TEMA 8- EGIPTO.

INTRODUCCIÓN GEOGRÁFICA

Nos encontramos en la zona nordeste de África con gran parte de su territorio transitado por el río
Nilo. Existe una gran dualidad entre el Valle del Nilo (Alto Egipto) y Delta del Nilo (Bajo Egipto) porque
se corresponde con el Mediterráneo. Si no fuese por la existencia del Nilo, Egipto seria desierto. El valle del
Nilo está dotado de una gran riqueza natural geológica con canteras y minas.
Los primeros egiptólogos fueron griegos. En la antigüedad, el Nilo ha ido arrastrando material
de aluvión durante miles de años, permitiendo la propia creación del Delta del Nilo y la línea de costa
estaba más retraída que en época actual. El valle del Nilo abarca unos 2000 km de estrecha franja de
tierra cultivable. Para los egipcios su territorio era la zona de alrededor del Nilo, la zona verde es
denominada Ta Kemet (La Tierra Negra), esto es, la tierra cultivable y el desierto era La Tierra Roja que
estaba sin civilizar, siendo Seth su dios ya que era el dios de los pelirrojos, tormentas, etc.
La capital tras la unificación política, después de que el Alto Egipto
derrote al Bajo Egipto, la construyen en Menfis, punto de unión entre ambos
Egiptos. El “pilar” que existe entre los dos, representa la tráquea y los
pulmones humanos, haciendo referencia a la unidad (Egipto), que esta a su vez
dividida en dos (Alto y Bajo Egipto). El dios de la cabeza de halcón es el dios
Horus (Bajo Egipto) y el dios con cabeza sin identificar es el dios Seth (Alto
Egipto). Cuando aparezcan ambos a la vez siempre aparecerá primero el de
Alto Egipto como victoria militar.
La frontera natural de Egipto es la primera catarata Asuán (zona
de Alto Egipto) era una zona de rápidos en las cuales la navegación fluvial
era imposible; no quiere decir que no se llevaran a cabo expediciones más
allá de este límite.
Vinculado con la geografía del país y la ideología faraónica es la
cultura dual con doble corona porque existía un paralelismo entre el
faraón (considerado como un dios) y los soberanos de oriente. La doble
corona era un símbolo para los egipcios que representa al Alto Egipto (blanca) y la corona roja representa a
Bajo Egipto. La última dinastía será la del reino de Ptolomeo, sucesores de la tradición faraónica.
El faraón no gobernaba, sino que tenía como objetivo garantizar el orden cósmico. Para ello,
tenía distintos tocados y coronas para realizar diversos rituales.
La agricultura existente de esta zona es gracias al Nilo y su peculiar sistema de crecida. El origen
del rio viene de las lluvias amazónicas y la fusión de la nieve en el macizo etíope. Existen dos fuentes: el
Nilo azul y el Nilo blanco, este último es la zona situada al interior de Egipto en la zona de los grandes
lagos, la parte azul procede de la nieve de Etiopia. Ambos se encuentran a la altura de la capital de Sudán.
El Nilo solo tiene un afluente, el Attara. Las especias más utilizadas con el anís, hinojo, cilantro y comino.
La fauna estaba formada por una gran diversidad de especies y estaba compuesta de ganado ovino, vacuno
y caprino; animales de tracción y transporte, el asno; aves de corral, gansos y ocas. Aunque los egipcios
también convivían con animales como los reptiles y mucha variedad de insectos, algunos incluso
venenosos como el escorpión y la cobra.
Por esa crecida del río, los egipcios inician el año el 19 de julio, con la aparición de la estrella
Sotis. Además, tienen tres estaciones: Estación Arhet o la inundación con aporte de aguas y limo teniendo
que irse la población a otra zona para vivir; Peret la época de la siembra (de octubre a noviembre) y la
Semu es la cosecha (de febrero a junio). Por las crecidas que tienen cierta irregularidad, existe la necesidad
de medición a través de kilómetros por todo el país.
Al contrario que otras culturas la esclavitud no tuvo un papel importante en la sociedad, estaba
reducida al ámbito doméstico. La unidad básica en la sociedad egipcia es la familia nuclear. La mujer
aportaba una dote en el matrimonio en caso de divorcio y los temas mal vistos eran los homosexuales,
divorciados o viudos que se casaban de nuevo y los matrimonios entre hermanos.
En el marco de la actividad liturgica se encuentra el templo como la residencia del dios, donde
recibe ofrendas de los fieles. El protagonista humano del culto es el sacerdote, uno de los tipos más
característicos del mundo egipcio. Sin embargo, el único intermediario sagrado para acercarse a los dioses
era el faraón.
La escritura es jeroglífica (los primeros jeroglíficos aparecen a finales del IV Milenio o ca. Del
surgimiento de la escritura mesopotámica), destacando la obra del sacerdote Manetón del s.III a.C.,
mandada por el rey Tolomeo II. Esta obra se ha perdido, aunque se han conservado epítomes (resúmenes de
resúmenes). Realmente son listas de reyes y dinastías, aunque en su época no se veían como dinastías, sino
como una sucesión ininterrumpida de faraones. La lista sería de unas 31 dinastías, no es lo que se entiende
como hoy en día ya que no siempre los faraones que han gobernado suceden de la misma familia. En cuanto
a la cronología:

