Institució n educativa Técnica Crisanto Luque

Asignatura: Filosofía

Tema: Sentido y quehacer de la ética

Docente: Elizabeth Ayala

Estudiantes: Dubal Aguilar Torres

Elizabeth Heraldez Aguilar
Abel Diaz Herná ndez
Josué Carey Vá squez

Grado:11º1

Fecha: Viernes 28 de Octubre

Turbaco – Bolívar

2022
Tabla De Contenido

1- Objetivos

2- Introducció n

3- Sentido y quehacer de la ética

 3.1 Concepto de ética
 3.2-Disticion entre ética y moral
 3.3-Principales modelos éticos
o 3.3.1- Los universalistas
o 3.3.2- Los comunitaristas

 3.4- la crítica Contemporá nea

 3.5-La ética y sus aplicaciones

4-Conclusiones

5-Evaluacion

6- Bibliografía

1- Objetivos

1.1- Comprender la ética como la reflexió n sobre las actuaciones

humanas

1.2- Diferenciar el concepto de ética del de la moral

1.3- Impetrar cada uno de los principios éticos

1.4- Relacionar los planteamientos teó ricos, sobre las concepciones

éticas, con aspectos cotidianos social

1.5- Reconocer los fundamentos de la ética

1.6- Determinar el sentido y el alcance de los diferentes

planteamientos éticos

1.7- Argumentar en torno al sentido y la utilidad de una serie de

normas presentes en su comunidad de vida
2.0-Introducció n

En este articulo tendremos como eje central la É tica, se indagara en todo lo que a ella
conlleva y su distinció n con la moral, pues aunque tengan significados universales
muy parecidos, existe un amplio margen de deferencias entre ellas, de igual manera se
dará a conocer la relació n entre ellas

Se detallaran los principales modelos éticos y de sus planteamientos a través de tres

perspectivas fundamentales; Los universalistas, los comunitaristas y al crítica
contemporá nea

Se pretende dar a resaltar la importancia de la ética y la amplia relació n que tenemos

con ellas, pues esta hace parte de nuestros día a día y define ciertos patrones sociales,
pues esta forja cará cter y es fundamental para la toma de decisiones

Sentido Y Quehacer de la É tica

La ética tiene como objeto de estudio la practica de los personas. Allí descubre los
aspectos que sustentan y fundamentan las normas de actuació n y de convivencia
humana, y ayuda a las personas para que realicen sus proyectos de vida en sociedad

En este sentido se comprende que la ética se comprende que la ética tiene sentido y es
una propuesta valida para el mundo de hoy.

 3.1-Concepto de ética

Desde el punto de vista etimoló gico ,ética viene del griego Ethos, que significa
costumbre .

La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento humano y

su relació n con las nociones del bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la
felicidad y el bienestar comú n.

La ética constituye el criterio por el cual una persona asume determinado

comportamientos en su diario vivir, en su cotidianidad.
 En el concepto de ética no cabe la norma, pues las personas antes que guiarse u
orientarse por norma, se obedece a sí misma, a sus deseos y aspiraciones má s
íntimas. EL ser humano siempre actú a de acuerdo con lo que él es en su
constitució n má s profunda, la cual también está determinada por la sociedad y por
el ambiente en el que crece y se desarrolla.

Por tanto no podemos pensar que existe una ú nica ética vá lida para todos los
contextos. La ética es contextual y es en él donde adquiere o no validez.

 3.2-Distincion entre ética y moral

Con frecuencia, algunas personas confunden ética con moral. Debemos aceptar que
no son lo mismo y, que por tanto, se debe establecer una clara distinció n entre
ellas.

Moral viene del latín mos-moris, que significa costumbre. Aquí entraríamos en un
primer momento a decir que moral significa lo mismo que ética, porque en su
etimología pueden significar lo mismo y la traducció n que realizamos utiliza la
misma expresió n en castellano.
.
Debemos notar que el hecho que la traducció n sea la misma, no implica que en los
contextos originarios (Grecia y Roma) significaran lo mismo.

Moral, es decir, costumbre significa en Roma aquello que viene de fuera, aquello
que es impuesto por una norma. por un có digo, por una ley. De este modo se
establece una distinció n fundamental; É tica viene de dentro y moral viene de
fuera.

