UNIVERSIDAD DEL VALLE

SEDE REGIONAL PALMIRA

LICENCIATURA EN LITERATURA

ASIGNATURA: Literatura Clásica Griega y Latina Intensidad horaria: 3 hora semanales

Código: 20200C Horario de clases: viernes de 3 a 6 p.m.
Grupo: 50 Profesor: Alexánder Erazo Mesa
Prerrequisito: Ninguno Contacto: jose.erazo@correounivalle.edu.co
Créditos: 3 alexerazomesa@gmail.com
Habilitable: Sí Horario de atención a estudiantes: jueves de 6:00 a 7:30
p.m.

PRESENTACIÓN

μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος La cólera, canta, diosa, del Pelida Aquileo,
οὐλομένην, ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε, funesta, que miríadas de dolores causó a los aqueos
πολλὰς δ᾽ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν/ ἡρώων. y al Hades echó antes de tiempo muchas almas valientes / de
héroes

Homero. (2011). Ilíada. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México.

Ἄνδρα μοι ἔννεπε, μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ· Habla, Musa, de aquel hombre astuto que erró largo tiempo
πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν. después de destruir el alcázar sagrado de Troya,
πολλῶν δ᾽ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω, del que vio tantos pueblos y de ellos su espíritu supo,
πολλὰ δ᾽ ὅ γ᾽ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμόν, de quien tantas angustias vivió por los mares, luchando.

Homer. (1927). The Odyssey. (Vol. 2). London: William Homero. (2015). Odisea. Bogotá: Penguin Random House.
Heinemann; New York: G. P. Putnam's Sons, p. 2
Tot nos praeceptoribus tot exemplis instruxit antiquitas, ut possit videri nulla sorte nascendi aetas felicior quam
nostra, cui docendae priores elaborarunt.

QUINTILIAN. (1968). The Institutio Oratoria of Quintilian. (Vol. 4). [H. E. Butler, traductor]. Cambridge,
Massachusetts: Harvard University Press; Londres, Reino Unido: William Heinemann Ltd., p. 508.

La antigüedad nos ha provisto de tanto número de maestros y de tantos ejemplos, que parece tal vez que ningún
tiempo hay más feliz para nacer que el nuestro, en cuya instrucción se han empleado todas las fatigas de los siglos
anteriores.

QUINTILIANO, M. Fabio. (1887). Instituciones oratorias. Libro XII. Capítulo XI (Tomo II). [Ignacio Rodríguez y Pedro
Sandier, traductores]. Madrid, España: Librería de la Viuda de Hernando y Ca., p. 363.

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 Este curso ofrece un panorama de las literaturas griega y latina antiguas desde perspectivas diversas en torno al
concepto de mito y al estudio de la mitología grecolatina, pertenecientes a disciplinas y teorías del ámbito humanístico:
hermenéutica, antropología, filología, semiótica cultural, filosofía, entre otras. Tal panorama permitirá fijar la condición
fundante de ambos corpus literarios en el canon occidental, e incluirá los géneros más destacados –épica, tragedia, lírica,
comedia, didáctica (mitografía) y novela– de los periodos arcaico y clásico de la literatura griega antigua, y de los
periodos Augústeo e Imperial de la literatura latina.
Para ello partiremos de enmarcar ambas literaturas en los estudios clásicos; luego estudiaremos la mitología
grecolatina como eje del universo de representaciones ideológicas y socioantropológicas, y de las estructuras y formas
estético-literarias (enunciación, imaginería, retórica) de ambas literaturas.
Posteriormente, nos centraremos en los contextos de producción y recepción de los géneros épico y trágico
griego y novelístico grecolatino. Esta contextualización nos permitirá afrontar la lectura analítica de algunas obras
(algunas fragmentariamente) representativas de los tres géneros: en el caso de la épica, nos centraremos en algunos
Himnos y en la Ilíada, obras atribuidas a Homero; en el de la tragedia, en Prometeo encadenado, atribuida a Esquilo; y en
la novelística en Dafnis y Cloe y El satiricón (los apartados que van hasta la cena de Trimalción).
Aplicaremos al estudio de estos tres corpus genéricos las teorías y disciplinas que mencionamos anteriormente,
casi siempre desde enfoques analíticos mitocríticos. Respecto a la comedia y la lírica griega y latina, serán tratadas en las
exposiciones de los estudiantes.
A lo largo del curso, discerniremos el legado de las literaturas griega y latina en el canon occidental,
estableciendo un diálogo entre aspectos de análisis sincrónicos a las obras estudiadas con aspectos diacrónicos de su
influencia posterior; diálogo que propiciará una reflexión crítica sobre la importancia de estas literaturas clásicas en la
delimitación canónica de la literatura occidental.

