Los derechos de las mujeres en el islam.

Introducción.

Bien, en este estudio vamos a explorar por qué las mujeres están tan restringidas de los
derechos en el islam a comparación del resto del mundo, porque su forma de vestir es
diferente, sus derechos en lo que respecta a las decisiones políticas.

El islam se diferencia de otras religiones monoteístas por sus disposiciones relativas a las
mujeres. La opinión pública internacional se ha centrado en este aspecto particular de la
cultura islámica para dar una imagen negativa de la religión, ya que algunas leyes de la
jurisprudencia islámica van en contra de los derechos humanos en general y de las mujeres en
general. uno de los debates más importantes entre liberales y conservadores desde el siglo
XIX.

El papel de la mujer en el islam medieval ha cambiado a lo largo de la historia. Primero,

mujeres árabes preislámicas, segundo, "mujeres de la época del Profeta", tercero, "mujeres
del Corán", cuarto, "bajo el Califato Rashidum" y quinto, "mujeres de la época". Período
omeya” y finalmente “Mujeres abasíes”.

Antecedentes.

Se ha observado a lo largo de la historia del islam que los casos de rechazo eran muy
comunes en los matrimonios, dada la facilidad con la que un hombre podía divorciarse de su
mujer, ya que la tradición islámica ni siquiera exigía la realización de este trámite
(principalmente por voluntad del marido). Por un tribunal.

A pesar de la abundancia de divorcios registrados en los primeros días del islam, según un
hadiz, el profeta Mahoma rechazó la práctica, aunque no la prohibió específicamente, a
diferencia del mundo occidental, donde los divorcios eran relativamente raros hasta los
tiempos modernos y, en contraste, debido a las bajas tasas de divorcio en el Medio Oriente
moderno, el divorcio era relativamente común en ciertos estados del mundo musulmán
bajomedieval.

En el Sultanato Mameluco y el Imperio Otomano, la tasa de divorcio era más alta que en el
Medio Oriente hoy. El Corán trata explícitamente sobre zawaj al-hall, el matrimonio
problemático donde un hombre quiere casarse con una anciana por segunda vez; (2:230)
establece a este respecto que un segundo matrimonio es legal para el ex esposo si la ex esposa
debe haber estado casada con un segundo hombre en el ínterin desde que renunció al
matrimonio anterior. La intención de este pasaje coránico era acabar con el abuso del derecho
a renunciar al matrimonio que se remonta a las costumbres antiguas.

Justificación del estudio.

Bien, este estudio lo he realizado con el propósito de dar a conocer de mejor manera la
posición en la que se encuentra la mujer en el islam actual y como esta se “enfrenta” por
decirlo de alguna manera a esta religión, y también como la prensa extranjera puede llegar a
tergiversar esta información. Por eso tratare de ser lo más claro y neutral posible en lo que
respecta.

Objetivos del estudio.

Para examinar si el islam como religión reconoce los derechos de la mujer en igualdad de
condiciones con los hombres en la esfera pública, es necesario examinar cómo trata el islam
la naturaleza misma de la mujer, sus derechos políticos, civiles y económicos. El islam revisó
gradualmente el estatus de la mujer. Estas enmiendas difieren según Enoc, describiendo
algunas cláusulas en las que no se declara la igualdad entre hombres y mujeres, pero ambos
son iguales en cuanto a creencias, cualidades humanas, obligaciones legales y recompensas
de la fe.

Marco conceptual.

Bien, como se menciona en los objetivos de esta investigación la prensa extrajera suele dar
una información algo alejada de la realidad, ahora veremos un ejemplo de lo que ocurre en la
prensa suiza, en la cual se muestra con frecuencia una imagen negativa de la mujer
musulmana, como el género discriminado y bajo presión.

(Donbolfi, 2016) nos dice “Cuando en Suiza se habla sobre el islam y el papel de la mujer, los
temas frecuentes son el velo en el rostro, la igualdad de derechos, la poligamia y la
mutilación genital femenina”.

También es un tema de debate sobre el que las mujeres no tienen igualdad de derecho en esta
religión, pero que nos dice que Corán sobre esto, bien (Donbolfi, 2016) nos explica que
“También hay unanimidad en este asunto: “Hombres y mujeres tienen el mismo valor, pero
no son iguales” El hombre es el que se ocupa de alimentar a la familia y la mujer, de atender
su hogar. El Corán solo el hombre está obligado a trabajar, pero la mujer puede trabajar, sin
que se vea obligada a hacerlo.

Ahora veamos una pequeña comparación entre la religión islámica y la católica la cual nos da
la (Gill, 2023) que nos dice lo siguiente “Hay sociedades donde se discrimina a la mujer en
nombre de Al’lah (Dios), aunque el islam es el liberador de ella y garantiza su dignidad. El
islam enseña a hombres y mujeres que, a pesar de haber sido creados de manera diferente y
de tener diferentes responsabilidades en la sociedad, son completamente iguales en términos
del estado espiritual, intelectual y social”.