A partir de esta distinció n, hoy se habla de moral para referirse a las normas y a
los acuerdos mínimos de convivencia y de actuació n de un grupo de personas,
mientras que ética se refiere a la reflexió n que se puede hacer acerca del fenó meno
moral.
Principios morales Principios éticos
Son normas concretas para distinguir Son normas concretas para distinguir
entre lo bueno y lo malo, que no entre lo bueno y lo malo, que dependen
dependen de la situació n concreta. de la situació n y del contexto.

Forman parte del bagaje cultural e Son creadas de manera racional por una
histó rico de un colectivo. colectividad para regir sus conductas.

No son aplicables a asuntos amorales, Son aplicables al ejercicio de los

como los negocios y la ciencia. negocios y las ciencias, conforme a los
có digos éticos de cada profesió n.

Son colectivos, generales, dentro de cada Son individuales o atañ en a un pequeñ o

sociedad. grupo dentro de la sociedad toda.

Ejemplos de principios morales

 Hacer el bien sin mirar a quién. Esto se traduce en que debemos

ser solidarios con quien lo necesita, sin detenernos antes a juzgar si esa
persona lo amerita, si vamos a ganar algo con ello u otras consideraciones
má s de tipo egoísta. Es decir, que ayudar es ayudar a quien sea.
 Compartir la buena fortuna. Esto quiere decir que cuando somos
afortunados, no debemos olvidarnos de aquellos que no lo son. A menudo
esto se explica con un proverbio que reza: “si tienes má s comida de la que
necesitas, construye una mesa má s larga, no un muro má s alto”.
 Respetar al otro como a uno mismo. Esto quiere decir que debemos tratar a
los demá s como nos gustaría que nos trataran a nosotros, con el
mismo respeto, la misma consideració n y la misma paciencia.

Ejemplos de principios éticos

 La libertad individual. Esto quiere decir que nadie debe ser forzado a actuar
en contra de su voluntad mediante el uso de la fuerza, ni puede ser retenido a
través de procedimientos similares. Cada quien debe poder hacer lo que
 guste con su vida siempre y cuando no dañ e a terceros y se encuentre en sus
cabales.
 La imparcialidad de la justicia. Esto significa que cualquier violació n a
la ley colectiva debe ser juzgada objetivamente y sancionada con un castigo
acorde al delito cometido, sin importar de quién se trate.
 El imperio de la ley. Esto significa que la ley debe regir por sobre todos los
individuos por igual, para que todos estemos sujetos a las mismas
obligaciones fundamentales y disfrutemos de los mismos derechos
fundamentales.
 La responsabilidad individual. Esto quiere decir que las personas deben
responder por sus actos ante la sociedad, pero ú nicamente por los suyos y no
por los de terceros, y que las acciones negativas deben tener consecuencias
que sean asumidas por quien las ejecutó

3.3 Principales modelos éticos

A lo largo de la historia se han propuesto diversos modelos éticos que han intentado dar
respuesta a la pregunta: ¿có mo ser feliz? Pues la felicidad siempre ha sido entendida como
el bien ú ltimo al que está llamada la existencia humana. Esta respuesta se ha intentado dar
desde tres perspectivas fundamentales, sin que ellas agoten el extenso campo que puede
estudiar la ética.

3.3.1 Los universalistas

Son aquellas propuestas que buscan que su modelo de reflexió n

ética sea universal, es decir pensar en un tipo de moral en la que todos estén de
acuerdo y que se ajuste a todas las personas.

Autores como Só crates, Plató n, Kant, Habermas, entre otros, han buscado que su
propuesta ética tenga una validez universal.

Como las personas son seres racionales, ellos piensan que todos deben usar la razó n y
al utilizar la razó n deben comportarse de manera ética, es decir, buscar la felicidad
personal v social de acuerdo con un ideal general, un ideal que tienen en comú n todos
los seres humanos por el mero hecho de ser racionales o pensantes.

La crítica que podemos hacer a este modelo es que no es fá cil unificar el uso de la
razó n. No se puede partir de una realidad dualista que concibe al ser humano como un
simple animal racional.
Es necesario tener en cuenta otras dimensiones de las personas y reconocer
autonomía y libertad al momento de reflexionar y de elegir

3.3.2 Los comunitaristas

Para los comunitaristas, quienes señ alan que el comportamiento humano no se puede
analizar de manera individual, sino que debemos recurrir a la sociedad o a los grupos
sociales.

