PERSONA Y SENTIDO

!!!BIENVENIDOS!!! 30 NOVIEMBRE 2021

 DIGNIDAD Y TRASCENDENCIA DE
LA PERSONA
12 HORAS PEDAGOGICAS

Capacidad:

UNIDAD IV Valorar la dignidad de la persona humana

como fin en sí mismo.
Reconocer el sentido trascendente de toda
persona humana y su vocación a la felicidad
y el amor.
Contenidos

• Dignidad de la persona humana: la

persona como un fin. La diferencia
entre algo y alguien.
• Consecuencias de la
despersonalización: masificación,
cosificación, visión utilitarista.
• Valoración de la dignidad de la
persona humana como individuo
racional, irrepetible y espiritual.
• Respeto de la persona humana
como un fin en sí mismo.
 ESQUEMA

• I PUESTA AL DÍA
COMPARTIR
• II EVALUCIÓN UNIDAD
• III QUÉ ME SUGIERE ESTO…? Fundamento de la dignidad; derechos o
deberes?
• LECTURA GRUPAL
• CHAT POR GRUPOS (TEAMS): 15 minutos
• PLENARIO (TEAMS)
• IV PERSONA y DIGNIDAD: Definición, descripción, consecuencias.
Diario reflexivo - Sesión 2

• Semanal: sesión a sesión (3), en base a la materia vista

en clase -resumen- y a la propia reflexión personal.
Quien no pueda conectarse, puede revisar la grabación.
En aula virtual, disponible la rúbrica y el espacio de
tarea donde subir cada semana la reflexión. Plazo de 48
horas, una vez terminada la clase, para subir el
resumen de lo visto cada semana junto a la reflexión
personal (conversar los casos personales). Máximo: 1
plana. - 85%
• Plazo para sesión 2: hasta el viernes 9 a las 18:00
• Al final de la unidad se concluirá con una
autoevaluación - 15%
• Al final de cada clase se dedicará un tiempo a realizar
la tarea semanal, para no sobrecargar.
Leamos…
sobre la persona
Os ruego que me
permitáis contaros,

• “… esta experiencia
personal que nos lleva
al año 1941, al tiempo
de la guerra y del
régimen
nacionalsocialista.
Una de nuestras tías, a la que visitábamos frecuentemente, era madre de un
robusto muchacho que era algún año más joven que yo, pero mostraba
progresivamente los indicios típicos del síndrome de Down. Suscitaba simpatía
por la simplicidad de su mente ofuscada; y su madre que ya había perdido una
hija por muerte prematura, le estaba sinceramente aficionada. Pero en 1941
las autoridades del Tercer Reich ordenaron que el chico debía ser llevado a un
asilo para recibir una mejor asistencia. Todavía no se sospechaba nada de la
operación de eliminación de los discapacitados mentales, ya iniciada. Poco
tiempo después llegó la noticia de que el niño había muerto de pulmonía y su
cuerpo había sido incinerado. Desde aquel momento se multiplicaron las
noticias de este estilo.
En el pueblo en que habíamos vivido antes, visitábamos de buena gana a una viuda que
había quedado sin hijos y se alegraba por la visita de los niños del vecindario. La
pequeña propiedad que había heredado de su padre apenas podía darle para vivir, pero
tenía buen ánimo, aunque no sin algún temor por el futuro. Más tarde supimos que la
soledad en la que se hallaba cada vez más sumergida, había nublado más y más su
mente: el temor por el futuro se había hecho patológico, de manera que apenas se
atrevía a comer, porque temía siempre por el mañana en el que tal vez quedaría sin
comida que llevarse a la boca. La clasificaron como trastornada mentalmente, fue
llevada a un asilo y también en este caso pronto llegó la noticia de que había muerto de
pulmonía.
Poco después en nuestro actual pueblo sucedió la misma cosa: la pequeña finca, junto
a nuestra casa, estaba confiada a los cuidados de tres hermanos solteros, a quienes
pertenecía. Eran considerados enfermos mentales, pero estaban en condiciones de
ocuparse de su casa y de su propiedad. También ellos desaparecieron en un asilo y poco
después se nos dijo que habían muerto
A este punto ya no cabía
tener dudas de cuanto
estaba sucediendo: se
trataba de una
sistemática eliminación
de cuantos no eran
considerados como
productivos. El Estado se
había arrogado el
derecho de decidir quién
merecía vivir y quién
debía ser privado de la
existencia en beneficio
de la comunidad y de sí
mismo, porque no podía
ser útil a los demás ni a
sí mismo.
A los horrores de la guerra, que se hacían
cada vez más sensibles, este hecho añadió
un nuevo temor: advertíamos la helada
frialdad de esta lógica de la utilidad y del
poder. Sentíamos que el asesinato de esas
personas nos humillaba y amenazaba a
todos nosotros, a la esencia humana que
había en nosotros: si la paciencia y el
amor dedicados a las personas que sufren
son eliminados de la existencia humana por
considerarlos como una pérdida de tiempo
y de dinero, no se hace el mal sólo a los
que mueren, sino que en ese caso se
mutilan en su espíritu incluso los que
sobreviven.
Nos dábamos cuenta de que allí donde el misterio
de Dios, su dignidad intocable en cada hombre,
se deja de respetar, no sólo se ve amenazado
cada individuo, sino que es todo el género
humano quien está en peligro.
En el silencio paralizador, en el temor que nos
bloqueaba a todos, fue como una liberación
cuando el Cardenal von Galen levantó su voz y
rompió la parálisis del miedo para defender en los
discapacitados mentales al hombre mismo,
imagen de Dios.
• A todas las amenazas contra el hombre, derivadas del cálculo del
poder y de lo útil, se opone la luminosa palabra de Dios con la que
el Génesis introduce el relato de la creación del hombre:
«hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza»”.
Pensemos juntos
en grupos
• 1 ¿Cuál es el
fundamento de la
dignidad?
• 2 ¿Cómo se relaciona
con los derechos o
deberes?
Os presento….
Luis.. Mi hermano… Jesús, el abuelo…
Luis Enrique,
77 años el nieto 2 años
 Distintas culturas