JUSTIFICACIÓN

Los orígenes del canon occidental se remontan a las literaturas griega y latina antiguas. En la primera, la épica
arcaica y la tragedia ática son sus géneros paradigmáticos. Del primero, Borges juzga que Homero representa una
alegoría demiúrgica del creador del canon: el rumor de las Odiseas e Ilíadas que era su destino cantar y dejar resonando
cóncavamente en la memoria humana (El hacedor) (1974, p. 782); por su parte, del segundo género ha indicado Steiner
que: “el pensamiento occidental avanzó desde las tinieblas, mediante la intuición poética, hacia visiones donde se concentra
mucha de la luz que poseemos sobre la naturaleza del hombre” (Tolstoi o Dostoievski) (2002, p. 18). En la segunda
literatura se afianza tal fundación: La literatura romana es más universal que cualquier otra, aun en sus representantes
menos significativos; ninguna otra ha influido tan amplia y permanentemente. Sin la literatura romana no habrían existido
las literaturas [occidentales posteriores] (Bieler, 1992, p. 12). Así concebido, el canon, como expresión de la memoria
literaria y de la condición humana, tiene sus cimientos en las literaturas clásicas griega y latina, por lo que el estudio de
ambos corpus genéricos resulta imprescindible en cualquier panorama de épocas literarias y autores.
Ahora bien, ambos corpus han cimentado los estudios clásicos grecolatinos, en un movimiento histórico que
abarca escuelas, teorías y disciplinas1 que tienen como uno de sus ejes interpretativos el concepto de mito y como objeto
de estudio la mitología grecolatina, de ahí que se justifique el espectro de análisis mitocrítico que propone el curso, sin
excluir otros enfoques de estudio y de producción intelectual como la aplicación pedagógica y la creación literaria.

OBJETIVO GENERAL

Estudiar desde distintos enfoques críticos las literaturas clásicas griega y latina, con el fin de valorar su legado
literario en el canon occidental.

1
Entre escuelas, teorías y disciplinas tenemos a: los alejandrinos, las Poéticas aristotélica y horaciana, la escolástica, el
clasicismo, etc., que son previas al siglo XIX; la filología, la mitocrítica, la literatura comparada, etc., entre los siglos XIX y XXI.
Universidad del Valle Sede Palmira
Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Ubicar las literaturas clásicas griega y latina en la tradición canónica occidental, comprendiendo algunas de las
relaciones de influencia en la literatura posterior.
• Valorar las literaturas clásicas griega y latina como fuentes para la reflexión epistemológica, ética y estética a lo
largo de la historia occidental.
• Conocer aspectos de los contextos histórico, político y sociocultural de los periodos literarios arcaico y clásico de
la literatura griega antigua, y Augústeo e Imperial de la literatura latina.
• Dar cuenta de los campos de producción y recepción de la épica arcaica griega, la tragedia ática y la novelística
grecolatina.
• Analizar desde distintos enfoques teórico-críticos algunas obras épicas y trágicas de la Grecia antigua, y
novelísticas del Imperio Romano.
• Motivar la lectura del corpus literario grecolatino de otros géneros literarios como la lírica, la comedia y la
didáctica (mitografía).
• Propiciar en los estudiantes procesos de creación intelectual –crítica literaria, reflexión filosófica, proyectos
pedagógicos o de escritura creativa– a través de la lectura interpretativa, analítica y crítica de las literaturas
griega y latina antiguas.

METODOLOGÍA

Se abordará una red textual teórica sobre los clásicos literarios: definición, función y valor, al tiempo que se
abrirá el estudio de la enciclopedia mitológica grecolatina. Luego se tratarán algunos estudios centrales del mito y la
mitocrítica, desde una perspectiva que va de lo filosófico (lo apolíneo y lo dionisíaco propuestos por Nietzsche) hasta lo
antropológico-cultural (Vernant), pasando por el simbolismo psicoanalítico (Campbell) y la semiótica cultural (Lotman).
Cada texto teórico será expuesto por los estudiantes, según una consigna de exposición y con apoyo en la asesoría del
docente al grupo expositor.
Posteriormente, se estudiarán los tres corpus genéricos grecolatinos, dos griegos (épica arcaica y tragedia ática)
y uno latino (novelística grecolatina). Partiendo de una contextualización histórica, sociocultural y literaria de la Grecia
arcaica y clásica y del Imperio Romano, se irán aplicando interpretativamente, a los textos literarios mencionados en la
Introducción, algunos de los conceptos de estudio de la mitocrítica.
Simultáneamente, se asumirán consignas de lectura y escritura de los desarrollos temáticos; toda esta
experiencia lectora y de producción intelectual en torno a las literaturas clásicas griega y latina se concretará en dos
producciones principales: una exposición sobre alguna obra del corpus lírico, didáctico o cómico grecolatino, y un
trabajo final según la preferencia disciplinar del estudiante (crítico literaria, pedagógica o artística). Estas producciones
tendrán, en caso de que los estudiantes los soliciten, procesos de asesoría por parte del profesor, que generen una
puesta en común de las fuentes bibliográficas y la guía de los procesos de reescritura y reelaboración que sean
necesarios.