Consideran ademá s que es dentro de la sociedad donde se perfila un tipo de

comportamiento moral. La sociedad es el pará metro de vida y ella es quien determina
y acepta las distintas formas de actuar y de comportarse.
Si antes el valor era puesto en la razó n, aquí el punto central es definido por la
sociedad.

Una vez aceptada, la persona debe adecuar sus comportamientos con los acuerdos
sociales de su comunidad de vida

La que podemos hacer a está propuesta es que este modelo puede ser valido para
sociedades pequeñ as, pero para sociedades con las de hoy en día es muy difícil que él
objetivo propuesto sea alcanzado. Mientras má s grande sean los grupos sociales, má s
difícil será él conocimiento, la interacció n hasta la misma ayuda que uno puede
prestar a otro.

3.3.3 La crítica contemporá nea

Frente a las propuestas anteriores surge la crítica contemporá nea que las juzga como
demasiado universales y que obligan a las personas a entrar en determinados
ambientes o en grupos específicos.

Por estos motivos la propuesta contemporá nea es casi de tipo individual. Cada
persona debe realizarse en su vida y comportarse como mejor considere.

Propuestas como la de Federico Nietzsche o Jean Paul Sartre son las que buscan darle
a la persona, como ser individual, la posibilidad de guiar su vida por sí mismo, sin
necesidad de tener un pará metro o un grupo que lo esté llamando al orden o que le
esté indicando y recordando los acuerdos de comportamiento moral.

La importancia de estas propuestas radica en que permite a las personas desarrollar

la autonomía, pero corren el riesgo de caer en un relativismo donde todo vale, pues la
persona hace lo que le parece que está bien para su vida, con independencia de un
criterio má s universal.

3.3.4-La ética y sus aplicaciones

Hoy se ha tomado el término ética para designar también los aspectos relativos al
buen obrar de las personas dentro de su profesió n.
Se ha planteado que cada profesió n tiene una ética particular y que cada profesional
debe responder y comportarse como una persona ética dentro de su campo la-boral.
En este sentido, muchas veces se confunde el significado estricto de la ética y se
asimila a obrar con honestidad, con rectitud y con compromiso, o a obrar con y en
justicia, o lo que es lo mismo de acuerdo con las leves.

También se le ha dado una nueva tarea a la ética, se le ha especificado su papel como

guardiana de la vida humana y se le ha llamado bioética.

En todos estos casos, de lo que se trata es de observar una serie de pará metros que
está n de acuerdo con una serie de requisitos mínimos que se deben exigir a una
persona a quien la sociedad ha brindado un nivel cultural o una posició n, sin que esto
llegue necesariamente al nivel de una fundamentació n filosó fica en torno a tales
principios.

4- Conclusiones

 ¿Qué es ética?

La ética puede definirse como la rama de la filosofía que estudia la conducta

moral debido a que realiza un minucioso aná lisis de la sociedad y se establece
como deberían actuar o comportarse los individuos que la conforman.

 Diferencia entre moral y ética

La diferencia entre ética y moral es que la moral se refiere al conjunto de

normas y principios que se basan en la cultura y las costumbres de determinado
grupo social. Por otro lado, la ética es el estudio y reflexió n sobre la moral, lo
que permite que un individuo pueda discernir entre lo que está bien y lo que
está mal.
.
 Principles modelos éticos

Hay tres modelos éticos que resaltan y ofrecen fundamentos distintos :

Los universalistas: Son aquellas propuestas que buscan que su modelo de reflexió n
ética sea universal, es decir pensar en un tipo de moral en la que todos estén de
acuerdo y que se ajuste a todas las personas.

Los comunitaristas: El comportamiento humano debe recurrir a la sociedad o a los

grupos sociales. Si antes el valor era puesto en la razó n, aquí el punto central es
definido por la sociedad.

Una vez aceptada, la persona debe adecuar sus comportamientos con los acuerdos
sociales de su comunidad de vida

La crítica Contemporá nea: la propuesta contemporá nea es casi de tipo individual.

Cada persona debe realizarse en su vida y comportarse como mejor considere.

5- La ética y sus aplicaciones

6- Evolució n
7- Bibliografía

 https://www.significados.com/etica/
 https://www.diferenciador.com/etica-y-moral/
 https://concepto.de/ejemplos-de-etica-y-moral/