¿Que

significa
ser
persona?
2. ¿QUÉ SIGNIFICA SER PERSONA?
¿Es posible definirla?
Dejando de lado las cuestiones históricas, comenzamos a
preguntarnos que significa ser persona
• lo más sencillo seria comenzar con una definición.
• El tema quedaría claro y se trataría únicamente de
desarrollarlo.
• La cuestión sin embargo no es tan sencilla ya que nos es
posible definir a la persona por su diversidad, así que
tendremos que conformarnos con aproximaciones sucesivas.
 DEFINICION DE BOECIO
“Sustancia Individual de Naturaleza Racional”

• Sustancialidad: Subsiste en los cambios y tiene

consistencia.
• Individualidad: única e irrepetible
• Naturaleza racional: Tiene inteligencia, capaz de
comprender el mundo y posee espiritualidad.
 Límites de la definición de
Boecio
Es brillante, cumple con las reglas de la lógica, correcta pero
insuficiente, debido a la época en que fue forjada.

I. La caracterización del hombre como sustancia, aplicable a las

cosas

II. Falta de mención expresa a características esenciales de la

libertad, conciencia,
persona como
relaciones interpersonales o el yo.
Motivos por los que el personalismo rechaza
la posibilidad de una definición de hombre:
• La complejidad de la persona hace imposible
definirla de modo completo.

• El carácter personal de la realidad humana.

• La relativa inutilidad de una definición en una

sociedad compleja.

• Actitud de rechazo a las definiciones formales

El personalismo plantea una vía intermedia

• Describir los elementos esenciales que caracterizan el ser

personal
• No pretende la exhaustividad
• No busca rigor formal
• La descripción solo toma sentido pleno en el contexto
filosófico en el que se desarrolla con precisión cada uno
de los términos que la componen
Principales notas que caracterizan a la
persona
• Substancialidad-subsistencia
La persona esencialmente es siempre la
misma a través del tiempo y a pesar de
los cambios externos e internos, es un ser
que subsiste en si mismo, no es una cosa
sino un “quien”, un “alguien”.
• Intimidad-subjetividad

Lo propio y específico de cada persona, su

mundo interior, íntimo, intransferible e
inexplicable, es a lo que llamamos intimidad.

Esa intimidad se puede manifestar a través

de la sensibilidad, los afectos, los
sentimientos y las acciones, a eso le
llamamos subjetividad.
• Ser corporal, espacial y temporal

La persona posee una dimensión corporal:

material física, tiene una intimidad.

Se mueve en un espacio físico, geográfico y

humano que le resulta necesario y le
condiciona: casa, ciudad, país, etc.

Es un ser en constante evolución, tiene un

tiempo de vida, frente al que lucha por
detenerlo, guardar memoria o anticiparlo
• Apertura y definición
Se establece en dos direcciones:
Recepción e influencia.
La persona no es un ser cerrado en sí mismo, sino abierto que necesita
trascender y salir de si para desarrollarse con plenitud. Por lo que se
dona a los demás mediante la afectividad, la inteligencia y la
libertad.

Se relaciona con la realidad en tres niveles fundamentales: las cosas,

las relaciones interpersonales y Dios.

• La persona es afectada por el mundo que le rodea pero a su vez

mediante su acción puede modificar ese mundo y transformarlo de
acuerdo con sus deseos y necesidades.
HOMBRE Y MUJER

Existen dos tipos o modalidades diversos de persona

humana:
• el HOMBRE y la MUJER
• no existen personas en abstracto.

Hombre y mujer esencialmente son iguales, pero el modo

especifico en que se constituyen su ser personal , siendo
iguales en los niveles mas radicales, es distinto en sus
manifestaciones concretas.
DIGNIDAD DE LA
PERSONA

Notas fenomenológicas
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA
Los hombres y las mujeres son
especialísimos por la perfección
intrínseca que poseen y que les
coloca por encina y en otro plano del
resto de los seres de la naturaleza,
esa perfección tiene un nombre
específico: DIGNIDAD.

https://www.youtube.com/watch?v=oODenx2503I
1. Perfección intrínseca y constitutiva
• Depende de la existencia y características
esenciales de su ser, no de la posesión o
capacidad de ejercitar determinadas
cualidades.

• Se es persona o no se es, de manera

radical, no se puede ser más o menos
persona.
2. No puede ser instrumentalizada
• Hace que la persona sea un valor en si misma y no pueda
ser instrumentalizada

• Servirse de ella como instrumento va en contra de su

dignidad

• Según Kant: Los seres cuya existencia depende de la

naturaleza y tienen valor relativo se llaman cosas, los
racionales se denominan personas.
3. El valor absoluto de la persona
• La persona es un valor en sí misma, superior
a cualquier otro valor (absoluto)

• No intercambiable, manipulable o sustituible

por nada

• Por el contrario lo que le concierne es el

respeto, el reconocimiento y la promoción.
 • Propios a ella por el mero hecho de ser
persona.

• Subjetivamente: libertad social, religiosa,

de expresión, intimidad, entre otros.

• Objetivamente: derecho a la educación,

vivienda, salud, etc.

• No son concesiones del Estado, a este le

corresponde promover las condiciones para
4. Fundamento de que la persona pueda ejercitarlos
eficazmente.
los Derechos humanos
5. Únicos, irrepetibles e insustituibles
• Hace que cada hombre y cada mujer sea Única,
Irrepetible e Insustituible.

• Entre los animales lo que cuenta es la especie,

un individuo es equivalente a otro.

• Entre los humanos cada individuo es único en

su especie, no susceptible de sustitución.
6. Históricamente ligada al cristianismo
• La dignidad intrínseca de cada
persona, independientemente de su
sexo, cultura, status social, riqueza,
etc., solo se ha puesto de manera
efectiva gracias cristianismo.

• En la actualidad la Iglesia continúa

su tarea de defensa de la dignidad de
TODA persona.
NATURALEZA HUMANA
LA NATURALEZA HUMANA
• Definición y origen histórico

• La noción de naturaleza procede de la tradición aristotélico-

tomista que indica que todos los seres tienen un modo de ser
determinado al que se le denomina esencia.

• La esencia en cuanto principio de operaciones es lo que se

llama naturaleza
Aplicaciones culturales de “naturaleza”

• Al poseer todos los hombres la misma naturaleza podemos establecer la

igualdad esencial de todos.

Permite
• Fundamentar una ética universal, válida para todos los hombres,
• Fundar la existencia de imperativos morales absolutos.
• Fundamentación trascendente de la persona que recibe de Dios su
naturaleza
Críticas a la noción de naturaleza
humana
El hombre no tiene naturaleza, es la libertad quien
hace radicalmente al hombre. (Sartre)

Afirman la esencialidad y permanencia del hecho

humano, pero cuestionan la validez de la noción de
naturaleza

Rechazan la visión racionalista del concepto de

naturaleza. Plantea un conflicto entre naturaleza y
cultura/ naturaleza y libertad.
Nociones de persona y naturaleza
• Se necesitan mutuamente para reflejar de modo
íntegro al hombre.

• En cuanto Persona se hace referencia al individuo

concreto, único, irrepetible y existente; hombre o mujer,
con nombre propio y diferente de manera profunda a
los demás hombres y mujeres.

• En cuanto Naturaleza hace referencia a lo común, es

un ser humano como todos los de su especie.
TERMINAMOS El CAPITULO I !!!