EVALUACIÓN

Los porcentajes que se comparten, a continuación, serán puestos en común por el profesor en la primera clase
del curso.

Actividades e ítems evaluativos Porcentaje

Prácticas de clase y participación en las lecturas comentadas y conversatorios 10%

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
Talleres, comprobaciones de lectura y actividades performativas en clase 15%
Examen parcial 30%
Exposición de texto teórico-crítico 20%
Exposición de un autor u obra del corpus clásico grecolatino 15%
Proyecto creativo o pedagógico en torno al autor u obra del corpus grecolatino de la exposición 10%

CRONOGRAMA TENTATIVO

SEMANA CONTENIDO Y PLAN DE CLASE ACTIVIDADES

1 Presentación del curso − Lectura del programa de curso
• Espacio para encontrarnos como curso, − Compartir de producciones de
10 de marzo conocernos y dar una bienvenida a las y los años lectivos anteriores
estudiantes. − Lectura comunitaria
• Panorama de los procesos y dinámicas del curso − Conversatorio sobre las lecturas
• Acuerdos, protocolos y consensos para las − Visionado de cortometraje
actividades académicas (puntualidad, asesorías, animado
permisos en caso de inasistencia a una clase, etc.).

Introducción del curso

• Compartir y puesta en común (en una lectura
comunitaria) del programa del curso de este
semestre.
• Presentación de conceptos clave del estudio de las
literaturas clásicas griega y latina: canon, clásico
literario, Occidente, contexto de producción y
recepción.
• Compartir de producciones de cursos anteriores
• Breve introducción de los ejes de trabajo del curso
a través de una secuencia didáctica liderada por el
profesor, que contará con los aportes y
participación de las y los estudiantes.

Vigencia del corpus literario griego clásico

• Video Gorgonas, cortometraje de animación de
Salvador Sanz
2 Los clásicos literarios − Clase magistral
17 de marzo • ¿Qué son los clásicos literarios? − Conversatorio sobre las lecturas
• Lectura: Introducción de Recordando a los clásicos − Análisis filológico grupal
de Kenneth Rexroth − Exposición modelo del profesor
• Sobre los clásicos de Ilan Stavans. sobre un texto crítico
• Los clásicos nos hacen críticos de Carlos García Gual − Visionado de una novela gráfica
• ¿Por qué leer los clásicos? de Ítalo Calvino − Visionado de un fragmento
Universidad del Valle Sede Palmira
Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 • Conversatorio sobre las lecturas previas cinematográfico

Teoría de los clásicos literarios

• Exposición modelo del texto teórico por parte del
profesor: Sobre los clásicos de Jorge Luis Borges

El estudio de la condición humana en un clásico

literario
• Algunas citas sobre la condición humana
• Análisis de la Epopeya de Gilgamesh

Lecturas: Sobre los clásicos de Jorge Luis Borges

Si no salvamos los clásicos y la escuela, los clásicos y la
escuela no podrán salvarnos de Nuccio Ordine
Los clásicos nos hacen críticos de Carlos García Gual
Costas extrañas de J. M. Coetzee

3 ¿Qué es la filología clásica? − Comprobación de lectura

• Definición, función y campo de acción académico − Consigna colectiva de análisis
24 de marzo de la filología crítico de las lecturas
• La cuestión de las lenguas originales vs. Las − Clase magistral
traducciones − Relatoría oral
− Visionado de galería de
Los criterios de una edición filológica de un clásico imágenes de obras de arte
grecolatino
• Muestra bibliográfica de las fuentes del curso tanto
ediciones impresas (de la biblioteca del profesor)
como digitales (pdfs de ediciones críticas filológica
de clásicos grecolatinos).

¿Qué es el contexto de producción y de recepción de

una obra literaria grecolatina?
• La producción y la recepción como procesos
complementarios.
• El autor y el lector en las literaturas grecolatinas:
problemáticas y cuestiones.
• Conceptos claves de la producción y la recepción:
horizonte de expectativas, canon, reconstrucción
filológica, fijación del texto.
• Un estudio de un caso autorial: análisis del rol del
aedo y del rapsodo en la Grecia clásica, lectura del
Ión de Platón.

