre lo que quiere
ser en su vida.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VOCACIÓ N
 Relaciona la Historia de Israel con la historia de su pueblo y cultura.
 Relaciona formas de pensar y de vivir de su entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de
Dios
 Relaciona expresiones del arte y la literatura sagrada con los relatos bíblicos
 Identifica la forma como hoy Dios llama a vivir en alianza con El.
COMPETENCIAS:
 Comprender que el llamado de Dios a seguirlo, está presente en la actualidad y tiene representació n en
la biblia en la historia de Israel.
PROBLEMA
 ¿Có mo se comunica Dios con los seres humanos?
 ¿Quién y có mo se escribió la Biblia?
 ¿Por qué hay que vivir segú n los mandamientos de Dios?
 ¿Dios se preocupa y se compromete con el ser humano?
 ¿Dios premia la fidelidad a su alianza y castiga la infidelidad de su pueblo?
 ¿Có mo sabe un niñ o que el Señ or lo llama?
PARA EL DESEMPEÑO
Descubre que la Sabe usar Se interesa por leer Justifica la A veces justifica la
correctamente la Biblia
Biblia es inspirada y encontrar textos y conocer má s la importancia de importancia de
por Dios con la referidos a la vocació n Biblia. Es creativo actuar actuar bien en
cooperació n del y los acontecimientos en las bien en sociedad y sociedad y la
hombre y que su centrales en la historia expresiones la compara con lo compara con lo
de Israel en el Antiguo
mensaje es actual Testamento.
literarias con las prescrito por los prescrito por los
Identifica algunas Explica los cuales se refiere a mandamientos. mandamientos.
formas de escribir acontecimientos la historia bíblica.
y de narrar en la centrales de la Historia Justifica su Reconoce en En ocasiones
de
Biblia. Israel.
comportamiento en algunos elementos reconoce en algunos
Compara los Explica las formas a la pertenencia al de la biblia, el elementos de la
acontecimientos través de las cuales pueblo de mensaje a seguir la biblia, el mensaje a
centrales de la Dios se comunica con Dios y la vivencia vocació n del seguir la vocació n del
su pueblo.
Historia de la Justifica la necesidad de de sus llamado de Dios. llamado de Dios.
Salvació n en el aprender y cumplir los mandamientos.
Antiguo mandamientos. Elabora sus propias
Testamento. Distingue la diferencia oraciones como
entre la Biblia sobre
Identifica la otros medio para
vocació n profética documentos o libros de comunicarse con
en los tiempos de cará cter religioso Dios.
hoy.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA VOCACIÓ N
 Relaciona la piedad mariana del pueblo cristiano con las referencias bíblicas a la Virgen María
Relaciona las celebraciones litú rgicas marianas con la vocació n de la Virgen María
 Aprecia la vida de los cristianos de hoy como una acció n de Jesú s que continú a llamando a
seguirle Establece la relació n entre hechos de la vida de la Iglesia y hechos de la vida
COMPETENCIAS:
 Comprender y Vivenciar el llamado de Jesú s a seguirlo.
 Diferenciar las vocaciones espirituales de otro tipo de llamados terrenales y explicar porque son los
primeros los que pueden aportar a la felicidad.
PROBLEMA
 ¿Có mo fue la vocació n de la Virgen María?
 ¿Cuá les fueron las promesas que Dios hizo por medio de los profetas de Israel?
 ¿Có mo aparece Jesú s en el mundo?
 ¿Qué es ser fiel a Jesú s?
 ¿Quién es el Espíritu Santo?
 ¿Que promete Jesú s a los que le sigue
CONTENIDOS COMPETENC INDICADORE
IAS PARA EL S DE
Conceptuales Procedimentales Actitudinales PERIODO DESEMPEÑO
Identifica el cará cter Relaciona la vocació n y Establece la Explica Explica con sus
sobrenatural y especial de misió n de la Virgen María forma como porque la palabras,
la vocació n de María. con la de Jesucristo Jesú s lo felicidad está porque la
Comprende el motivo y la Explica por qué Jesú s se compromete a ligada con felicidad está
esencia de la misió n de asoció con otros para participar en caminos ligada con
Jesú s. hacer su obra. su misió n espirituales. caminos
Reconoce por qué Jesú s es Da razó n del contenido y salvadora. espirituales.
un verdadero camino para mensaje de algunos textos Inspira su Conceptualiza
alcanzar la felicidad. bíblicos referentes al comportamie acerca de la Conceptualiza
Comprende por qué seguimiento de Jesú s nto en la vocació n de la elementos
Jesú s es una propuesta y es Expresa en qué consiste la persona de virgen maría bá sicos, acerca
una respuesta de vida para felicidad que Jesú s Jesú s. en la historia de la vocació n
el ser humano que busca promete a quienes lo de Jesú s. de la virgen
realizarse como persona. siguen maría en la
Deduce en qué consiste Compara la propuesta de Explica en que historia de
el seguimiento de Jesú s y vida de Jesú s con las consiste Jesú s.
qué exigencias tiene propuestas del mundo seguir a Jesú s.
Comprende quien es el actual. Explica con sus
Espíritu Santo y cual es Explica las diferencias palabras, en
su acció n en la vocació n y entre ser cristiano y ser que consiste
misió n de Jesú s. creyente en otro credo seguir a Jesú s.

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EJE CURRICULAR:
 LA VOCACIÓ N
 momentos y formas de oració n por las vocaciones, con la oració n de Jesucristo
 Muestra respeto por las confesiones religiosas de su entorno.
 Identifica la forma como está organizada la Iglesia local para el cumplimiento de su misió n.
 Identifica las diferentes uniones familiares, distinguiendo las que se basan en el sacramento del matrimonio.
 Conoce y participa en la vida de su comunidad eclesial
COMPETENCIAS:
 Comparar las diferentes iglesias, y entender que son comunidades fundadas líderes religiosos como formas de realizar
vocaciones.
 Comprender las diversas vocaciones presentes en la iglesia cató lica y en la celebració n de los sacramentos como el
matrimonio y la ordenació n.
PROBLEMA
 ¿Qué es la Iglesia?
 ¿Có mo nació ?
 ¿Quién fundó la Iglesia?
 ¿Por qué se pertenece a la Iglesia?
 ¿Por qué hay tantas Iglesias?
 ¿Por qué hay sacerdotes y religiosos?
 ¿Cuá l es su misió n y forma de vida?
 ¿Quién es el Papa?
 ¿Cuá l es su misió n?
 ¿Por qué algunas personas se consagran totalmente a Dios?
CONTENIDOS COMPETE INDICADOR
NCIAS ES DE
Conceptuales Procedimentales Actitudinale PARA EL
s PERIODO DESEMPEÑO
Conoce la vocació n y misió n Expone razones y convicciones Participa Explica Algunas veces
que ha recibido la Iglesia y sobre la pertenencia a la Iglesia. con respeto porque los explica
quienes a ella pertenecen. Justifica con palabras sencillas, la en las sacrament porque los
Distingue las características necesidad de dejar actuar al celebracione os son sacramentos
de la Iglesia y sus diferencias Espíritu Santo. s religiosas. formas de son formas de
con las confesiones religiosas Sustenta la importancia del Valora la vocació n. vocació n.
no cristianas. Comprende Bautismo, la Confirmació n, el
có mo se forma y se vive la misió n de
Orden y el Matrimonio en la los Relaciona En ocasiones
vocació n cristiana dentro de vocació n cristiana y en las
la comunidad eclesial. Conoce diferentes el relaciona el
vocaciones de servicio a ministros en surgimient surgimiento
las diferentes vocaciones y
la Iglesia o de las de las iglesias
ministerios que hay en la la Iglesia y
Expone las razones por las cuales iglesias con con las
Iglesia y el servicio que de las
es necesaria la organizació n en la
prestan. personas de las diferentes
Comprende la celebració n de Iglesia. Explica las diferencias y
vida diferentes vocaciones
los sacramentos como semejanzas de la Iglesia y las
consagrada vocaciones humanas.
vivencia de la vocació n a la confesiones religiosas no
cristianas, respecto al tema
humanas.
vida cristiana.
vocacional.

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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL TESTIMONIO
 Aprende, aplica y enseñ a en su á mbito infantil, familiar y eclesial las reglas, normas y mandamientos de
juego, convivencia y relació n con Dios.
 Promueve la solució n dialogada de los conflictos escolares.
 Reconoce en su entorno la presencia de líderes y dirigentes que sirven con autenticidad a la comunidad.
COMPETENCIAS:
 Deducir que la responsabilidad y el comportamiento ético , son aspectos fundamentales de un
testimonio edificante de vida en sociedad.
 Reconocer aspectos sociales que van contra los valores y que hacen difícil cumplir a cabalidad con la
ética y la moral.
 Resolver pacíficamente los conflictos utilizando el diá logo en todas las situaciones.
PROBLEMA
 ¿Para qué conocer y aprender la historia de personajes que han sido testigos de una causa noble?
 ¿Por qué hay personas que dicen una cosa y viven de manera contraria a lo que afirman?
 ¿Por qué con frecuencia los testigos pierden la vida a causa de su testimonio?
 ¿Por qué hay personas que dicen defender al pueblo pero quitan la vida de otros?
PARA EL DESEMPEÑO
Reconoce la realidad Dialoga y confronta la Reconoce Explica cuá les En ocasiones explica
histó rica y juzga la diferencia entre el cuando ha elementos y valores cuá les elementos y
diferencia entre los
pueblos creyentes y los
testimonio positivo y dado un buen se requieren para valores se requieren
que no lo son. negativo de los pueblos o mal dar un buen para dar un buen
Comprende el valor del y culturas. testimonio testimonio de vida. testimonio de vida.
testimonio de Distingue lo que es frente a los
solidaridad y entrega cultura y subcultura, el que lo rodean. Ejemplifica A veces ejemplifica
de personas
testimonio del anti- Valora y situaciones de situaciones de
como la Madre Teresa
de testimonio. Comprende representa conflicto personal conflicto personal
Calcuta. y argumenta con interés la entre el bien y el entre el bien y el mal.
Distingue y analiza las el derecho universal a vida de los mal.
manifestaciones de profesar y ser hombres y En ocasiones se
valentía y testimonio Se posiciona frente posiciona frente a
frente a situaciones de
coherente con una mujeres que
persecució n y muerte. forma concreta de creer han sido
a antivalores antivalores sociales.
Comprende y compara y esperar en Dios. má rtires y sociales.
los mandamientos de la Juzga la diferencia entre testigos de la A veces comprende
ley de Dios con las los actos morales fe. Comprende la la necesidad de
reglas y normas del necesidad de resolver los
correctos e incorrectos
hogar y la escuela resolver los conflictos por las vías
como principios de tanto a nivel personal,
organizació n, familiar, escolar y conflictos por las pacíficas.
convivencia y felicidad social. vías pacíficas.