Distintas razas
 Iguales…

Como seres racionales y libres…

Distintos de los animales irracionales

y de los seres vegetales…

… nos hace ser los “seres más

perfectos” de la creación sensible
Jesús, el abuelo…
Luis Enrique,
… por la jerarquía en los seres 77 años el nieto 2 años
Dignidad de la persona

Santo Tomás dice:

“Persona significa lo que es más perfecto en

toda la naturaleza, es decir,
lo que subsiste en la naturaleza racional”
(Suma Teológica, Ia, q. 29, a.3, c.)
Qué es la dignidad
Proviene del latín dignitas; doble significado:
1) Significa “lo adecuado, lo conveniente o
conforme a algo”.
Es digno para el hombre lo que se conforma con lo
que es… Relacionado con la justicia.

Ej: “Un sueldo digno…” del hombre

2) Indica también una excelencia, superioridad o

nobleza que se reconoce como tal.
Dependiendo de un cierto rango, oficio, familia,
autoridad… o … de un peso moral
 La dignidad
1. Ontológica - natural fundamental.
Se tiene sólo por el hecho de “ser”
persona. No se pierde - constante.

2. Adquirida (por cargos o por méritos

- temporal):
- moral: los santos, personas
prudentes…
- por un cargo al servicio del bien
común: Presidente, rector…
- por una habilidad personal:
deportistas reconocidos, inteligencia
notable…
1. Fundamento último…

• Fundamento ontológico (de su naturaleza).

El valor de cada uno de los entes de la naturaleza viene
dado por lo que son, y no todos los seres son iguales.
Por su naturaleza, facultades superiores espirituales, el ser
humano puede:
- conocer la verdad,
- ser dueño de sus actos --- responsabilidad
- perseguir los fines por él propuestos.
Es un ALGUIEN, no un algo.
No depende de las cualidades o del grado de desarrollo de
las potencias, o del tamaño, por eso es inalienable, no se
pierde nunca. Mientras uno sea… es digno.
Fundamento o fuente ontológica

