Dogma y ritual de la alta magia pdf

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(39)12x Envío sin intereses está sujeto al peso, precio y distancia del envío. 93K vistas306 páginas Dogma y Ritual de Alta Magia. Completado y corregido gracias a Frater Alastor.Download en pdf o leído en línea desde ScribdFlag para Contenido inapropiado LA ALTA MAGIA Eliphas Levi DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA INDICE Primera parte DOGMADiscurso previewIntroduct1 ' El Recipiendario - Dogma Unity - Cualidades, que requieren Adept.2 a B Columnas del Templo - Principios de Doctrina - Dos Principios - Agente y Elusivo.3 b C Triángulo De Salomón - Teología Universal del Cráter -
Macrocosm.4 c D Tetragrammaton - Virtud Mágica de los Quads - Analogías y Adaptaciones - SpiritsElements of Mackerel.5 d E Staff - Microcosm y Su Signo - Poder sobre Los Elementos y espíritus.6 y F Equilibrio Mágico - Acción de voluntad - Iniciativa y Resistencia - Amor Sexual - Ellino y Vacío. 7 f G Espada Ardiente - Santuario regnum - Siete ángeles y siete aviones genio - Universal Virtue Septenary.8 g H Implementación - Repetición analógica de fuerzas - Implementación de ideas - Simultaneidad - Antagonismo necesario.9 h I Dedicación - Lámpara mágica, manto y bastón - Profecía e intuición -
Seguridad y estabilidad dedicadas en medio de peligros - Ejercicio de poder mágico.10 i K Caballo - Sephyrotas - Semhamphoras - Tarot - Pistas y Puertas; Bereshit y LaMerkawa, Gematria y Temurah.11 j L Magic Chain - Magnetic Currents - Secret of Great Success - Talking Tables - Liquid Manifestations.12 l M Gran Obra - Magia Hermética - Dogma de Hermes - La Minerva Mundi - Gran Atanor Jusónico - Ahorcadol3 m N Necromanty - Ultra Grave- Muerte y Muerte - Secretos de la Muerte y la Evocación de la Vidas.14 u O Transmutaciones - Lycanthropy - Posesiones Mutuas o Bewrge Souls - Rod
Circe - Elixir Cagliostro.15 n P Magic Black - Demonticsoma - Obsessions - Mysteries of Nervous Diseases - Ursulinas Of Loudun and Religious Louviers - Grandier and Father Girard - Book Eudes deMirville.16 V - Hechizos - Fuerzas Peligrosas - El Poder de la Vida y la Muerte - Hechos y Principios - Remedios Paracelso Practice17 s R Astrology - Conocimiento de las personas según los signos de su nacimiento - Frenol'gia - Quiromencia - Merofoscopia - Planetas y Estrellas - Años meteorológicos - Predicciones de revoluciones astrales.18 u S Filtros y Maldiciones - Magia envenenadora - Polvos y
convenios de hechiceros - Lajefatura en Nápoles - Mal Ojo - El Ojo 2 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA20 p U Medicina Universal - Extensión de vida, Beber Oro - Resurrección - Cancelación del Dolor.21 y X Divinación - Sueños - Sueño - Presenti Encuentra - Segundo Look - Herramientas de Adivina - Alliette y su descubrimiento del tarot.22 z . La segunda parte de RITUALIntroductionCapitulo I - Reglamentos y principios de actividad mágica, formación personal del operador. Capítulo II - Uso alternativo de fuerzas - Oposición necesaria en la práctica - Asalto y resistencia simultáneos - Paleta y
espada TemplarCapitule III - Uso de bienes robados en caníferos y sacrificios mágicos - Lasevolucións triangulares y tentáculos - Combinaciones de triángulos - Triángulo de Paracelso.Capítulo IV - Elementos ocultos del Capítulo V - Uso y consagración del personal. Capítulo VI - Aplicación de la voluntad al Gran Agente - Mejillones naturales y mediador extra-natural. Capítulo VII - Ceremonias, vestidos y perfumes propios durante siete días de la semana - Creación de siete mascotas y consagración de instrumentos mágicos. Capítulo VIII - Precauciones a tomar al realizar grandes obras de ciencia.
Capítulo IX - Ceremonia de Iniciación - Su propósito y espíritu. Capítulo X - Uso de Pantacyl - Misterios Antiguos y Modernos - Clave de la Oscuridad Bíblica - Ezequiel y Juan. Capítulo XII - Procedimientos y Secretos de la Gran Obra - Raimundo Tulio y Nicholas Flamel.Capítulo XIII - Ceremonia de resurrección de los Muertos y Necromancia. Capítulo XIV - Significa cambiar la naturaleza de las cosas - Lamb Cyges. Palabras que funcionan de transmutación. Capítulo XV - Sábado Ritos y Apelaciones Especiales - Goat Mende y su culto - Aberraciones de Catalina de Medici y Gules de Laval, Sr. de
Raiz.Capítulo XVI - Ceremonia de hechizos y maldiciones - La forma de protección. Capítulo XVII - Divinación de las Estrellas - Planisferio Gaffarela - Cómo el destino de las personas y los imperios se puede leer en Heaven.Capítulo XVIII - Composición del filtro -Modo de Indicaciones - Remedios de los servicios de iconos. Capítulo 19 - Uso de la piedra filosofal - Cómo se debe conservar, disolver pieza por pieza e inmediatamente completar. Capítulo XX - Taumaturgia - Insuflaciones Terapéuticas - Fríos y Calientes - Pasa con y sin contacto - Colocación en las manos - Diversas virtudes de la saliva -
Aceite y vino - Incubación y masaje. Capítulo XXI - Ceremonia de prueba - Tritemo Key- El futuro probable de Europa y el mundo. 3 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIACapitulo XXII - Como toda esta ciencia está contenida en el libro de Hermes - Antiguedad de Estelibro - Obras de la Corte de Gebelan y Eteila. Theraphines de judíos, según Gaffarel-Key William Postel-Book de San Martín-Figura Verdadera arca de la comida-italiano y alemán tarot-chino Taro-A Taro Keyuniversal-Su aplicación a las figuras del Apocalipsis-Siete Sellos de Kabala-Conclusión de toda la obra. SUPLEMENTO RITUALEl
Nuctemero Apolunio Tian Nuctemeron según los judíosEn la magia de los campos y la brujería de los pastoresEl discurso en algunas preguntas y críticas 4 DOGMA Y ROTUAL ALTA Parte DOGMA 5 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIC Fig.1 Sacerdotal1________1 La Mano Sagrada hace un signo de esoterismo y proyecta una sombra. Para cuando veas el as dorado del tarot chino y dos triángulos superpuestos, uno blanco y otro negro, y es una nueva alegoría para explicar los mismos misterios; es el origen del bien y del mal; es la creación del secreto del diablo. 6 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA
PRELIMINARY DISCOURSE DE RELIGIOSOS, FILOSOFIS Y MORALES TENDENCIAS (DE NUESTROS LIBROS SOBRE MAGIC) Desde la publicación de la primera edición de este libro en el mundo han tenido lugar grandes eventos, y otros, tal vez más, está a punto de suceder. Estos acontecimientos nos fueron declarados como milagros ordinarios: mesas habladas, voces salieron de las paredes, manos sin terneros palabras misteriosas, como en la fiesta Baltasar.Fanaticismo, en las últimas convulsiones de su agonía, señalaron la última persecución de los cristianos, declarada por todos los
profetas. Los mártires de Damasco pedirán a los muertos de Perú el nombre del que salva y bendice; entonces el cielo estaba cubierto con un velo y enterrado en silencio. Ahora más que nunca, la ciencia y la religión, el poder y la libertad parecen luchar obstinadamente y mantener el odio irreconciliable entre otros. No atribuyas las sangrientas desapariciones: están al borde de la unificación y se abrazan para siempre. La revelación de los grandes misterios de la religión y la ciencia primitiva de los Reyes Magos, mostrando al mundo la unidad del dogma universal, destruye el fanatismo, dando una
explicación a los milagros. Verbo humano, creador hombre, se une para siempre al verbo de Dios, y detiene la antonomía universal, haciéndonos darnos cuenta de que la armonía es el resultado de la laanología al contrario. El mayor genio católico de nuestro tiempo, conde José de Maistre, previó esta gran empresa. Newton, dijo, nos lleva a Pitágoras, y tiene una analogía que existe entre la ciencia y la fe, tarde o temprano debe unirlos. Un mundo sin religión, pero este monstruo no puede existir por mucho tiempo; El siglo XVIII sigue en marcha, pero terminará. En la parte de la fe y la esperanza de este
gran hombre, nos escudramos las ruinas de los santuarios pasados de lo oculto; pedimos las doctrinas secretas de los caldeos, los egipcios y los judíos por los secretos de la transformación del dogma, y la verdad eterna nos es contestada - una verdad que es una y universal como ser; verdad que vive en las fuerzas de la naturaleza, elohim memisteriosos, que rehace el cielo y la tierra cuando el caos tomó, durante algún tiempo, la creación y sus maravillas, y cuando sólo el espíritu de Dios estaba en el abismo del agua. La verdad está en la cima de todas las opiniones y todas las partes. La verdad es
como el sol; ciego es el que no lo ve. Este es, sin duda, el significado de la palabra amplia de Bonaparte, como estaba hablando en un momento en que el ganador de Italia, resumiendo la Revolución Francesa, encarnada sólo en ella, comenzó a entender cómo una república puede ser verdadera. La verdad es vida, y la vida es probada por el movimiento, movimiento decisivo y eficaz, en definitiva, es la acción de la vida la que se desarrolla y está cubierta por nuevas formas. Llamamos al desarrollo de la vida misma y a su producción de una nueva manera de la creación. La fuerza intelectual que está en
el movimiento universal, lo llamamos verbo, es de una manera absolutamente trascendente. Esta es una iniciativa de Dios que nunca se puede dejar sin efecto, ni detenerse sin 7 DOGMA y ROTUAL ALTA MAGIA bajo llegó a su fin. Para Dios, hablar sí; y siempre debe haber la capacidad de la palabra, como entre las personas: la palabra verdadera es la semilla de la acción. La misión de la inteligencia y la voluntad no pueden ser infructuosas, sin abusar o profanar su dignidad original. Y es por eso que el Salvador del pueblo nos pedirá un informe serio, sólo de todos los pensamientos de ilusión, pero
también, y sobre todo, palabras. Jesús, dice el Evangelio, era fuerte en sus obras y palabras; trabaja antes de las palabras: por lo que el derecho a hablar se establece y se comprueba. Jesús hace y habla, y a menudo al comienzo del ellenguaje de las Escrituras, una acción llamada verbo. En todos los idiomas se llama verbo, lo que implica, al mismo tiempo, ser y acción, y no hay verbo que no pueda ser cambiado por un verbo para hacer, un cambio de modo. Al principio había un verbo, dice el evangelista de San Juan. ¿En qué principio? el primer principio: en el principio absoluto que existe para el
conjunto. En este principio había, por lo tanto, un verbo, es decir, una reacción. Esto es irrefutable en filosofía, porque el primer principio es necesariamente el primer motor. La palabra no es una abstracción: es un principio positivo, que está en el mundo, para las acciones más sin cuadrícula, continuas. La filosofía de la Palabra es, de hecho, una filosofía de acción y de hecho; y ahí es donde el verbo debe distinguirse de la palabra. La palabra a veces puede ser estéril, como plantar espinas secas o secas, pero la palabra no lo es. La palabra es una palabra llena y fructífera, los hombres no se divierten
escuchándola y aplaudiendo; siempre lo hacen muchas veces sin darse cuenta, casi siempre, sin resistirse! Las enseñanzas que la gente repite no son lo que sucedió. El cristianismo sigue siendo un misterio cuando Cesars ya fue destronado por la palabra cristiana. Un sistema admirado por el mundo y aplaudido por el lamultiud sólo puede ser un brillante conjunto de palabras estériles; el sistema por el que la humanidad está pasando, por así decirlo, en contra de su voluntad, es un verbo. El poder es probado por sus resultados, y como escribió en profundidad el político de nuestro tiempo: La
responsabilidad es cuando eres un perdedor. Esta palabra, que la inteligencia no espiritual se llama inmoral, es igualmente cierta si se ha aplicado a todos los conceptos que distinguen la palabra de la Palabra, la voluntad de acción o el acto imperfecto del acto perfecto. El que falla, según la teología católica, es el que no tiene éxito en salvarse a sí mismo. Pecar es cometer un error en la felicidad. Una persona que no actúa bien siempre permanece: ya sea en la literatura, la literatura, la literatura o la política. Lo malo en cualquier género es hermoso y bien hecho mal. Y si era necesario ir más allá de la
regla eterna del dogma, sólo había dos espíritus, cada uno de ellos quería la divinidad para sí mismo, uno tuvo éxito, y este es el que es dios, el otro un fracaso y se convirtió en el diablo. Tener razón es poder; la incapacidad es intentarlo para siempre: estas dos palabras generalizan el destino de dos cinturones del espíritu del bien y el espíritu del mal! Cuando el mundo cambia, es la Palabra la que habla, y todos se callan frente a él, como el libro de Macabees habla de Alejandro; pero Alejandro murió con su verbo del poder, porque en cualquier futuro, si la grandeza romana no era el ejercicio de suue'o!
En nuestro tiempo, algo muy extraño está sucediendo: el nombre, que murió en el exilio, en medio del Océano Atlántico, abraza a Europa por segunda vez antes de su verbo, y todavía mantiene al mundo entero en suspenso con la única fuerza de su nombre!. El hecho es que la misión de Napoleón fue grande y santa, porque estaba en la Presente Palabra. Sólo 8 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIANapoleon puede, después de la Revolución Francesa, revivir los altares del catolicismo, y sólo el heredero Napoleón tiene derecho a llevar a Pío IX a Roma. Di por qué: Hay una doctrina católica de la
Encarnación, un dogma conocido en las escuelas teológicas con el nombre de Enlace de Idiomas. Este dogma argumenta que en la unión de la divinidad y la humanidad realizada en Jesucristo, la aproximación de las dos naturalezas era tan estrecha que conducía a la identidad y a la unidad simple de los hombres; Lo que María, la madre del hombre, hace puede y debe ser llamada la Madre de Dios. (El mundo entero se agita debido a esta prerrogativa durante la época del Concilio de Efeso.) Lo que hace que el sufrimiento del hombre y del hombre dios atribuyera a Dios la gloria de Dios. En resumen, La
Comunión de las Lenguas es la lasolidaridad de dos naturalezas divinas y humanas en Jesucristo, una solidaridad en el nombre del cual se puede decir que Dios es el hombre, y que el hombre es Dios.Magismo, descubriendo al mundo la ley universal del equilibrio y la armonía que los resultados de la laanología por el contrario, toma toda la ciencia sobre una base, y preludio a la reforma de la lamatomática de la revolución universal en todas las ramas del conocimiento humano: trae el comienzo de la generalidad del universo. que genera ideas, y por lo tanto el principio de los mundos, trayendo así, a la
luz de la ciencia, el resultado incierto de la física de Pitágoras; se opone al esoterismo esotérico tetérico de Alejandría, una fórmula clara, precisa y absoluta que todas las ciencias regeneradas demuestran y justifican; la causa principal y última del movimiento universal, ya sea en ideas o formas, se generaliza definitivamente para algunos signos de álgebra en la forma de la ecuación. Las matemáticas, así entendidas, nos llevan a la religión, porque se convierten, en cualquier forma, en una demostración de un generador infinito de expansión y una prueba de lo absoluto, cálculos Keman de todas las
ciencias. Es el castigo más alto para la obra del espíritu humano, esta conquista de la divinidad por el intelecto y el estudio, debe absorber la redención del alma humana y lograr la emancipación definitoria de la Palabra de la humanidad. Entonces lo que todavía llamamos la ley de la naturaleza tendrá todo el poder y la infalibilidad de la ley revelada; entonces también se entenderá que la ley es divina y, al mismo tiempo, una ley natural, porque Dios es el autor de la naturaleza, y no puede contradecirse en sus creaciones y en sus leyes. De esta reconciliación de la Palabra Humana nacerá verdadera
moralidad, que aún no existe de la manera completa y definitiva. Entonces se abrirá una nueva carrera ante la Iglesia Ecuménica. Pero para construir la moralidad, no se da de la misma manera, porque Como divino; y necesariamente debe dar su consentimiento al convenio con el que tiene más obligación. ¿Sabías que el mundo está ausente, en este tiempo que vivimos? Es moral. Todo el mundo lo siente, todo el mundo lo dice, y es por eso que las escuelas de moralidad se están abriendo en todas partes. ¿Qué les falta a estas escuelas? Una doctrina que inspira confianza, en resumen, una autoridad
razonable de que en lugar de estar sin poder es poder sin razón. Observamos que la cuestión moral era el pretexto del gran libertinaje dejado por la Iglesia viuda y desolada en ese momento. Es en nombre de la humanidad que es la expresión material de la misericordia lo que hace que los instintos de las personas sublem contra el dogma se acusen falsamente de inhumanidad. La moralidad del catolicismo no es inhumana, pero a menudo es demasiado humana; así, no era 9 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA estaba destinado a la gente del mundo antiguo, y estaba unido al dogma, que establece la
posibilidad de la destrucción del anciano y la creación de un nuevo hombre. El magismo acoge estedogma con entusiasmo y promete este renacimiento espiritual a la humanidad durante la reincorpión de la Palabra Humana. Entonces una persona aceptada como creador, como Dios, será la operadora de su desarrollo moral y el autor de su gloriosa inmortalidad. Crearse es el llamamiento insubordinal de un hombre restaurado en todos sus derechos por el bautismo en espíritu; y conocerá la conexión entre la inmortalidad y la moralidad que uno será la adición y el consentimiento del otro. La luz de la
verdad es también la luz de la vida. Pero la verdad, para ser fructífera en la inmortalidad, debe ser aceptada en las almas, al mismo tiempo, libre y sumisa, es decir, voluntaria. Con el esplendor de esta claridad, el orden se establece en las formas, como en las ideas, de tal manera que el crepúsculo engañoso de la imaginación sólo genera y sólo puede generar monstruos. Así, el infierno está habitado por pesadillas y fantasmas, por lo que la pagoda de la disputa está llena de deidades horribles y deformadas, por lo que la oscura exclamación de la energía dan, las quimeras de Subbotse1, una existencia
fantástica. Las imágenes simbólicas y populares de las promesas de San Antonio representan una fe pura y sencilla, luchando, en los albores del cristianismo, contra todos los fantasmas del mundo antiguo: pero el verbo humano que gana, fue proféticamente simbolizado por este notable San Miguel, a quien Rafael le da para vencer, con una amenaza simple, un ser inferior, también tener una figura humana, pero rasgos ásperos. Los místicos religiosos quieren que el bien se haga únicamente para obedecer a Dios. Al ordenar la verdadera moralidad, sin duda será necesario hacer el bien no sólo por el
bien de Dios, sino también por el bien. Bueno, en Dios, el derecho es por excelencia, que no limita, sino que define sulibertad. Dios no puede dañar a la mayoría de la gente por capricho despótico. Tiene que haber uno. exactamente entre las acciones de una persona y la creación resuelta de su voluntad, lo que lo convierte definitivamente en una fuerza para el bien o un mal auxiliar, y eso es lo que demuestra la ciencia de la magia laalta. Esto es lo que escribimos en un libro publicado en 1845: El tiempo de la fe ciega ha pasado, somos una primacía en tiempos de fe razonable y obediencia razonable; un
tiempo en el que no creemos sólo en Dios, sino que lo vemos en Sus obras, que son las formas externas de Su Ser. Aquí está el gran problema de nuestro tiempo: - Trazar, completar y cerrar el círculo del conocimiento humano, entonces, reuniendo sus rayos, encontrar un centro que es Dios. - Encontrar una escala de proporciones entre los efectos, voluntades y las razones para aumentar la causa a partir de ahí y la primera será. - Crear una ciencia de analogías entre las ideas y su fuente primitiva. Devolver cualquier verdad religiosa como verdadera y claramente demostrada como una solución al
problema de la geometría. Esto es lo que un hombre que estaba muy feliz de encontrar, ante nosotros, una manifestación desolada de acuerdo con los antiguos sabios, pero muy desafortunada de ver en este instrumento de la suerte y una excusa de la codicia: La Asamblea Nocturna de las Brujas (T.N.) 10 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGICA Basta decir, en anticipación de la doctrina del mesianismo, que, por un lado, la aplicación de la causa absoluta a nuestra facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la
facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad
de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad de la facultad ese es el propósito de la filosofía y, por otro lado, la aplicación de la inteligencia absoluta a nuestra facultad psicológica de sentimientos produce, en nosotros, la facultad superior de sentimientos morales y religiosos, que es un gran objeto de religión. También se puede ver cómo el Mesianismo alcanzará la unión final de la filosofía y la religión, eliminando de
uno y otro sus obstáculos físicos y terrenales, elevándolo más allá de estas condiciones temporales, a la causa absoluta que es su fuente común. Además, puede ser reconocido por la influencia de estas condiciones temporales u obstáculos físicos, se hace posible, por un lado, errar en la regla de la filosofía, y por otro lado, pecar en la regla de la religión; principalmente cuando estas condiciones físicas son comunes al libertinaje hereditario de la especie humana, que es parte de su naturaleza terrenal. Y entonces se entenderá como una razón absoluta que él está en la cima de estas condiciones, este
desorden terrenal, y que en el mesianismo, debe destruir la fuente del error y del pecado, permite, a la expresión alegórica de la Virgen, que es aplastar la cabeza de la serpiente, la realización de esta predicción sagrada. Es por eso que la Virgen de Agosto, que el mesianismo introduce hoy en el santuario de la humanidad. Creed y tú El salvador del mundo dijo flaco, y ustedes creerán, ahora podemos decir los apóstoles del magismo. Creer es saberlo por palabra. Esta palabra divina, que durante algún tiempo presagiaba y suprimió la ciencia cristiana, debería haber sido entendida más tarde, de acuerdo
con la promesa del maestro. La armonía de la ciencia y la fe es puesta a prueba por la fe. Para establecer, para la ciencia, la necesidad de este acuerdo, debe reconocer y establecer un gran principio: es que lo absoluto no está en ambos extremos de la antonomía, y que las personas que siempre insisten en fines opuestos, el miedo al mismo tiempo llegan a esos forasteros, considerando a los lunáticos peligrosos aquellos que claramente expresan sus tendencias, y en su propio sistema, temen instintivamente el espectro de lo absoluto, como nada o muerte. Así, el piadoso arzobispo de París desaprueba
formalmente las balas del Inquisidor del universo, y que todo el partido revolucionario es indigno de la crueldad Proudhon.La el poder de esta prueba negativa radica en esta simple observación: que un lugar central debe volver a dos tendencias opuestas en apariencia que son incapaces de dar un paso sin arrastrar al otro; lo que necesita, inmediatamente, de tal reacción. Esto es lo que ha estado sucediendo durante dos siglos; presas, por lo tanto, entre sí, sin saberlo y detrás, estos dos poderes están condenados a la obra de Sísifo y se convierten mutuamente en un obstáculo. Volvamos al punto central,
que es absoluto, entonces se encontrarán cara a cara, y, confiando en uno en el laotra, producirán una estabilidad igual a la fuerza de sus esfuerzos opuestos, multiplicados entre sí. Volviendo a las fuerzas humanas, que a primera vista parecen ser obra de Hércules, basta con engañar al intelecto y mostrarles el final donde, en su opinión, encuentran un obstáculo. La religión es razonable. Esto es lo que la filosofía tiene que decir, y al estar de acuerdo y conformarse a las leyes que generan dogma y ciencia, se puede probar 11 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAradicalmente.La La razón es sagrada.
