Dignidad

humana
 DIGNIDAD HUMANA

Es un valor objetivo intrínseco

Es un valor elevado y sublime
Requiere de un grado de realidad en
un ser, para que éste la posea de
modo propio
 DIGNIDAD HUMANA

Designa el valor elevado de un ser que

realmente existe como persona
Propiamente hablando, las entidades no
personales no poseen dignidad
En sentido estricto, sólo pertenece a las
personas
 DIGNIDAD HUMANA

Eleva a la persona hasta un nivel de valor

inconmensurablemente superior en relación
con otros seres
 DIGNIDAD HUMANA
• Tiene su raíz inteligible (comprensible)en la
persona que es:
– sujeto individual
– único
– irrepetible
– con una naturaleza racional /relacional

• Alejandro de Ales definió a la persona como:

“sustancia que se distingue por la propiedad
relacionada con la dignidad”
 DIGNIDAD HUMANA

• La esencia y la verdadera existencia de la persona

dan lugar a una dignidad ONTOLÓGICA, ( Estudia
al ser )que solamente pertenece a los seres
dotados de una naturaleza que les permite
– El principio de la comprensión
– Los actos libres
– La conciencia moral
– Los actos religiosos

en una palabra, a la PERSONA

 DIGNIDAD HUMANA

• Es un rasgo distintivo de la naturaleza de la

persona

• Distingue a las personas de otros seres

• Pertenece a la persona de manera íntima

• Se incluye en la definición axiológica

(valor ) de la persona
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 1

• La dignidad, inteligiblemente enraizada en el ser

y en la esencia de la persona, es inalienable por
el valor ontológico de la persona,
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 2

• La naturaleza inviolable de la dignidad

prohíbe que la persona se use para cualquier
fin (farmaceútico, estético, etc.)
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 3
• Tiene relación intrínseca con el fin personal,
que le hace objeto de un tipo especial de
imperativos morales absolutos e
incondicionales
• Es un caso especialmente claro de valor
moralmente relevante cuya violación no
constituye un mero acto inmoral, sino un
ultraje moral particular.
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 3
• La dignidad impone la obligación estricta de
respetar, tanto legal como moralmente, a un
ser dotado de la misma de un modo
esencialmente superior a como debe
respetarse, por ejemplo, la vida de los
animales.
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 4

• La dignidad es un valor sacrosanto, lo que

llevó a los romanos a decir homo hominis, res
sacra est.El hombre es sagrado para el
hombre .
• Esta sacrosantitud de la dignidad también se
refiere al cuerpo humano y en particular a la
esfera sexual por su íntima conexión con la
persona humana espiritual.
 DIGNIDAD HUMANA :
característica 5

• La dignidad posee un carácter absoluto porque no

permite ni la negociación ni la ofensa. Ninguna suma
de bienes pragmáticos puede superarla
• Kant dice que la dignidad es un valor:
– para el que no se puede ofrecer ningún equivalente
– supera cualquier cosa que tenga un precio
– es el valor irremplazable de un ser con el que nunca se
puede negociar.
 DIGNIDAD HUMANA

• La dignidad humana se ha considerado como

una consecuencia y un motivo para que el
hombre sea imagen de Dios
• El ser humano es de una manera especial
similar a Dios
 DIGNIDAD HUMANA

• Santo Tomás afirma que persona es aquello

que es lo más perfecto en la naturaleza: el
individuo subsistente en una naturaleza
racional
• Se aplica de modo correcto a Dios, y no se
aplica a las criaturas sino sólo de modo más
excelente
 DIGNIDAD HUMANA

• Dado que la subsistencia en una naturaleza

racional es de una elevada dignidad. cada
individuo de naturaleza racional se
denomina persona
• Ya que la dignidad de la naturaleza divina
supera cualquier otra dignidad, el nombre
persona pertenece de modo preminente a
Dios
 Fuentes de la
Dignidad Humana Personal