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 Un acercamiento filológico a los textos griegos clásicos
y latinos
• Versiones, adaptaciones, originales
• Consigna sobre fuentes bibliográficas del curso
• Traducciones de la Ilíada y de El satiricón
• Ilíada de Marvel Comics y El satiricón de Fellini

Lecturas: Producción y recepción de obras clásicas

grecolatinas texto del profesor
Ión de Platón
Homero, Ilíada de Alessandro Baricco (fragmento)

4 Referencias mitológicas en la literatura grecolatina − Taller de análisis filológico

• Fuentes de la mitología grecolatina clásica: −
31 de marzo mitografía de la Antigüedad
• Fuentes griegas: Poema del ser de Parménides y
mitógrafos griegos
• Fuentes latinas: Oda a diana de Horacio
Visionado de una galería de
obras de arte con referencias
mitológicas grecolatinas
− Visionado de serie de televisión

Mitografía
• Relatoría de mitos cosmogónicos griegos por parte
del profesor
• Conversatorio sobre las lecturas previas
• La mitología latina o romana como una
actualización histórica de la mitología griega
• Mitología grecolatina

Imaginería de los mitos griegos

• Galería de arte con referencias mitológicas
grecolatinas
• Imaginería mitológica en algunos fragmentos del
corpus literario grecolatino: Himno a Zeus de
Calímaco e Invocación de De rerum natura de
Lucrecio y
• Iconografía de los mitos grecolatinos: écfrasis
mitológicas en El nacimiento de Venus de Botticelli
• Referencias mitológicas en una serie de televisión:
Troya, la caída de una ciudad de Netflix

Lecturas:
Dioses y héroes de la Antigua Grecia de Robert Graves

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 El universo, los dioses, los hombres de Jean-Pierre Vernant
Mitógrafos griegos de varios autores
Mitología griega de Ángel Garibay
Mitología romana de Francesc L. Cardona
Metamorfosis de Ovidio
Guía iconográfica de los héroes y dioses de la Antigüedad de
Aghion y otros.

Clase 5 Hacia un concepto interdisciplinar del mito − Exposición de texto teórico-

14 de abril • Múltiples definiciones del mito
• Análisis de Mito y realidad de Mircea Eliade
Genealogías y familias de dioses
• Dioses mayores y menores
• Héroes y mortales: la complejidad psicológica del
mito
• Monstruos y animales mitológicos: la imaginería
maravillosa del mito
• Galería de arte con fuentes iconográficas
grecolatinas
crítico a cargo de los estudiantes
− Galería de obras de artes con
fuentes iconográficas
mitológicas grecolatinas
− Análisis literario a partir de
consignas de lecturas previas a
la clase

Análisis literario de la didáctica mitográfica griega y

latina
• Teogonía de Hesíodo
• Metamorfosis de Ovidio

Enfoques teórico-críticos: el concepto de mito en los

estudios clásicos
• Exposición a cargo de los estudiantes # 1: ¿Qué es
un mito? de Bauzá.

Lecturas: Teogonía de Hesíodo

Metamorfosis de Ovidio
¿Qué es un mito? de Hugo Francisco Bauzá
Mito y realidad de Mircea Eliade

Clase 6 Análisis literario de la didáctica mitográfica griega y − Exposición de texto teórico-

21 de abril latina crítico a cargo de los estudiantes
• Himno a Deméter de Homero − Galería de obras de artes con
• Diálogos de los dioses de Luciano de Samósata fuentes iconográficas
mitológicas grecolatinas
Acercamiento filológico a textos en griego antiguo − Análisis literario a partir de

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 • El alfabeto griego consignas de lecturas previas a
• El cotejo del original con la traducción la clase
• Epítetos, topónimos, antropónimos y conceptos
cosmovisionales

Acercamiento filológico a textos en latín

• El latín
• Invocación – Libro I de la Eneida de Virgilio
• Referencias mitológicas e imaginería iconográfica
grecolatina en el Libro I de la Eneida de Virgilio

Enfoques teórico-críticos: el concepto de mito en el

mundo antiguo
• Exposición a cargo de los estudiantes # 2: Mito y
pensamiento en la Grecia Antigua de Jean Pierre
Vernant

Lecturas: Himnos de Homero

Diálogos de los dioses de Luciano de Samósata
Eneida – Libro I de Virgilio
Mito y pensamiento de Jean Pierre Vernant

Clase 7 ¿Qué es la mitocrítica? − Puesta en común de las lecturas

28 de abril • Definición − Exposición de texto teórico-
• Introducción a la obra El héroe de las mil caras de crítico a cargo de los estudiantes
Joseph Campbell − Conversatorio de análisis
• Análisis del recorrido heroico en los trabajos de literario
Heracles

El modelo mitocrítico del recorrido heroico

• El recorrido heroico de Apolo en Himno a Apolo de
Homero
• El recorrido heroico de Dionisos en Himno a
Dionisos de Homero

Enfoques teórico-críticos: el concepto de mito en el

mundo antiguo
• Exposición a cargo de los estudiantes # 3: El héroe
de las mil caras de Joseph Campbell

Análisis ideológico de un mito grecolatino

• El caso de Prometeo

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 • Análisis literario de Prometeo encadenado de
Esquilo

Lecturas: Heracles en Mitos griegos de Robert Graves

El héroe de las mil caras de Joseph Campbell
Himnos homéricos
Prometeo encadenado de Esquilo