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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL TESTIMONIO
 Promueve la sinceridad y verdad en las relaciones interpersonales a nivel escolar y familiar.
 Denuncia acciones que atenten contra el bien comú n de la comunidad educativa y los derechos de las
personas.
 Coopera con la labor del personero escolar.
COMPETENCIAS:
 Reconocer en la vida de los profetas, las enseñ anzas sobre la humildad, el desinterés, la sinceridad y el
amor, que permanecen vigentes en la actualidad.
PROBLEMA
 ¿Por qué Dios es tan exigente y celoso con su pueblo amado?
 ¿Por qué Dios hace oír su voz y envía su Palabra a través de los profetas?
 ¿Por qué hubo épocas en Israel en que los que eran fieles a Dios eran muy pocos?
PARA EL DESEMPEÑO
Reconoce a Israel Comprende y Valora la Sagrada Identifica el dañ o A veces identifica y
como el antiguo explica el alcance Escritura como que hace la mentira explica con sus
pueblo de Dios y su del octavo historia de en las relaciones propias palabras, el
proceso de mandamiento de Salvació n donde interpersonales. dañ o que hace la
fidelidad al plan de la ley de Dios: “No Dios revela su mentira en las
salvació n mentir ni levantar amor infinito y a Explica porque es relaciones
propuesto por falsos través de la necesaria la interpersonales.
Dios. Conoce temas testimonios”. historia humana. humildad y la
centrales en la Comprende y Habla con sencillez entrega para que la A veces explica
enseñ anza de los explica el alcance y profundidad con vida sea testimonio porque es necesaria
profetas del primero y Dios en la oració n y dignificante. la humildad y la
Identifica las segundo le expresa su entrega para que la
características del mandamientos de gratitud y amor. vida sea testimonio
género literario la ley de Dios. Comparte sus dignificante.
profético en la Es capaz de experiencias má s
biblia relacionar la significativas
enseñ anza de los cuando ha dado
profetas con el testimonio de la
contexto y las verdad o ha
situaciones del defendido a alguien
pueblo

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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL TESTIMONIO
 Propone en el grupo una actitud crítica frente a la TV, la mú sica, a las marquillas y juegos electró nicos.
 Participa entre sus compañ eros con sencillez y espontaneidad la experiencia de amor y amistad que sostiene con Dios.
 Descubre la trampa de los medios de comunicació n social, la sociedad de consumo frente a la idea de felicidad.
 Compara la diferencia existente entro los primeros cristianos y la Iglesia hoy, critica las principales debilidades de los
creyentes actuales
COMPETENCIAS:
Reconocer en el mensaje se Jesú s, la necesidad del sacrificio y del desprendimiento y lo compara con los
mensajes de los medios de comunicació n y la sociedad de consumo.
PROBLEMA
 ¿Có mo fueron testigos de Dios, la Virgen María y San José?
 ¿Por qué Jesú s tuvo que entregar su vida por todos los hombres, aú n por los pecadores?
 ¿Por qué en las bienaventuranzas de Jesú s se llama felices a los que sufren y lloran?
 ¿Por qué los creyentes de ahora vivimos cada uno por su lado sin importar lo que sienten o viven sus semejantes?
 ¿Por qué las personas imitan má s a los personajes de cine y fará ndula que a Jesú s resucitado?
CONTENIDOS COMPETENCIA INDICADORES
S PARA EL DE DESEMPEÑO
Interpreta las diferencias Compara y diferencia Inicia una Es crítico frente Da su opinió n
entre la imagen que la experiencia que de reflexió n a la sociedad de frente a la
tenían los judíos de Dios Dios presentan sobre su consumo y los sociedad de
en el Antiguo y la que algunos personajes del proyecto de medios de consumo y los
Jesú s reveló en el nuevo Nuevo Testamento. vida cristiana comunicació n en medios de
testamento. Argumenta por qué no segú n el cuanto a su idea comunicació n en
Entiende por qué en cada hay amor má s grande proyecto de de confort. cuanto a su idea
Eucaristía Jesú s repite el que el de Jesú s que dio Jesú s de confort.
milagro del amor a Dios y la Explica porque
a la humanidad. vida par a rescatar a el materialismo A veces explica
Identifica y diferencia el justos y pecadores. es contrario al porque el
proyecto de vida que Jesú s Distingue las diversas mensaje de materialismo es
propone en las vocaciones y Jesú s. contrario al
bienaventuranzas. testimonios a que mensaje de Jesú s.
Compara críticamente la estamos llamados los Encuentra
propuesta de Jesú s con la cristianos por Jesú s. valores en todas En ocasiones
que ofrece la sociedad de Comprende la las personas sin encuentra valores
consumo y confort. diferencia entre las excepció n. en algunas de las
Descubre en María la buenas y malas personas que lo
virtud de obediencia amistades y descubre rodean.
generosa al proyecto de que ser amigo de Dios
Dios y ser madre, cambia la existencia.
discípula y testigo de É l

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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL TESTIMONIO
 Expresa deseo de vincularse activamente a los grupos adolescentes de su comunidad de fe y de colegio y
se compromete a servir segú n sus carismas.
 Establece la relació n de semejanza o diferencia entre las propias acciones y las contenidas en los relatos
bíblicos y acciones litú rgicas estudiadas.
COMPETENCIAS:
 Comprender la naturaleza de las elecciones y estilo de vida de las personas formadas en valores
humanos.
 Reconocer que la iglesia, enseñ a valores y formas de vida a través de los sacramentos.
PROBLEMA
 ¿Pueden los cristianos ser testigos de Dios si no reciben y frecuentan los sacramentos?
 ¿Có mo superar el miedo y la timidez para dar testimonio de Cristo ante los que nos rodean?
 ¿En qué consiste el testimonio que Dios quiere de mí y de su Iglesia?
PARA EL DESEMPEÑO
Analiza la historia Compara la Asume en su vida .Identifica valores y Identifica algunos
de las primeras diferencia los valores de los principios valores y principios
comunidades existente entro los primeros presentes en la presentes en la vida
cristianas. primeros cristianos, vida de los de los primeros
Comprende por cristianos y la especialmente la primeros cristianos cristianos y los
qué Jesú s a través Iglesia de hoy. solidaridad para y los compara con compara con los de la
de su Espíritu Distingue los compartir con los los de la actualidad. actualidad.
Santo hace capaces sacramentos que má s necesitados.
a familias y ayudan a la Expresa deseo de Explica la En ocasiones explica
comunidades de iniciació n prepararse y importancia de los con sus palabras, la
creer y ser testigos. cristiana, los que recibir los sacramentos como importancia de los
Deduce y fortalecen y sacramentos para formas de sacramentos como
comprende el estilo santifican los ser en verdad enseñ anza de formas de enseñ anza
de vida y diversos estados auténtico amigo y diferentes estilos de diferentes estilos
compromiso que de vida. Explica la testigo del de vida de vida
deben tener los misió n que tiene la Resucitado. Valora
discípulos del Iglesia entre los el sacramento de
Resucitado. diversos pueblos, la Eucaristía como
Comprende la culturas y vínculo de amor de
importancia de los religiones los testigos
sacramentos en el de Cristo.
compromiso de
una autentica vida
cristiana.

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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA PERSONA
 Confronta y acepta al otro en su diferencia
 Participa en los diferentes juicios valorativos de los compañ eros respetando su dignidad.
 Relaciona los principios sobre la persona humana con los principios del proyecto educativo institucional
COMPETENCIAS:
 Comprender en que consiste la dignidad humana en el marco de los derechos y los deberes.
 Explicar aspectos constituyentes de la dimensió n trascendente del ser humano.
 Conocer globalmente la situació n de los derechos humanos en Colombia y en su comunidad cercana.
 Relacionarse positivamente con el entorno en todo lo que lo rodea.
PROBLEMA
 ¿Grandes interrogantes del ser humano ¿Quién es el hombre?
 ¿Quién soy yo?
 ¿Por qué se dice que los seres humanos son personas?
 ¿Qué es lo que me hace Persona?
 ¿Qué me hace igual y qué me hace diferente a los otros?
 ¿Qué dicen las grandes religiones sobre la persona humana?
PARA EL DESEMPEÑO
Relaciona las diferentes Explica en que se Reconoce su Explica que A veces explica con
características del ser fundamenta la propia elementos sus palabras, algunos
personal del hombre dignidad del ser dignidad y la de constituyen el ser elementos que
Reconoce a la persona Humano Justifica los demá s trascendente de los constituyen el ser
como sujeto de los diferentes Asume seres humanos. trascendente de los
derechos y deberes deberes y comportamient seres humanos.
Identifica las diferentes derechos y los os acordes con Elabora críticas
clases de relaciones relaciona con el su dignidad de hacia la situació n Elabora algunas
que establece la manual de persona de derechos críticas hacia la
persona humana: con convivencia Revisa como humanos en situació n de derechos
Dios con los otros y con escolar. Explica el son sus Colombia y su humanos en
el medio ambiente. panorama de los relaciones con comunidad. Colombia y su
Conoce el aporte de las derechos Dios con los comunidad.
religiones a la humanos en demá s y con el Se esfuerza en
protecció n Colombia y los medio mantener A veces se esfuerza
de los derechos relaciona ambiente relaciones en mantener
humanos Identifica las con el marco de positivas con su relaciones positivas
desviaciones de principios de la entorno social y con su entorno social
algunos enfoques Declaració n ambiental. y ambiental.
religiosos hacia el universal
fanatismo y la violencia