Eso es lo que la Iglesia tiene que decir, y hay que demostrarle aplicando a la victoria su doctrina de la misericordia a todas las conquistas de la emancipación y a toda la gloria del progreso. Jesucristo, siendo una especie de humanidad regenerada, la divinidad hecha hombre, era por defecto volver a la humanidad divina: La palabra hecha carne permitió que la carne se convirtiera en un Verbo, y esto es algo que los médicos de la Iglesia no entendieron en primer lugar; y su misticismo quería absorber a la humanidad en la divinidad. Ellos negaron el derecho divino; creían que la fe debe destruir la mente:
sin recordar estas profundas palabras de los más grandes jeófatos cristianos: Todo espíritu que hace de Cristo el espíritu del Anticristo. El levantamiento del espíritu humano contra la Iglesia, un levantamiento que fue sancionado por un acontecimiento terriblemente negativo, fue a partir de ese momento vio una protesta a favor de un dogma integral; y una revolución que duró tres siglos y medio atrás sería un gran error. En efecto, la Iglesia católica nunca ha negado y no puede negar la divinidad humana, la Palabra ha hecho carne, la palabra humana! Nunca ha consistido en estas doctrinas absorbentes y
energéticas que destruyen la libertad humana en la estúpida ansiedad. Bosseut tuvo el valor de perseguir a la señora Gayon, a quien todavía observaba y admiraba, después de él, la locura; pero Bossuet vivió, desafortunadamente sólo después de la reconciliación de Trento. La experiencia divina tenía que seguir su propio camino. Sí, llamamos a la Revolución Francesa una experiencia divina, porque Dios, en este momento, ha permitido medir el altruro del hombre contra él, una extraña lucha que debe terminar con un abrazo duro; el libertinaje del hijo pródigo, que fue para el único futuro un giro decisivo
y una fiesta solemne en la casa del padre de la familia. La Palabra Divina y la Palabra Humana, concebidas por separado por la noción de solidaridad que los hizo inseparables, permitieron desde el principio la fundación del papado y del imperio; la lucha del papado para prevalecer corresponde a la afirmación de la Palabra divina, y la esteafirmación, para restaurar el equilibrio del dogma de la Encarnación, tuvo que conformarse en lo imperial a la afirmación absoluta del verbo humano. Tal fue el origen de la Reforma, que suele ser los derechos humanos!. ¡Derechos humanos! Napoleón los probó por la
gloria con la que cubrió su espada. Encarnada y generalizada en Napoleón, la revolución dejó de ser un desastre y produjo, en un acontecimiento brillante, una prueba irrefutable de su verbo; era evidente - inaudito en los actos de religión! al hombre para tender la mano a Dios para levantarlo de la caída. El Papa, cuya piedad y ortodoxia nunca fueron recibidas, vio al santo mensajero del nuevo César y a la revolución encarnada, es decir, los venerables am padres de poder, castigados como el poder de todos los siglos cristianos. Se trata de actos, como universales, innumerables y tan vívidos como la luz
del sol, que el mesianismo ha sentado sus cimientos en la historia. La declaración de la Palabra Divina por la Palabra Humana, perforado por este último antes del suicidio, 12 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAfed con dedicación y entusiasmo, es la historia de la Iglesia desde Constantino hasta la laReforma.La inmortalidad de la Palabra Humana, experimentada por terribles convulsiones, rebelión que llega al delirio, batallas gigantescas y sufrimientos como el sufrimiento de Prometeo, antes de la llegada del hombre, el más fuerte para devolver a la humanidad a Dios, el más poderoso para volver a Dios,
la historia de toda la revolución. ¡Fe y razón! Dos términos que los jueces humanos son opuestos que son idénticos. El poder y la libertad, dos opuestos, son fundamentalmente los mismos, porque no pueden tener uno sin el otro. Religión y ciencia, dos contradicciones unos a otros como contradicciones, y envolverse unos a otros si los vemos como dos declaraciones fraternas. Aquí hay un problema creado y ya resuelto por la historia. Aquí está el enigma de la esfinge, formada por Edipo de la modernidad, el genio de Napoleón.Es sin duda, un espectáculo digno de todas las simpatías del género humano,
y aún más, admirable incluso los espíritus más fríos, este solo movimiento, este proceso simultáneo, estas tendencias iguales, estas caídas contempladas y estas disolviendo, igualmente infalible, por un lado, vertida sobre la humanidad, y de la sabiduría humana, por el mismo, Los ríos que nacen de la misma fuente, se separan para abrazar mejor el mundo, y cuando se reúnen, arrastran todo con ellos. Esta síntesis, este triunfo, es la salvación definitiva del mundo, todas las almas altas están representadas: pero quién; porque ante estas grandes asociaciones que muestran y hacen hablar tan fuerte el
poder de la magia humana y la confianza en sí mismos de Dios en las obras de la razón que por lo tanto los representan? Dijimos que la revelación pretendía afirmar la Palabra divina, y que la afirmación del verbo humano era un hecho trascendental y providencial de la revolución europea, porque el Verbo humano comenzó en el siglo XVI. El divino fundador del cristianismo fue el Mesías del Apocalipsis, porque la Palabra divina encarnada en él, y consideramos al emperador el Mesías de la revolución, porque en él el Verbo humano empañó y se manifestó con todo su poder. El Divino Mesías fue enviado
para ayudar a la humanidad, que parece amar la tiranía de los sentimientos y la carne. El Mesías humano de alguna manera llegó al alivio de Dios, que la mente obscena indignó, y enloculcó a la Iglesia, bajo la amenaza de la revuelta del espíritu humano y los delirios de una falsa filosofía. Desde la Reforma y luego la revolución se apoderaron de los cimientos de todas las potencias en Europa; Desde que la negación de la ley divina convirtió casi todos los pedazos del mundo en usurpadores y pasó el universo político para formar un partido o un fetichismo, el único pueblo conservador de las doctrinas de
la unidad y el poder se ha convertido en el pueblo de Dios en la política. Así, este pueblo creció de una manera formidable, inspirada en 13 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIApense, que se puede transformar en la Palabra, es decir, en la palabra de acción: este pueblo era la belleza enérgica de los eslavos, y este pensamiento, era que Petra, Grande.Dar la realización humana del imperio universal y espiritual del Mesías, para dar al cristianismo un temporal temporal, uniendo a todas las naciones en un solo cuerpo, debe convertirse en un sueño de un genio transformó la idea cristiana en un genio social.
Pero, ¿dónde estaría la capital de este imperio? Roma tendrá su idea, Pedro el Grande la tendrá y Napoleón puede los destinos de los descendientes de Pedro encontraron en este momento una presa universal en las ruinas de los santuarios de los papas, ruinas vivas en las que parecía dormir el catolicismo, inmortal como Cristo en su tumba. Si Rusia fuera católica después de la Reforma, la Revolución Francesa debería pertenecer a aquellos que elevaron el poder espiritual en su expresión más simple y expresión absoluta, porque los hechos siempre siguen las ideas. El poder divino de Pedro el
Apóstol, lefaltaba los designios del rey Pedro. Fue una suerte que Rusia fuera a Francia. Napoleón quedó atrapado en esto; Resurgió en los altares, consagrando al sucesor de Hielbrando y Deinoxio III, y desde entonces creyó en su estrella, porque el poder que viene de Dios era similar a su poder. La gente crucificó al Mesías divino, el Mesías humano fue arrojado a la desgracia de la Providencia; debido al sufrimiento de Jesucristo, culpado por sus padres, nacería un nuevo ataque, y del martirio del emperador, acusado por los reyes, nacería una nueva realidad. ¿Qué es el Imperio de Napoleón? Es una
síntesis revolucionaria, generalizando el derecho a todo solo. Es libertad justificada por el poder y la gloria, es poder, probado por acciones; este despotismo de honor es reemplazado por el miedo. Es por eso que en la tristeza de su exilio, en Santa Helena, Napoleón, conociendo su genio y dándose cuenta de que todo el futuro del mundo estaba en él, tenía tentaciones de desesperación, y no veía alternativa a Europa excepto Serresubblican o Kosak hasta cincuenta años. Sí, robar el fuego del cielo para dárselo a Francia, el fuego subió a la fuente y he aquí! La gloria fue para mí que el puente que Lucifer
brilló sobre el caos para elevarse al cielo, reunió el pasado y el futuro que separaba el abismo .... ¡Sólo dejo a mi hijo, pero mi nombre! Nunca una cosa tan grande salió del pensamiento humano como estas pocas líneas; y todas las fuerzas inspiradas por el extraño destino del emperador son muy pobres en comparación con esta línea: ¡no dejo nada más que mi hijo, excepto mi nombre! ¿Será sólo una herencia de gloria que crea que transmitió o una intuición profética de los moribundos, se dará cuenta de que su nombre, inseparable de sus pensamientos, continúa por sí mismo, con el destino del
mundo? Pretender que la humanidad se está engañando a sí misma en sus movimientos, que es engañado en sus conductas, es blasfemar a la Providencia. Y sin embargo, estos movimientos y estas evoluciones a veces parecen contradictorios; pero las paradojas opuestas son desmentidas entre sí, y al igual que los vaivenes del péndulo, que siempre tiende a estar en el centro de la gravedad, los movimientos opuestos son apenas obvios, y las verdaderas tendencias de la humanidad siempre están en la línea recta del progreso. Por lo tanto, cuando el abuso de poder produce levantamientos, 14
DOGMA Y ROTUAL alto magIAmundo, que no puede permanecer incluso en ni en anarquía, espera crear un nuevo poder que tenga en cuenta la libertad de protesta y reine sobre ella. Este nuevo poder de Paracelso no lo hace famoso en sus notables predicciones, que parecen estar enjaca por el número inmediato, si no grande de páginas que se relacionan con el futuro. El futuro de los resucitados del pasado no se aclara, pero siempre me considero sólido, sólo que se basa en la naturaleza misma de las cosas, con firmeza. El instinto de los pueblos está satisfecho con la lógica de las ideas, y el doble
del sufragio universal colocado entre eloscurantismo y la anarquía, creo que la reconciliación del orden con el progreso y nombrar a Napoleón.Dirán que el propio emperador no podía conciliar la libertad y el orden, y que para mantener su poder tenía que prohibir a los franceses utilizar sus derechos dirán que él hizo libertad para olvidarse del poder de la gloria y no entender el poder de la gloria y no entender que caen en aparente contradicción. ¿Por qué su gloria es nuestra si fuéramos sus esclavos? ¿Tendrá esta palabra fama el mismo significado para los hombres que no son libres? Acordamos su
disciplina que nos llevó a la victoria; El ascenso a la eugenia fue el nervio de su poder, y si no permitía que nadie se resistiera a ella, estaba en su derecho, porque el estado soy yo!, - dijo Luis XIV, resumiendo así, en una palabra, todo el espíritu de las instituciones monárquicas. ¡El pueblo soberano es yo! - el emperador podría decir, resumiendo toda la fuerza republicana, y está claro que cuanto más poder tiene el líder, más libre será el pueblo. La agonía de Napoleón no era nostalgia por el pasado, no fama, que podía morir, sino miedo a llevar consigo el futuro del mundo. ¡Oh, es la muerte para
nosotros, murmuró, es la vida lo que me está matando! Luego lleva tu mano a su pecho: Clayven aquí es el cuchillo del verdugo y rompe el hierro en la herida. Un momento después, en ese momento, cuando la vida corre, y este hombre, ya iluminado por la luz de deshacer de otro mundo, debe dejar viva su última palabra, como las enseñanzas de las mentes y la herencia, Napoleón, repitió dos veces estas misteriosas palabras: ¡La autoría del ejército! ¿Será este el último desafío para el fantasma de Pedro el Grande, un grito repentino de desesperación o una profecía sobre el destino de Francia? La
humanidad entonces apareció ante el emperador, armoniosa y disciplinada, marchando a la conquista del progreso, y quiso resumir, en una palabra, el problema de la modernidad, que pronto debería resolverse entre Rusia y Francia: ¡Poder del ejército! Lo que le da a Francia más poder en este momento es su catolicismo y su alianza con el papado, la estapotencia que los anarquistas asumieron había caído, y que Napoleón creía más fuerte que el ejército de trescientos mil hombres. Si Francia, como el destello de la ONU de anarquistas quería, estaba en a la desagradecidad de los romanos, y permitiría
que El trono pontificio fuera restaurado por Austria y Rusia, el destino de Francia sería diferente, y el genio indignado del emperador, pasando hacia el norte, se realizaría en beneficio de los eslavos y el hermoso sueño de Pedro el Grande. , la libertad y la autoría, la ley y el deber, el trabajo y el capital son irreconciliables. Pero generalmente no es admisible separar una de las opiniones, ya que el conjunto es concebible en cada una de sus facciones. Fe razonable, libertad autorizada, derecho, digno de deuda, capital de los hijos y padre del trabajo; es, como hemos dicho en otras palabras, una fórmula
absoluta. Y si nos preguntaste qué 15 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA es el centro de la antonomía, que es un punto de equilibrio fijo, responderemos que es propiedad de Dios, al mismo tiempo soberanamente libre e infinitamente soberana. Para que una fuerza centrífuga y centrífuga sea dos fuerzas opuestas, esto es innegable, pero también están estas dos fuerzas, el equilibrio unido de la Tierra, sería igual de absurdo e inútil. El acuerdo de la Razón con la Fe, la Ciencia con la Religión, la Libertad con el poder, el Verbo Humano, en una palabra, con la Palabra Divina, no es menos obvio, y
hemos dado suficiente evidencia de esto. Sin embargo, las personas nunca consideran las verdades que se niegan a ser probadas porque se oponen a sus pasiones ciegas. La demostración más rigurosa siempre será satisfecha por las dificultades que acaba de decidir. Recomiendas tus pruebas, se impacientan y dicen lo que repites. El Salvador del Mundo dijo que el vino nuevo no debía colocarse en los ordes viejos y que la nueva tela no debía utilizarse en el manto usado. Los hombres son simplemente representantes de lasideas, y no deben admirar que los errores encarnados repelen la verdad con
una guarida o ira. Pero la Palabra, de hecho, es el creador, y en cada nueva curva su calidez y luz en el mundo nace una nueva humanidad. El tiempo del dogma oscuro y la ceguera intelectual ha pasado, portanto no habla del nuevo sol a los viejos ciegos; pide a su testimonio que abra los ojos y espera a que los clarividentes expliquen los fenómenos del día. Dios creó a la humanidad, pero en la humanidad todo ser humano está llamado a crearse a sí mismo como moral y por lo tanto inmortal. Para renacer en la humanidad, existe una vaga esperanza de que el panteísmo y el misticismo revolucionario
dejen a sus seguidores; ¡Nunca mueras en tu individualidad y moral, tal es la prerrogativa de que la revelación asegura a cada uno de tus hijos! ¿Qué ideas son las más reconfortantes y más liberales? ¿Cuál básicamente da una base masiva y un mayor final a la moralidad humana? Cualquier poder que no dé ninguna razón para sí mismo y que mintió sobre las libertades sin darles garantías, poder ciego y transitorio; el poder verdadero y duradero es el poder que depende de la libertad, dándole una regla y un freno. Esto muestra absoluto en la política. Toda fe que no ilumina ni magnifica la mente, todo
dogma que niega la vida en inteligencia y la espontaneidad del libre alé es superstición; es una verdadera religión que es probada por el intelecto y justificada por la razón, mientras se somete a la obediencia. Este es un signo de religión y filosofía absolutas. De la idea que la gente ha hecho de Dios, la noción de poder siempre vendrá, ya sea en el brillo o temporal, y la palabra que apunta a la Divinidad, siendo en todo momento, la fórmula es absoluta, ya sea en revelación o en intuición natural, el significado de esta palabra siempre ha sido la idea dominante de toda religión y filosofía, como todos los
políticos y toda la moral. Concebir la libertad en Dios sin necesidad es soñar con omnipotencia sin razón y sin frenos, hundir el ideal de la tiranía en el cielo. Tal fue, en muchos espíritus entusiastas y místicos, el error más peligroso en medio de Ages.To imaginar en Dios la necesidad sin libertad para convertirla en una máquina infinita, de la que, por 16 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAdesgracia, seríamos ruedas inteligentes. Obedecemos o nos destrozamos, un destino eterno tan serio, y obedeceremos todo lo que mandó, sin saber por qué: viajando en serio, encarcelado en los carruajes de una