Predinástico (5300-3000 a.C.) (no entra en el examen)

Periodo tinita (3000-2686 a.C.) dinastías I-II
Imperio antiguo (2686-2160 a.C.)dinastías III-VIII
Primer periodo intermedio (2160-2055 a.C.)dinastía IX-XI
Imperio medio (2055-1773 a.C.)dinastías XI-XII
Segundo periodo intermedio (1773-1550 a.C.)dinastías XIII-XVII
Imperio nuevo (1550-1069 a.C.) dinastías XVIII-XX
Tercer periodo intermedio (1069-664 a.C.)dinastías XXI-XXV
Periodo tardío o baja época (664-332 a.C.) dinastías XXVI-XXXI

Los Imperios (reinos) son periodos en los que el país está unificado bajo un faraón. Los periodos
intermedios son momentos de desunión en los que habían surgido varias dinastías coetáneas, no significa
que se sucedan, sino que están en distintos lugares del país.
A partir del s.I d.C. tiene gran importancia Egipto de nuevo a la vista del exterior para las clases
pudientes y élites romanas. Napoleón tenía como objetivo militar expulsar a los ingleses del Mediterráneo.
Por ello invade Egipto y Siria en 1809. Esta campaña fue un desastre ya que perdió y los ingleses casi le
capturan.
Los francés cavando unas zanjas encontraron la Piedra Rosetta es un documento del rey Tolomeo
V que fue robada por los ingleses cuando les derrotaron. Esta piedra serviría para traducir textos antiguos
griegos, jeroglíficos y demótico. Jean-François Champollion sería el encargado de conseguir descifrar y
entender la Rosetta y quien sería el pionero en la egiptología moderna.

3/11/2022
Llamaban a su país Kemet = tierra negra, porque era el aspecto de la tierra del valle del Nilo cuando
se ha evaporado la inundación anual.
3 estaciones: junio-sept crecida del Nilo, oct- cultivaban, campos cubiertos de lino, febrero- junio
recolección en primavera
Dos regiones:
- bajo Egipto: delta desde med hasta ciudad de Memphis, capital, enlace entre bajo y alto imperio
- alto Egipto: valle del Nilo
- faraón rey de ambos imperios. Jeroglíficos: abeja: símbolo del bajo imperio, una caña
representaba el alto imperio. No significa que históricamente le valle del Nilo se impusiera sobre
el bajo imperio. No viene de una conquista, campaña mili, pero simbólicamente se hace esa
dualidad.
Desierto de deshret= tierra roja
Doble corona: en momentos en los que el país estaba unificado. Blanco alto Egipto, rojo bajo Egipto.
El faraón podía ser representado con una sola de las dos coronas.
Ptolomeo: dinastía ptolemaica dura hasta 30 ac. hasta que augusto entra en Alejandría.
Lluvias monzónicas

- Jeroglífico: nombre de gobernantes enmarcados en una cartela o cartucho que simboliza el

recorrido del sol durante el día y la noche. El nombre de Ptolomeo en esta imagen está rodeado.
 - Demótico
- Griego
- Hierático: escritura cursiva que surge poco después del jeroglífico. Empleado en documentos
administrativos, que tienen que ser escritos rápidamente.
- Soporte de escritura: el papiro, exportaciones