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA PERSONA
 Compara el rol que desarrollan hoy el hombre y la mujer con el designio de Dios Padre.
 Relaciona el contenido de los textos bíblicos usados en el desarrollo de los temas, con la realidad actual
 Proyecta una mirada religiosa sobre los demá s apreciando el cará cter sagrado de la vida humana.
COMPETENCIAS:
 Comprender que tanto el hombre como la mujer, tienen un lugar y rol en el mundo y que desde la
religió n se representa el pecado como aquello que no deja llevar a cabo estas misiones o roles.
PROBLEMA
 ¿Por qué se afirma que el hombre es imagen y semejanza de Dios?
 ¿Dios también es persona?
 ¿Por qué se relaciona Dios con el Hombre?
 ¿Cuá l es la misió n del hombre y la mujer segú n el designio creador de Dios?
 ¿Có mo se rompe la armonía en la relació n personal entre Dios y el hombre?
 ¿Por qué el pecado destruye la relació n con los demá s?
PARA EL DESEMPEÑO
Identifica los Demuestra poseer Toma conciencia Explica la Explica con sus
atributos de Dios habilidades, de sus acciones condició n de valor palabras, la condició n
como ser personal, procedimientos y de pecado y la que tiene la vida de valor que tiene la
basado en textos del actitudes necesidad de del hombre y de la vida del hombre y de
Antiguo Testamento. adecuadas para el conversió n. mujer. la mujer.
Diferencia las uso e Confronta sus Confronta algunos de
manifestaciones de la interpretació n de pensamientos sus pensamientos
semejanza con Dios los textos bíblicos sobre el actuar sobre el actuar bien y
en el hombre creado del Antiguo bien y mal, con sus mal, con sus
por El. Comprende las Testamento definiciones definiciones
características de la Sustenta la personales de personales de
relació n de Dios con el cercanía de Dios pecado. pecado.
hombre, segú n su con el hombre con Establece criterios Establece algunos
plan de Salvació n. narraciones de criterios de
Relaciona y diferencia bíblicas de Jesú s. comportamiento comportamiento que
el rol del hombre y la Relaciona el que lo ayudan en lo ayudan en su
mujer en el orden pecado con sus su relació n con relació n con Dios y
creado y querido por efectos en la Dios y con los con los demá s
Dios Comprende por humanidad, en su demá s
qué el pecado rompe historia y en sus
la alianza con Dios y realizaciones.
con los otros


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA PERSONA
 Asume aspectos de la vida de Jesú s que lo retan a ser mejor
 Interpreta la situació n de la persona humana en el mundo de hoy, a la luz de la persona y la enseñ anza
de Cristo
 Respeta la condició n religiosa de los demá s, sin esconder su condició n de cristiano.
COMPETENCIAS:
 Comprender elementos importantes de la vida de Jesú s donde luchó por dignificar a los seres humanos
má s desfavorecidos.
 Reconocer elementos de fe en otras religiones como el judaísmo y compararlo con los del catolicismo.
PROBLEMA
 ¿Por qué la Virgen María es la primera redimida?
 ¿Por qué Dios se hizo hombre?
 ¿Qué vive y enseñ a Jesú s sobre Dios Padre?
 ¿Por qué desde los comienzos del cristianismo no todos creyeron lo mismo sobre la persona de
Jesucristo y su obra redentora?
CONTENIDOS COMPETENCIA INDICADORES DE
Conceptuale S PARA EL DESEMPEÑO
s Procedimentales Actitudinales PERIODO
Describe a Jesú s como modelo
Identifica los de vida y Construye su Explica porque Explica con sus
atributos del reconoce sus enseñ anzas identidad durante diversos palabras, porque
Dios de Demuestra poseer habilidades, religiosa con episodios de su durante diversos
Jesucristo y procedimientos y base en sus vida, Jesú s luchó episodios de su
su actitudes adecuadas para el creencias por dignificar a vida, Jesú s luchó
repercusió n uso e interpretació n de personales. los má s por dignificar a los
en la los textos bíblicos del Nuevo Reconoce los desfavorecidos. má s
restauració n Testamento Sustenta el valores que se desfavorecidos.
de la sentido liberador de la pascua derivan de la Conceptualiza
naturaleza de persona sobre diferentes Conceptualiza
humana y su Cristo basado en la y la obra elementos del sobre algunos
dignidad. Sagrada Biblia. Establece redentora de judaísmo, elementos del
Conoce las diferencias entre el Dios que se Cristo compará ndolos judaísmo,
diferencias revela en la encarnació n y con el compará ndolos
entre pascua de Jesú s y las visiones cristianismo con el cristianismo
Judaísmo y de Dios que se han creado en
cristianismo el pluralismo religioso actual
Sabe relacionar los textos
bíblicos con textos de la
Tradició n de la Iglesia.


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA PERSONA
 Reconoce en su entorno religioso y eclesial las acciones que se realizan a favor de la persona humana.
 Promueve la difusió n de la Doctrina Social de la Iglesia sobre la persona humana
COMPETENCIAS:
 Conceptualizar sobre el deber ser de la iglesia, como entidad encargada de hacer valer la dignidad y los
derechos de las personas.
 Identificar características estructurales de la fe cató lica como la importancia del credo a la virgen maría
y mostrar respeto hacia ello.
PROBLEMA
 ¿Por qué es importante la Iglesia para la defensa de la persona humana?
 ¿Por qué la Iglesia le da tanta importancia a la Virgen María?
 ¿Có mo participa la Iglesia en la realizació n del hombre y la mujer como personas?
 ¿En qué consiste la salvació n que la Iglesia anuncia?
PARA EL DE DESEMPEÑO
Analiza la importancia Expresa como se Valora la Explica porque En ocasiones
de la Iglesia en la hace presente el pertenencia a la dentro del explica porque
solució n de los Espíritu santo en Iglesia y su papel catolicismo es dentro del
problemas relacionados las personas a de camino muy importante la catolicismo es
con la dignidad humana. través de los ordinario para la profesió n hacia la muy importante la
Conoce acciones de sacramentos salvació n. virgen maría. profesió n hacia la
especial presencia de la Relaciona textos virgen maría.
Iglesia en la defensa de bíblicos con textos Identifica la
la persona y sus del Magisterio de la génesis de la Algunas veces
derechos, Iglesia y con iglesia en la identifica la
a lo largo de sus veinte actuaciones de la relació n con la génesis de la
siglos de historia misma en la ayuda iglesia en la
Identifica las defensa de la comunitaria y la relació n con la
características de la persona humana. dignificació n ayuda comunitaria
Iglesia una santa cató lica Justifica el alto humana y la dignificació n
y apostó lica. grado de amor e humana
Descubre el papel de imitació n a la
María en la vida de los Virgen María en las
apó stoles, la Iglesia y del comunidades
cristiano. cristianas..


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EJE CURRICULAR:
 LA FAMILIA
 Confronta los conocimientos con su propia realidad familiar y la de su medio pró ximo.
 Identifica en el contexto colombiano la acció n de las instituciones que protegen y trabajan a favor de la
familia
 Aplica los conocimientos al aná lisis de la problemá tica familiar.
 Respeta las situaciones familiares de sus compañ eros
COMPETENCIAS:
 Reconocer en el hombre la condició n de ser social que lo promueve a vivir en sociedad
 Comprender elementos estructurales de conformació n y caracterizació n de las familias de hoy.
 Identificar instituciones estatales que protegen la familia.
PROBLEMA
 ¿Có mo viven las familias hoy?
 ¿Cuá l es la realidad actual de la familia y su problemá tica?
 ¿Por qué hay personas que no tienen familia?
 ¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia?
 ¿Có mo veo las relaciones entre los miembros de las familias?
 ¿Có mo repercute la vida familiar en la Sociedad?
 ¿Cuá l es el origen de la familia?
 ¿Có mo protegen el Estado y la sociedad a la familia
Identifica la Explica la funció n de la Valora el sentido Explica los diferentes Explica con sus palabras,
situació n actual familia en la Sociedad. de la familia como tipos de familia de algunos de los diferentes
de la familia. Establece diferencias y nú cleo de la hoy y sus tipos de familia de hoy y
semejanzas entre los sociedad. problemá ticas má s sus problemá ticas má s
Posee criterios diferentes tipos de frecuentes,
para clasificar los familia. Defiende con Manifiesta frecuentes,
estableciendo
tipos de familia. argumentos las
soluciones frente a estableciendo alternativas de
Reconoce el situaciones que la realidad alternativas de solució n para ellas.
impacto de la favorecen la vida familiar. solució n para ellas.
familia en la familiar. Justifica por Destaca la Conoce las Conoce algunas de las
sociedad. qué la familia es la importancia de las instituciones que se instituciones que se
primera educadora de buenas relaciones encargan de la encargan de la
Identifica en el la persona.
en la familia. protecció n de las protecció n de las
contexto Da razones por que la Asume actitudes familias. familias.
colombiano el familia es la escuela
que enriquecen la
marco legal de la del má s rico
vida familiar. Justifica la tendencia Explica con sus palabras,
familia y las humanismo. Aprecia el valor de del ser humano de la tendencia del ser
instituciones que Fundamenta por qué la humano de conformar
familia es la base de la la familia en la conformar grupos
grupos familiares
protegen la Sociedad. familiares
sociedad
familia