formidable locomotora, arrastrado todo el ferry por el gran camino del abismo. Esta doctrina panteísta y fatal es, al mismo tiempo, el absurdo y el azote de nuestro siglo. Esta ley suprema de libertad y necesidad, gobernada y endurecida por los demás, en todas las partes y domina en todos los actos en los que se revela la virtud, el poder libre o el poder. Un mundo que. La mano providencial de Carlomagno, la bolsa de oscuridad de la decadencia y que se a mantuvo en el caos de la barbarie, tenía en el papado y en el imperio dos poderes, apoyados y atados entre sí. El papado depositario del iniciador
ziviligivo del dogma era la libertad que tiene las llaves del futuro; y el emperador no especializado se extendía sobre los rebaños que los pontífices caídos impulsaron, la mano de la necesidad que aseguró y reguló la marcha de la humanidad por el camino del apagón. Que nadie engañe al movimiento religioso de nuestro tiempo, iniciado por los Shatobrian y continuado por Lemenai y Lacorder, este movimiento no se retrógrada y no elude la emancipación de la conciencia humana. La humanidad se ha manifestado contra los excesos del misticismo que la afirmación de la libertad absoluta de Dios, sin
reconocer en ninguna necesidad, ha destruido la justicia eterna y absorbido la personalidad de la persona en obediencia pasiva, Verbohuman, de hecho, no puede devorado así, pero las pasiones ciegas buscan llevar la protesta a la extremidad opuesta, proclamando la soberanía única y absoluta del individualismo. Todavía recordamos el culto a la Razón, abierto en Notre Dame, y a los dos hombres de septiembre que maldijo a San Bartolomé. Estos excesos pronto conducirán a lesiones yrepugnance; pero la humanidad no le negó lo que consideraba necesario, y su protesta. Entonces Chateaubriand
vino a engañar a los espíritus que habían sido distraídos por los alumnos de la Iglesia. Hizo el amor religioso, para demostrarlo humano y razonable; el mundo debía aceptar a su Salvador, pero es reconociendolo como un verdadero humano, que está dispuesto a adorarlo de nuevo como un verdadero Dios.Lo que se pide hoy, principalmente caridad, es una expresión sublime de la humanidad divina. La religión no se contenta con ofrecer al alma la comodidad del más allá, está diseñada para ayudarla en el sufrimiento de los pobres, para instruirla, para protegerla y para guiarla en su trabajo. La ciencia
económica se le presenta en esta obra de regeneración. Todo esto se hace, tal vez lentamente, pero al final el movimiento se gobierna, y la Iglesia con el apoyo del poder atemporal no podía dejar de adquirir entonces toda su influencia de otro traer al mundo el cristianismo realizado en la síntesis de Mezia. Si la Iglesia realmente negara la Palabra Humana; si fuera el enemigo natural de toda libertad y progreso, lo veríamos muerto y pensaríamos que lo mismo le pasó que la sinagoga, pero todavía no sucedió y no sucederá. La Iglesia, que en su constitución refleja la imagen de Dios, celebra la doble ley
de libertad y poder contenida, regulada y templada entre sí. En efecto, la Iglesia, manteniendo la integridad y la estabilidad del dogma, permite, desde el concilio hasta el consejo, acontecimientos magníficos. Por lo tanto, entre herejes y disidentes algunos estuvieron de acuerdo con la ortodoxia de la inmovilidad, otros le reprocharon en las innovaciones incesantes, todos sectarios, separados de la comunidad eclesiástica, con el pretexto de querer volver a las pantallas y prácticas lacónicas de la Iglesia primitiva. 17 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAi hablamos con católicos del siglo XV o filósofos del
siglo XVIII el necesario acuerdo entre la libertad de conciencia y el poder religioso, entre la razón y la fe, habríamos indignado a algunos e hecho reír amargamente a otros. Hablar de paz y alianza en medio de un debate es, de hecho, perder el tiempo y perder palabras. Las doctrinas sobre las que nos interpretamos a nosotros mismos, porque las vemos como expresión masadelantada de las tendencias de la inteligencia humana mientras vivimos, estas doctrinas se presentan desde unos pocos años una pequeña nuez de espíritus de élite, se puede emitirhoy con bienvenida, pero sólo hace unos años no
habrían encontrado en ninguna parte la atención condescendiente, ni el podio, ni el eco. El hecho es que entonces los partidos extremos no se vieron obligados a renunciar a sus pretensiones frente a la omnipotencia de los acontecimientos providenciales y difícilmente podrían volverse neutrales en el apogeo de la guerra: cualquier concesión de un lado al otro era considerada como una verdadera traición, y las personas que nunca renunciaron a la justicia se vieron obligadas a buscarla y consistentemente por dos razones distintas, lo que los hizo sospechar a todos como renegados o corbatas. Tener
convicciones tan enérgicas prefieren su independencia al valor inconsciente de las campañas podría condenar a aquellos que han sido expulsados, llenos de miedo y sin sufrimiento. ¿Estar aislado entre dos ejércitos que se atacan sin ser golpeados? Pasar de una o la a otra, ¿no es así forajido? Elegir uno, ¿no es una traición del otro? Son estas alternativas brutales que llevaron a manas como Lemanais, el aljaconbinismo del ultramontanismo, no permitiéndoles encontrar confianza en ninguna parte ni en su descanso. El célebre autor de las Palabras del Creyente, temeroso de ver cómo se levantará ante
sí mismo a la anarquía y al subsoilismo, con la máscara del socialismo, y no encontrar en su genio la justificación exasperada de la antonomía, que le impresionó, no recurrió a la zoroastra, y no estoy mirando en los sombríos dogmas del maniqueaánico explicaciones de la guerra eterna entre los amchaspandas y Darvands? Acaban de pasar cuatro años, porque el mundo entero estaba lleno de enseñanzas y una enorme paz. La revolución fue explicada y justificada por segunda vez por la creación de la autoría absoluta, y ahora entendemos que el dualismo constitucional no era más que un maniqueísmo
en la política. Para conciliar la libertad y el poder, es necesario mantenerlos en uno sobre la madre, no oponerse a ellos. La soberanía absoluta basada en el sufragio universal es ahora la única noción de verdadero poder en la religión, como en la política. Por lo tanto, de acuerdo con la forma de la ley divina, que no está santificada en la humanidad, se deben crear gobiernos humanos de derecha. No sólo los individuos, sino también los pueblos son liberados de la mente de la verdad y de la práctica razonable del bien. En las personas cuyas almas son libres, la tiranía material es imposible; pero la libertad
externa de muchas personas y personas que son intrínsecamente susceptibles a prejuicios y vicios no proviene de la multiplicación de la tiranía. Cuando la atenuación de las personas inteligentes es el amo, una minoría de esclavos sabios. Es por eso que es necesario distinguir entre el derecho efectivo, y el principio de aplicación en la política Iglesia.Su trabajo fue siempre exponer la muerte de la carne a la providencia del espíritu, fue en 18 DOGMA y ROTUAL alta libertad MAGIANMANBRE que se enfrenta a la presa de la espontaneidad ciega de las tendencias físicas, y si el movimiento revolucionario
no ha mostrado empatía en nuestros días, es que se siente infalible, que no había verdadera libertad en él. Son las posibles violaciones de la libertad las que hacen necesario el poder, el gobierno no tiene misión, en la Iglesia y en el estado, que proteger la libertad moderada de todos, de las libertades desagregadas de algunos. Cuanto más fuerte es el poder, más poderosa es suprotección. Por lo tanto, la infalibilidad era necesaria para la Iglesia: porque siempre en un estado gobernado, el poder debe permanecer detrás de la ley. La idea de libertad y poder está inextricablemente unida y depende
únicamente el uno del otro. La tiranía en el mundo antiguo era la libertad absoluta de algunos, en detrimento de la libertad de todos. El Evangelio, imponiendo responsabilidades a los reyes como naciones, dio a los hombres el poder que carecían y garantizaban a los demás libertad basada en nuevos derechos, con confianza en el progreso real y la posible perfección para todos. Si la mente humana no fuera perfecta para servir, pregunto, las enseñanzas constantes de la Providencia y ¿cuál sería la razón por la cual la revelación se manifiesta de maneras sucesivas y cada vez mejores? La naturaleza nos
ha mostrado progresos en la constitución de todos los seres y sólo los realiza lentamente en obras maestras. El movimiento, en todas partes, es un signo de vida, y parece que se lleva a cabo al caminar un círculo que siempre va desfilando y la parte posterior de la cabeza se vuelve sobre sí misma para no negar la mano que lo imprime. La ley del movimiento, si no se rige por la providencia en el cielo y el poder en la tierra, sería la ley de la destrucción y la muerte, porque sería la ley del desorden; por otro lado, si la resistencia que regula el movimiento viene a paralizarlo y hacer que se detenga, pueden
suceder dos cosas, una que el movimiento romperá la resistencia y destruirá el poder, o el poder destruirá el movimiento y así se suicidará, destruyendo su propio poder y su propia vida. Así, el judaísmo colapsó, queriendo resistir el surgimiento del cristianismo, que fue una consecuencia natural y un desarrollo necesario del dogma de Moisés y las promesas de los profetas. El catolicismo no imitaba el judaísmo y no se oponía a la gran síntesis de la Misa, porque la Iglesia católica trae, en su nombre, la promesa de universalidad que da su verdadero nombre a la Iglesia del Futuro. Roma y Constantinopla
no desafiarán por segunda vez el imperio de la paz: donde la Palabra se manifiesta, habrá un pontífice de la Palabra. Quien tenga la obediencia del mundo será el sucesor de Jesucristo: y todo líder de un pequeño número de disidentes, independientemente de sus supuestos pretextos y nombres, no estará ante el sufragio universal de las naciones, sino el anti-papa y La Unión de las Iglesias Griega y Romana, es una gran revolución, al mismo tiempo, un ycivil religioso, que tarde o temprano debe cambiar la faz de la tierra; y esta revolución seguirá siendo el resultado del desarrollo y la difusión de las
doctrinas cabalistas en la Iglesia y en la sociedad. En vano nos dirán que la Iglesia se considera perfecta y que no reconoce la ley del progreso. Ya somos responsables de este temor con un paso decisivo de Vicente de Lerins, pero este tema es muy importante para algunas autoridades notables. 19 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAA Un sabio pastor inglés recientemente convertido al catolicismo, el Dr. John Newman, ha publicado finalmente un artículo que recibió la alta aprobación de las autoridades eclesiásticas, en el que comprobó que el desarrollo del dogma es, por tanto, el de la inteligencia
humana; fue una obra especial del catolicismo considerada como un principio iniciador y conservador al explicar los teoremas divinos que son la carta del dogma. Antes de comprobar su tesis, en particular estableció la existencia de progreso natural a lo largo, especialmente en la allívelación. Estos son los términos explicados por él: Según la historia de todas las sectas y de todas las partes en la religión y de acuerdo con la analogía y el ejemplo de la Escritura, podemos concluir razonablemente que la doctrina cristiana permite eventos formales, legales y reales proporcionados por su autor divino. La
analogía general del mundo físico y moral confirma la conclusión de que todo el mundo natural y su gobierno, dice Butler, son un plan o un sistema, no uno fijo, sino si un sistema progresivo, el plano en el que se lleva a cabo el entrenamiento por diversos medios antes de que se puedan alcanzar los objetivos propuestos. El cambio de estaciones, la cultura del fruto en la tierra, la historia de la flor lo confirman; es lo mismo con la vida humana. Así, las verduras y los animales, aunque se han formado una vez, crecen hasta llegar a la edad adulta. Por lo tanto, los agentes inteligentes que animan los cuerpos
naturalmente condujeron a un carácter propio a través de la adquisición gradual de conocimiento y experiencia y la larga continuidad de la acción. Nuestra existencia no sólo es consistente, como debe ser, sino también el estado de nuestro ser es nombrado por el Creador para servir como preparación para otro estado y la transición que le sucede. Así, la adolescencia llega después de la infancia, la adolescencia después de la adolescencia y la edad adulta después de la adolescencia. Los hombres en su impaciencia quieren asediar todo. Pero la naturaleza del autor parece sólo funcionar de acuerdo con
una larga discusión y está llegando a su fin para un progreso constante y lento. . Dios actúa de la misma manera a lo largo de su providencia natural y en las manifestaciones religiosas, haciendo que uno suceda a otro, luego otro a esto y continúa serie progresiva de fondos que van más allá de nuestra visa limitada. La nueva ley del cristianismo se nos presenta en la naturaleza. En sus parábolas - ver Dr. Newman - Nuestro Señor compara el Reino de los Cielos con el grano de mostaza que el hombre toma y canta en su campo. Este grano es en realidad más pequeño que todos los gramos, pero cuando
crece es el más grande de las plantas y se convierte en un árbol, y como dice San Marcos: este árbol tiene ramas sobre las que las aves del cielo vienen a descansar. Y luego en el mismo capítulo de San Marcos: El Reino de Dios, como el hombre que hizo de la tierra su semilla. Sin embargo, está despierto o dormido, día y noche la semilla brota y crece sin su conocimiento, porque la tierra produce sus frutos por sí sola. Aquí es un elemento íntimo de la vida, ya sea al principio o en la enseñanza, antes de cualquier manifestación externa, y hay que señalar que según el espíritu del texto, el carácter
espontáneo, así como gradual, pertenece al crecimiento. Esta descripción de los progresos está en consonancia con lo que ya se ha observado con respecto al desarrollo; es decir, no es el resultado de ninguna de las dos voluntades, ninguna resolución, ninguna elevación ficticia, ningún mecanismo de la razón, ni una mayor sutileza del intelecto, sino que se logra por su fuerza nativa, la expansión y la acción de la cual tiene lugar en el momento. Esto ciertamente lo refleja, hasta cierto punto, lo maneja y lo cambia, dándole un genio particular de la gente, pero siempre de acuerdo con el desarrollo moral de
su propio espíritu. 20 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Es imposible señalar con mayor claridad la existencia de dos leyes que se complementan, aunque en la apariencia de lo contrario, esa necesidad providencial y la libertad humana. Para los seres humanos, la naturaleza misma es una necesidad que contiene y fertiliza los impulsos de su creadorVerbo, una palabra que es una semblanza de Dios y se llama libertad. La táctica de los e-anunciantes y materialistas era, en todo momento, abusar de las palabras para pervertir las cosas, y luego acusar al gobierno de apostasía cuando vengaba,
condenándolos, las verdades las malinterpretaban y que servían como banderas para ellos. Llamas a la libertad la licencia más maldita; usted llama al progreso un movimiento violento y subversivo; ¡La Iglesia os desaprueba, y la acusas amargamente de ser enemiga del progreso y de la libertad! Ella es sólo el enemigo de las mentiras, y lo sabes muy bien. Y es por eso que queremos mantener tu guerra contra ella, tienes que decir una mentira: sinembargo estás de acuerdo con ella, y es necesaria buena voluntad o mala voluntad que expongas tu suposición. Esto es lo que se puede decir en nombre de
la Iglesia a sus oponentes de mala fe. Pero debemos responder a las objeciones más serias aquí. Católicos sinceros pero incontestables, más prisioneros lalet que espíritu Los pontífices nos dirán, tal vez, que en su encíclica sobre las doctrinas del abad Lemenais, Roma condena las ideas de libertad y progreso. Respondemos a las mismas condiciones de la primera encíclica: el Papa condena a quienes, para unir a la Iglesia, quieren hacerla completamente humana, como es divina, en su autoridad y en su principio. El juez no condena la afirmación de la Palabra Humana, sino la negación de Verbodivino.