TEMA 9- PREDINÁSTICO Y PERIODO TINITA

Para entender el origen y desarrollo de la cultura egipcia (lo que llaman los especialistas franceses
civilización faraónica), hay que tener en cuanta las propias particularidades climáticas y geográficas del
norte de África. Esto se debe a porque se produjo, a lo largo del V milenio y comienzos del IV a.C., un
proceso llamado en la actualidad un cambio climático en el desierto del Sáhara. Hasta ese momento, el
desierto del Sahara había sido un vergel (zona verde con pastizales, arboles, etc.), pero entra con un proceso
de desecación paulatinamente. Una de las consecuencias que tuvo este proceso fue que gran parte de esas
poblaciones humanas se distribuyó hacia el Valle del Nilo (Alto Egipto) aprovechando los antiguos
afluentes que desembocaban del Nilo, llamados wadis, pero cuando se producen algunas lluvias
torrenciales, funcionan como ramblas.

Este uso de los cauces fue el motivo por el que uno de los primeros asentamientos surge en la
desembocadura de los wadis con cultura prehistórica sahariana. También hay que tener el cuenta que desde
el X o IX milenio a.C. se produce el Neolítico en la zona de Siria Palestina. Llama mucho la atención que,
a relativamente a pocos kilómetros, se produzcan esos grandes cambios con la producción de alimentos,
agricultura y ganadería ya que el neolítico egipcio es mucho más tardío porque posiblemente en ese
momento Egipto hubiera menos población y porque el Nilo con sus crecidas anuales produjera el suficiente
alimento salvaje que permitiera que esas poblaciones pudieran contar con alimentos sin tener que recurrir a
la agricultura.

1. Periodo predinástico:

En este periodo es la existencia de culturas

coetáneas en el Alto y Bajo Egipto:
 Cultura de Badari (Alto Egipto): No es
plenamente sedentaria y no presenta una
sociedad estratificada. Hay interés por la
muerte.
 Cultura Merindé (Bajo Egipto):
Ordenación del espacio de los
asentamientos, agricultura como principal
actividad y hay menor interés por las
costumbres funerarias.
 Cultura Nagada (Alto Egipto): Es la más
importante y se divide en tres fases.

La cultura Nagada (I, II y III) desconoce la

escritura por lo que la fuerte principal es la arqueología.
En Nagada I (4000-3600) hay asentamientos de
carácter estacional, sistema de jefatura ya sentado, un
desarrollo en la agricultura con las primeras obras de
irrigación y a través de sus tumbas y ajuares se observa
una creciente estratificación social.

Materiales elaborados para cosméticos como el

kohl para prevenir que no entrara arena en los ojos, como
un eyeliner, no era por cuestión estética sino médica y
cabezas de maza de piedra caliza. Durante el periodo
anterior gran parte de pobl sahariana se desplaza.

En el periodo de Nagada II (3600-3300 a.C.) se observa una jerarquización social muy acusada a
través de ajuares funerarios lo que significa que un tipo de elites o familias principales tenían un mayor
acceso y/o control de recursos, tuvo una decoración cerámica muy perfeccionada de color rojo con borde
negro y cultura muy difundida. Los tres yacimientos principales de este periodo que de sur a norte son:
Hieracómpolis, Nagada y Abidos, (se cree que Abidos era la capital). En este periodo destaca su
aceleramiento de creación de centros políticos, siendo estas protociudades son llamadas protoreinos por
Barry J. Kemp. Es un proceso bastante similar con las ciudades sumerias. Se asientan las bases del
Egipto faraónico.