Clase 8 Lo apolíneo y lo dionisíaco − Exposición de texto teórico-

5 de mayo • Estudio filosófico-literario de El nacimiento de la crítico a cargo de los estudiantes
tragedia de Nietzsche − Análisis del mapa y línea del
tiempo de la Grecia antigua
Grecia arcaica: contextos histórico y sociocultural − Lectura comunitaria
• Geografía e historiografía de Grecia antigua − Audición del inicio del Canto IV
• Grecia minoica, Grecia micénica, Edad Oscura y de la Ilíada
Grecia arcaica − Comprobación de lectura
• Conceptos cosmovisionales de la Grecia arcaica: − Taller de literatura comparada
oikos, basileus, ate, moira, menos, areté, timé, aidós. − Recital poético

Oralidad en la épica griega antigua

• Características de una cultura oral
• Las musas y el canto de los aedos: galería de
imágenes de la serie Hesíodo y las musas de
Gustave Moreau
• Canto IV de la Ilíada en griego antiguo, recita
Agustín García Calvo

Enfoques teórico-críticos: cosmovisión griega arcaica

• Exposición a cargo de los estudiantes # 4: El
nacimiento de la tragedia de Friedrich Nietzsche

Lecturas: El nacimiento de la tragedia de Nietzsche

Descripción de Grecia (fragmentos) de Pausanias e Hijos de
Homero de Souvirón
Teogonía de Hesíodo
Cantos I a III de la Ilíada

Clase 9 Un acercamiento filológico a los textos épicos arcaicos − Exposición de texto teórico-
12 de mayo • Consigna sobre traducciones de la Ilíada crítico a cargo de los estudiantes
• Invocación del Canto I de la Ilíada − Análisis audiovisual
− Lectura comunitaria
Introducción a la épica homérica − Conversatorio sobre las lecturas

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 • Dossier de poemas y relatos de Borges sobre − Análisis colectivo literario
Homero (El hacedor y Odisea, Libro vigésimo
tercero)
• La cuestión homérica
• Visionado de un fragmento de la serie de televisión
Odysseus

Enfoques teórico-críticos: semiótica cultural

• Exposición a cargo de los estudiantes # 5:
Consideraciones sobre la tipología de las culturas de
Jurij Lotman

Otras épicas: epopeyas indígenas americanas.

• Fragmentos del Popol Vuh y Yurupary
• Nía Ikala: Canto mágico para curar la locura
• Visionado del primero episodio de la telenovela
Escalona
• Análisis de canciones de Rafael Escalona y el
carácter épico-lírico del vallenato clásico
Oralidad vs escritura en la épica homérica
• Ritualidad y chamanismo en la épica homérica

Lecturas: Consideraciones sobre la tipología de las culturas

de Jurij Lotman
El hacedor y poemas de Borges y otros autores sobre
Homero y la Ilíada
Cantos IV a VI de la Ilíada

Clase 10 Enfoques teórico-críticos: literatura comparada − Comprobación de lectura:

19 de mayo • Exposición a cargo de los estudiantes # 7: Una enciclopedia mitológica
palabra venida de otro lugar de William Marx grecolatina
− Exposición de texto teórico-
Enfoques teóricos: estilística épica y preceptiva crítico a cargo de los estudiantes
filológica − Análisis audiovisual
• Lectura de En el principio fue Homero de Hernando − Lectura comunitaria
Téllez − Conversatorio sobre las lecturas
• Guía de lectura del Canto I de la Ilíada de Homero − Análisis colectivo literario
• Lectura filológica del Canto I de la Ilíada de
Homero

Lecturas: En el principio fue Homero de Hernando Téllez

Una palabra venida de otro lugar de William Marx

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 Cantos VII a X de la Ilíada

Clase 11 Enfoques teórico-críticos: filología − Exposición de texto teórico-

26 de mayo Análisis de los contextos de la épica homérica crítico
• Exposición a cargo de los estudiantes # 8: Hijos de − Taller de análisis literario
homero. Un viaje personal por el alba de Occidente − Lectura comunitaria
de Bernardo Souvirón − Conversatorio de análisis
literario
Análisis de la épica homérica
• Visionado de un fragmento de la película Troya
• Lectura comunitaria del Canto I de la Ilíada

Análisis del Canto I de la Ilíada

• Texto base del análisis: Acercamiento a la noción
del hado en el Canto I de la “Ilíada”, producción
escrita del profesor.