La Iglesia está en su derecho y deber. Roma vio el principio de su autoridad espiritual, atacada por las obras del ilustre escritor, y la prueba de que no había sido engañada y que Lemennenais ya no creía en la omnipotencia moral a la que era, sin embargo, un vil y fuerte protector, que desobedeció las decisiones y partió, en un paso retrógrado, de la Iglesia del cristianismo y de toda civilización. Es la libertad que la Iglesia no derrocó a Pío IX, y que puso a Europa al borde del abismo. Pero, ¿qué puede ser en común entre la libertad de los hijos de Dios y los hijos de Caín? No creemos que la Iglesia
romana permita a la Iglesia de Oriente tomar la iniciativa del movimiento regenerativo. La inmovilidad del barco de Pedro, en medio del swing de las olas revolucionarias, es simplemente una protesta divina, en favor del verdadero progreso. Todo lo que se hace fuera del poder se hace fuera de la naturaleza, que es la ley del poder eterno. El ideal humano puede seguir dos caminos opuestos, pasar por la intuición o desviarse de la ciencia por alucinaciones que condena. Amigos del desorden, almas cautivas de egoísmo cruel, teniendo el jugo de la ciencia y la disciplina de la razón, siempre toman guía de
alucinaciones. El paganismo tenía sus falsos misticismos, y dije que el dogma filosófico de los antiguos helenistas se había transformado en idolatría; El cristianismo sufrió la misma plaga, y el ascetismo deshumanizado se llamó la atención como una reacción más inmoral del elquietismo, que calumnió la verdadera piedad y emascitalizó a muchas almas de 21 DOGMAS Y ROTUAL HIGH MAGApr'ctics religion. Uno de los fantasías más notables de nuestro tiempo, el paradójico O. J. Proudon, temeroso de contratar a Lamartine, que entonces estaba en el poder, brilló una de sus cínicas apariencias contra
los poetas que saben hacerlo bien. No tenemos vista de esa página, llevado, como muchos otros, un torbellino revolucionario, pero recordamos con el que tengo un famoso recitador de ensueño de poesía y sueños, fue realmente aterrador cuando era indeciso y murió un estado, a punto de caer en la sangre después de alguna vanidad de la guitarra, cuyo éxtasis de su propia música le impidió escuchar maldiciones, gemidos y gritos! Aquí, exclamó, ¿cuál es el gobierno de los poetas! Entonces, siendo apasionado por su idea, como suele suceder, sucedió que Nerón era la encarnación completa de poesía,
elevando al trono del mundo. La quema de Roma en los hijos de la lira y por lo tanto la dramatización de la gran poesía de Virgilio, ¿no hubo fantasía colosal, imperial y poética? La ciudad de Caesars, que sacrificó una escena de sus poemas. Nerón debe reemplazar a la nueva Roma, todo dorado y formado a partir del mismo palacio!... ¡acerca de! Si la majestuosidad del valor y la imprudencia de los sueños hacen sublime en la poesía, Nerón era un gran poeta! Pero ni Proudon ni ninguno de los líderes del socialismo moderno tiene derecho a aprovecharlo. Nerón representa para algunos, la encarnación
más completa del idealismo ilimitado y el poder de lalicencia, es un orgullo de anarquía generalizada en una persona y colocada en el trono del universo; es un materialista absoluto en voluptuosidad, coraje, energía y poder. Nunca la naturaleza más desordenada del horror del mundo con su delirio, y esto es lo que los revolucionarios de la escuela proudhon entienden la poesía; sin embargo, no pensamos como ellos. Ser poeta se trata de crear, no es soñar o mentir, Dios era un poeta cuando hizo el mundo, y su ópera inmortal está escrita con estrellas. Las ciencias obtienen los secretos de la poesía de él,
porque las claves de la armonía fueron puestas en sus manos. Las figuras son poetas porque cantan con chicas siempre justas, lo que llevó a destellos de genio pitagórico. La poesía, que no acepta el mundo como Dios, y busca inventar otros espíritus simplemente delircumos de las tinieblas, es aquel que ama el misterio y que niega el progreso de la inteligencia humana. ¡Pertenece al despotismo de la materia y las pasiones! Poesía anárquica, en palabra, vanidosos intentos, esperanzas siempre engañosas, un buitre que come una promesa impotente; mientras que la poesía, el orden sumiso,
garantizando la libertad inviolable, aprobará las leyes de la ciencia, traducirá la armonía de los números, interpretará la oración universal y directa, orará ante la ciencia, ora por sus pasos, pero siempre a su lado, a la luz brillante de la Palabra y en el camino del progreso. Este futuro cercano del cristianismo es atemperado por la fuente de todas las revelaciones, es la fuente de las verdades del magismo y la esclavitud, fue representado por el gran poeta polaco, AdanMichiewisch, que creó para esta doctrina un nuevo nombre, y yo lo llamo Mesianismo.Este nombre nos agrada, y lo aceptamos con placer,
vimos que no representa la idea de sesnewcta. El mundo está cansado de fracturas y divisiones y se esfuerza con toda su fuerza para la unidad. Por eso no somos el tipo de católicos que hablan, no los romanos, que es una de las personas más divertidas. Católico significa universal y no Roma en el universo? La religión fue abusada en el siglo XVIII, pero ella no conocía el poder de la misma religión porque no tenía idea de su secreto. La alta magia evita la incredulidad y la ignorancia porque es 22 DOGMA Y ALTA MAGIAapoya sobre ciencia y fe. El hombre es el torero de la tierra, y su verbo es su
palabra inteligente, tiene poderes fatales. Irradia y atrae, como las estrellas, puede sanar por contacto, señal. Un acto de voluntad. Esto es lo que Mesmer, ante nosotros, ha revelado al mundo; Aquí hay otra cosa aterradora que estaba tan completamente escondida a la sombra de los antiguos santuarios. ¿Qué pueden demostrarle a los supuestos milagros del hombre, sino la energía de su voluntad y el poder del madmagnetismo? Ahora realmente podemos decir que sólo Dios es Dios, que las personas de depresión no adoran. La síntesis de todo dogma nos lleva a un único simbolismo, que es el de
Kabala y los amos. Tres misterios y cuatro virtudes realizan un triángulo y un cuadrado mágico. Las siete ordenanzas se manifiestan en el poder de los siete genios o de los niños de siete años, que, según el texto del Apocalipsis, siempre están ante el trono de Dios.Ahora entendemos las sagradas matemáticas que multiplica las setenta y dos veces de lo divino para formar los treinta y seis talismanes de Salomón. A través de los estudios en profundidad de la teología teantigua de Israel, nos inclinamos ante Las altas verdades de Kabala y esperamos que los sabios israelíes, a su vez, reconozcan que
están separados de nosotros sólo por palabras malentendidas. Israel llevaba los secretos de la Esfinge de Egipto, pero no reconocía la cruz, que, en los principios primitivos del Egipto mágico, ya era la clave del cielo. No pasará mucho tiempo antes de que se dé cuenta porque abrió su corazón a la caridad. El grito de los cristianos ancianos de Siria tocó a los hijos de Moisés mientras Abd el-Kader defendía a nuestros desafortunados hermanos en el este y los protegía con peligro para sus vidas, la suscripción se abrirá en París bajo el patrocinio del abogado-Israel Cremieux.El gran rompecabezas de las
edades antiguas, la esfinge, después de haber realizado un recorrido por el mundo sin descanso, se abre al pie de la cruz, este otro gran rompecabezas con diez y ocho siglos, ¿Qué es un hombre? - Le pido la esfinge a la cruz, y la cruz responde a la esfinge, preguntándole: -Esto es Dios.Diez y ocho veces, el viejo Asosvero, se volvió el globo; entre el final de todas las edades, y al comienzo de todas las generaciones, paso cerca de una cruz muda y frente a una esfinge fija. Cuando estoy cansado de caminar para siempre sin llegar a ninguna parte, para eso descansó, y entonces la esfinge de él y la cruz
hablarán a su vez para consolarlo.- Soy un resumen de la sabiduría antigua - la esfinge dirá. Soy un síntesis. Tengo un frente que piensa, y pechos que se hinchan de amor, tengo garras de león para luchar, flancos detoro para el trabajo y las alas de un águila para salir a la luz. Sólo me entendía en tiempos antiguos por el voluntario ciego Tebas, este gran símbolo de la misteriosa redención que iba a ser la humanidad en la justicia eterna; pero ahora el hombre ya no es el hijo maldito que el crimen original expone la muerte de Citheron; padre vino a expiar el sufrimiento de su hijo, la sombra de Lyos dio
lugar al tormento de Edipo, los cielos explicaron al mundo mi enigma en esta cruz. Eso es porque me callo, esperando a que se explique al mundo; Ahasverus yace, porque donde termina vuestro doloroso camino.- Yo soy la clave de la sabiduría futura -la cruz dirá- soy un signo glorioso de stauros que Dioscoloco en los cuatro puntos cardinales del cielo sirve como el doble eje del universo. Explicar en 23 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAtierra el enigma de la esfinge, dando a los hombres la causa del dolor: lograr un simbolismo religioso insuperable sacrificando. Soy una escalera sangrienta a través
de la cual la humanidad da a Dios y sobre la cual Dios desciende a las personas. Soy un árbol de sangre, y mi cornibeben por toda la tierra que no se puede perder y formar en mis manos los frutos de la devoción y el amor. Soy un signo de gloria porque revelo honor; y los príncipes de la tierra me colgarán en el pecho de los bravos. Uno de ellos me dio una quinta mano para hacerme una estrella; pero siempre se llama cruz. Tal vez el que era un mártir antes del sacrificio de gloria quería, aumentando una mano a la cruz para preparar el resto para su cabeza junto a Cristo. Al estirar las manos hacia la
derecha, al que me han dejado, extiendo las bendiciones de Dios a Magdalena y María; Ofrezco la salvación a los pecadores y a los justos una nueva gracia, espero unir a Caín y Abel para reconciliarlos. Debo servir como punto de unidad entre las naciones, y debo presidir la última decisión de los reyes; Tengo un resumen de la ley porque escribí en mis manos: Fe, Esperanza y Misericordia. Tengo un resumen de la ciencia porque explico la vida humana y la vida de Dios. No tengas miedo, Ahaverus, no tengas miedo de mi sombra, del crimen de tu pueblo alrededor del universo, porque también los
cristianos crucificaron a su Salvador, lo crucificaron, lo crucificaron a los pies de su doctrina de comunión, lo crucificaron frente a los pobres, lo crucificaron cortándose y prescribiendo tu exilio; pero el crimen de todos los hombres los envuelve en el mismo perdón; y tu humanitario Caín, eres el mayor de los que deben salvarla, ven a descansar bajo una de mis manos todavía manchada con la sangre del Redentor.Después de venir el hijo de la segunda sinagoga, el pontífice de la nueva ley, sucesor de TheDro; cuando las naciones prohibieron todo cuando sólo había la corona del martirio, y cuando la
persecución se hacía sumisa y obediente, como la justa Abel, María, una mujer regenerada, la madre de Dios y del pueblo, vendría, y reconciliaría al judío errante con el Papa, entonces la conquista del mundo comenzaría a dárselo a sus hijos de nuevo. Ciencias generadoras de amor, la razón justificará Fe. Entonces seré un árbol del paraíso terrenal, un árbol del bien y del mal, un árbol de libertad humana. Mis vastas ramas barrerán el mundo, y la población protegida descansará bajo mi sombra; mis frutos serán el alimento de los fuertes y la leche de los niños y los pájaros celestiales, es decir, los que
conducen el canto, llevados en las alas de la inspiración sagrada, descansarán sobre mis ramas, siempre verdes, siempre cargados de resfriados. Descansa entonces, Ahasverus, esperando este hermoso futuro, porque ese es el momento de tu doloroso viaje. Entonces el judío errante, sacudiendo el polvo de sus pies doloridos, dijo a la esfinge: Te he conocido desde hace mucho tiempo! Ezequiel te vio atado en este misterioso carruaje, que representa el universo y cuyas ruedas de las estrellas giran unas en otras, realiza una segunda vez vagando por las acciones de citheron como él, y, matar a mi
padre, sin conocerlo cuando decidió darse cuenta y cuando me llama para vengar su sangre, condenándome a la ceguera y al exilio. Me escapé de ti y siempre te estaba buscando porque eres la primera causa de mi dolor. Pero fuiste insoportablemente torpe, como lo hice yo en diferentes caminos, tuvimos que unirnos, bendecidos para ser tú, el origen de las edades antiguas, por haberme llevado al pie de la cruz. Entonces, volviéndose a la cruz misma, Ahasverus, dirá, habiendo atado su última lágrima: Durante diez y ocho siglos os he conocido, porque os he visto llevar a Cristo, que ha sucumbido al
delantal. Gira la cabeza y blasfema entonces, porque aún no he comenzado en lamaldición; era mi anatema religioso del mundo para hacerle entender la divinidad de los condenados; por eso sufrí valientemente mis dieciocho siglos de redención, viviendo y siempre sufriendo en las generaciones medias que murieron a mi alrededor, visitando la agonía de los imperios y 24 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA a través de todas las ruinas y mirando ansiosamente para ver si te caíste, y después de todas las convulsiones en el mundo, ¡siempre te vi de pie! Pero no me acerqué a ustedes, porque la gran gente
del mundo los ha profanado y les ha hecho la horca de la santa libertad. No me acerqué a ustedes, porque la Inquisición dio a mis hermanos una hoguera en presencia de su imagen, no me acerqué a ustedes porque no dijeron lo que dijeron los falsos siervos del cielo, en su nombre, daño y venganza, ¡y yo sólo podía oír las palabras de misericordia y unión! Así que, desde que tu voz llegó a mi oído, he sentido que mi corazón ha cambiado y mi conciencia se ha calmado. Bendice la hora que tomo al pie de la cruz. Entonces la puerta se abrirá en el cielo y el Monte Calvario será su tierra, y ante la puerta la
humanidad verá con admiración una cruz brillante, custodiada por un judío errante, que colocará a sus pies y la esfinge, que extenderá sus alas y tendrá ojos brillantes de esperanza, como si tomara un nuevo vuelo y transformara!. Y la esfinge a la cuestión de la cruz, diciendo: Dios es el que triunfa del mal por las pruebas de sus hijos, el que permite el dolor, porque posee un medio eterno; Dios es quien es y ante quien el mal no existe. Y la cruz responderá al enigma de la esfinge: El hombre es el hijo de Dios, que se perpetúa para ser memorizado, y que es liberado del amor razonable y victorioso, el
tiempo y la muerte, el hombre mismo que debe amar para vivir, y que no puede amar sin ser libre, ¡el hombre es el hijo de Dios y de la Libertad!. Vamos a resumir nuestros pensamientos aquí. El hombre, de las manos de Dios, es esclavo de sus necesidades e ignorancia: debe ser liberado a través del estudio y el trabajo. Sólo la fuerza de voluntad todopoderosa, confirmada por la Palabra, hace a la gente libre, y es a la ciencia de los magos eternamente sabios pedir los secretos de la liberación de las fuerzas vivientes del lavolnik. Llevamos a los pies del hijo de Belén oro, incienso y mirra de antiguos
magos, ahora que los reyes de la tierra parecen enviarlo al pesebre. Que los pontífices sean pobres, pero por un lado tomaremos el cetro de la ciencia, el cetro real Salomón, y en el otro - la vedabilidad, la caída del Buen Pastor, y sólo entonces comenzarán a ser verdaderos reyes en este y en otro mundo. 25 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIC INTRODUCE A través del velo de todas las alegorías hiérticas y místicas del dogma antiguo, a través de las pruebas oscuras y extrañas de todas las iniciaciones, bajo el sello de todos los seres, en las ruinas de Nínive o Tebas, en los antiguos templos
dibujados en piedra y en el lado ennegrecido de Asfat, en monstruosas o maravillosaspinturas que traducen para los creyentes las páginas sagradas de los Vedas, en los extraños conjuntos de nuestros antiguos libros de alquimia, en la recepción de ceremonias practicadas por las sociedades secretas son rastros de la misma doctrina y en todas partes, cuidadosamente escondidos. Así, la filosofía oculta parece haber sido una enfermera o madrina de todas las religiones, la palanca secreta de todas las fuerzas intelectuales, la clave de todas las tinieblas y la reina absoluta de la sociedad, en los siglos en
que estaba reservada exclusivamente para la formación de sacerdotes y reyes. En Persia reinó el reinado con magos que una vez murieron cuando los amos del mundo murieron, por abusar de su poder; ha dotado a la India de las tradiciones más maravillosas y un increíble lugar de poesía, gracia y terror en sus emblemas; Civilizado Grecia a través de la salida de la lira de Orfeo; ocultó los principios de todas las ciencias y de todos los discípulos del espíritu humano, en los cálculos audaces de Pitágoras; la fábula estaba llena de susmilagros, y la historia, cuando trató de juzgar ese poder desconocido, se
confundió con o imperios confirmados por sus oráculos; hizo palidecer a los tiranos en el trono, y estaba de todos los espíritus por curiosidad o miedo. Para esta ciencia, decía el mismo nombre, nada es imposible; ordena los elementos, conoce el lenguaje de las estrellas y dirige la marcha de las estrellas; La luna, a su vez, está sangrando por el cielo; muertos se levantan de las tumbas y articulan las palabras fatídicas que el viento de la noche tiene un impacto en. El dueño del amor o el delodium, la ciencia puede dar a los corazones humanos el cielo o el infierno como les plazca; tiene, para su propio
placer, en todas las formas y se extiende, a su gusto, fealdad o belleza; cambios, a su vez, con el penacho de la vara, las personas crudas y los animales en los hombres; también tiene vida o muerte y puede dotar a sus seguidores de riqueza, transmutando metales e inmortalidad por su quinta esencia y su elixir de oro y luz. Esto es lo que Magic fue de zoroister a Manes, de Orfeo a Apolonia Tiana, cuando el cristianismo positivo y triunfante, al final de hermosos sueños y aspiraciones gigantescas, de la escuela de Alejandría, hizo que bordeando públicamente su filosofía con su anatema, reduciéndolo,
por esta razón, para ser más oculto y más misterioso que nunca. Por otro lado, se extendieron con respecto a los rumores dedicados y adeptos, rumores extraños e inquietantes; estas personas estaban rodeadas de influencia fatal; mataron o alejaron a aquellos que se dejaban alejar de su elocuencia melógena o del prestigio de su sabiduría. Las mujeres favoritas eran Estrich, sus hijos desaparecieron en los monasterios nocturnos, y en silencio y temblorosamente fueron a hablar de fiestas sangrientas y repugnantes. Las avispas fueron encontradas en el subsuelo de templos antiguos; los cultivos eran
malogrados y los rebaños languidecían cuando el mago pasó delante de ellos, y estos. Las enfermedades que desafiaron el arte de la medicina han surgido en el mundo, dijeron, bajo seis venenos de adherentes. Finalmente, el grito universal de reproche se eleva contra la magia, cuyo nombre en sí mismo es un crimen, y el odio a la vulgo está formulado por este decreto: ¡Descarte magos!, como se dijo hace siglos: cristianos a leones. 26 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAAhora bien, mucha colusión sólo contra las potencias reales; no tienen ciencia sobre lo que es verdad, pero tienen un instinto para lo