En Nagada III o Protodinástico, hay mucho contacto comercial con la zona de Elam a través,
fundamentalmente, por vía marítima porque en esta zona se podría navegar alrededor de la península
Arábiga y se podía conectar entre el Valle del Nilo y el mar Rojo con algunos puertos activos. También era
posible una conexión terrestre siguiendo el valle del Nilo hacia el norte hasta la zona del delta y recorrer la
zona costera hasta el valle del Éufrates. La principal información de Nagada II y III proviene de las
necrópolis (en la orilla occidental por el ciclo solar) en la que esta atestiguada la práctica de la
momificación artificial porque en Egipto también existía la momificación natural. En algunas tumbas que
han aparecido en estos tres yacimientos surgen algunas escenas que se repetirán durante miles de años,
temas como la guerra, la caza (licaones, cocodrilos, etc) y rituales. No hay grandes cambios, pero si una
evolución relativamente rápida. En este período hay una cultura material que abarca prácticamente todo
el Alto Egipto, aparecen patrones de asentamiento y enterramiento mastaba (consiste de una
infraestructura bajo tierra donde se depositaba el cuerpo momificado del fallecido y el ajuar funerario a
través de un pozo funerario y superestructura realizada con adobe donde se celebraban banquetes
funerarios) que será posteriormente para las elites y realiza de las primeras dinastías. Entre el 3200 y 3100
los reyes del Alto Egipto inician la conquista del Delta, pudo ser una conquista militar, pero tambien
diplomática y política. Surge la escritura que, según W. Deyer, se puede fechar ca. 3250 a.C., sin un
paralelismo existente entre el sumerio y acadio, sino mas bien sucesos autónomos que eran contemporáneos
en el tiempo y como una necesidad de tipos simbólicos símbolos en etiquetas o en algunos vasos
cerámicos. Estos primeros jeroglíficos aparecen medidas de tejidos que se entregan en el ajuar funerario y
lugares de procedencia. En periodos posteriores, la escritura se utiliza en la administración egipcia por
necesidades contables (teniendo en cuenta que en poco tiempo Egipto se unifica y necesita una
administración más fuerte). En este periodo se crea el Estado en Egipto por la unificación política desde
esos centros del Valle del Nilo debido a la diplomacia con pactos políticos y algún acontecimiento militar.

Si partimos del hecho de los principales centros que se encuentran en el valle, hay también un
elemento natural, la primera catarata que impide esa expansión al sur (siendo el limite Elefantina), los
estrechos márgenes la expansión del este y oeste donde es difícil ya que se tratan de desiertos aunque
cuenta con la existencia de wadis (el principal es Hammamat) y minas y canteras de las que se extraen oro,
cobre, etc. Además, de la aparición de estos productos exóticos antes mencionados, también se han
encontrado elementos provenientes del comercio procedentes del interior de África (siendo el animal más
exótico el hipopótamo y elefantes para el marfil y madera del ébano) por la existencia de esa barrera
natural, pero franqueable, sobre todo por vía terrestre, en periodos posteriores una de las técnicas para
superar esta dificultad para navegar crear barcos desmontables a partir de papiro y de madera.

En el último periodo de Nagada III (3200-3100 a.C.) se han encontrado una serie de documentos
denominados Documentos de la unificación los cuales hay un grupo de cuchillos con mangos de marfil
de hipopótamo en las que hay talladas estos documentos de la unificación; paletas como la paleta del rey
Narmer que corresponden a una estilización de la vida cotidiana para la mezcla de cosméticos (como el
kohl) y cabezas de maza en piedra caliza. Sobre el tipo de escenas que recogen estos documentos son de
guerra, caza, las que resaltan la dialéctica entre el orden y el caos y las relacionadas con el ritual. El
problema que se presenta a partir de este tipo de documentos es que algunos historiadores toman esto es
una realidad absoluta e histórica (presentación positivista). De hecho, estos documentos van a ser la última
ocasión en la que los reyes del Alto Egipto sean representados como animales (aunque si permanece la
representación de Horus en halcón como símbolo de realeza alas abiertas como si abarcara el universo
entero y sus dos ojos sol y luna) siempre poderosos. Esto es debido porque, a partir de este momento, se
queda consagrada la propia figura del emperador.
 Un ejemplo de esto es la paleta de Narmer (no se debe de entender de forma literal, es decir, sin
presentación positivista) en la que aparece, en ambas caras el serejh del rey que simboliza al faraón de la
época y una representación de la diosa Bat. Además, por una cara, destaca la figura de Narmer con la
postura de derrotar al enemigo (habitante del Bajo Egipto ya que la figura está arrodillada)y el dios Horus
da sensación que le arranca el aliento vital al enemigo. La figura del rey lleva la indumentaria típica que se
representaran todos los reyes de Egipto durante finales del predinástico y las primeras dinastías: faldellín,
corpiño con tirante y cuelga una cola de toro y detrás de Narmer aparece un alto cortesano que recibía el
nombre de portasandalias. En la otra cara, se ve la representación del faraón como un toro que ataca la
ciudad (representada como una muralla). Dependiendo del autor, consideran a Narmer como dinastía O,
pero otros consideran mejor pasar del periodo predinástico a la Dinastía I, siendo este su primer rey.