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA FAMILIA
 Conoce el sentido de los pasajes bíblicos usados en el desarrollo de los temas y su articulació n con la
enseñ anza
 Relaciona el contenido de los textos bíblicos usados en el desarrollo de los temas, con la realidad actual
 Identifica la presencia de textos del Antiguo
 Testamento en las celebraciones del sacramento del Matrimonio
COMPETENCIAS:
 Confrontar la idea actual de familia, con las historias presentes en el antiguo testamento, sobre las
conformaciones familiares de Israel.
PROBLEMA
 ¿Qué significan las palabras bíblicas “Dios los creó varó n y mujer?
 ¿Qué significa la frase “no es bueno que el hombre esté solo”?
 ¿Qué significa la frase bíblica “creced y multiplicaos”?
 ¿Có mo fue evolucionando la familia en Israel?
PARA EL DESEMPEÑO
Conoce el plan de Explica, con base en Sabe integrar Explica el sentido Explica con sus
Dios sobre la pareja, textos bíblicos, el textos y de la pareja y de la palabras, el sentido
segú n la Revelació n querer de Dios en la sentencias procreació n desde de la pareja y de la
del Antiguo pareja. Fundamenta bíblicas sobre el su punto de vista procreació n
Testamento. la unidad y el amor, la familia y y lo compara con desde su punto de
Comprende el cará cter sagrado del la procreació n, en la antigua vida en vista y lo compara
puesto que la familia matrimonio y la la vida cotidiana, Israel. con la antigua vida
y el matrimonio familia a partir de en los eventos y en Israel.
tenían en Israel. textos bíblicos. celebraciones Da una definició n
Conoce el sentido de Establece relaciones escolares. personal de Define con sus
los pasajes bíblicos entre los diferentes familia y de su palabras a la
usados en el modelos de familia importancia para familia y su
desarrollo de los con el proyecto de la sociedad. importancia para la
temas Dios sobre ella. sociedad
Conoce el sentido y Demuestra poseer
contenido que Israel habilidades,
asignaba al cuarto procedimientos y
mandamiento, en su actitudes adecuadas
dimensiones de para el uso e
valores, acciones a interpretació n de los
realizar y acciones a textos bíblicos del
evitar Antiguo Testamento


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA FAMILIA
 Promueve en su familia los valores de la familia de Nazaret.
 Respeta las situaciones familiares de sus compañ eros y las ideas distintas que se presenten en su
entorno
 Demuestra capacidad para interpretar la realidad de las familias cristianas a la luz del Evangelio
COMPETENCIAS:
 Conceptualizar sobre el matrimonio como forma de iniciar una familia y comparar los actuales con los
que eran presentes en la liturgia del antiguo testamento.
PROBLEMA
 ¿Por qué escogió Dios a María y José para formar familia con Jesú s?
 ¿Por qué se dice que Dios no es soledad sino una familia?
PARA EL DESEMPEÑO
Conoce el cará cter Establece Confronta su Reconoce Reconoce algunas
especial de la Sagrada relaciones entre la propia realidad características características
Familia de Nazaret y enseñ anza de Jesú s familiar con la fundamentales del fundamentales del
sus valores. y Palabra de Dios matrimonio y lo matrimonio y lo
Distingue la la del Antiguo revelada en las compara con otras compara con otras
enseñ anza de Testamento, obras y palabras formas de iniciar formas de iniciar
Jesucristo sobre el Establece de Jesú s familias. familias.
matrimonio y la relaciones entre la Se interesa por
familia, ubicá ndola en enseñ anza de Jesú s conocer má s el Explica porque Explica algunas
su contexto y y las visiones proyecto de vida todas las personas ocasiones, porque
relacioná ndola con el alternas que se matrimonial. tenernos roles todas las personas
contexto actual presentaban en su sociales que tenernos roles
Identifica las contexto judío y de cumplir y que nos sociales que
exigencias los pueblos brindan cumplir y que nos
del cuarto y quinto paganos pertenencia a brindan
mandamiento segú n Sustenta en la diferentes grupos pertenencia a
la enseñ anza de Jesú s enseñ anza o familias. diferentes grupos o
y distingue los valores de Jesú s la unidad e familias.
y la jerarquizació n indisolubilidad del
que de ellos hace matrimonio
Jesú s. Identifica el Relaciona la
comportamiento de enseñ anza de Jesú s
Jesú s respecto a la sobre la mujer y los
discriminació n de la niñ os con
mujer y de los niñ os, comportamientos
en su contexto judío y de nuestra sociedad
pagano


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA FAMILIA
 Participa en la construcció n de la unidad familiar.
 Identifica en su entorno eclesial las fiestas y celebraciones litú rgicas que tienen especial relació n con la
familia y promueve su participació n en familia
 Se interesa por conocer la actividad de los organismos de Iglesia que trabajan en pastoral familiar
COMPETENCIAS:
 Cuestionar la concepció n cató lica de la familia, estableciendo relaciones y diferencias con otras
concepciones y legitimando los derechos que se tienen en cualquier tipo de familias
PROBLEMA
 ¿Cuá l es el ser y la misió n de la familia?
 ¿Por qué se rompen los matrimonios y se desintegra la familia?
 ¿Por qué algunos bautizados se casan civilmente o viven en unió n libre y no optan por el matrimonio
sacramento?
 ¿Cuá les son segú n la Iglesia los derechos de la familia, que la sociedad y el Estado deben garantizar?
PARA EL DESEMPEÑO
Conoce e interpreta Da razones para Confronta la Explica la Explica algunos
textos de la Sagrada sustentar la situació n de su concepció n elementos de la
Escritura y de la interrelació n entre familia en cuanto cató lica de la concepció n cató lica
Tradició n de la familia e Iglesia a su sentido de familia y la de la familia y la
Iglesia, que Establece relaciones identidad, compara con otras compara con otras
fundamentan el de diferencia y pertenencia y concepciones. concepciones.
origen divino de la semejanza entre la participació n en la
familia y su misió n. unió n libre, el vida de la Establece Da sus propias
Conoce el ser y la matrimonio civil y el comunidad posiciones críticas opiniones frente al
misió n que la familia matrimonio Vive en su familia frente tema de la familia,
cristiana tiene sacramento. Sustenta los valores al tema de la la procreació n y el
dentro de la Iglesia y en la Sagrada Cristianos de familia, la matrimonio.
en la sociedad. Escritura y en la oració n, amor, procreació n y el
Distingue el rito del Tradició n de la compromiso, matrimonio. A veces reconoce la
matrimonio Iglesia la sacra respeto, importancia del
diferenciando mentalidad del obediencia Reconoce la sacramento del
sus elementos y matrimonio. importancia del matrimonio dentro
significados Da razones por que sacramento del de la fe cató lica.
Diferencia el sentido los Sacramentos matrimonio
del paralelismo fortalecen la vida dentro de la fe
entre la familia y la personal y familiar. cató lica.
Iglesia como
familia


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INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA COMUNIDAD
 Identifica los grupos de referencia en su tradició n familiar y social y el aporte que le brindan a su
formació n
 Identifica los grupos y comunidades de referencia de tipo religioso, presentes en su entorno
 Promueve en el medio escolar relaciones de cooperació n, solidaridad y trabajo en equipo
 Se reconoce como generador de conflictos y que los puede evitar o solucionar.
 Busca integrarse con los demá s y reconoce los diversos espacios donde se construye tejido social
COMPETENCIAS:
 Construir y determinar, en que consiste su propia dimensió n comunitaria, a partir de las relaciones que
establece con diferentes grupos sociales.
PROBLEMA
 ¿Por qué necesito agruparme?
 ¿Es lo mismo un grupo que una comunidad?
 ¿Qué retos representa el hecho de pertenecer a un país?
 ¿Qué relació n hay entre la vida familiar, los grupos de pertenencia y el colectivo social?
 ¿Por qué se generan conflictos sociales que rompen la convivencia?
 ¿Por qué son importantes la tolerancia, el respeto y la solidaridad?
 ¿Qué aportan las religiones a la construcció n de comunidad?
PARA EL DESEMPEÑO
Formula hipó tesis Da razones por las Construye su Se interesa por A veces se interesa por
sobre la importancia cuales es imposible identidad desarrollar una desarrollar
de los géneros en la vivir sin asociarse a partir de su dimensió n una dimensió n
comunidad. con otros. pertenencia a grupos comunitaria en su comunitaria en su vida,
de referencia
vida, a partir de la a partir de la
Establece las Da cuenta de la pertenencia a
pertenencia a
manifestaciones de la relació n entre la Interioriza valores diferentes grupos
dimensió n realizació n individual que ayudan a la diferentes grupos
sociales.
comunitaria del ser y realizació n conformació n de una sociales.
humano. colectiva. autentica comunidad.
Comprende la Explica con sus propias
palabras, la dimensió n
Establece semejanzas Explica por qué son Manifiesta sentido de dimensió n
comunitaria y la
y diferencias entre las indispensables los pertenencia a comunitaria y la
relaciona con su
comunidades familiar, roles en las distintas instancias relaciona con su
escolar, local y comunidades comunitarias, con autorrealizació n
autorrealizació n permanente.
eclesial. grupales. apertura y respeto a la permanente.
pluralidad.
Formula hipó tesis Establece semejanzas En ocasiones, es
Es consciente de la consciente de la
sobre lo religioso que y diferencias entre Manifiesta actitudes
necesidad humana necesidad humana de
tiene la constitució n los concepto de de tolerancia y
colombiana como grupo y comunidad. comprensió n ante las de vivir en vivir en comunidad.
factor de diferencias. comunidad.
participació n Establece el
y construcció n del equilibrio entre el Aprecia la
bien comú n respeto a lo privado importancia de
y la prevalencia del reconocer la identidad
bien comú n como la diferencia y el
conflicto en la vida de
grupo