que es fuerte. Estaba reservado para la risa del siglo XVIII, al mismo tiempo, cristianos y magia, abrazando defango de la misma manera predicando jean-Jacques que el prestigio de Cagliostro.Sin embargo, en el fondo de la magia hay ciencia, ya que en el fondo del cristianismo hay amor, y en los símbolos evangélicos vemos la Palabra encarnada, adorada en la infancia de los tres magos aquí presentes estrella (espina y signo de microcosinas) y recibir oro, eldán y mirra de ellos; otro misterioso teorio, bajo el emblema del cual el contenido es alegóricamente los más altos secretos de la Cábala. El
cristianismo no debe odiar la magia; pero la ignorancia humana siempre tiene miedo de lo que se describe. La ciencia se vio obligada a esconderse para deshacerse de la agresión apasionada del amor ciego; abrazó nuevos jeroglíficos, disfrazó sus esfuerzos y disfrazó sus esperanzas. Entonces se creó la jerma de la alquimia, una decepción constante para el vulgo, hambriento de oro, pero un lenguaje vivo para los verdaderos discípulos de Hermes, ¡y algo especial! hay en los libros sagrados de los cristianos, obras que la Iglesia infalible no tiene pretexto de entender, y nunca ha tratado de explicar; La
Profecía y Revelación de Ezequiel; dos clavículas cabalísticas son sin duda reservados en el cielo para que los maestros comenten; los libros aterrizaron y sellaron con siete sellos para los fieles creyentes y perfectamente despejados para los infieles iniciados en las ciencias ocultas. Todavía existe otro libro; pero esto, incluso si en cierta medida es popular y se encuentra en todas partes, está más oculto y el más desconocido de todos, porque contiene la clave de todos los demás; se le dio publicidad, sin ser conocido por el público; No te preocupes por pensar dónde estás porque pasarías mil veces tu
tiempo. Este libro, mayor, tal vez Enoc, nunca ha sido traducido, y escrito enteramente en caracteres primitivos y en páginas libres, como tabletas de los antiguos. El eminente sabio mostró su existencia, advirtiendo que lo que había encontrado su atención no era enteramente un secreto, sino de la antiguedad y su preservación especial; otro sabio, pero con un espíritu más fantástico que razonable, pasó treinta años estudiándolo, entendiendo nada más que su innegable importancia. Es, de hecho, una obra monumental y única, sencilla y fuerte, como la arquitectura de las pirámides, y robusta, la
sucedente, como ellas; un libro que resume toda la ciencia y cuyas infinitas combinaciones pueden resolver todos los problemas; un libro que habla y te hace pensar; Combinaciones inspiradoras y normativas; obra maestra, tal vez el espíritu humano, y sin duda uno de los más bellos que la Antiguedad nos ha cautivado; clavícula, cuyo nombre no era entendido e inexplicable, excepto por el sabio iluminado William Postel; texto único, cuyos primeros personajes, sólo el espíritu entusiastamente religioso de San Martín, y daría lugar a Suecia sublimemente einrtued. Este libro, hablaremos de ello, y su
explicación matemática tortuosa, complementará y coronará nuestro trabajo de buena fe Unión Oficial del Cristianismo y la Ciencia de los Magos, si es de reciente creación, habrá un descubrimiento medio, y no tenemos ninguna duda de que estudio serio de la magia y la cábala, no conducen espíritus serios a la reconciliación, se considera ahora como imposible, ciencia y dogma, razón y fe. 27 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Ya hemos dicho que la iglesia, cuyo atributo especial es el almacenamiento de llaves, no tiene la intención de tenerlas del Apocalipsis o visiones de Ezequiel. Para los
cristianos y sus opiniones, las clavículas científicas y mágicas de Salomón se perdieron. Es cierto, sin embargo, que en el campo de la inteligencia, regulado por VERBO, nada de lo que está escrito se pierde, sólo lo que la gente deja de entender ya no existe para ellos, al menos como un verbo. Estas cosas penetran entonces en el área de acertijo y delmisterio. Por otra parte, la antipatía e incluso la guerra abierta de la Iglesia oficial contra todo lo que tiene el control de la magia, que es una especie de sacerdocio personal y emancipado, está sujeta a las mismas causas necesarias e inalienables que el
sacerdocio cristiano. La Iglesia ignora lo que es la magia porque debe ignorar todo o perecer, como demostraremos más adelante. La conoce menos que su propio fundador, que fue recibido en su cama por tres magos, es decir, embajadores del aire de tres partes del mundo conocido y tres mundos analógicos de filosofía. En la escuela de Alejandría, la magia y el cristianismo están casi de la mano bajo los auspicios de Ammonio Saccas y Platón. El dogma de Hermes es casi el completo en los escritos atribuidos a Dioniso Aropagita. Sinesio traza un plan para un tratado sobre sueños que más tarde iba a
ser complementado por un Cardan, y consiste en himnos que podrían servir como liturgia de la Iglesia de Sueciaborg si la Iglesia de la Ilustración pudiera liturgia. Fue en ese momento que la regla filosófica de Giuliano, llamada la Apóstola, se unió a los secuestros ardientes y logotipos apasionados, porque en su juventud hizo, en el tiempo de su voluntad, la profesión de fe en el cristianismo. Todo el mundo sabe que Julián tuvo la desgracia de ser el héroe de Plutón, por razón, y fue, si así lo dijo, el Don quichot de la caballería romana; pero lo que todo el mundo no sabe es que Giuliano fue un iluminado y
el iniciador de la primera orden; era un hombre que creía en la unidad de Dios y en el dogma universal de la Trinidad; en resumen, fue él quien no reconoció el mundo antiguo más que sus magníficos símbolos y sus imágenes muy elegantes. Julián no era un pagano, sino un gnóstico, lleno de alegorías de la política griega, y que tuvo la desgracia de encontrar un nombre menos fuerte de Jesucristo que el nombre de Orfeo. Como emperador pagó sus gastos universitarios como filósofo y como retórica, y, después de que se dio placer, el placer expira como el Epaminondas, con las frases de Cato, tiene la
opinión pública, y cada cristiano, anatema a la oración funeraria y epíteto deshonra Celebridades. No perdamos de vista las minucias del Imperio Inferior y lleguemos a la Edad Media... Toma este libro, lee en la séptima página y luego siéntate en el manto que voy a extender y con algunos consejos nos cubriremos los ojos...... Tu cabeza está girando, ¿no es así, y piensas así si la tierra fuera a huir de tus pies? Mantente firme y no te veas ... ... Los mareos se detienen; Estamos aquí. Levántate y abre los ojos; pero no se olvide de hacer ninguna señal y pronunciar cualquier palabra cristiana. Estamos en el
paisaje de Salvador Rosa. Es un desierto que se encuentra después de que la tormenta se desató en él. ¿Pero no estás mirando las estrellas a través de los arbustos? ¿No oyes a tu alrededor pájaros revoloteando que, al pasar, parecen murmurar palabras extrañas? Vayamos a la encrucijada. La trompeta ronca y funeraria sigue siendo escuchada; un montón de giros y luces en todas partes. Un ensamblaje grande se ensambla alrededor de un círculo que está vacío; ver y esperar. De repente, todos a la vez proste y murmurando: Heloah, he aquí! ¡Es él! El príncipe con la cabeza de una cabra viene con
un balanceo, se levanta sobre su 28 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAtrono, se inclina y presenta a la asamblea el rostro humano al que todo va, Sirio negro en la mano para ofrecerle un saludo y osculum; luego se endereza, lanza una risa ronca y se extiende a su oro fiel, instrucciones secretas, medicinas ocultas y venenosas. Durante la estemosmonía se iluminan y se queman, mezclados con humanosamentas y grasas desuplicarias. Los druidas, rematados con perejil y verbena, sacrifican a los niños robados del bautismo con faldas de oro y preparan un terrible ágape. Se establecen tablas; Los
hombres enmascarados se colocan junto a las mujeres semidesnudas, y comienza la bacanal. No falta nada excepto la sal, que es un símbolo de sabiduría e inmortalidad. El vino choca con los arroyos, dejando manchas de sangre; Comienzan las conversaciones y las car efmeces obscenas; toda la participación se bebe en el vino, el ahorcamiento y las canciones deshonestas. Todo el mundo se levanta en desorden y se forman corros infernales ... Luego vienen todos los monstruos de la leyenda, todos los fantasmas de las pesadillas; Enormes sapos tocan la flauta boca abajo y soplan, apretando las
piernas con los pies; los escarabajos cojitrancos se mezclan en la danza; cangrejos suena castañuelas; cocodrilos hacen piruetas con susscans; Elefantes y mamuts llegan con el traje de Cupido y levantan sus patas como si estuvieran bailando... Entonces el corro es expulsado y disipado... salen, no hay suficiente humo en la sombra... Aquí, allí y aculla se pueden escuchar gritos, risas, blasfemias y solados ... Vamos, despierta y no hagas una señal de la cruz. Te he transportado, y estás en tu cama, encontrarás a los tuyos un poco phatigados, un poco si no es moretones, debido a los viajes y la mala
noche; pero has visto una cosa de la que todo el mundo habla sin saberlo. Empezaste con terribles secretos, como la guarida de Trofonium. ¡Visitaste el sábado! Si quieres, no te vuelvas loco y mantente en un sano miedo a la justicia y a una distancia respetuosa de la Iglesia y de ahogarte. Porque os obligo a asicer el Juak de Mole y sus cómplices, o a sus hermanos en el martirio. Pero, no se deje engañar y no confunda al culpable con el inocente. ¿Realmente adoraron a los templarios, o dieron un modesto abrazo a la espalda de la cabra Mendes? ¿Cuál fue esta asociación secreta y poderosa que
amenazó a la Iglesia y al Estado, y que destruyeron sin escucharla? No juzgues nada a la ligera; son culpables de un gran crimen, permitieron que los mundanos vieran el santuario de la antigua iniciación; se reunieron para dividirlo entre sí y hacerse amos del mundo, los frutos de la ciencia del bien y del mal. Un decreto que los obliga a regresar fuera de la corte del Papa o Felipe el Hermoso. El día que sientas este fruto, morirás, dijo Dios mismo, como vemos en Génesis. ¿Qué poder secreto amenaza tierras y coronas? Hay algunos locos que huyen de un país a otro y que se dice que son una piedra
filosófica, bajo sus trapos y su sufrimiento. ¡Pueden cambiar la tierra del enoro, pero carecen de pan y refugio! Su frente es un acogedor halo de gloria y un reflejo de la verguenza. El que ha encontrado la ciencia universal y no sabe morir para escapar con la tortura de su triunfo: es El Mallorquín Raimundo Lulio. Otra cura con los fantasmas de las enfermedades imaginarias y ofrece una mentira formal al proverbio que comprueba el cauterio laineficacy en una pierna de madera; es un maravilloso Paracelso, siempre borracho y siempre claro como los héroes de Rabelais. Aquí está William Postel, quien
ingenuamente escribe a los padres del Concilio de Trento, que encontró doctrina absoluta oculta desde el principio del mundo y que es demasiado tarde para compartirla con otros. El Consejo no se lleva bien y ni siquiera se ha dignado a condenarlo, pasando a cuestiones tan graves como la gracia y la gracia suficiente. 29 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAAquel que vemos la muerte pobre y abandonada de Cornelio Agripa, el menos mago de todos, y aquí vulgo lo consideró obstinadamente como el mayor hechicero del mundo porque a veces era asetérico y misterioso. ¿Qué secreto llevó toda esta
gente a las tumbas? ¿Por qué los admiras sin conocerlos? ¿Por qué fueron condenados sin escucharlos? ¿Por qué se inician en estas terribles ciencias ocultas, de las cuales la Iglesia y la sociedad ¿Por qué otros hombres saben lo que otros hombres ignoran? ¿Por qué esconden lo que todo se está quemando para mostrar? ¿Por qué están dotados de un poder terrible y desconocido? ¡Ciencia oculta! ¡Lamagia! Aquí hay dos palabras que te dicen todo y que todavía pueden hacernos pensar más. De omnirescibili y quibusdam aliis. ¿Qué es la magia, así que? ¿Cuál es el poder de estas personas
perseguidas y violentas? ¿Por qué, si eran tan fuertes, no derrotaron a sus enemigos? ¿Por qué, si eran tan estúpidos y tan débiles, les di el honor de temerlos? ¿Hay magia, ¿hay realmente una ciencia internacional que sea ciertamente un poder y que gobierne milagros capaces de competir con las maravillas de las religiones autorizadas? Responderemos a estas preguntas principales con una palabra y un libro. El libro será un ajuste de la palabra, y esta palabra: sí, había y sigue siendo una magia poderosa e irreal; Sí, todas las leyendas dicen que es verdad; aquí, inequívocamente y en contra de lo
que estaba sucediendo, las exageraciones populares no sólo estaban de su lado, sino también muy por debajo de la verdad. Sí, hay un gran misterio, la revelación de la cual ya ha perturbado al mundo, como lo demuestran las capas de Egipto, simbólicamente generalizada por Moisés al comienzo del Génesis. Este secreto es una ciencia fatal del bien y del mal, y el resultado, cuando se revela, es la muerte. Moisés lo representa bajo la figura de un árbol, que se encuentra en el centro del paraíso terrenal, y un vecino, y con raíces comunes al árbol de la vida; cuatro misteriosos ríos, llevarlos a los pies de
este árbol, que está custodiado por una espada en llamas y parlas cuatro firmas de la esfinge bíblica, el querubín Ezequiel ...... Tengo que quedarme aquí y me temo que incluso he dicho demasiado. Sí, hay un dogma único, universal, resistente, fuerte como la causa última, simple, como todo lo que es grande, comprensible, como todo lo que es universal y 10 absolutamente verdadero, y este dogma fue el padre de todos los demás. Sí, hay una ciencia que confiere prerrogativas humanas, en apariencia sobrehumana, helas heréticas y, como las encontré, enumeradas en el manuscrito judío del siglo XVI.
Ese es el privilegio y la fuerza de quien tiene la clavícula de Salomón en su mano derecha, y, a la izquierda, una rama en flor de un almendro: Aleph. Enfréntate cara a cara con Dios sin morir, y habla con tus amigos con siete genios que queman a toda la policía celestial, en Beth. Es sobre todo sufrimiento y todos los temores. Reina por todo el cielo y sirve al infierno, con Dalet. Tiene su salud y su vida y puede deshacerse de los de los demás. No puede sorprenderse por la infelicidad, ni abrumado por los desastres, ni derrotado por sus enemigos, y wau. Conoce la causa del pasado, presente y futuro. 30
DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAF DZIN. Tiene el secreto de la resurrección. y la clave de la inmortalidad. Estos son siete grandes privilegios. Aquí están los que vendrán después, señor Heth. Tener medicina universal, h Teth. Encuentra la piedra filosofal.i Jod. Conocer las leyes del movimiento continuo y ser capaz de demostrar la cuadra cuadrada del círculo.j Caph. Cambio en oro, no sólo todos los metales, sino también el mismo suelo, e incluso la suciedad.l Lamed. Doma a los animales más feroces y sabe pronunciar palabras que alienten y fascinan a las alas de las serpientes.m Los hombres.
Poseer el arte proverbial que da ciencia universal, o monja. Hable sabiamente sobre todo sin entrenamiento y sin estudiar. Finalmente, aquí están los siete poderes menos del maestro, Samech. Conoce a primera vista la historia de las almas de los hombres y los misterios de los corazones de las mujeres: v Ain. Poder cuando quieras, naturaleza, y revelarte. - Anticipar todos los eventos futuros que no dependen de un libre alé alé alé alécima, o causa desapercibida, o Tsade. Ofrezca a todos las comodidades más efectivas y los consejos más desafiantes en spot.w Coph. Triunfo sobre adversity.x Resch.
Maestro del amor y el odio, y Manchin. Tener el secreto de la riqueza; siempre ser el amo, no el esclavo. Saber disfrutar de la pobreza incluso y nunca caer en el disgusto o la miseria.z tau. Añadimos a estos tres septenarios que el sabio gobierna demente, calma las tormentas, cura las enfermedades con el tacto, y resucita a los muertos. Estas son las cosas que Salomón selló con su triple sello. Los iniciados lo saben, y eso es suficiente. ¿Cuánto más se ríen, qué creen, qué dudan, qué amenazan o que temen que importe a la ciencia y qué es para nosotros? Estos son, de hecho, los resultados de una
filosofía oculta, y no estamos en posición de tener acusaciones de locura o la asunción del chattatanismo al afirmar que todos estos privilegios son reales. Esto es lo que todo nuestro trabajo, sobre la filosofía oculta, tiende a demostrar. Así, la piedra filosofal, la medicina universal, la transmutación de metales, la plaza del círculo y el misterio del movimiento continuo no son ni la encarnación de la ciencia ni los sueños de la locura; estos son términos que deben entenderse en su verdadero sentido, y que exhiben todos los usos diferentes del mismo secreto, diferentes personajes de la misma operación, que
generalmente se basan, llamándola sólo una gran obra. También hay una fuerza mucho más poderosa en la naturaleza, incluso en cualquier caso, que elvapor, y a través de la cual, una persona que podría capturarla y saber dirigirla, 31 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAtrastornara y cambiará la faz del mundo. Este poder era conocido por los antiguos y consiste en un agente universal, la ley más alta de la cual es el equilibrio y la dirección de la cual inmediatamente aspira a la magia trascendental granan. Volviendo a este agente, puede cambiar el orden Estaciones Producir en la noche fenómenos
inherentes al día; corresponden en un sentido de uno a otro extremo del mundo; ver como Apolonia que sucede en el otro lado de la tierra; dar al suelo un éxito e influencia universal. Este agente, que apenas se revela en los discípulos elcados de Mesmer, es exactamente lo que la adopción de la Edad Media llamó el primer lamatter de gran obra. El gnóstico inflaba el cuerpo del Espíritu Santo, y fue adorado en los lugares secretos del día de reposo o templo, bajo la figura jeroglífica de Baphomet yRogin Mendes. Todo esto será probado. Estos son los secretos de la filosofía oculta; como vemos la magia
en la historia, vamos a verla ahora, en los libros y en las obras, en las iniciaciones y en los ritos. La clave de toda la allegoria mágica reside en las hojas que hemos indicado y creemos en Hermes Sonobra. Alrededor de este libro, que se puede llamar la llave de la bóveda de todo el edificio de las ciencias ocultas, vienen al establecimiento de numerosas leyendas, que son una tradición separada, o comentarios, constantemente actualizados bajo mil formas diferentes. A veces estas fábulas no diseñadas se agrupan armoniosamente y forman una gran epopeya que caracteriza a la épica, sin que la multitud
pueda explicar cómo y por qué. Así es como se resume la historia de cuento de hadas de Golden Vellocino al revelarlos, los dogmas herméticos y mágicos de Orfeo, y si sobreestimamos la misteriosa poesía de Grecia, veremos cómo los santuarios de Egipto e India nos asustan en cierta medida con su lujo y nos dejan absortos ante la acumulación de sus riquezas; entonces estamos unidos a esa asombrosa síntesis de todo dogma presente, pasado y futurista, a esta fábula, por así decirlo, infinita, que afecta, como el dios Orfeo, dos extremidades del ciclo de la vida humana. Extraño. Las siete puertas de
Tebas defendieron y atacaron a los siete idiotas que juraron la sangre de la víctima, tienen el mismo significado que las siete focas sagradas deLlibro explican los siete genios, y atacaron al monstruo de siete cabezas al ser descubierto por un cordero vivo e inmolado en el libro alegórico de San Juan! El origen pasado de Egipto, que se suspende como un fruto sagrado en el árbol de Citheron, se asemeja a los símbolos de Moisés y al relato del Génesis. Pelea con su padre y lo termina sin conocerlo; la terrible profecía de la emancipación ciega de la razón sin ciencia; entonces vienen antes de la esfinge.