1. La dignidad ontológica del sujeto personal

2. La dignidad del ser racionalmente consciente

3. La dignidad moral

4. La dignidad como don

 Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal

1. La dignidad ontológica del sujeto

personal: la propia existencia y la
naturaleza sustancial de la persona,
cimentada en el origen espiritual de la
personalidad
 Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal

SERuna persona es el primer fundamento

de la dignidad humana: el sujeto que vive
y es en sí mismo un ser; un sujeto que
posee una esencia racional y una
existencia individual concreta a quien
designamos PERSONA.
 Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal

2. La dignidad de la personalidad
despertada: del ser racionalmente
consciente
 Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal

La vida consciente racional es el ACTOde la

existencia personal.

Enella se enraizan el conocimiento, la

libertad, los sentimientos, el amor, la
felicidad
 Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal

Este nivel de la dignidad humana puede

verse reducido en personas gravemente
retrasadas o puede encontrarse ausente
en personas en estado de inconsciencia
permanente
Pueden perderla quienes están en estado de
coma irreversible o muerte cerebral
 Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
• Este nivel de la dignidad quedainfravalorado

•cuando se “pone a un ser humano a dormir”,

como si fuera un animal, para que no pueda viviry
morir en un estado despierto y consciente

• cuando no existe esa consciencia personal y se

niega la vida (aborto) o está reducida y se niega
la calidad de vida (eutanasia)
 Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
Este nivel queda sobrevalorado

• cuando se piensa que la dignidad se

cimenta únicamente en este nivel de
consciencia personal y si un ser carece
de ella o la tiene en potencia (embrión
humano), se destruye a la persona sin
ningún problema (aborto)
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal

3. La dignidad moral: la dignidad de la

realización de la vocación personal a
través de los valores cualitativos, la
felicidad, la trascendencia
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal

Surge de las buenas realizaciones de la persona

y sobre todo de las perfecciones morales de
la justicia, del amor a la verdad, de la
amabilidad, etc.

Esun nivel cualitativo y principalmente moral

que guarda relación con el ejercicio de
algunos derechos humanos
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal

De esta dignidad surgen algunos derechos

humanos como el derecho a una buena
reputación moral, a la preservación del
honor de la persona en la sociedad;
y no pueden invocarse, si esta dignidad se
ha perdido en gran medida o
completamente
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Este nivel de la dignidad es una conquista y
no una posesión
Depende del buen uso de la inteligencia y de
la libertad
Noes inalienable ni nos pertenece de forma
automática
Esradicalmente diferente del primer nivel de
la dignidad
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal

Constituye el opuesto radical de la

indignidad y maldad morales (Hitler,
casos de abuso sexual)
Elmal puede hacer que se pierda este nivel
de dignidad temporalmente o para
siempre
 Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Hace que la persona reciba un tipo de valor
más profundo que va desde la estima a la
veneración y, si la dignidad es infinita,
hasta la adoración
Produce un nivel de respeto mucho mayor
que el que se debe a cualquier ser con
rostro humano
 Fuente 4 de la
Dignidad Humana Personal

4. La dignidad como don: la dignidad

gratuitamente concedida
 Fuente 4 de la
Dignidad Humana Personal

Dones naturales, inmanentes a las personas:

la belleza, inteligencia, genialidad,
encanto, fuerza de carácter, habilidades
(genios, artistas,deportistas etc.)
Roles y funciones sociales que dan nuevos
tipos de dignidad y nuevos derechos
(Docente de una universidad ,
Director de una Institucion)
 Fuente 4 de la
Dignidad Humana Personal

Como no se da en todos ni de manera

necesaria, este nivel de la dignidad
humana puede perderse ( la amistad, un
rol social, la gracia por el pecado
 Fuentes de la
Dignidad Humana Personal

De estas 4 fuentes de la dignidad, sólo en la

primera que es la dignidad ontológica,
todos los seres humanos somos iguales,
porque es una dignidad que no viene
graduada.