Consecuencias:
- Respeto por lo que se es (sustancial), no por cómo se es
(accidental).
- No puede ser usada nunca como medio u objeto, pues es un
fin en sí misma.
Ej: esclavos, trato nazi a los judíos… mentir o hacerme amigo
de alguien para conseguir mi interés o mi placer, burlarme de
alguien sólo por pasar el rato, trato discriminatorio;
mutilaciones, golpear sin razón, abuso de diversos tipos, quitar
la fama sin fundamento…
Lo vemos por la necesidad que todos tenemos de ser amados y
tratados como personas.
Por eso, “cualquier persona, sea quien sea, tiene la misma
dignidad”. Dignidad natural
Fundamento teológico: imagen y semejanza
 2. Fundamento en la naturaleza moral

La persona, por ser libre, es responsable de sus actos y

puede vivir cada vez de forma más perfecta, según su
naturaleza humana.
Puede hacerse “mejor persona”, practicando virtudes,
acercándose a su fin verdadero.
Dignidad moral o “segunda naturaleza”
Concretada en ordenar la propia vida hacia el bien de
otros.
Puede crecer, incrementarse… o disminuir.
Comparemos…

El P. Hurtado supo ocupar su libertad para su

propio perfeccionamiento y el bien de los
demás.
Es santo
Se le reconoce una especial dignidad moral
no por el poder que ejerció, sino porque
entregó su vida a los demás por amor a Dios.

Un ladrón tiene la misma

dignidad natural, pero no moral
La persona

• “Persona significa lo
que es más perfecto en
toda la naturaleza, es
decir, lo que subsiste
en la naturaleza
racional”.
Aplicaciones

RESPETO A TODA PERSONA POR SU DIGNIDAD DE

SER PERSONA
Respeto a la vida (desde la concepción hasta la
muerte natural).
Trato adecuado (afable)
Compatible con discrepar en opiniones (no
confundir)
La persona es fin en sí misma. Por eso no se
puede tratar a una persona como un medio,
como un algo.
Consecuencias de la
despersonalización:

• masificación,
• cosificación,
• visión utilitarista.
 “En su interioridad descubrimos su doble carácter
de sujeto que juntamente piensa y puede
determinarse por sí mismo. Toda persona es, por
consiguiente, por su misma naturaleza, capaz de
definir sus propios fines. Al tratarla únicamente
como un medio se comete un atentado contra su
misma esencia, contra lo que constituye su
derecho natural”

Karol Wojtyla, Amor y responsabilidad

• 1. La irrepetible singularidad
Características o
• 2. La apertura notas de la
persona
• 3. La intimidad
1. Irrepetible
singularidad
No somos meros individuos de una
especie sujetos a su determinación.
Somos únicos en nuestra
individualidad debido a nuestra
libertad, (libre y consciente
autodeterminación), a nuestra
“unicidad”. (Incluso los mellizos)
Consecuencia: somos irreemplazables
¿…?
2. La apertura
Es un ser “capaz” de abrirse a todo el cosmos, de AMAR:
- la Verdad y el bien,
- la belleza,
- a otras personas: la mejor ocasión para encontrar la verdad y el
bien.
- lo trascendente, Dios…
Capaz de madurar en las relaciones, en un primer momento, por
necesidad, hasta las de gratuidad, en un proceso continuo de
madurez. Darse.
“Ser grande significa servir, no servirse de otros”
• Medida del amor: amar al prójimo como a sí mismo.
3. La intimidad

Posesión de un mundo interior irrepetible, irreductible a cualquier

otro.
Cada uno es un “alguien”, un “quien”, un “yo” con una identidad e
intimidad única.
Importancia del nombre.
Hombre interior, riqueza insospechada SI NOS ATREVEMOS A
adentrarnos en lo profundo del alma.
“Conócete a ti mismo” (Sócrates).
Sólo por una decisión libre otra persona puede acceder a nuestra
interioridad.
Cada persona vale

• POR LO QUE ES
(única y singular, con vida
espiritual, abierta al mundo –con
historia irrepetible)

• NO POR LO QUE TIENE

• NO POR LO QUE HACE: POR SUS EXITOS

O FRACASOS

• NI POR SU APARIENCIA
Encuesta del ramo

•
• https://forms.office.com/r/9wAAfVDgZ5