¡La esfinge está! Símbolo de símbolos, rompecabezas eternos para vulgo, pedestal de granito de la ciencia sabio, devorador y silencioso monstruo, que tiene por su forma Ivarian un dogma único de gran misterio universal, ¿Qué tan prevoced ha cambiado en binario y explicativo? En otros términos, más simbólicos pero más vulgares, que el animal, que por la mañana tiene cuatro patas, dos mediodía y tres por la noche? Filosóficamente hablando, ¿cómo el dogma de las fuerzas elementales produce el eldualismo del zoroastro y resume las tríadas de Pitágoras y Platón? ¿Cuál es la última razón de la
alegoría y los números, la última palabra de todo simbolismo? Edipo responde con una palabra simple y aterradora que mata a la esfinge y hace que el rey adivino Tebas; La palabra acertijo es un hombre!....... ¡Bastardo! era demasiado claro, y demasiado pronto expiaba su clarividencia pesada e incompleta para la ceguera voluntaria; entonces desaparecerá en medio de un huracán, como todas las civilizaciones que habría adivinado un día sin darme cuenta del alcance completo y todos los misterios, la palabra enigmas de la esfinge. Todo es ssimbolic y trascendental en esta gigantesca epopeya de
destinos humanos. Dos hermanosmigos revelan la segunda parte del gran misterio del sacrificio divinamente completado de Tegone; entonces la guerra, la última guerra, los hermanos enemigos se mataron entre sí; Capaneo, el rayo que desafió; Anfiarao devora la tierra, hay tantos otros alegorías que 32 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAllenn se sorprenden, por su verdad y por su grandeza, para aquellos que penetran en el triple significado hiétrico. Esquilo, narrado por Balanche, no da más que una débil idea, de lo contrario, aquellos que la majestad primitiva Esquilo y la belleza del libro
Balanche.Libro secreto de antigua iniciación no fue ignorado por Homero, quien traza el plan y las figuras principales en el escudo de Aquiles con precisión cuidadosa. Pero las creencias graciosas de Homer pronto parecen hacerle olvidar las verdades simples y abstractas de la relajación primitiva. El hombre se aferra a la forma y olvida la idea; signos cuando multiplican su poder; la magia también se daña en ese momento y descenderá de la hechicera de Tsasssala al encantamiento más secular. El crimen de Edipo ha producido su gran fruto, y la ciencia del bien y del mal la eleva a una divinidad
blasfema. La gente, cansada de la luz, se esconde a la sombra de la materia corporal: el sueño del vacío que Dios llena pronto les parece más que Dios mismo, y se crea el infierno. Cuando en el curso de esta obra usamos las palabras consagradas: Dios, el cielo, el infierno, debe saberse de una vez por todas que nos alejamos tanto del significado atribuido a esta palabra mundía, y la iniciación se separa del pensamiento del vulgo. Dios para nosotros es el azoa del principio sabio, eficaz y concluyen de la gran obra. Explicaremos más adelante que estos términos tienen oscuridad. Volvamos a la fábula de
Edipo. El crimen del rey Tebas no entendía la esfinge, pero destruyó el flagelo de Tebas sin estar lo suficientemente limpio como para completar la explosión en nombre de su pueblo. Por lo tanto, pronto la plaga es responsable de vengar la muerte de y el rey Tebas, obligado a abdicar, se sacrifica frente a las terribles manos de un monstruo que, más vivo y devorado que nunca, ahora que ha pasado de dominar la forma a laidea. Edipo, vio lo que es el hombre, y quita los ojos para no ver lo que Dios es. Se zambulló la mitad del gran misterio mágico de 14, y para salvar a su pueblo, debe llevar consigo el
molino y la tumba de la otra mitad del terrible misterio. Después de la colosal fábula de Edipo, encontramos un divertido poema de Psyche, del cual Apuleiono es definitivamente un inventor. El gran misterio mágico reaparece aquí bajo la figura de la unión entre un dios y un débil mortal abandonado, solitario y desnudo en una roca. Psyche debe ser el secreto de su familia real ideal, y si contempla a su marido, lo pierde. Puglio interpreta y asienta aquí la alegoría de Moisés; ¿Pero Eloim de Israel y los dioses de Pugliao tampoco todos provienen de los santuarios de Memfis y de Tebas? Psyche es la
hermana de Eva, más sobre Eva espiritualizada. Ambos quieren saber y perder su inocencia para pagar la prueba de honor. Ambos merecen ir al infierno: uno para tomar una vieja caja de Pandora y el otro para buscar o ap a a a abe a de una e p en e que e un mbo o de empo e ma E amo po e men a e ed m do P ome eo de empo an guo a e enda ana de Lu e uno be ado e o o onqu ado Hé u e Sa ado E g an e e o mág o po o an o a ámpa a a daga de P que e a man ana de E a e e e o de Lu e pe o amb én e a an a u de
Reden o Sabe o u en e omo pa a abu a de od u ga me e e odo o e o e abe ómo debe e ono do pa a u a o pa a o u a e e a po e ón ab o u a Todo e á en e ada en una pa ab a ua o e a de a pa ab a E un e ag ama de o ud o e e a oo de o a qu m a e ho on bohem o e e a o de o aba a E a pa ab a an d e amen e man e ada gn a D o pa a o mundano gn a homb e 33 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A pa a o ó oo o e e a o egu do e a ú ma pa ab a de a en a humana a a e de pode d no pe o
ó o a gu en que abe ómo u a o en ende a ne e dad de nun a e e a o S Ed po en uga de ha e mo a e nge a domó a one ó a un a o pa a en a en Teba hab a do e n n e o n de a e ne o S P he hub e a og ado a a é de ep e en a one a e o que e amo hab a do e e ado po m mo Yo no o pe de a E amo e una de a mágene m o óg a de un g an e e o un g an agen e po que e man e a omo a ón pa ón a o p en ud e ha he da 1 Lo n ado deben en ende me deb do a o mundano puede habe dema ado
De pué de ma a o o bu o do ado de Pug o no podemo en on a má epope a mág a Lanau a a a ado A e and a po e ana mo de o a e no de pa a e on e e en ano o Mo eb e ond do ba o o e o ano de Amon o S ne o au o anón mo de o b o D on o A eopag ha En e e momen o o m ag o debe an e pe donado po a apa ón de upe one en a má a á de engua e n omp en b e La a a e og a e u ó a b aga o pe ona e que e um an oda a do na e u a on en un gno una e e de enden a e e a one en
una pa ab a ¿Cómo e m nó a a p an e a en a? Bu aban e e e o de a g an ob a o p ed a o ó a o mo m en o on nuo o uad ado de un u o o med na un e a ó mu a que a menudo o a aban de a pe e u ón e od o ob gándo o a ama o o u a ó mu a que e man e a on en ada una de e a una de a e apa de un g an m e o mág o omo má a de demo amo E a a a de ép a du a ha a nue a no e a Ro e pe o e mbo o de a o a que amb én ene e gn ado m e o o mág o de poema de Dan e e oma de a áma a a a e ho a de que
e ue amo e a eno me p ma e a o u a de a o o a un e a La B b a on oda a a ego a que ub e e man e a ó o de mane a n omp e a ha demo ado a en a e g o a de o ud o E b o de que hab amo u o pe ona e h e e p a e un b o que W am Bed od ama Géne Henoha e a e amen e an e Mo é o poea u o dogma dén o en u an a a de o an guo eg p o amb én en a u e o e mo u e o Cuando Mo é hab ó a pueb o hab ó a egó amen e e b o ag ado e pu o un e o en a a a e qu ó e e o pa a hab a on D o a
e e en a e de e o upue o ab u do de a B b a que e e ado po e e bo a o Vo a e Lo b o ue on e o ó o pa a e o da a ad one o mbo o n omp en b e ue on e o pa a a p o ana ón Pen a uha a poe a de o p o e a no e an má que b o e emen a e a ea dogma mo a dad u g a o o a e e a ad ona e dade a no ue e a pe o má a de ba o e o aún meno an pa en e A omo a egunda B b a na ó de ono da o má b en ma en end da po o ano de ono do d en e ab u do aqu o e en e e án
on und do en a m ma gno an a de hab a omo n édu o un monumen o d gamo que une odo o que e gen o o ó o o e g o o ue on apa e de ha e o mag na omo ub me e e o o e á odeado de púa odo o d a e ond do en una p ed a húmeda o u a Nue o e o e a han ad nado que qu e o hab a de Ta mud e e año de no de o ud o Homb e me a ona o eno ado má e a ado e de mundo Una am a áp da a en e d que a pe e u ón emp e ha pe mane do n a a Tan a o e o ag ado F e ha ó gano e ua ma ho o he
de a dad de a he da de a ue do on a ad one o en a e de momen o e a de o ga mo gene a una g an an dad de h de ene g a que e puede u a de mane a d e en e on ne mág o 34 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A po que aún no ha ump do u m ón Nue a ad one apo ó a ¿no d en que de pué de de n e de a e en o gen e a a a ón oda a debe en de a a a de a ob uego e ud o u ado a qu en o ano ado aban pu o e mpe o de a pa en a mano de D o u pad e? Un homb e e en e en an ado on a adm a ón
uando en a en e an ua o de a Cába a ha ha o un dogma an óg o an mp e a m mo empo an ab o u o La ne e a a un ón de a a gno a on ag a ón de a ea dade má undamen a e po o a a e e p m o a n dad de a pa ab a a e a o núme o una o o a mp e omo e a phabe o p o unda e n n a omo e bo eo ema má omp e o b an e que o eo ema de P ágo a eo og a que e ume e on eo de o dedo n n o que puede abe en e hue o de a mano de un n ño e n dó e a un uad ado un u o Aqu e án odo o
e emen o de aba a E o on o p n p o e emen a e de e bo e o un e e o de e bo que e mundo eó Toda a e g one e dade amen e dogmá a han a do de a Cába a eg e an a e a odo o que e en o g and o o en o ueño e g o o de odo o um nado a obBoehme Swedenbo g San Ma n e e omado de a ába a oda a a o a one ma ón a e deben u e e o mbo o La p op a Cába a on ag a e on en o de a men e un e a de a Pa ab a d na e ab e e o on ape o de a do ue a opue a en apa en a a e a a de a
e en a e on a a men e on a e e pode on a be ad a en a on e m e o ene a a e de pa ado p e en e u u o Pa a empe a no ba a on ee med a ob e a ob a de Ruh n Ga a nu C he o de P o de a M a amb én e ne e a o e ud a en ende o o heb eo de a o e ón de P o u Sepe E a e pe a men e de pué de a o o a de amo León Heb eo Tamb én e ne e a o e u a g an b o de oha a u dado amen e e do en a o e ón de 1689 u ado Kabba ah denuda a un a ado ob e a neumá a aba a a e o u ón de a a ma
en on e pene an auda men e en a o u dad um no a de odo e ue po dogmá o a egó o de Ta mud En on e puede en ende a W am Po e on e a en o ba a que apa e de u ueño a eman pa ón p ema u a e e amen e gene o a de una mu e 1 que e ab o amo o e um nado no puede e an o o omo o que n u o o een ngen Ráp damen e p e en amo a h o a de a o o a o u a eña amo o manna e en a pa ab a o a de b o p n pa E e aba o e ap a ó o a a en a pe o a mag a o e me o pode mág o on e en do o a a en a
e g o S n pode a en a no e nada o má b en un pe g o No pa a o o ga en a no pa a o a a e a e upe o de n a ón A a g an e e a ón d o E e no de a o en a de a D o a on o o en o o que ha en que p e da u pode La pue a de a e dad e á e ada omo e an ua o de una gen T ene que e humano pa a pene a o Todo o m ag o e p ome en a a e Pe o ¿qué e a e no e a o de a o un ad que no e a una en a n eb a ma ha a a u a a é de oda a p ueba upe a odo o ob á u o ? No epe emo aqu a h o a de a
n a one an gua uan o má pe g o o e b e e an má e a e e an amb én en a e mundo en on e gen e apa de degobe na e en ena o E a e a e do a e a e ea e an de_____________________1 Ve emo e e ueño he ho ea dad en uno año a med da que e mo m en o de a eman pa ón emen na e ag a a á ada e má E amo hab ando aqu ó o de a eman pa ón mo a e n e e ua de a mu e e no de o de eo de 35 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG O da ned po a guna e a emen na Una mu e eman pada de a ue do on o e dade o
p n p o de a na u a e a e á un n u u b e n p a ón e p ó mo N de T a o d e ón o un ad E a no ado m a a e o a e do e an mpopu a de nue o d a ono do omo o e u a que oda a gobe na an e mundo ea men e ono en a abe a ab a e n e gen e Hab endo pa ado u da e p o ando o ab o u o en a e g ón en a en a a u a De pué de habe dado a ue a a Fau o egamo a p me dogma a p me b o de a human dad A no de u mo a en on amo e e e o de a aomn po en a humana e p og e o n n o a a e de odo
mbo mo e p me o ú mo de odo dogma Y amb én en end mo o que una pa ab a an omúnmen e epe da en e E ange o E e no de God To pa a da un pun o o en apo o de a a dad humana e e o e e p ob ema de A qu mede u ando u amo a pa an a E o e o que han he ho e o g ande n ado e que han au ado ag a ón en e mundo n e apa e de ha e e e eno a a é de un g an e nne e a o m e o Pa a ga an a po o o ado u nue a u en ud e én mbó o nun a apa e e a o o o de mundo n habe on um do o emnemen e o eo p ueba
de u da d a a A Mo é h o que odo o que pod an ono e Eg p o u m e o mu e an en e de e o e amb én omo E e o de San Pab o quemó odo o b o que e aban o u o po a en a A de mp e amb én omo a Re o u ón F an e a a de mo ép a h a de o G ande ohanne en o en e a en a de o Temp a o pa a aquea g e a b a ema de a a ego a de a ado a ón d na Pe o odo o dogma odo o ena m en o p oh ben a mag a e e an o e e o de uego o de o do Que odo u o o ada o o a que ene a mundo e e
Ben am n de a human dad que ó o puede pe o da mue e a u mad e e que e á e mbó op en e emp e g a de o a u o a e que po a one de e e ne e a o que en ada de a a ón ha a un a o en oda a e a a de e pa o e a e au en a ón pe pe ua de a a ego a én Do ab o u ado e me p e ed e on en e am no donde ma ho pe o pa a on po a de o una no he a a po o an o en a o u dad Hab o de Wa e Dupu ob e e o e pe a men e de u a eno me e ud ón ue apa de p odu ua qu e o a meno aba o nega o V o en o
o gene de odo o u o má que a a onom a omando a e e o mbó o a a é de dogma a e enda de e a endado Fa aba un ono m en o en e a e dade a mag a que aba a o e e o de a Cába a Luego pa ó po o an guo an ua o omo e p o e a E equ e en una anu a ub e a de no en end ó nada má que a mue e n ono e a pa ab a que eúne e pode de o ua o en o de e o que puede ha e e pueb o o de odo o que nm ano o a o g ando on mbo o an guo Rebe ón E udo en a nue a o ma ma had Lo que nad e pod a o no
pod a ha e an e que no o o e ó a empo que n en amo ha e o Que emo omo u án e on u e emp o no eemo en p odu on e a men a de ab du a que ado amo que u án m mo d gna a a ado a o do o e en o o o aná o de u empo e pe m a en ende o E emp o pa a no o o ene do o umna una de a ua e e an mo e b ó u nomb e No e amo a ando de a a a e an mo a on a o e o de e o que emo e p a o n e gen a end á omo a e na a pode e e do en e mundo a e eg do a o o a gue endo una
u ha en nue o d a debe omp e a e de a ue do E an mo ue na men e en a o pa a e ab e e obede e a e a gua dad 36 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG Sob ana u a o e g o a en e o homb e e nmo a a n e gen a po a e en de n a pa a da un pun o de apo o a a ude que de u e on a a o a a de a en a o má b en pa a eemp a a a a o a a a de u da La o o a po o o ado aba ó pa a ob ga a o homb e a eg e a a a be ad a a a ón a a de gua dad na u a a eemp a a undando e e no de a ndu a a o Fa e una ud
N nguna de e a a one ue omp e a u en e nad e a o a o homb e a a pe e ón Fe dad Lo que aho a e á oñando n e pe a e una a an a en e e a do ue a que du an e mu ho empo e ha on de ado o on a o que a a an a ene mo o pa a de ea e po que a do g ande ue a de a ma no on opue a en e a que e e o de homb e no on ad e e e o de a mu e e no ha duda de que on d e en e pe o u d po o po e on a o en apa en a enen ó o de u apa dad pa a en on a o m mo ¿E e o nada má que una o u ón
un e a a odo o p ob ema ? S n duda po que e amo hab ando de a e p a ón de a p ed a o ó a de mo m en o on nuo de a p a a de u o de m e o de a g an ob a de a med na un e a Se emo o on o u a omo A d no Pa a e o o uá e omo e g ande e de d b e Co ne u Ag ppa S a hogue a de a udad de G and e e apaga quedan 18 demanda o da de en o o a umn a No a e amo pe o no hemo e gnado No hemo a ado de pub a un ema eemo que e ho a de hab a hab a p odu do a m mo a no o o o a ua qu e o a
pe ona Man end emo a a ma e pe a emo o que u ede á Nue o aba o on a de do pa e En uno ponemo dogma aba o mág o en oda a u man e a one o o e á ded ado a a ado a ón e de a a mag a e emon a E o e o que o an guo ab o aman a a u a que o ampe no oda a aman e g mo o Núme o de u ed E ema de o ap u o que o e ponden a ambo ado no ene nada a b a o e á pe e amen e ma ado en una g an a u a un e a de a que p me o damo una e p a ón omp e a a a o a Aho a de a que e e
aba o a a donde debe a e a puede P o den e e odo o que qu e e E á he ho eemo que e du ade o po que e an ue e omo ua qu e o a que ea a onab e on en uda EL PHAS LEV 37 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A REES 2 G an mbo o Sa omon1_______________________1 T ángu o dob e de Sa omón ep e en ado po do an ano de aba a ma o o mo m o o mo D o de a u D o de a e e ón b an o m e o d o o enga o eho á eho á Neg o La o ma pequeña en o ado on m a e a a ue ón p n pa 38 DOGMA Y
ROTUAL DE ALTA MAG A 1 A LA D p na REC P ENDAR O En oph Ke e Cuando e ó o o omó omo ba e una nue a e e a ón de a m e a de a ab du a humana C eo que en on e e o ha amb ado de e a mane a a pe a de e o egún e ede ub m en o ano a an gua no ón de Se Supe o Mo é ha e que a C a u a de o e e d ga Yo o a que De a e ha e que e homb e d ga Yo o e que p en a ómo pen a debe hab a n e amen e e homb e de De a e puede de omo e D o de uan e Teó ogo Yo amaque en e ua é po qu en a Pa ab a