De hecho, en el islam, ambos no solo son iguales, sino que las mujeres también son
consideradas modelos a seguir. Por ejemplo, la Virgen María fue mencionada por su castidad
como modelo a seguir no solo para las mujeres sino también para los hombres. Además, la
primera persona en convertirse al islam fue la mujer Khadija. El profeta Mahoma elevó su
estatus hasta tal punto y dijo que el paraíso está bajo los pies de las madres.

Además, hay algunos hombres musulmanes que se apropian de las propiedades y posesiones
de las mujeres, aunque el islam es la primera religión que les otorga explícitamente el
derecho a heredar propiedades, ya hace 1.400 años. El islam les garantiza el derecho a
trabajar de forma independiente y administrar su dinero. Khadijah, la primera esposa del
Profeta, fue una comerciante muy exitosa y poderosa.

Hoy en día hay familias musulmanas en las que se permiten los matrimonios forzados,
aunque el islam prohíbe categóricamente casarse con una mujer musulmana sin su
consentimiento. El islam otorga a la mujer el derecho a casarse de su elección, el derecho a
divorciarse y también el derecho a volver a casarse. El fundador del islam celebró mucho el
estatus de la mujer y dijo que el mejor musulmán es el que se comporta mejor con su pareja.

Pasando un poco al entorno social islámico Hablando de sociedades equilibradas, es cruel que
las mujeres estén constantemente conscientes de su apariencia, apariencia y la forma en que
están vestidas o arregladas.

Vender comestibles o artículos cotidianos como detergente para la ropa requiere anuncios que
muestren modelos femeninos. Cualquiera que hable de igualdad en todas las áreas olvida que
la cuestión de la igualdad se vuelve irrelevante donde hombres y mujeres están constituidos
de manera diferente.

Para tener un punto de vista más claro, veremos que nos dice (Fazal, 2021) “Sólo las mujeres
pueden dar a luz a los hijos, pueden pasar nueve meses nutriendo la semilla de la generación
humana futura y pueden cuidar de sus pequeños, al menos durante el primer período de la
infancia y la niñez, como ningún hombre sería capaz. Debido a la larga relación íntima, de
sangre, con su descendencia, es la mujer la que tiene un vínculo psicológico más estrecho con
sus hijos en comparación con el hombre”.

Si los sistemas sociales y económicos ignoran esta diferencia constitucional entre hombres y
mujeres y la correspondiente diferencia en el papel de los dos sexos en la sociedad, dicho
sistema está condenado al fracaso en sus intentos de crear un estado de equilibrio saludable.
Principalmente debido a estas diferencias constitucionales entre hombres y mujeres, el islam
les ofrece roles correspondientemente diferentes.

La mujer debe quedar, en lo posible, libre de la obligación de ganar el pan para la familia.
Esta responsabilidad, en principio, debería recaer sobre los hombros de los hombres. Sin
embargo, no hay ninguna razón por la que las mujeres deban ser excluidas de la participación
en los asuntos económicos, si son libres de hacerlo, sin descuidar su responsabilidad
primordial en la reproducción humana, el cuidado de la familia y otras obligaciones conexas.

Así, el papel de la mujer musulmana entre el hogar y la familia va mucho más allá del
crecimiento de los hijos; permanece estrechamente ligada tanto al pasado como al futuro. Su
cuidado, cuidado humano y capacidad innata para cuidar a los necesitados vienen en ayuda
de los miembros mayores de la sociedad. Así, cuando sea mayor, está segura de que la
sociedad no la echará o la dejará como una reliquia del pasado. Hoy estamos viendo un nivel
muy alto de personas abandonadas, ancianas o discapacitadas en las sociedades modernas del
mundo, padres considerados una carga para la familia.

Marco metodológico.

En la Arabia preislámica, las mujeres no tenían reconocimiento legal y eran consideradas

inferiores a los hombres. Los abusos que implica el nacimiento de las hijas en esa sociedad
son tales que algunos padres incluso la matan al nacer, como dice el Corán, que condena
enérgicamente esta práctica. En tal clima, el Corán es un avance importante, porque considera
a las mujeres como sujetos y les reconoce los mismos derechos y obligaciones que a los
hombres, como muestra el lenguaje inclusivo de este texto: "Alá ha preparado el perdón y
qué recompensa para Musulmanes y musulmanas, creyentes y creyentes, devotos y devotas,
hombres y mujeres sinceros, pacientes y pacientes, hombres y mujeres humildes, los que dan
limosna, los que ayunan, los que son puros y santos, los que recuerdan mucho a Allah”.