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Presentació n y
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RECUPERACIÓN
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conocimientos
adquiridos.
para
GRADO: 8° INTENSIDAD 1 HORA PERIODO DOS

HORARIA
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA COMUNIDAD
 Valora y respeta el judaísmo y la relació n que tiene con el cristianismo
 Establece la relació n entre los conflictos que disgregaban a Israel y le hacían perder su identidad y los
conflictos de la sociedad colombiana.
 Aporta en su grupo lo necesario para que haya convivencia
COMPETENCIAS:
 Analizar la dimensió n comunitaria vivida por el antiguo pueblo de Israel, como el elegido por Dios para
dejar claro su mensaje de amor y congregació n y posicionarse frente a la situació n actual de estos
pueblos.
PROBLEMA
 ¿Por qué Dios se reveló al interior de un pueblo?
 ¿Có mo se constituyó el primer pueblo de Dios, Israel?
 ¿Por qué y para qué escogió Dios al pueblo de Israel?
 ¿Cuá les eran los distintivos del pueblo de Israel, en medio de los demá s pueblos?
 ¿Qué semejanzas hay entre Dios y la comunidad humana?
 ¿Có mo perdía y como recuperaba Israel su conciencia de pueblo elegido y el sentido de su misió n
histó rica?
PARA EL DESEMPEÑO
Formula hipó tesis Da razones de por Aprecia el aporte Comprende la Comprende algunos
sobre qué Dios salva a de dimensió n comunitaria elementos de la
explicada desde la dimensió n comunitaria
el origen de la cada persona pero los grandes historia del antiguo explicada desde la
comunidad humana, integrada a un personajes del pueblo de Israel. historia del antiguo
desde la perspectiva pueblo y realiza su pueblo escogido, pueblo de Israel.
teoló gica obra desde dentro al desarrollo de Explica porque lo
del Antiguo de su historia. la historia de la comunitario, desde el A veces explica porque lo
punto de vista comunitario, desde el
Testamento. salvació n y la
religioso, siempre se punto de vista religioso,
Da razones del preparació n de manifestará desde la siempre se manifestará
Relaciona en origen del conflicto la venida de pertenencia a una desde la pertenencia a
diferentes contextos en la sociedad Cristo. iglesia. una iglesia.
de la historia de humana desde la
Israel la frase “yo perspectiva de la Se cuestiona Argumenta en qué Da sus propias
será su Dios y Revelació n. sobre su consiste un verdadero opiniones sobre lo que
pueblo unido a través es un verdadero pueblo
ustedes identidad como de una iglesia. unido a través de una
será n mi pueblo”. Sustenta con integrante del iglesia.
argumentos pueblo Confronta la
Formula hipó tesis teoló gicos que no de Dios situació n actual de Confronta algunos
sobre las puede haber medio oriente con lo aspectos de la situació n
características del comunidad que Dios quería para su actual de medio oriente
pueblo elegido. con lo que Dios quería
pueblo elegido. auténtica sin amor. para su pueblo elegido.


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INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA COMUNIDAD
 Establece la relació n entre elementos de la tradició n religiosa en el arte y la mú sica con los episodios de
la vida de Cristo y de sus apó stoles
 Da cuenta de lo que construye o rompe la convivencia, segú n la enseñ anza de Jesú s.
COMPETENCIAS:
 Especificar desde la doctrina religiosa y desde la historia de Cristo, cuales son los elementos que
construyen una verdadera comunidad armó nica y analizar la realidad actual a partir de estos
pará metros.
PROBLEMA
 Có mo estaba la situació n de Israel cuando vino Jesú s?
 ¿En qué grupos estaba dividido el pueblo?
 ¿Có mo fueron las relaciones de Jesú s con las autoridades religiosas y políticas de su pueblo judío?
 ¿Qué significa la frase de Jesú s “Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César?
 ¿Por qué Jesú s elige a los doce?
 ¿Có mo era la vida de Jesú s y los doce apó stoles?
PARA EL DESEMPEÑO
Establece relaciones Explica por qué Confronta su vida Explica el proceso Explica con sus
y reconstruye fueron elegidos los con las exigencias de vocació n palabras, el proceso
el contexto doce apó stoles. que Jesú s hace a presente en la de vocació n presente
geográ fico, político, sus discípulos elecció n de los 12 en la elecció n de los
religioso, social y Establece las apó stoles hecha 12 apó stoles hecha
econó mico en el cual diferencias entre un Construye su por Cristo. por Cristo.
se presenta equipo de trabajo y
identidad religiosa Ubica el contexto Relaciona algunos
Jesucristo. una comunidad y las
aplica al sentido de en el contacto con histó rico, social y aspectos del contexto
Relaciona a los doce comunió n que la Palabra de Dios político de la histó rico, social y
apó stoles y explica el Cristo estableció historia de Jesú s. político de la historia
proceso de su para sus discípulos. Valora su Comprende las de Jesú s.
vocació n y capacidad sugerencias hechas Comprende algunas
seguimiento de Sabe usar de servicio a la luz por Jesucristo para de las sugerencias
Cristo. correctamente la de la condició n de que las hechas por Jesucristo
Biblia y encontrar servidores que comunidades para que las
Identifica las textos referidos a la tienen los vivieran en comunidades
características que vocació n de los seguidores de armonía y las vivieran en armonía y
Jesú s apó stoles y Cristo
asignó a su discípulos y los coteja con la las coteja con la
comunidad de acontecimientos realidad actual. realidad actual.
discípulos como fundacionales de la
distintivos de su ser Iglesia
y misió n.


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 LA COMUNIDAD
 Reconoce las potencialidades valorativas de la comunidad eclesial.
 Reconoce en su entorno la organizació n actual de la Iglesia particular y del país.
 Es respetuoso con la identidad y pertenencia religiosa de sus compañ eros y sus familiares
COMPETENCIAS:
 Argumentar porque la pertenencia a una iglesia, desarrolla la dimensió n comunitaria y trascendente de
la persona, y ayuda a su autorrealizació n, explicando el origen y evolució n de la iglesia cató lica.
PROBLEMA
 ¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus veinte siglos de misió n en el mundo?
 ¿Por qué es importante pertenecer a una comunidad y en particular a la comunidad eclesial?
 ¿Có mo entender los errores y pecados de la Iglesia?
 ¿Có mo entender las grandes realizaciones y signos de santidad en la historia de la Iglesia?
PARA EL DESEMPEÑO
Relaciona a la Puede explicar las Tiene sentido de Conoce la Conoce algunos
comunidad cristiana causas histó ricas y pertenencia a una historia de la elementos de la
como modelo de divinas que dieron dió cesis como iglesia historia de la iglesia
auténtica origen a la porció n del pueblo cató lica y relata cató lica y relata los
comunidad. comunidad de Dios y a una los hechos que hechos que dieron
cristiana.
parroquia como dieron lugar a ella. lugar a ella.
Relaciona las
grandes acciones de Sabe establecer experiencia
la Iglesia en la relaciones concreta de Iglesia. Respeta la Respeta algunos
Historia, en de semejanza y pertenencia de sus aspectos de la
cumplimiento de su diferencia entre las Se integra a la compañ eros a una pertenencia de sus
acció n Iglesia Cató lica y las comunidad eclesial religió n y a una compañ eros a una
evangelizadora Iglesias histó ricas para la oració n, el iglesia religió n y a una
social, educativa, apostolado y la determinada. iglesia determinada.
cultural, artística Explica los grandes celebració n
momentos de la litú rgica Explica los aportes Explica con sus
Formula hipó tesis Evangelizació n en que da la palabras, algunos de
sobre la relació n América Latina y en pertenencia a una los aportes que da la
histó rica que se ha Colombia. iglesia a la pertenencia a una
dado entre culturas y
trascendencia y iglesia a la
Evangelio y las Fundamenta la
formas relació n de realizació n trascendencia y
de presencia e continuidad y humana. realizació n humana
incidencia mutua en fidelidad entre
contextos como el la Iglesia Cató lica y
griego, judío y la Iglesia apostó lica
romano.


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INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL COMPROMISO
 Identifica la presencia de lo ético en el medio escolar
 Aplica principios éticos y morales a la actividad escolar como el deporte, los procesos de evaluació n, las
relaciones interpersonales, el lú dico etc.
 Reconoce en su entorno las manifestaciones de corrupció n y las iniciativas de lucha contra ese mal social
 Es respetuoso de los puntos de vista de los otros respecto a los problemas morales
COMPETENCIAS:
 Construir una ética y moral personal, con base en la autonomía, los valores y principios personales, las
creencias religiosas y el aná lisis del comportamiento propio y del de los demá s y aplicarla en todas las
instancias de la vida.
PROBLEMA
 ¿Si la persona humana es un ser que busca su realizació n ¿Có mo puede lograrlo a través de sus acciones?
 ¿Có mo construyen los niñ os y niñ as del propio medio cultural los juicios morales?
 ¿Por qué se afirma que en el mundo de hoy hay una crisis de valores?
 ¿Cuá les son los principales retos éticos en el joven de hoy?
 ¿Por qué hay gente que sostiene la unió n entre ética y religió n y gente que promueve la separació n entre ética y
religió n?
PARA EL DESEMPEÑO
Relaciona la estructura Establecer las relaciones Toma conciencia de la Comprende la Explica con sus
moral de la persona y de diferencia, semejanza importancia de la dimensió n ética y palabras, la
el funcionamiento de y complementariedad conciencia moral en el social de la persona, dimensió n ética y
los procesos entre ética ciudadana y proceso formativo y como aspectos que social de la persona,
cognoscitivos, volitivos moral religiosa. en la vida social. como aspectos que se
se manifiestan con
y afectivos en la vida manifiestan con su
moral
su comportamiento
Distingue entre la ley Realiza valoraciones en los diferentes comportamiento en
civil y la ley moral, deber de actos y aspectos. los diferentes
Formula hipó tesis legal y deber moral comportamientos aspectos.
sobre los grandes humanos,
dilemas morales a los Es capaz de resolver Resuelve
distinguiendo el bien y Resuelve algunos
cuales se ve enfrentado dilemas morales, autó nomamente
el mal moral. dilemas de corte
el adulto, el niñ o y el distinguiendo dilemas de corte
moral, respetando la
joven de hoy. críticamente los criterios moral, respetando
Manifiesta una posició n de los
de moralidad
Relaciona las conducta intachable la posició n de los compañ eros.
dificultades y en los diversos compañ eros.
Posee métodos y
condicionamientos que procedimientos contextos y Da sus propias
situaciones de la vidaArgumenta porque opiniones sobre
las personas adecuados
encuentran en mundo familiar y escolar. la moral y la ética porque la moral y la
para el aná lisis de los
actual, para llevar una problemas morales y la
hacen parte ética hacen parte
vida basada en valores bú squeda de acuerdos Sabe ejercer sus importante dentro importante dentro de
morales. sobre pautas de derechos de libertad de la vida de todas la vida de todas las
comportamiento de conciencia y de las personas. personas.
religió n