Lecturas: Hijos de homero. Un viaje personal por el alba de

Occidente de Bernardo Souvirón
Acercamiento a la noción del hado en el Canto I de la
“Ilíada”, producción escrita del profesor.
Cantos XI a XV de la Ilíada

Clase 12 Enfoques teórico-críticos: filología y estilística − Exposición de los estudiantes de

2 de junio • Exposición a cargos de los estudiantes # 9:
Categorías de la epopeya de Óscar Gerardo Ramos
Claves para un análisis cosmovisional de la Ilíada
• Análisis de aspectos cosmovisionales de la Ilíada
en El retorno de Ulises de Zeidán
un autor u obra del corpus
griego
− Conversatorio
− Visionado de obra de teatro

Close reading de la Ilíada

• Lectura comunitaria del Canto I de la Ilíada

Grecia clásica: contextos históricos y sociocultural

• Visionado de Prometeo encadenado del grupo
Meraki.
• Fragmentos de textos de referencia sobre los
contextos de la Grecia clásica

El origen de la tragedia griega

• Carácter ritual y religioso del teatro griego

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 Lecturas: Esquilo de Ismail Kadaré
Cantos XVI a XIX de la Ilíada
Categorías de la epopeya de Óscar Gerardo Ramos
El retorno de Ulises de Zeidán

Clase 13 Teoría del teatro − Puesta en común de las lecturas

9 de junio • Taller sobre La casa de Dionisio. Un estudio sobre el − Visionado de obra teatral
espacio escénico en la Atenas clásica de Fuentes y − Exposición modelo del profesor
Vélez Upegui de un autor u obra del corpus
grecolatino
Aspectos dramatúrgicos y teatral de Prometeo − Exposición de obras artísticas
encadenado sobre el mito de Prometeo
• Prometeo encadenado unaadaptación de la tragedia − Análisis iconográfico de obras de
de Esquilo, guion teatral de Alexánder Erazo. arte de la Antigüedad
• Visionado y conversatorio sobre el proyecto teatral − Comprobación de lectura
Prometeo encadenado, cohorte de quinto semestre

Análisis de la tragedia griega clásica

• Prometeo encadenado: análisis filosófico y
religioso.
• Prometeo encadenado: Análisis diacrónico de la
influencia de la obra esquílea en la tradición
literaria y artística de Occidente

Exposición modelo del profesor de un autor u obra del

corpus novelístico grecolatino
• Dafnis y Cloe de Longo

Lecturas: Un estudio sobre el espacio escénico en la Atenas

clásica de Fuentes y Vélez Upegui
Prometeo encadenado de Esquilo
El portador de la conciencia de Jordi Balló y Xávier Pérez
Cantos XX a XXIV de la Ilíada
Dafnis y Cloe de Longo

Clase 14 Exposiciones de los estudiantes sobre obras del − Exposiciones de los estudiantes
16 de junio corpus trágico o cómico grecolatino de un autor u obra del corpus
grecolatino
Exposición grupo 1: Bacantes de Eurípides
Exposición grupo 2: Las nubes o Lisístrata de Aristófanes
Exposición grupo 3: Comedia de la olla de Plauto

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
 Lecturas recomendadas para la exposición: Eurípides
de Gilbert Murray
Poética de Aristóteles (fragmentos)
Ediciones filológicas de Plauto, Eurípides y Aristófanes

Clase 15 Análisis de la comedia griega clásica y de la lírica − Exposiciones de los estudiantes

23 de junio clásica grecolatina de un autor u obra del corpus
grecolatino
Exposición grupo 4: Safo de Lesbos y la lírica griega
arcaica
Exposición grupo 5: Amores de Ovidio
Exposición grupo 6: Poesía amorosa de Catulo

Clase 16 Examen final

30 de junio Examen parcial
Clase 17 Examen opcional Examen opcional
7 de julio
Semana del 10 Habilitación (fecha por definir) Examen de habilitación del curso
al 14 de julio

BIBLIOGRAFÍA

Abrams, M. H. (1999). A Glossary of Literary Terms. Heinle & Heinle.

Albrecht, Michael von. (1997). Historia de la literatura romana. Herder.
Apuleyo. (1983). El asno de oro (Rubio. L, trad.). Gredos.
Arendt, Hanna. (2009). La condición humana. Paidós.
Aristóteles. (1974). Poética (García. V, trad.). Gredos.
Aristófanes. (2006). Las avispas; La paz; Las aves; Lisístrata. Cátedra.
Aristófanes. (2007). Comedias, II. Las nubes; Las avispas; La paz; Los pájaros. Gredos.
Bajtin, Mijail. (1989). Teoría y estética de la novela. Altea, Taurus, Alfaguara.
Bajtin, Mijail. (1971). Carnaval y literatura. En: Eco. Revista de la Cultura de Occidente, Tomo XXII/3, No. 129.
Editorial Buchholz.
Balló, Jordi y Pérez, Xavier. (2015). El portador de la conciencia. En: Esquilo. Prometeo encadenado. Penguin
Random House.
Bauzá, Hugo Francisco. (2005). ¿Qué es un mito? Fondo de Cultura Económica.
Beltrán, Luis. (2007). ¿Qué es la historia literaria? Marenostrum Comunicaciones.
Bieler, Ludwig. (1992). Historia de la literatura romana. Gredos.
Blanco, Rafael. (2008). Relatos mitológicos griegos. Ediciones Brontes.
Bloom. (2006). El canon occidental. Anagrama.
Blumenberg, Hans. (2003). Trabajo sobre el mito. Paidós.
Borges, Jorge Luis. (1974). Obras completas 1923–1972. Eméce.
Brodsky, Joseph. (2000). Del dolor y la razón. Ensayos. Ediciones Destino.
Calvino, Ítalo. (1992). ¿Por qué leer los clásicos? Tusquets Editores.