Otro documento es la baza de Narmer, consiste en la escena donde se muestra gran parte de los
ritos que se celebraban en el festival Sed (fiesta del jubileo). Sirve para rejuvenecer, de manera mágica,
los poderes del faraón, cuando se celebraba a los 30 años de la llegada al trono del rey y luego se
renovaba cada 3 años. No lleva un orden fijo, esto es, si por motivos de algún tipo de oposición, este
deseaba reforzar aun mas sus poderes de cara a toda la sociedad egipcia sin pasar esos 3 años. Se ve la
existencia de algunos elementos de estos ritos como la figura del rey que, en este caso, se ve con la corona
roja del Bajo Egipto en el trono que se accede a través de un podio (realzando su figura). Además, hay una
serie de ofrendas porque, dependiendo de la interpretación iconográfica, los tres personajes acotados entre
las seis piedras de media luna están maniatados como prisioneros de guerra. Es evidente el personaje
barbado arrodillado (correspondiente a la figura asiática). Otras ofrendas es la entrega de bueyes, cabras y
prisioneros (arrodillados y con las manos en alto). También aparecen una serie de cifras a través del dibujo
de un renacuajo que equivale la cantidad de 100 000. Detrás del emperador aparece la figura del
portasandalias y, en un plano superior, se encuentra una figura femenina que es interpretada como la reina
y otra figura sin rasgos propios, a través de una urna, pudiendo ser una divinidad ya que aparece el pájaro
ibis (vinculado al dios de la sabiduría Thor) perchado hacia el serejh del reino. Los elementos principales,
en distintos niveles como si fueran viñetas, que serán del arte egipcio se encuentran a finales del periodo
predinástico, Dinastía I, etc. ya que el objetivo era mostrar una serie de situaciones que ocurren en el
tiempo.

La maza del rey escorpión se representa la escena de un ritual vinculado con la fecundidad y
fertilidad. Aparece el faraón con corona alta del Alto Egipto y siendo su figura representada a mayor
escala respecto a las demás figuras, está descalzo porque seria la imagen de una escena ritual y vestido con
la indumentaria tradicional, llevando en la mano una azada. En esta escena se ven los estandartes de
distintos súbditos egipcios que tiene este faraón. Los arcos son símbolos habituales para referirse a los
pueblos extranjeros. Además, destaca la escena ritual vinculada con los elementos de la fecundidad, la
naturaleza, etc. para proveer la vida de los egipcios. Muchos autores atribuyen a Narmer al rey Menes
(por Manetón a comienzos del s.III a.C. con los conocimientos que tiene división en dinastías).

En Egipto tienen mucha importancia el dios Osiris y Seth. Destacando el escritor griego Plutarco
quien escribió sobre estas dos divinidades y narrando la historia de los dos hermanos que se enfrentaron.
Seth mata a Osiris, pasando este como dios de ultratumba en Egipto y juez del mundo de los muertos.
Seth, al contrario, se presenta como el mal ya que por envidia mata a Osiris. Sin embargo, Isis y Osiris
tienen un hijo, Horus, el hijo heredero del mundo de ultratumba

2. Periodo Tinita: Dinastía I y II (3065-2686 a.C.):

En estos momentos, Egipto ya es una unidad completamente unificada y se crea una nueva
ciudad que tendrá el papel como una capital política, Menfis. Su origen se atribuye al propio Narmer
quien culmina ese proceso de unificación política. Se consolida durante los siglos posteriores pasa a ser
como el gran centro administrativo del país. Se encuentra en el vértice del valle del Nilo como enlace
entre el valle y el delta. Se observa como esa cultura que se ha originado en el valle del Nilo, abarca todo el
país hasta el Mediterráneo y hay un gran interés en controlar la comunicación entre Egipto y el Sinaí.
Desde el punto de vista estratégico es fundamental porque a través del camino de Horus, llegando hasta
Sinaí que, desde las dos primeras dinastías y durante el reino antiguo, se van a extraer importantes
recursos que son el cobre y turquesa. Asimismo, esta la propia comunicación terrestre con Palestina.