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Exposició n de los
conocimientos
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INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL COMPROMISO
 Es capaz de relacionar las expresiones actuales de la bú squeda de autonomía por parte del ser humano
con las tendencias secularistas narradas en el Antiguo Testamento.
 Aplica correctamente el vocabulario bíblico al aná lisis de los problemas morales de la sociedad desde la
perspectiva religiosa.
 Se interesa por promover en la comunidad una visió n correcta de los problemas y planteamientos
morales del Antiguo testamento
COMPETENCIAS:
 Establecer relaciones entre la conducta moral y ética, con la fidelidad o infidelidad que se tiene frente a
ciertos principios de vida, los cuales también pueden proceder de la religió n y de la doctrina que se
profese.
PROBLEMA
 ¿Có mo se entiende la prohibició n de Dios a nuestros primeros padres?
 ¿Có mo analizan los profetas las causas de las crisis morales de Israel?
 ¿Qué caminos proponen para superarlas?
 ¿Có mo actú a Yahvé frente a las infidelidades de su pueblo a la alianza?
 ¿Por qué la ética y la moral del pueblo de Dios tienen un fundamento religioso?
PARA EL DESEMPEÑO
Formula hipó tesis Establece la relació n Interpreta su Explica que el Explica algunos
sobre el sentido de entre la libertad humana vida antiguo pueblo de aspectos del antiguo
los relatos del y la dependencia del Israel, mantenía una pueblo de Israel, y
Creador, segú n el
personal
génesis sobre confrontá ndose relació n de fidelidad porque mantenía una
el paraíso, el pecado, Antiguo Testamento a Dios a partir del relació n de fidelidad a
con la
sus efectos y la cumplimiento de los Dios a partir del
Elabora un concepto de experiencia
promesa de libertad y autonomía
mandamientos. cumplimiento de los
salvació n. moral y religiosa
moral de la persona
del pueblo de mandamientos.
humana inspirado en la Construye una A veces construye
Propone criterios Revelació n del Antiguo Israel. definició n personal y
una definició n
teoló gicos para Testamento autó noma del
Revisa su vida a personal y autó noma
interpretar la pecado.
del pecado.
historia de Israel y su Sabe explicar la jerarquía la luz de la nueva
de valores que poseía el En ocasiones
comportamiento, alianza y de los Autoevalú a su
como son la fidelidad pueblo de Israel y la conducta con autoevalú a su
diez
y la infidelidad a la forma como resolvía sus respecto a la conducta con respecto
dilemas morales a la luz mandamientos
alianza. fidelidad o a la fidelidad o
de la alianza con Yahvé infidelidad con sus
Relaciona los Utiliza las infidelidad con sus
problemas morales propios valores y propios valores y
Distingue los atributos y enseñ anzas
de Israel dentro del principios y los principios y los
el proceder de Dios bíblicas en la
esquema de los diez frente al comportamiento vida cotidiana. compara con los de compara con los de la
mandamientos. de Israel. la doctrina cristiana. doctrina cristiana.


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL COMPROMISO
 Sabe demostrar las consecuencias sociales de las exigencias morales del Evangelio.
 Reconoce en su entorno la presencia de personas y comunidades en su entorno, que se esfuerzan por
llevar una vida segú n las exigencias del evangelio.
 Promueve en su medio el conocimiento y la vivencia de las enseñ anzas morales de Cristo
COMPETENCIAS:
 Identificar los preceptos fundamentales de la moral cristiana, a partir de la historia del evangelio y
compararla con los propios preceptos o constructos morales.
PROBLEMA
 ¿Cuá les eran los dilemas morales de del tiempo de Jesú s?
 ¿Có mo responde Jesú s a los conflictos morales de su tiempo?
 ¿Cuá l es la novedad en la enseñ anza moral de Cristo?
 ¿Có mo explica Jesú s los diez mandamientos?
Procedimental PARA EL DESEMPEÑO
Conceptuales es Actitudinales PERIODO
Formula hipó tesis Sabe explicar el Interpreta su vida Reconoce aspectos Reconoce algunos
sobre sentido personal fundamentales aspectos
el l sentido de la bíblico de las confrontá ndose de la moral cató lica fundamentales de la
conversió n predicada expresiones con la experiencia y los compara con moral cató lica y los
por Jesucristo y las propias del de Cristo y con su sus propias compara con sus
exigencias contenido enseñ anza. cuestiones morales. propias cuestiones
morales a quien cree moral del morales.
en Evangelio como Utiliza las Conoce la historia
El “hombre viejo” enseñ anzas de de la fe cató lica y Conoce algunos
y se hace su discípulo. y “hombre Jesú s en la vida de la enseñ anza de elementos de la
nuevo”. cotidiana Cristo con respecto historia de la fe
Establece por qué es . a la conducta cató lica y de la
necesaria la fe y el Relaciona la Es consciente de moral. enseñ anza de Cristo
poder del Espíritu enseñ anza de que con respecto a la
para poder vivir a la Jesú s con los la vida cristiana es Relaciona la conducta moral.
manera de Cristo. dilemas y don y gracia de conducta moral con
problemas Dios y por ello la pertenencia a En ocasiones
Prevé la forma como morales del busca en la una doctrina o fe relaciona la conducta
Jesú s plantea y mundo actual oració n y en los religiosa que guía moral con la
resuelve los dilemas sacramentos la los pará metros de pertenencia a una
morales, tanto en el fuerza divina para comportamiento. doctrina o fe religiosa
método como en el realizarla. que guía los
contenido de su pará metros de
enseñ anza. comportamiento.


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 EL COMPROMISO
 Es capaz de intervenir en foros y eventos en los cuales se abordan temas éticos y morales para jó venes,
argumentando con la enseñ anza moral del Evangelio.
 Reconoce en su entorno y valora la presencia de testigos ejemplares de la fe y la moral cristiana
 Contribuye a clarificar en su entorno familiar y social la visió n cultural sobre la enseñ anza de la Iglesia
sobre los problemas éticos y morales.
 Promueve há bitos de vida saludable, en las dimensiones física, psíquica, espiritual y moral
COMPETENCIAS:
 Analizar el comportamiento moral presente en todas las personas, grupos sociales y países y
relacionarlo con la existencia de valores y principios universales y los de las diversas religiones.
PROBLEMA
 ¿Por qué la Iglesia interviene en temas de ética y moralidad?
 ¿De dó nde saca la Iglesia su enseñ anza sobre cuestiones éticas y morales?
 ¿Có mo procede para elaborar su Magisterio?
 ¿Qué respuestas tiene la Iglesia a las inquietudes morales de la niñ ez y la juventud?
PARA EL DESEMPEÑO
Propone una visió n Sabe establecer Actú a con libertad Comprende por Explica con sus
precisa sobre el valor diferencias y
y responsabilidad qué la iglesia palabras, porque la
del semejanzas
segú n interviene en iglesia interviene
Magisterio de la entre la enseñ anza de
Iglesia y su funció n al
la criterios cristianos, asuntos de moral en asuntos de
Iglesia y los principios frente y moral y ética y que se
servicio de la calidad de acuerdos
de vida ética y moral internacionales de los a las diferentes ética y que se basa basa en la doctrina
de los pueblos y las Estados sobre temas propuestas que el en la doctrina del del evangelio para
personas. como el medio mundo hace. evangelio para hacerlo.
Establece los medios ambiente, los derechos Analiza y confronta hacerlo. Analiza algunos
que posee la Iglesia humanos, la vida
sus opciones y Analiza el elementos del
para orientar y humana, la salud, la
alimentar el procreació n.
comportamientos trasfondo moral de trasfondo moral de
crecimiento en la vida Es capaz de morales a la luz de los acuerdos los acuerdos
contextualizar la Palabra de Dios y internacionales en internacionales en
moral cristiana de sus
la vida de los santos y
miembros. de identificar la forma el Magisterio de la temas de temas de importancia
Prevé los grandes como vivieron de Iglesia importancia humana como los
acuerdos y acciones manera ejemplar a Manifiesta firmeza humana como los derechos y el
conjuntas de las nivel ético y moral y de voluntad y derechos y el ambiente.
Iglesias involucradas religioso.
en el dialogo Tiene capacidad crítica
cará cter para vivir ambiente. Conoce algunos
ecuménico, en el para discernir los el compromiso Conoce la doctrina aspectos de la
campo de los valores valores presentes en la moral cristiano moral presente en doctrina moral
cultura y acordes con la los evangelios presente en los
éticos y morales
enseñ anza moral del
Evangelio. cató licos. evangelios cató licos