man e a en p n p o e a e bo ¿Cuá e e p n p o? E a e a ba e pa a Pa ab a e e e e gn ado de e bo La e en a de e bo a p n p o E p n p o e o que e La n e gen a e un p n p o que hab a ¿qué e a u n e gen e? E una pa ab a ¿Qué e a e e a ón? E una pa ab a e e e p n p o a pa ab a med o amb en e a p en ud o e de a o o a pe e ón de e e e n hab a e ea Pe o de C eo que en on e e o e dedu de a on e uen a de p n p o o e en e ha a go omp ado po e g an e o Lamenna han demo ado u en emen e a
mpe e ón o ó a de e e mé odo Yo e o e a go eemo una ba e má p m a mp e de a o o a e pe men a Yo a a u a e eEgo um qu um aqu e á a p me a e e a ón de D o en e homb e ob e e homb e en e mundo en e p me a oma de a o o a o u a d d Se e á endoE a o o a ene en p n p o o que e no ene nada h po é o o a en u e o Me u T meg o om en a u ma a o o a á e ono do omo ab a deme a da e a p e de a a ón E e o e e o n e o e e ab o u amen e e o A o e dade o e on ma po a
e pe en a en a a on an a e epa a de ada a ea ón de e o en a o o a a e dad ab o u a nd ada po ana og a en e ampo de a e g ón o o n n o a e on a p me a ne e dade de a e dade a en a e que a mag a m ma puede eg a a u egu do e Pe o ob e odo qu én e e qu én e e e b o en u mano qu én o o e e? En a a hada de emp o que a an guedad ded ada a D o de a Lu e e a una n p ón de do pa ab a en on a e E m mo on e o que debe a o e e a ada pe ona que qu e a a e a e a a en a 39 DOGMA Y ROTUAL
DE ALTA MAG A MAGA que o an guo amaban e San ua o de Regnum e an o e no o e Re no de D o Regnun De ue he ho ó o pa a e e a e do e ¿E e a e do e? ¿E e e e ? E a e do o de a mag a no e u ga u e nado no ene nada que d u en o p n p o de e e mundo Lo e e de a en a on a e do e de a e dad u e no e á o u o de amu hedumb e omo u a o o a one Lo e e de a en a on pe ona que ono en a e dad a qu ene a e dad ha be ado de a ue do on a p ome a o ma de o n ado e má pode o o Un
homb e que e e a o de u pa one o p e u o de e e mundo no puede e n ado no puede e e a o ha a que ea e o mado A que no puede e e pe o po que a pa ab a adep o gn a o que no po u p op a o un ad u ob a Un homb e que ama u dea ene m edo de epa a e de e a que ene m edo de nue a e dade e á d pue o a duda de odo no pe m nada a a a que debe a e a e e b o a que e a pe g o o o nú Te equ o a á e emo ona á pe o e a a mu ho má u e a que a e gua o b en S ama a mundo má que a a a ón a
a e dad a a u a S u o un ad e n e a a a a ea pa a b en o pa a ma S a óg a e a u a a e dad de nuda e pone o o S e en en he do a o a o e o e en o que ue on ado ondenen nmed a amen e e b o hága o n ee o omo no e e a pa a no o o Pe o no ea dema ado pe g o o pa a é o e e o que e e a ó o e án en end do po un pequeño núme o de pe ona aque o que o en endan no e án e e ado Mo a a u a o pá a o no u no pa a o u a a a que o ega o on e e en a go má o u o que a o u dad A que
o a hab a on a dad Lo d é odo ee é memen e que ó o o n ado o aque o que on d gno de e o ha éndo o e do en ende án a go Ha en a e dade a a a mag a d na mag a n e na e de engaño a on en a Vamo a e e a uno que a e á ab endo o o amo a d ngu a un mago de un he h e o un ha a án a adep o E mago ene un pode que ono e e he h e o bu a abu a de o que gno a E d ab o e pe m b e u a e a pa ab a de p e ab e u ga en un b o en o m a a mago e he h e o e nde a d ab o E Mago e e obe ano
pon e de a na u a e a e he h e o no e má que un p o anado de a m ma Un he h e o pa a un mago que e upe o o aná o e un homb e e dade amen e e g o o An e de má e o de namo a amen e Mag a La a mag a e a en a ad ona de o m e o de a na u a e a que no ega de o mago A a é de e a en a e adhe en e e á do ado de omn po en a e a a puede a ua é m no nhumano e de de una mane a que no e á d pon b e pa a o o homb e A e omo mu ho egu do e amo o omo Me u o T meg o O O eo Apo on o
T ana o o que pueden e n ómodo o pe g o o ama ado ado o 40 DOGMA ROTUAL H GH MAG A n o a ed de pué de u mue e omo d o e Tamb én e omo a gún o o p o e o de a e o de n e no o a en u e o o pe ho o omo e empe ado u án Apu eo a he h e a Me n a b u a a h ene a omo e e amó una e e u e m e ab eO ne o Ag ppa Reg e o a San un Regnun e de a en a e pode de o mae o d emo que a ua o o a on nd ép o a o m ado nqu b e e nqueb an ab e d e ón que no puede e dañado o nqueb an ab e
Sabe O a qu e e a a e Ha ua o e bo maga e que e án e o en ua o o ma mbó a de e nge E o ua o e bo e pueden omb na de ua o mane a e e p an ua o e e po una en a p me a pág na de b o de He me e adep o e ep e en a ub e o on un omb e o pega o o que a ba a puede ub oda a abe a T ene una mano e an ada ha a e e o a uou pa e e manda u a a a o a mano en u pe ho p e en a an e é o p n pa e mbo o o he am en a de a en a e onde a o o en un ubo o upa Su ue po u mano o man a
e a de A eph e p me o de a abe o que o ud o oma on de o eg p o pe o o e emo má a de pa a u da de e e mbo o E Mago e ea men e o que o aba a ud o aman m op o po e de a ea ón de un mundo pequeño E a p me a en a mág a en e ono m en o de uno m mo e amb én p n pa men e un aba o de en a que aba a a odo o demá que e e om en o de un g an aba o e de a ea ón de uno m mo e a pa ab a debe e de a o ada Se a au a má e e ada e e ún o p n p o nmu ab e po o an o pe du ab e a que e amb o
de o que amamo mue e e n e e o que e adh e e memen e e de ne de a guna mane a en e e p n p o e ue e po o an o na e ado po o an o nmo a E á a o que pa a apega e a a a ón debe e ndepend en e de oda a ue a que p odu en un mo m en o a a ne e a o de da o mue e Sab endo u ab ene e mo e a on po o an o a p me a e e a a que emb an ob e e do o a an edade en ua e e m edo a a anada Un homb e que bu a en uen a una mue e g o o a ee en a nmo a dad oda a human dad ee en é on é
pa a é po que e an a u a a e o e a ua omo gno de da nmo a E homb e e on e e en e e de o an ma e pe o dome ándo o o dome ándo o po que e á u ma o u e a o Po o an o o an ma e on una gu a de nue a pa one on a ue a n n a de a na u a e a La pa e un ampo de ba a a donde a be ad e o gan a on e pode de a ne a de ane endo u ue a a a La e e a de o d en e de o que e g ano u ed abe ómo e un mo ne o E á amado a e e e de a e e agua a e a e uego pe o pa a e na ob e
e o ua o an ma e de mbo mo ene que upe a o en adena o _______________________1 e un uego de a a amado TAROT 41 DOGMA ROTUAL H GH MAG AAque que a p a a e un homb e ab o a ono en e g an ompe abe a de a na u a e a debe e e he ede o e nge e po ád o debe ene una abe a humana pa a empuña a pa ab a a a a de águ a pa a onqu a a a u a a na ga de o o a a p o und dade a ga a de a a a pa a ha e u am no a de e ha e qu e da de an e a á ¿Tú que qu e e e n ado ab o omo Fau o? ¿E e
an mpa b e omo o ? ¿No e a ? Bueno puede e ¿E e un homb e n nde ón n ap ho ? ¿No e gu a má que uando qu e e no o qu e e pe o uando debe a ? ¿No emp e e e a ? Bueno pod a e e o e o que qu e e La e nge no ó o ene una abe a humana no que amb én ene pe ho emen no ¿Sabe ómo e e a a o emen no? ¿No? Po que e e de a e pue a a a da de u deb dad mo a pa a de ende e un a a m mo empo a da a ue a ma e a Ya ea Te de o end bu o a bu o S e ne o Apu e o Que e bu o ene u
mé o e o de a ue do on é Fo a go ue on ag ado po P apo omo una ab a a d o Mende Pe o de emo omo e á epamo ó o e u mae o o ú puede e u o Só o é puede upe a e dade amen e a o up uo dad de amo que e amo a a o up uo dad ha upe ado Pode u a ab ene e pa a pode dup a E a mu e e á un da a u de eo E dueño de u pe ona e en adena á a a mu e E ma o n u o que e puede ha e a un homb e e ama o oba de En on e ¿ ómo e e gen a ? Un oba de e a gu en que no ene u dado on u d gn dad mo a
deb do a a obed en a ega a o n n o de a na u a e a De he ho S ha un pe g o e na u a ene m edo a a de e apa ¿Po qué e una de g a a? Po que e hono no d a a e egún a ua p e e mo nue o debe a nue a a o a nue o emo e ¿Qué de de e e pun o de a e un hono ? E un en do un e a de nmo a dad una e a ua ón de o med o que no pueden e a a e a La ú ma een a de que una pe ona puede og a a mue e e un a de gu o de a da no po de e pe a ón no po una e pe an a upe o que e á en e ada en a e a odo o
que ad an e hone amen e g a a a on en m en o de mundo Ap ende a upe a e ap ende a a g de de e o mo e a ó o a m ma anaone de a be ad Pa a ede a a ue a de a na u a e a pa a egu e u o de a da o e a e po b e e un e a o de a de aden a e unda a En en a e a a na u a e a dom na a e on e e en una da pe ona du ade a pe ona dad an a de a da a mue e Todo homb e que e á d pue o a mo an e de apa a e de a e dad a u a e á e benamen e o po que e nmo a en u a ma Toda a n a one
an gua e aban de nada a en on a o da o ma a pe ona on an a a en a P ágo a e ó a u d pu o en en o ab nen a de odo po en Eg p o o e e a ao e án ap obado pa a e o ua o e emen o en a nd a ab amen e que o 42 DOGMA ROTUAL ALTAS MAG Aau e dade ue on ondenado po o Fa o B ahm n pa a og a e e nado de b e a á ndependen a d na Toda a ma e a one de a au e dad e oman de a n a one a o m e o an guo no on po que o n ado a no en on aban n ado e e on e an en d e o e de
on en a en e e gno an e omo e u go o ego e de aban gu a po o ego nad e que a u o e ome do a p ueba que ó o ondu e an a a duda a de e pe a ón mane a en a e dade a u e han pe d do Pa a ha e a go ne e a abe o que qu e e ha e o a meno ee en a gu en que epa Pe o ¿ ómo o a a e ga m da en a en u a egu a a a a a gu en que n qu e a abe adónde a? En e am no de a a a en a no debemo omp ome e no mp uden emen e pe o an p on o omo a e ne e a o ega o pe e e Duda e o e e o o pa a e
ae e a e a a e en e ab mo Tú e que empe ó a ee e e b o o en ende qu e e ee o ha a e na e on e á en un mona a o un on o En uan o a ha e o umen de o que qu e e no pod á ap e a o n o da o S e á mp o e e b o e á a u pa a S e e ue e e á u a ma S e e an o e á u e g ón S e e ab o egu a á u ab du a Pe o e e un pe ado e e ma o e e b o e á omo una an o ha n e na pa a Te de u á e pe ho omo ue a una daga pe mane e á en u memo a omo emo d m en o e ena á de a mag na ón qu me a e
gu a á a a é de o am no de aumen o de pe o a a de e pe a ón Qu e e e e ó o puede e h na o d en e po que e e b o e á pa a omo a a ab e un a h o que a e p en e n en ó mo d quea endo e que a ó odo o d en e de a e p en e Comen emo una e e de n a one aho a Ya he d ho que a e e a ón e un e bo E e bo de he ho o en pa ab a e e e o de e e a a e o úm n de a da Cada o ma e e e o de m e bo po que a dea ma e na de e bo e a ún a a ón pa a que e o me Cada p e a e un pe ona e ada mbo o pe ene e
e n u o de ue e e e bo Po e a a ón o an guo ab o de o ua e Th mg o e e ó gano o mu a on e dogma de Sun o en e o é m no Lo que e má a o e m a a o que e má ba o o que e má ba o omo o que e má a o En o a pa ab a en o ma e p opo ona a a dea omb a e una med da de ue po que e bombea en u e a ón on e ha b an e E apa a ón e an p o undo omo a ong ud de a e pada nega ón p opo ona men e a o on a o a a a ma ón de que a p odu ón e gua a a de u ón en e en o que p e e a a da no ene
en do en un e pa o n n o que no ea e en o de uo u o u o ag ada e o ede n e a en e e pa o Po o an o ada nd dua dad e n n amen e n b e po que e o den mo a e e u od o de o den o po que no e pod a mag na un pun o que no e puede e ende ag anda an a po o a o en un u o o ó amen e n n o 43 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A Lo que e puede de de oda a a ma amb én puede de a e a de ada una de a ue a de hea me La n e gen a humana e pode on n umen o de n a u ab e a an e ue a Pe o a
n e gen a end á omo au a omo he am en a una a u ad mu po o ono da u o pode pe ene e e u amen e a ampo de a mag a Me e e o a a mag na ón que o aba a ama on d a an o an ú do La mag na ón e de he ho a go a omo e o o de a ma e a en e a donde a o ma e d bu an p e e an E pa a e a que emo e e o de mundo n b e en de n a e un e pe o de one apa a o de da mág a A a é de e a an amo a en e medad n uen amo a e a one no a e amo de o o e n u o e u amo a o mue o po que
e e a a o un ad e que a adqu e e de agen e un e a La mag na ón de e m na a o ma de h o den o de a mad e de e m na e de no de a pe ona da a a a on ag o d ge a o omba en e a ampo de ba a a ¿E á en pe g o de omba en e? Bueno on dé e e n u ne ab e omo Aqu e o ha á d e Pa a e o E m edo a ae a a ba a en a gue a a que e a o ha e que e de en o e e en Ya e abe que o M emb o a menudo e que an de m emb o que a no on de u p op edad Pa a e o ope aba ang e a o méd o u aban e e u ado de a ang a
Cu ó o do o e de abe a de a e a ón de anun o e pe o o ado en p uma e E pe aba en mu ho en do pa a a en a ob e a un dad mag na a a o da dad de a o a dad o de o pa do oda a eo a o me o d ho un o on oda a e pe en a de nue o magne ado e má amo o Po e a a ón u u a one ue on no ab e m ag o a me e e e añad do a u nomb e Ph p Theo a Bomba 1 uno de Au eo a Pa a e o añad endo oda a e ep e o de o d no La mag na ón e una he am en a pa a adap a un e bo La mag na ón ap ada a a men e e un
gen o La a ón e una omo un gen o en a d e dad de u ea one Ha un p n p o ha e dad ha una a ón ha una o o a ab o u a o un e a Lo que e á en un dad e o omo un p n p o que ue e a a un dad que e e omo e n Uno de e o e á en uno e de en odo La un dad e e om en o de o núme o e om en o de mo m en o e dade amen e de a da Todo e ue po humano e e ume en a un dad de un ó gano que e e eb o ____________________1 Au eo o Fe pe Theo a o Bomba amado Pa a e o na ó en 1493 en E n de na e a de
Zú h mu ó en 1541 en En e Ho p a de Sa bu go Su pad e que e a un méd o edu ado e en eñó a n med na a qu m a uego o en ó a omp e a u o ma ón on T emo qu en e en eñó mag a a o og a V a o a ma o pa e de u da o nume o o pa e ob e ando e ud ando Se ee que ha do en enenado po u T N 44 La e g one DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGAToda e e umen en a un dad de un o o dogma que e una on ma ón de e u ggua dad pa a uno m mo que on u e u a o ma emá o Só o ha un dogma en a mag a he aqu
o b e e una man e a ón de é m no n b e o en o o é m no e e bo pe e o en o a be b e en p opo ón e a a a a o a n a uab e pa a nue o en do e n b e pa a nue o o o E Mago e an a una mano ha a e e o ba a a o a a ue o d e A o nu ua de menu ado oda a Lo nu ua e gua a nu ua E o e e o en o a que ea men e pueden e a gua que en o n b e La p me a e a de a abe o de engua e ag ado A ep ep e en a a un homb e que e an a una mano ha a e e o ba a a o a a ue o E una e p e ón de p n p o
a o de odo e a ea ón de un e o o e pond en e a a aomn po en a de e bo aqu E a a a po u ado e un pan ah e de un pe ona e que ha e a en a un e a La e a puede omp emen a o gno ag ado de a ma o omo e m o o mo e p a a e e a dob e ma ón a a e e a b an e de n o pun a po que e e bo e uno a e e a ón de a o a D o dando a ón a homb e e d o u pa ab a a e e a ón p u a en o ma pe o una en u om en o e omp e a en un e bo un e a n e p e ando a au a ab o u a E o e o que a pa ab a a o mo
an equ o ado gn a que en e engua e h e nó omode no gn a n a b dad Lo un e a en men e e ab o u o o ab o u o e on ab e S a a ón ab o u a e a a oda a o edad a una e ma e b e en a pa ab a de n ño e e n ño e á n a b e an e D o an e oda a human dad La e no e má que una on an a a onab e en e a un dad de a a ón en e a un e a dad de e bo C ee e a ep a o que aún no e abe pe o qué a ón no da de an emano a egu dad que ap endemo o a meno a gún d a no en on amo Ab u do en on e upue o ó o o que d en No
o a ee en o que no é Pob e ba a do ¿S up e a o que ee a ? Pe o ¿puedo ee a a a e n ee ? No a o que no La e e a en u e a e upe ón o u a Debemo ee a a one que no ha en e ono e a a ón e ando de a on e uen a ono da ap e ada po a en a po a en a ¿Qué e a en a? Re pondamo a e a p egun a en e egundo ap u o de e e b o 45 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 2aB LAS COLUMNAS DEL TEMPLO DE CHO mah Domu Gno S en e e un dom n o ab o u o omp e o de a e dad A o ab o de
odo o empo emb aban on e a pa ab a ab o u a e b e odo em an on ag a e p me p eg o de a d n dad a m mo empo que a en a e a a bu da po que e aban omp a do no e e bo abe on e que e p e a e ono m en o en uga de a pa ab a en a omó e e gno que ó o qu e e eña a a dea de ono m en o de a n u ón ¿Qué abe un homb e ea men e? Nada n emba go no ene de e ho a gno a nada E a no abe nada e b ó una amada pa a a e gua o odo Aho a e ono m en o mp a b na o B na e un gene ado de o edad de e ho
amb én e e núme o de gno La un dad b na a e mu p a po a ea ón a ón po a ua o mbo o ag ado e ben a E a de m mo pe ho Adan Adan e un e ag ama humano que e e ume en a m e o a magen de una oda de a u aba o S a e o e añad mo a od de nomb e o g na de E a o ma á e nomb e de Seño un e ag ama d no que e una pa ab a aba a mág a en u ma o pa e ded a a g an a e do e en e emp o p onun ado po od he a E o e omo a un dad omp e a en a o ma u e a de ema on é a ua ón que e e e a o de odo
o núme o odo o mo m en o oda a o ma E uad ado g a ob e m mo p odu e un u o e á en e uad ado de o mo m en o u a e de u o de ua o ángu o gua e g an a ededo de m mo pun o Lo que e má a o d e He me e gua a o que ha deba o Aqu e á e e o b na o de a un dad e e a a gua dad de e a ón en e a pa e upe o e n e o e o que o ma e e na o E p n p o ea o e e a o pe e o e p n p o eado po e o ma La n e ón de un a o e a en e ho on a o ma e au o de gno o ma one o ó o