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
Callás, Cordelia. (2012). El placer en la Roma clásica. Edimat.
Campbell, Joseph. (1992). El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito [traducción de Luisa Josefina Hernández].
Fondo de Cultura Económica.
Castellanos, Rosario. (2004). Poesía no eres tú. Fondo de Cultura Económica.
Catulo. (2006). Poesías (González. J, trad.). Cátedra.
Chávez, Adrián Inés (2011). Pop Wuh. Libro del tiempo. Ediciones Sol.
Colop, Sam. (2008). Popol Wuj. Cholsamaj.
Dekonski, A. & otros. (1966). Historia de la Antigüedad: Grecia. Grijalbo.
Döpp, Hans-Jürgen. (2006). Arte erótico. Editorial Panamericana.
Eliade, Mircea (1982). Lo sagrado y lo profano. Guadarrama.
Eliade, Mircea (1991). Mito y realidad. Editorial Labor.
Esopo. (2015). Fábulas (Sabaté. J, trad.). Penguin Random House.
Esquilo. (2015). Prometeo encadenado (Irigoyen. R, trad.). Penguin Random House.
Esquilo. (2007). Tragedias completas (Alcina. J, trad.). Cátedra.
Eurípides. (1979). Tragedias III (García. C, trad.). Gredos.
Filóstrato el Viejo y Filóstrato el Joven. (1993). Imágenes. Ediciones Siruela.
Freud. (2010). Sobre la conquista del fuego. En: El malestar en la cultura. Alianza.
Fuentes Vélez, Laura y Vélez Upegui, Mauricio. (2015). La casa de Dionisio. Estudio sobre el espacio escénico en la
Atenas clásica. Universidad Eafit.
Galán, Lía. (2005). Virgilio, Eneida: Una introducción crítica. Santiago Arcos Editor.
García Gual, Carlos. (2016). Los clásicos nos hacen críticos. Diario El País [21 de octubre de 2016]. Recuperado el
24 de octubre de 2019 de:
https://elpais.com/cultura/2016/10/20/actualidad/1476978146_824729.html
García Gual, Carlos. (1995). Prometeo: mito y tragedia. Hiperión.
García Pérez, David. (2008). Prometeo. El mito del héroe y del progreso. Estudio de literatura comparada. En: Nova
tellus vol.26 no.1. Recuperado de:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S018530582008000100016
Garibay, Ángel María. (2013). Mitología griega. Porrúa.
Garrido, Miguel Ángel. (2004). Introducción a la teoría literaria. Síntesis.
Gide, Andre. (1998). Prometeo mal encadenado. Fontamara.
Gombrich, Ernst. (2000). Breve historia del mundo. Círculo de Lectores.
Graves, Robert. (2010). Dioses y héroes de la antigua Grecia. Tusquets.
Hesíodo. (1978). Teogonía (Vianello. P, ed. y trad.). Universidad Nacional Autónoma de México.
Highet, Gilbert. (1985). The Classical Tradition. Greek and Roman Influences on Western Literature. Oxford
University Press.
Homero. (2015). Ilíada (Gutiérrez. F, ed. y trad.). Penguin Random House.
Homero. (2015). Odisea (Gutiérrez. F, ed. y trad.). Penguin Random House.
Homero. (2017). Himnos homéricos (Bernabé. A, ed. y trad.). Abada Editores
Horacio. (1947). Odas (Chamorro. B, trad.). Editorial Austral.
Horacio. (1991). Odas y épodos [traducción de Manuel Fernández-Galiano]. Cátedra.
Horacio. (1999). Odas completas [traducción de Felipe Payró Carrió]. Edicomunicación.
Horacio y Aristóteles. (2003). Artes poéticas (González. A, ed. y trad.). Visor.
Hutcheon, Linda. (2000). Theory of Parody. University of Illinois Press.
Universidad del Valle Sede Palmira
Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
Kadaré, Ismaíl. (2009). Esquilo. El gran perdedor. Siruela.
Kerenyi, Karl. (2006). Prometeo IV. Interpretación de la existencia humana. Sexto Piso.
Laguna, Gabriel. (1994). Literatura clásica y Literatura comparada. En: Anuario de Estudios Filológicos, 17.
Universidad de Extremadura.
Lotman, Jurij. (1989). Algunas consideraciones sobre la tipología de las culturas. En: Revista de Occidente.
Luciano. (1998). Diálogos. Relatos verídicos. Planeta De Agostini.
Lucrecio. (1997). De rerum natura [traducción de Agustín García Calvo]. Editorial Lucina.