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SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia religiosa y ecuménica
 Comprende el aporte de las religiones en América Central a la estructuració n de la personalidad e
identidad de los pueblos.
 Tiene un sentido crítico frente a los modelos de vida que se presentan en la cultura y en los medios de
comunicació n social.
 Conoce los aportes de la historia y la evolució n del ser humano en la bú squeda de sentido en la vida.
COMPETENCIAS:
 Analizar las diferentes religiones y prá cticas de países de América central con cualidades religiosas
particulares.
PROBLEMA
 ¿Có mo se fundamentan a través de la historia las religiones en América Central?
 ¿Cuá les elementos religiosos poseen las prá cticas religiosas en América Central?
Identifica la Analiza y valora Se interesa por  Identifica los  Identifica
estructura de las las estar valores de las culturas bá sicamente algunos
religiones en religiones en actualizado frente religiosas de América valores de las
América Central: América a temas mundiales central. culturas religiosas
Haití, Cuba, Central religiosos.  Reconoce como de
México, Jamaica, se constituyen a América central.
Salvador y Distingue la Ejerce con través de la historia las  Reconoce la
Nicaragua. dimensió n del ser responsabilidad expresiones Religiosas. historia las
humano en sus compromisos  Analiza la expresiones
relació n con la naturaleza humana y religiosas.
cultura. Analiza las social en torno al  Comprende
problemá ticas hecho religioso bá sicamente la
Sabe establecer la religiosas en latinoamericano. naturaleza humana y
relació n entre el relació n con el ser  Conoce los social
culto, rito y humano. principios religiones de en torno al mundo
religió n. las religiones de religioso
América central, en
especial de Haití y
Cuba.
 Comprende el
significado que el ser
humano le da a sus
prá cticas religiosas y la
importancia que tienen
en la vida cotidiana.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia Antropoló gica y social
 Se interesa por conocer la situació n del proyecto de vida de personas
 Conoce criterios y las motivaciones de los persones en ayudar s sus comunidades con propuestas de
desarrollo humano
COMPETENCIAS:
 Identificar y analizar los principales proyectos de vida de personas que trabajaron por el bien de la
humanidad desde el á mbito de los Derechos
 Humanos, revisando la historia de la religió n en la política y viceversa; tratando de comprender sus
aportaciones originales y las tentativas de solució n que proponen sobre los principales problemas
sociales de la época.
PROBLEMA
 ¿Cuá les son los valores para construir un proyecto de vida?
 ¿Có mo el ser humano desde su proyecto de vida ha ayudado a solucionar problemas sociales?
CONTENIDOS COMPETENCIAS PARA EL INDICADORES
Conceptuales Procedimentales Actitudinales PERIODO DE DESEMPEÑO
Conoce las Uso de técnicas Valoració n de  Descubre en las  Descubre
doctrina y cultos bá sicas la culturas religiosas del bá sicamente
de las diferentes de trabajo como: necesaria mundo una forma de mirar en algunas
religiones de lectura coherencia la vida desde una culturas religiosas
América Central. comprensiva, entre perspectiva del mundo una
subrayado, pensamiento y mundial forma de mirar
Contrasta las definició n, acció n moral. reconociéndose como la
diferencias de elaboració n y Aprecio de la persona trascendente y vida desde una
las religiones en utilizació n de necesidad de mundial. perspectiva
América Central fichas, organizació n informarse  Descubre el sentido mundial
del cuaderno de adecuadamente de vida en las diferentes reconociéndose
Historias de clase, toma de de los temas formas de entender la como persona
vida: Rigoberta apuntes de para su debate trascendencia en las trascendente y
Menchu informació n oral y y aclaració n expresiones religiosas de mundial.
Bartolomé de las visual, redacciones, posterior, América Central  Descubre
Casas Camilo dibujos, aná lisis de siendo  Plantea algunos bá sicamente el
Torres grá ficos, tablas y rigurosos en interrogantes acerca del sentido de vida
encuestas, etc. los propios sentido de la vida del
Elaboració n de razonamientos hombre y la mujer de hoy,
grá ficas, mapas y  Descubre los
conceptuales y argumentacion elementos indispensables
cuadros sinó pticos. es para la construcció n de una
nueva sociedad desde una
perspectiva religiosa.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia histórica (filosofía de la religión)
 Interpreta correctamente episodios histó ricos de la filosofía religiosa y el sentido de la vida.
 Argumenta sobre el uso del arte en la religió n, generando una reflexió n profunda en su utilizació n y el
significado que tienen.
COMPETENCIAS:
 Conocer y apreciar las diferentes pautas filosó ficas, culturales y morales que se dan en las sociedades de
la época contemporá nea en
 Latinoamericana como expresió n de la riqueza cultural de la humanidad.
PROBLEMA
 ¿Cuá les son las pautas que conforman la filosofía religiosa en la época contemporá nea y
Latinoamericana?
 ¿Có mo desde el arte religioso se descubre el significado de la trascendencia del ser humano?
PARA EL DESEMPEÑO
Identificar las Redacció n de Desarrollo de la  Descubre en Descubre
corrientes de la informes sobre capacidad de el arte religioso y bá sicamente en el
filosofía religiosa posiciones escucha de las no religioso el arte religioso y no
en Latinoamérica morales y éticas opiniones de los sentido religioso el sentido
sostenidas por demá s, estando trascendental del trascendental del ser
Teología de la otros pueblos y dispuestos a ser humano y su humano y su
liberació n culturas. revisar los propios misió n en la vida. misió n en la vida.
Comentario de planteamientos en  Reconoce en Reconoce
películas, imagines el caso de la historia de la bá sicamente en la
y textos sencillos descubrir fallos en iglesia cató lica la historia de la iglesia
y relevantes de la su fundamentació n, opció n por los cató lica la opció n por
filosofía de la a raíz del discurso pobres como su los pobres como su
religió n, valorando de los otros. principio para principio para
y actualizando, en Ponderació n y reconocer el amor reconocer el amor al
la medida de lo promoció n de la al pró jimo. pró jimo.
posible, sus informació n y el  Identifica en Identifica
contenidos en diá logo, a la vez los ejemplos de bá sicamente en los
nuestro contexto que la autonomía proyectos de vida ejemplos de
personal, en la de sacerdotes proyectos de vida de
bú squeda de cató licos un sacerdotes cató licos
soluciones a camino para un camino para
problemas y construir el propio construir el propio
conflictos, evitando basado en la basado en la ayuda el
el recurso a la ayuda el pró jimo pró jimo
violencia.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia de la cultura religiosa y bíblica
 Adopta una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y prácticas de las guerras por principios religiosos,
exigiendo que estén siempre debidamente fundamentadas.
 Valora los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos humanos
individuales y colectivos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.
COMPETENCIAS:
 Identificar y expresar de modo fundamentado los principales conflictos religiosos en el mundo, en los que se presentan
de modo claro
 posiciones éticas y religiosas diferentes u opuestas
PROBLEMA
¿Por qué motivos se conduce a las guerras religiosas?
PARA EL DESEMPEÑO
La construcció n del Preparació n y Promoció n de las
Arte religioso en esta realizació n de actitudes personales  Identifica las Identifica bá sicamente
época debates en grupo de consenso o principales causas de as principales causas
que permitan la disenso con las guerras religiosas de las guerras
confrontació n los otros, apreciando en el mundo con religiosas en
de posturas y la el sentido crítico y el mundo con sentido
bú squeda respeto y la aportando posibles crítico y aportando
de soluciones, tolerancia hacia los soluciones. posibles soluciones.
enunciando los demá s como bases  Descubre Descubre bá sicamente
compromisos para una convivencia como el amor al como el amor al
individuales o efectiva y solidaria, pró jimo se tiene que pró jimo se tiene que
sociales que se tanto en el aula como demostrar en demostrar en acciones
puedan extraer. fuera de ella. acciones concretas concretas desde
Desarrollo de desde cualquier cualquier estilo de vida
actitudes no sexistas estilo de vida religioso
ni discriminatorias religioso Conoce bá sicamente la
 Conoce la historia de
historia de Colombia Colombia desde la
desde la ó ptica de la ó ptica de la teología
teología latinoamericana
latinoamericana