Sin embargo, dentro del Corán hay vestigios del patriarcado que defienden la superioridad de
los hombres, su papel como protectores de las mujeres y que vinculan las virtudes de las
mujeres con la devoción, la obediencia y el servilismo hacia sus maridos. La rebelión debe
ser castigada: "Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia
que Dios ha dado a unas personas sobre otras y de los bienes que gastan en ellas. Las mujeres
virtuosas son devotas. Y cuidan, en ausencia de sus maridos, lo que Dios les manda
"cuidarlos. Avisa a los que temes que se rebelen, déjalos solos en la cama, ¡golpéalos! Si te
obedecen, no te metas con ellos".

Hay teólogas feministas musulmanas que creen que los textos que justifican el sometimiento
de las mujeres sobre los hombres deben entenderse en un sentido metafórico y la traducción
“golpéalos” aparentemente equivocado. Sin embargo, entienden que estos textos
discriminatorios no pueden considerarse normativos aquí y ahora.

A medida que el islam se extendió más allá de la península arábiga, las costumbres que
discriminaban a las mujeres, en contra de los textos sagrados, se incorporaron a la Sharia
(Ley Islámica). Es precisamente esta ley la que debe ser revisada e incluso derogada, desde el
punto de vista de los derechos humanos y desde una perspectiva de género.

El feminismo islámico se dirige en esta dirección, esforzándose por restaurar los orígenes de
las tradiciones igualitarias y liberar a las mujeres de los hábitos patriarcales que las someten y
excluyen de la esfera de responsabilidad en la religión, la cultura, la política, el ejercicio de la
ciudadanía y la vida cotidiana. Tal sumisión tiene poco o nada que ver con la religión.

Resultados obtenidos.

Bien, como resultados obtenidos tenemos que la mujer no es discriminada como algunos
medios nos pueden dar a conocer, por eso es que la información la he sacado de hombres y
mujeres que forman parte de esta religión, así ellos nos pueden contar de manera real y
verídica que es lo que sucede en esta parte del mundo con el tema de los derechos y de las
mujeres.

La situación actual en Afganistán ha vuelto a poner en el ruedo público una pregunta difícil
de responder a distancia. ¿Cómo es la vida de las mujeres en un país de mayoría musulmana?
Cuando se trata de encontrar respuestas que son inherentemente complejas, los expertos
destacan que, a pesar de que las mujeres de estos países luchan cada vez más por la igualdad,
todavía les queda un largo camino por recorrer y, dado que cada territorio se encuentra en un
punto diferente de su recorrido, asumir que cada estado es un lugar abiertamente violento
para las mujeres es caer de lleno en un estereotipo peligroso.

La desigualdad de género no se limita a las mujeres árabes musulmanas. La desigualdad es

universal. Sin embargo, es cierto que en algunas zonas de mayoría musulmana esto se
agudiza en áreas como la violencia sexual, las disparidades salariales y la participación en el
mercado laboral.

Análisis de los resultados.

Según los resultados obtenidos, podemos decir que el islam es el garante de la igualdad entre
hombres y mujeres e instruye a los fieles a tratar a las mujeres en todo momento y en cada
etapa de sus vidas con amabilidad y respeto.

Y sí, hay personas que se disfrazan de musulmanes y quitan los derechos de las mujeres es
solo porque rechazan las verdaderas enseñanzas del islam o simplemente no las conocen;
incluso estas personas lo hacen para salir favorecidas ya sea económica, política y
socialmente claro que también de muchas otras formas, pero a mi consideración cabe resaltar
estos 3 aspectos.

Conclusiones.

Los avances en el reconocimiento de los derechos de las mujeres en el mundo árabe, dado
que el Corán no da un apoyo definitivo a la subordinación de las mujeres, son improbables si
las mujeres son excluidas de la actividad económica y confinadas a las tareas reproductivas y
de crianza, lo que permite defender y afirmar el igualitarismo general a partir de una lectura
no patriarcal del Corán.
El surgimiento del feminismo, ya sea categorizado como islam o islámico, extrae los versos
más explícitos de este libro sagrado, otorgando a las mujeres musulmanas un sentido común
dentro de sus respectivas sociedades, te brinda la oportunidad de renovar tu rol.

Recomendaciones.

A mi parecer la única recomendación que podría dar es que siempre tratemos de buscar una
fuente de información confiable y no de una prensa amarillista y que solo quiera llamar la
atención o tratar de hacer ver mal no solo a la religión islámica si no a cualquier religión,
persona, entidad, etc.
Bibliografía
Donbolfi, S. (30 de Julio de 2016). swissinfo. Obtenido de swissinfo:
https://www.swissinfo.ch/spa/economia/cuatro-preguntas-delicadas_la-mujer-en-el-islam-
esclava-o-reina/42262744

Fazal, Q. (4 de marzo de 2021). atalayar . Obtenido de atalayar : https://atalayar.com/blog/la-mujer-

en-el-islam

Gill, M. S. (8 de Marzo de 2023). infobae. Obtenido de infobae:

https://www.infobae.com/america/opinion/2023/03/08/el-rol-de-la-mujer-en-el-islam/