Lewandowski, Herbert. (1973). Las costumbres y el amor en la antigua Roma. Círculo de lectores.
Longo. (2003). Dafnis y Cloe. Editorial Norma.
Marx, William. (2017). El odio a la literatura. Universidad del Valle.
Merton, Thomas. (1973). Incursiones en lo indecible. Plaza y Janés.
Murray, Gilbert. (1978). Eurípides y su tiempo. Fondo de Cultura Económica.
Nietszche, F. (2003). Antología (Linares. J y Meléndez. G, ed. y trad.). Ediciones Península.
Orjuela, Héctor (1983). Yurupary: mito, leyenda y epopeya del Vaupés. Instituto Caro y Cuervo.
Ordine, Nuccio. (2017). Clásicos para la vida. Una pequeña biblioteca ideal. Acantilado.
Ovidio. (1884). Las Heroidas (Mexia. D, trad.). Luis Navarro Editor.
Ovidio. (2003). El arte de amar (Crivell. F, trad.). Editorial Norma.
Ovidio. (2006). Amores; Arte de amar (González. J, ed. y trad.). Editorial Cátedra.
Ovidio. (2012). Las metamorfosis (Rollie. E, trad.). Editorial Losada
Ovidio. (2016). Metamorfosis (Ramírez. A y Navarro. F, trad.). Alianza Editorial.
Pausanias. (1986). Descripción de Grecia. Ediciones Orbis.
Pausanias. (1995). Descripción de Grecia. Libros IV – VII. Planeta De Agostini
Peyre, H. (1953). ¿Qué es el clasicismo? Fondo de Cultura Económica.
Persio. (1988). Sátiras. Cátedra.
Pierron, Pierre-Alexis. (1966). Historia de la literatura romana. Iberia.
Plant, Michael. (2004). Women Writers of Ancient Greece and Rome: An Anthology. University of Oklahoma Press.
Plauto. (1986). Comedias. Universidad Nacional Autónoma de México.
Petronio. (1965). El Satiricón. Plaza & Janés.
Reyes, Alfonso. (1997). Los héroes. En: Obras completas XVII. Fondo de Cultura Económica.
Reyes, Alfonso. (1997). Obras completas XVI. Fondo de Cultura Económica.
Ramos, Óscar Gerardo. (1988). Categorías de la epopeya. Instituto Caro y Cuervo.
Rexroth, Kenneth. (2001). Recordando a los clásicos. Fondo de Cultura Económica.
Safo. (2001). Poemas y fragmentos. Hiperión.
Sanders, N.K. (1983). The Epic of Gilgamesh. Penguin Books.
Schwob, Marcel. (2010). Vidas imaginarias. Errapar.
Séneca. (1984). De la brevedad de la vida. Sarpe.
Séneca. (1996). Diálogos. Editorial Tecnos.
Souvirón, Bernardo. (2006). Hijos de Homero. Alianza Editorial.
Steiner, George. (2012). La muerte de la tragedia. Fondo de Cultura Económica, Ediciones Siruela.
Steiner, George. (2002). Tolstói o Dostoievski. Siruela.
Stavans, Ilan. (2012). Lengua franca. Antología personal. Fondo de Cultura Económica.
Téllez, Hernando. (2017). Crítica literaria III. Instituto Caro y Cuervo.
Teócrito. (Sin fecha de edición). Editorial Prometeo.
Vernant, Jean-Pierre. (2000). El universo, los dioses, los hombres. Fondo de Cultura Económica.
Universidad del Valle Sede Palmira
Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co
Vernant, Jean-Pierre. (2003). Mito y sociedad en la Grecia antigua. Siglo XXI Editores.
Virgilio. (1998). Eneida. (Fernández. J, ed. y trad.). Cátedra.
Virgilio. (2011). Eneida. Universidad Nacional Autónoma de México.
Virgilio. (2014). Eneida [traducción de Javier de Echave Sustaeta]. Gredos.
Virgilio. (2006). Obras completas (Espinosa. A, trad.). Cátedra.
Von Albrecht, Michael. (1997). Historia de la Literatura Romana. Herder.
Wilder, Thornton. (2005). Los idus de marzo. Diario El País S.L.
Yourcenar, Marguerite. (1974). Memorias de Adriano. Editorial Sudamericana.
Yourcenar, Marguerite. (1995). Fuegos. Santillana Alfaguara.
Yourcenar, Marguerite. (2010). Las caridades de Alcipo y otros poemas. Visor.
Zeidán, Faisal. (2007). El retorno de Ulises. El perro y la rana.

Videografía

Petersen, Wolfgang. (2004). Troya.

Fecha de elaboración:
Febrero de 2022

Universidad del Valle Sede Palmira

Carrera 31 Av. La Carbonera Barrio Zamorano
Teléfonos: 2722444 – 2746298 – 2716949
Fax 2704760 Ext. 114
www.palmira.univalle.edu.co