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia religiosa y ecuménica
 Comprende el aporte de las religiones en América Central a la estructuració n de la personalidad e
identidad de los pueblos.
 Tiene un sentido crítico frente a los modelos de vida que se presentan en la cultura y en los medios de
comunicació n social.
 Conoce los aportes de la historia y la evolució n del ser humano en la bú squeda de sentido en la vida.
COMPETENCIAS:
 Analizar las diferentes religiones y prá cticas de países de América central con cualidades religiosas
particulares.
PROBLEMA
 ¿Có mo se fundamentan a través de la historia las religiones en el Medio Oriente?
 ¿Cuá les elementos religiosos poseen las prá cticas religiosas en el Medio Oriente?
PARA EL DESEMPEÑO
Analiza y valora Se interesa por  Relaciona  Relaciona
Las Guerras las estar actualizado los elementos bá sicamente los
religiosas en el religiones en frente a temas religiosos con los elementos religiosos
mundo América mundiales profanos, con las con
Central religiosos. prá cticas los profanos, con las
Las guerras en religiosas y con los prá cticas religiosas y
medio Distingue la Ejerce con íconos religiosos con los íconos
Oriente dimensió n del ser responsabilidad en la religió n religiosos en la
humano en sus compromisos islá mica. religió n islá mica.
Las relació n con la  Comprende  Comprende
fundamentalismos cultura. Analiza las el significado del bá sicamente el
religiosos problemá ticas simbolismo significado del
Sabe establecer la religiosas en religioso en el simbolismo religioso
relació n entre el relació n con el ser islamismo como en el islamismo como
culto, rito y humano. representació n de representació n de la
religió n. la vida eterna de la vida eterna de la
humanidad del ser humanidad del ser
humano. humano.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia Antropoló gica y social
 Se interesa por conocer la situació n del proyecto de vida de personas
 Conoce criterios y las motivaciones de los persones en ayudar s sus comunidades con propuestas de
desarrollo humano
COMPETENCIAS:
 Identificar y analizar los principales proyectos de vida de personas que trabajaron por el bien de la
humanidad desde el á mbito de los Derechos
 Humanos, revisando la historia de la religió n en la política y viceversa; tratando de comprender sus
aportaciones originales y las tentativas de solució n que proponen sobre los principales problemas
sociales de la época.
PROBLEMA
 ¿Cuá les son los valores para construir un proyecto de vida?
 ¿Có mo el ser humano desde su proyecto de vida ha ayudado a solucionar problemas sociales?
PARA EL DESEMPEÑO
Relació n entre Religió n Uso de técnicas Valoració n de  Diferencia  Diferencia
y bá sicas la los principios bá sicamente los
política en el Islamismo de trabajo como: necesaria culturales y principios culturales
lectura coherencia religiosos entre el y religiosos
La Influencia de la comprensiva, entre cristianismo y el entre el cristianismo
política y la religió n en subrayado, pensamiento y islamismo. y el
el ser humano definició n, acció n moral.  Comprende islamismo.
elaboració n y y respeta las  Comprende y
Historias de vida: utilizació n de Aprecio de la diferentes respeta bá sicamente
Manuelita Saenz Simó n fichas, necesidad de creencias religiosas las diferentes
Bolívar organizació n del informarse del mundo actual creencias religiosas
cuaderno de clase, adecuadamente en especial del mundo actual en
Comprueba toma de apuntes de los temas con la cultura y especial con la
experiencias de informació n para su debate religió n islá mica. cultura y religió n
significativas de oral y visual, y aclaració n islá mica.
personas que han redacciones, posterior,
aportado en el dibujos, aná lisis siendo
desarrollo de los de grá ficos, tablas rigurosos en
pueblos. y encuestas, etc. los propios
Elaboració n de razonamientos
Justifica el valor de la grá ficas, mapas y
vida y la dignidad de la conceptuales y argumentacion
persona a la luz de sus cuadros es
proyectos de vida sinó pticos.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia histórica (filosofía de la religión)
 Correctamente episodios histó ricos de la filosofía religiosa y el sentido de la vida.
 Argumenta sobre el uso del arte en la religió n, generando una reflexió n profunda en su utilizació n y el
significado que tienen.
COMPETENCIAS:
 Conocer y apreciar las diferentes pautas filosó ficas, culturales y morales que se dan en las sociedades de
la época contemporá nea en el Medio
 Oriente como expresió n de la riqueza cultural de la humanidad.
PROBLEMA
 ¿Cuá les son las pautas que conforman los elementos del arte en el Medio Oriente?
 ¿Có mo desde el arte religioso se descubre el significado de la trascendencia del ser humano?
PARA EL DESEMPEÑO
Redacció n de Desarrollo de la  Reconoce en  Reconoce
informes capacidad de la historia de la bá sicamente en la
La construcció n del sobre posiciones escucha de las humanidad las historia de la
Arte religioso en morales y éticas opiniones de los diferentes humanidad las
esta época sostenidas por demá s, estando creencias y diferentes creencias y
otros pueblos y dispuestos a aspectos religiosos aspectos
culturas. revisar los propios  Identifica las religiosos
Comentario de planteamientos principales causas  Identifica
películas, imagines en el caso de de las guerras bá sicamente las
y textos descubrir fallos en religiosas a través principales causas de
sencillos y su fundamentació n, de la historia de la las guerras religiosas
relevantes de la a raíz del discurso humanidad en los a través de la historia
filosofía de la de los otros. diferentes pueblos, de la humanidad en
religió n, valorando Ponderació n y etnias y los
y actualizando, en promoció n de la costumbres diferentes pueblos,
la medida de informació n y el etnias y costumbres
lo posible, sus diá logo, a la vez
contenidos en que la autonomía
nuestro contexto personal, en la
bú squeda de
soluciones a
problemas y
conflictos, evitando
el recurso a la
violencia.


Exposició n
pendientes.
Presentació n y
sustentació n de
RECUPERACIÓN
Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
para
INTENSIDAD
SEMANAL
EJE CURRICULAR:
 Conciencia de la cultura religiosa y bíblica
 Adopta una actitud crítica ante las cuestiones teó ricas y prá cticas de las guerras por
principios religiosos, exigiendo que estén siempre debidamente fundamentadas.
 Valora los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos
humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.
COMPETENCIAS:
 Identificar y expresar de modo fundamentado los principales conflictos religiosos en el mundo, en los
que se presentan de modo claro
 posiciones éticas y religiosas diferentes u opuestas
PROBLEMA
 ¿Cuá les características tiene la religió n China?
PARA EL DESEMPEÑO
Los elementos Preparació n y Promoció n de las  Identifica los
religiosos realizació n actitudes  Identifica principales
de la religió n China de debates en personales de los principales elementos religiosos
grupo que consenso o disenso elementos de los
permitan la con los otros, religiosos de los China
confrontació n de apreciando el China  Descubre
posturas y la respeto y la  Descubre como el amor al
bú squeda de tolerancia hacia los como el amor al pró jimo se tiene que
soluciones, demá s como bases pró jimo se tiene demostrar en
enunciando los para una que demostrar en acciones concretas
compromisos convivencia acciones concretas desde cualquier estilo
individuales o efectiva y solidaria, desde cualquier de vida religioso
sociales que se tanto en el aula estilo de vida  Conoce lo bá sico
puedan extraer. como fuera de ella. religioso la historia
Desarrollo de  Conoce la China desde la ó ptica
actitudes no historia China religiosa
sexistas desde la ó ptica
ni discriminatorias religiosa


Exposició n
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Exposició n de los
conocimientos
adquiridos.
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA

2.1 Como entendemos la educació n religiosa

2.2 Horizonte de sentido de la ere

2.3 Transversalizació n del á rea

2.4 Nuevas tecnologías de la informació n y la comunicació n

3.1 Cual tipo de educació n religiosa

3.2 Está ndares de la educació n religiosa

4. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓ N RELIGIOSA

5.1 Contexto colombiano

5.2 Contexto juvenil

6. PROPUESTA METODOLÓ GICA

6.1 Intensidad horaria

6.3 Exigencias acadé micas

6.4 Los enfoques del á rea

6.5 Los ejes curriculares (temá ticos)

6.6 El objeto de estudio – currículo problematizador

6.7 La experiencia problema

6.8 Plan de aula bá sico

7. EVALUACIÓ N SIE 1290

11. Plan de Apoyo

¿Por qué llamar a este plan “SIRIUS”?

Sociedad, es una reserva de crear los grandes valores de la humanidad”

2.1 COMO ENTENDEMOS LA EDUCACIÓ N RELIGIOSA

Y a este respecto agrega:

2.2 HORIZONTE DE SENTIDO DE LA ERE

Actualmente, la mayor preocupació n de la Nueva Visió n de la Educació n Religiosa Escolar responde al

2.3 TRANSVERSALIZACIÓ N DEL Á REA

2.4 NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓ N Y LA COMUNICACIÓ N

En el artículo 19 de la Constitució n Política de 1991 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de

de 1994, artículo 2º).

3.1 CUAL TIPO DE EDUCACIÓ N RELIGIOSA

“La Educació n Religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen e

El servicio educativo comprende el conjunto de normas jurídicas, los programas curriculares, la

El Ministerio de Educació n en cumplimiento de lo dispuesto por la Ley General de Educació n elaboró

3.2 ESTÁ NDARES DE LAS EDUCACIÓ N RELIGIOSA

En las orientaciones para la aplicació n de la Constitució n y la ley, expedidas desde el Ministerio de

persona: "Potenciar y desarrollar la dimensió n religiosa

Religió n a travé s del desarrollo de destrezas y habilidades

Para el manejo de las fuentes de la Sagrada Escritura y de los Documentos de la Iglesia.

Su relació n con los rasgos definitorios de un determinado pueblo y

Con sus circunstancias histó ricas.

Entender que cada uno puede comprender lo que otro siente

Describir comportamientos culturales diferentes.

Reconocer hechos que pueden generar mitos

Conocer mitologías indígenas

Proponer formas alternativas de narrar acontecimientos.

Entender el desplazamiento de lo natural a lo humano implícito en la personalizació n de los dioses.

Conocer las características de los sistemas teogó nicos.

Conocer los elementos definitorios de cada sistema religioso.

Comprender el papel que juega un determinado sistema de creencias en las representaciones de un

Establecer relaciones entre diferentes religiones a partir de categorías definidas.

Aplicar conceptos teó ricos en la Interpretació n del fenó meno religioso

5.1 CONTEXTO COLOMBIANO

5.2 CONTEXTO JUVENIL

Lo característico de la juventud es la fuerza, vitalidad, ganas de vivir y consumir la energía; lo que

6. PROPUESTA METODOLÓ GICA

6.1 INTENSIDAD HORARIA

GRADO INTENSIDAD HORARIA

La educació n religiosa se puede realizar desde diferentes perspectivas: la metodología experiencial,

Realidad expresada y objetivada: Es el momento de la expresió n, en el que lo vivido se dice, se objetiva

(palabra, gesto, rito, conducta).

La experiencia religiosa es expresada y condensada en las diversas objetivaciones y expresiones de lo

La experiencia religiosa ayuda a comprender y asimilar la realidad cultural, y permite enfrentar

6.3 EXIGENCIAS ACADÉ MICAS