La misión de los monarcas consiste en preservar la seguridad en sus fronteras y eliminar a todos
los enemigos. Aunque la capital estaba en Menfis, los reyes solían estar enterrados en la necrópolis de
Abydos porque la tumba del dios Osiris se encontraba en esta zona, mientras que los personajes de la alta
Corte se encuentran en Saqqara. Así pues, se muestran las diferencias de clases sociales. La religión
estaba establecida en torno al dios Horus y Osiris. La visión del más allá para los egipcios consistía en
esperar una vida para toda la eternidad en el campo de juncos tras la muerte. Para ello, tenían que superar
una serie de pruebas en el inframundo En la sala de juicio de Osiris debía de presentarse delante de 42
jueces donde debía de jurar que no había matado, no había mentido, robado, etc. Después venia la
balanza para pesar el corazón de la persona contra la pluma de la verdad y la justicia (si el corazón
pesaba más que la pluma seria devorado por un monstruo con cabeza de cocodrilo, pero si era equilibrado
esa persona podría realizar ese viaje para el campo de juncos).

La escritura jeroglífica existe desde la fase final de Nagada III y se va a desarrollar durante los
siglos siguientes por tener más usos, no solo en el contexto funerario, sino también en la contabilidad real
(administrativo) y en cantar las hazañas que realizan los monarcas de esta época.

Egipto es un reino unificado con sus fronteras bien definidas y, para mantener el funcionamiento,
hace falta una administración y unos funcionarios que trabajen en ella. Estos funcionarios eran una
presencia bastante relevante del reino en cuanto a la planificación de la economía, planificar la cosecha y,
en función de esta, cobrar los tributos. Los tributos eran cobrados en especie, esto es, una parte de la
cosecha y ganado era entregado a la administración como sueldo de los funcionarios y así pagar a su vez a
los escribas y a las personas privadas que realizaban obras públicas para el Estado; se almacenaban en unas
instituciones especiales. Además, de la propia presencia de los funcionarios, también estaba una visita de
inspección por parte del faraón, en compañía de la Corte, cada dos años denominado el recuento del
ganado en donde se calculaban los tributos y medio de cohesión para toda la sociedad. Este recuento de
ganado en algunos jeroglíficos esta descrito como el sequito de Horus.

Llegando al final del periodo de la segunda dinastía, Egipto es un estado fuerte y grande donde
la figura del rey tenía todo tipo de poderes políticos como cabeza de Estado. Los propios reyes poseían
bastantes fincas por la parte del Delta, en concreto, fincas dedicadas a la vid. La propia posición central
del faraón tenia un reflejo en todas las ceremonias y/o cultos en los que formaban una parte esencial y gran
parte de los recursos del país estaban invertidos en ese tipo de rituales.

Nagada iii: primeros restos de escritura 3250 ac aprox. Posiblemente pudo aparecer antes, pero los
restos mas antiguos son de esta época. Gunter Dreyer arqueólogo alemán: restos mas antiguos de escritura
jeroglífica que hemos encontrado por ahora.
Hieracompolis

Carácter simboklico de la escritra egipcia, surge con una finalidad especialmente simbólico, no sirge
con fines administrativos, mas tarse, aparecen inscripciones y textos mas largos, mas elaborados, pero en la
evolución posterior cuando la escritura surge en carácter ritual. Estas son aplicaciones posteriores.

PREDINASTICO 5500-3300
 Protodinastico

Esquisto: piedra plana que se usa para mezclar cosméticos, se terminana de pulis, se tallan y en
ambas caras se tallan relieves. Elementos artísticos de emsopotamia y elam que llegan a Egipto. Solo
aprecen en Egipto a finales de nagada iii. Encontramos tallas de marfil de hipopotamo.
Tipo de documentos de la unificación: Paleta de namer.