u ado Po o an o a n e e ón de o do p odu e ua o que e mue en de e m na e e u um a odo u g ado ha una mu e una e e p n p o 2 e un e bo Oh e un a o B e e pon ab dad Theun e Boha a n1 ______________1 b na o E a Le omó o que pe ene e a a un dad omo b na o e e a La un dad de Ya n no Boha boha a h o no Ya n H Gua a Papu 46 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG A n Foh en e ag ama un dad Ene n b na o Boha Ya n on o nomb e de do o umna mbó a que e aban en e a a pue a p n pa de
emp o aba o de So omon E a do o umna e p an en a Cába a odo o m e o de an agon mo a ea na u a ma e g o o u ha en e un homb e una mu e po que de a ue do on a e de a na u a e a a mu e e deben e a mu e e deben a na o ub uga a un homb e La ma e a a a ende a p n p o pa o a p en ud e á enamo ada de a o La mand bu a de a e p en e a aen u o a a med da que g a ob e m ma o e gue La ea ón de una mu e e a ea ón de un homb e a ea ón un e a e una mu e de p me p n p o
Cuando endo un p n p o e on ó en un eado e g ó una od o un a o pa a ab e am no en a p en ud de a u no de o ada enen que a a un e o po o de omb a gua a a d men ón de e m nada po u de eo ea o da e e éd o on a od pe e a de u b an e Ta e e m e o o engua e de o aba a en e Ta mud deb do a a gno an a e ma de a u go no e mpo b e e p a o o mp a o on ua qu e o a o a E e e e hoga de a Pa ab a de C eado ¿Qué on o e ? E a a a de a a a ¿Cuá e a na u a e a de p n p o a o? Uno que e
e pand á ¿Y e p n p o pa o? E que e en uen a e a ¿qué e un homb e? E n ado e que ompe aba a e en ó ¿qué e una mu e ? E apa a e que e oge e agua a o e ha E homb e ha e a gue a a mu e e bu an a pa E homb e de u e pa a ea Una mu e on u e pa a a a e homb e e una e o u ón La mu e e on on ado a e homb e e e pad e de Ca n E a mu e e a mad e de Abe ¿qué e a ab du a? E a e on a ón a un a ón de o do p n p o e a du u a de Abe a d e ón de a ene g a de Ca n e e e un homb e
de pué de a du e n p a ón de a mu e e e a de o a a o de un ma mon o eg mo e una ene g a e o u ona a endu ada do ada de a ua dad de o den a pa e un o gu o ome do a amo e una en a que e ono e a n p a ón de a e Cuando a en a humana e ue e a onab e po u mode a obede e a n a b dad de a a ón un e a en eñado po e amo o a m e o d a un e a puede oma e nomb e de Gno po que abe a meno o que n emba go uen a pe e amen e on e ono m en o 47 DOGMA Y ROTUAL ALTA MA AN Só o puede e b na a
un dad o a a dea de a un dad e o on do La un dad ma o o mo e e e a med an e do e a e opue a de o do ángu o F gu a 3 La Un dad Humana de T ángu o de Sa omón e omp e a a a de e ha a a qu e da E homb e p m o e and óg no Todo o ó gano de ue po humano e án d pue o en pa e a e ep o a na a engua e om go e o aba o La d n dad una en a na u a e a ene do ond one bá a omo undamen o undamen a e de e ne e dad be ad La e e de a men e upe o ne e an a D o gob e nan a be ad que e
ne e a amen e a ep ab e ab a Pa a ha e be a u ó o D o mpu o una omb a Pa a mo a a e dad h o po b e a duda La omb a e una ong de u a po b dad de e o e ne e a a pa a a man e a ón e e na de a e dad S e b o e de Sa aná no de ene a an a de M gue e pode de ánge e pe de á en e a o o debe man e a e on una de u ón n n d g da de a ba a aba o Y e p e de M gue no de ene a Sa aná en u a en ón Sa aná á a de o a a D o o e pe de á má b en en e ab mo de a a u a Sa aná po o an o ne e a a M hae omo un
pede a a a e a ua M hae debe aSa aná eno en a o omo o a En a d nám a ana óg a un e a uno no e ompa b e pe o e que e e e 48 DOGMA Y ROTUAL DE ALTAS MAG AA E un e o e á equ b ado po do ue a que o man enen en equ b o e pode que a ae e pode que epe e E a do ue a e en en a a a o o a a e g ón Ambo p odu en en a equ b o o o a a e g ón e e a ón p og e a Lo an guo ep e en a on e e e e o pa a a u ha de E o An e o pa a a ba a a de a ob on e ánge e equ b o de una mon aña de
o o que e a e ó on a e p en e mbó a de a nd a d o e po un ado demon o po e o o Tamb én e á a a ogado omo un Cadu eem de He manub do que ub ne de A a do neumá o de anque O do Se ap b an o neg o Su ea dad en a e á demo ada po o enómeno de po a dad a e un e a de mpa a a e ón Lo d pu o de o o e que ompa an po e o e a h o b na o n e e e a a un dad epa a on a a o umna de emp o que an de memb a a D o B na o en D o e e ó o en e u no S e mag nan ab o u amen e omo
do deben p e en a o nmed a amen e omo e pa a en on a un p n p o un a o Po e a a ón o e emen o ma e a e m a e a o e emen o d no e on ben omo ua o e e p an omo do na men e e en ó o omo e La e e a ón e b na a ada e bo e dob e po o an o n u e do La mo a que e e e u ado de a e e a ón e ba a en e an agon mo que e a on e uen a de e a E e p u a o ma on a a do epe do omo una dea un gno omo a e dad a o o e a La a ón má a a ne e a dogma uando e omun a on n e e o n o
e dogma a que pa a de dom n o de a dea a o ma e on e e en pa pe de ambo mundo ne e a amen e ene do en do que hab an on en emen e o a m mo empo e e e p u a ea en a a ne Po o an o ha do ue a en a e e a mo a uno que e pe a uno que up me o e pe a E a do ue a e án enume ada en o m o de Géne po o pe ona e p o Ca n Abe Abe op me a Ca n po u upe o dad mo a Ca n pa a de ha e e de e a op e ón pe pe úa a u he mano dándo e a mue e e on e e en una ma de u p op a a one
Ca n pudo de a a Abe a ang e de Abe no e pe m a do m a Ca n Ha m e o d a u a en D o He he ho u aa o u o he ap o e hado a m e o d a de o gua d ane En e a ma de mundo que e un agen e un e a ha una o en e de amo una o en e de a E un amb en e u do que pene a en oda a o a que a ga e epa ó de ha o de o ó e pe o de a a mó e a a a ón en a e e ue po de e p u an o o que amamo un agen e un e a que o an guo e án ep e en ado en a o ma de 49 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A p en e
que mue de a o a que e é e e é amen e magné o que a a o a ae b an e e e ab e e en o monumen o an guo po e n u ón de que e e ue e g a en un nudo de amo a ededo de do po o una e p en e mo d endo a o a emb ema de mo m en o humano e u o humano Me gu a a one a a D o e d e a an ón que u ed e a o o o en ab o u o o a en e en ab o u o De he ho e g an m na e á o má que un homb e pe e o o á do u eg e o a a ud e á o e o on a ene g a de u pé d da La mu e que ene que ap a a a abe a de
una e p en e e un n e e o que emp e o a ob e a o en e de a ue a ega E d gamo o aba a una gen de ma a qu en e d agón n e na e ame u p e mo ado on a engua de uego que e queda do m do on o up uo dad E o on o e e o h e é o de b na o Pe o ha uno que no puede e den ado e e ú mo de odo La a ón de a p oh b ón egún He me T meg o e que a n e gen a de u go da á a a ne e dade de a en a un ba do nmo a omp e o de a pe d ón ega La ne e dad de on ene a o u go d e una e má e
m edo a o e año C o amb én d o No e pe a a o e do po emo a que no a a án u p e e ue an ha a pa a de o e E á bo de a en a de b en de ma u o u o e a on a a mue e e a magen de e e e e o he é o de b na o Ta e e o e e e a ó o puede e ma n e p e ado e n u o puede ondu a una nega ón n ua de b e a bed o1 que e e p n p o mo a de a da A que en e en a de o a omo a e e a ón de e e e e o que au a a mue e aún no e g an m e o de a mag a pe o e e e o de a mag a b na a edu e e de a ua ón
o má b en ene de é e e ue e e na o que on ene a pa ab a a e o de a e nge omo e upon a que e a pa a a a una da e p a e men n o un a o a egu a e e no de Eg p o E b o e og o He me 2 que amb én e ama e b o Tho b na o ep e en ado o una g an a e do a que ene o ue no de una abe a ub e a on un e o un b o e én de ub e o que e onde a m ad de u man o o mu e obe ana a d o a uno de o g ego en endo una mano a a en e e o a o a de end endo a a e a omo o mu a a e e ge o de un dogma ún o
dua a que e a ba e de a mag a que om en a o mbo o m ag o o de He me n a p egun a de a He me n a qu en a ad ón p o é a da o nomb e de E a Eno E a homb e de e e o a omb o Eno e m mo homb e a que o eg p o ama on He me omo o en o ene a on e nomb e de Cadmo e au o de a abe o ag ado a a e un e a de a n a one a a Pa ab a e Pad e Kabbae aque que egún a ag ada a ego a no mu ó omo o a pe ona Debe e e e a a ma un on ep o o en a que en eña que de pué de a mue e e ome en e o e
pa a ob e ha a que una pe ona na a de nue o en e mundo mo a po egunda o e e a e pa a paga po u e o e E on ep o de a ma uando e ma n e p e a puede en ende e omo un de no e e b e de a pe ona e apa de de a o a una pe ep ón a a a de a da A e e e ono e omo a Le de La Ra ón a n e ga ón po o an o po a e b na a2 M a e uego de a o 50 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A no que ue e ado a e o pa a o e a n de o empo Se d o un po o má o meno o m mo de uan m mo qu en en on ó e p ó
en u Apo a p o mbo o de Ve bo Heno h E a e u e ón de uan Heno h e pe ando a na e de g o g o de gno an a e á a eno a ón de u do na po e n e e o de a a e aba a que ab en e emp o de a un dad a o o a un e a dema ado empo o u o e e ado pa a o e eg do que e mundo ha e mo Pe o a hemo d ho que a ep odu ón de a un dad b na a ondu e ne e a amen e a a ano ón a dogma de a g úa na men e egamo a e e g an núme o que e a n eg dad pe e a e bo de a un dad 51 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA
MAG A 3bC EL TR ANGULE DE SALOMON P en udo Vo B nah Ph E e bo pe e o e e e na o po que mp a un p n p o n e e ua un p n p o de hab a un p n p o o oqu a Lo ab o u o que e e e ado po a pa ab a da a e a pa ab a un gn ado gua a m mo ea un e o de m mo en e n e e o de a pa ab a A e omo e o man e a u u p ueba que o man e an o o ha en e e o deb do a u a o E u na o e á on u do en e e pa o po a a adu a de e o una n n dad de a u a que e en uen a on do nea e a d e gen e ha a e e e
e oe e Pe o a e e ángu o apa en e a men e ompa a o o ángu o n b e que d e e gua a p me o e é a a que ene en a ma de a p o und dad u a ba e n e da pa a e ó a nea de ho on a que a de e e a oe e E o do ángu o eun do en una o a gu a que e a de o e a o de a e e a o man un e o ag ado d gno Sa omón La a dea de n n o ab o u o man e ado po e e gno que e un g an pan a ón e de a en a má mp e má p enamen e en end da de oda a o a La m ma g amá a a bu e e e bo a e pe ona P me o e que
hab a e egundo que ono o e e e o que hab a E p n p o n n o de a ea ón hab a po m mo aqu ha una e p a ón de a agenda e o gen de dogma e a T n dad Mag dogma amb én uno de e e en uno Lo que pa e e en a pa e upe o o e gua a o que ha deba o Po o an o do o a que on m a e en e un e bo que mue a u eme an a on e E ema e dogma un e a En mag a p n p o mp emen a ón adap a ón a qu m a age a ón n o po a ón an mu a ón en e o og a d o ea a ón eden ón en e a ma humana e pen am en o e
amo a a ón en a am a pad e mad e h o La agenda e e n ú mo a má ma e p e ón de amo U ed no e á bu ando do no pa a on e e en e 52 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A Ha e mundo omp en b e que e o e ponden en e po ana og a e á qu a mundo na u a o o mundo e p ua o me a o mundo d no o e g o o De e e p n p o ha una e a qu a de e p u d d do en e ó dene emp e un ea o Toda e a e e a one on dedu one óg a de o p me o on ep o ma emá o de e núme o La un dad pa a a a e
debe mu p a e E p n p o nd b e nmó e n e e a un b oque mue o e n omp en b e S D o e u e a o o no e a un eado n un pad e S ó o o do e u e an en e n agon mo o d ón en e n n o e o e a a d bu ón o mue e de oda a o a po b e A que e ne e an e pa a ea e a m mo u magen e un núme o n n o de a u a núme o A que e de he ho ún o en m mo un p e en nue o on ep o o que no ha e e an p e en m mo omo ún o en nue o n e e o en nue o amo E e e un m e o pa a e e en e a
ne e dad óg a de n ado en a en a ab o u a ea e La pa ab a que e mue a en a da e una o a de on en a de en a na ón La da de a Pa ab a en u mo m en o o e una adap a ón o eden ón E e p e dogma e a ono do en odo o an ua o a a ado po a ad ón de o ab o ¿Qu e e abe qué e una e g ón ea ? Bu a a qu en má ha e en o den d no en ag e e a D o hum a a homb e uno que man ene n a o e dogma obado que en a na a Ve bo ha endo que e má gno an e ea oque a D o que uno en e umen u a do na e adap a a
odo puede adap a e a odo La e g ón que e h e a a que ene pa a o n ño a mágene pa a o homb e madu o a a o o a e pe an a ub me du e omod dade pa a o an ano Lo p me o ab o que bu a on a au a de a a ón e on e b en e ma en e mundo ob e a on a u a omb a ompa a on e n e no on a p ma e a a e e on a u en u a da a a mue e d e on La p me a a ón e bene a o e a en on e ¿ha do p n p o opue o uno bueno o o ma o? Lo a umno de Mane e p egun a on No do p n p o de
equ b o no e on ad en en e om n u o on opue o a a apa en a po que e una ab du a ún a que o en en a E b en a a de e ha e ma a a qu e da pe o a men e upe o e á po en ma de a duda e á a ma en o un o de b en de b en pa a a epa a ón de ma E p n p o de a a mon a en a un dad e e o e que mág amen e da an o pode a de a guna mane a Pe o e má pe e o de o núme o mpa e e e po que e una og a de un dad 53 DOGMA Y ROTUAL DE LOS g ama de ALTA MAG AEn Foh e hoga upe o on a de e gu a ang
o ma u na po que en a dea de D o o omo e p n p o de e dad en o e mundo nada pa o pod a e e ono do Po e o a n dad ana no e ono e en modo a guno a pe on a ón de a mad e a a que e ha e e e en a nd e amen e en e a h o Po e o me gu a a o u a a e e de mbo o ud o o odo o de a pe on a ón de E p u San o ba o e e o de una mu e E a mu e de a a homb e omo a na u a e a de a a D o amb én C o a ende a e o e apode a de a V gen Se d e que a a en ón de Sa ado a a un ón de a Mad e de D o D o
on de ada pad e ene a na u a e a omo h a Como h o ene a a V gen omo mad e a a g e a omo u e po a Como E p u San o egene a e a a a human dad Po e a a ón en o g ama oh o g ama a o e p me o ang o e ponden a o e p me o g po que o g ama de Foh on pan á u o m a e a o do ángu o de Sa omón pe o on una n e p e a ón aga hada de e pa e de una e e a b an e Dogma no e d no a que no e á ea men e o ado e de e oge a men e má a a de a human dad a e e mae o a que amamo D o
homb e e amaba e h o de un homb e La e e a ón e una e p e ón de e a ep ada a u ada po una men e un e a en un mu humano Po e o e d e que en D o homb e a d n dad e human dad humana d na Lo de mo o ó amen e no eo óg amen e no a e a en nada a a en eñan a de a g e a que ondena debe ondena emp e a mag a Pa a e o Ag pa no e e a on e a a a a a en un empo p e en a on u e g ón dom nan e A a en a e eg da de a en a a o a de a en a e en e de a o a de a e E empe ado u án en u h mno a Re So
da una eo a de a ea e a que e a dén a a a eo a de Sue abo g um nado e a u e e ba puede hab a á en e mundo o ó o e ha e e o o de a ma a e dad po que n u e e n u e 54 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG A e on e e en u b e en e o en e e e mundo e o en a de nue o o e u a e e a e ab e en h pa emp e e án a Lo aba a ompa an e e p u on a u an a e an e en un amb en e d no ba o a a uen a de a u eque da pe o u a apa en a e o d a omo e a e pue a a a e en a eg one má a
de a onam en o de o ma b e E o ad do o en o u a pe ado d amo que me o a n ado a pa ab a ue a pe m b e on a au a de o e o e de ma ode que ende a a g a edad me a de en o o o de e ado de án mo En e b o de Soha en a e o u one de a a ma de o ma o e p u o demon o ma gno no e ama má que ad do o e La o a de mundo e p ua on an pa en e a de mundo ma e a on opa a o ue po no on má que o a empo a e a que a a ma deben e b e pe o aque o que obede en e ue po en e a
da o man e ue po n e o o a o e a qu da que e ha e de u p ón u m en o de pué de a mue e ha a que og a de e o en ud de a u o u g a edad e mp de e an a e enen ó o a a é de e ue o n e m nab e on a a uda de o u o que o a an an du an e odo e e empo on de o ado po e un onam en o n e o de e p u au o omo en e ú mo quema p enamen e Aque o que egan a uego de a eden ón e queman en é omo Hé u e en e mon e E a a e be an de u o men o pe o e ma o núme o e en uen a en e a e a ú ma que
e pa e e una egunda mue e mu ho má a e ado a que a p me a po o an o pe mane e en e n e no que en ea dad e e e na en a e pe o en a que a a ma nun a e ap e u an o e o enen a pe a de e a Lo e mundo e o e ponden en e en a e n a do a de u que on o e pe eno de a an a e a e a odo pen am en o e dade o o e ponde a a g a a d na en e e o a a ob a ú en a e a Toda g a a de D o de p e a a e dad p odu e una o a a a a one mu uamen e ada a o e m na en e e o a e dad o men a a g a a o e é go Cuando
una pe ona p onun a un e ag ama e ben o aba a o nue e e o e ben una a ud da odo o e p u e g an uno a o o ¿A qu én e p eo upa e Re no de o C e o de e a mane a? En on e a e a e e a a p me e o o pe ado de eme a o que en ano p e ende e e nomb e de a emo ón e e bo de a u ado e pa a de u o en u o e e a a e e a e a a en a e a qu a Cada pa ab a ene e en m en o Cada a o de p e a odo o ma una p e dea po que e oab o u o o e ponde de mundo a mundo on u o ma Toda de e m na ón de
a o un ad humana amb a a na u a e a e á n e e ada en a o o a e be en e e o Po o an o ha do mue e una omo e u ado de a o un ad de o no e ub e o egún u ab du a a o a omo e u ado de a o un a da eada de a ue do on a ne e dad de au a e unda a en u e a ón on a au a p m a Nada e en on e nd e en e en a da De n one má mp e e ue en a e dad nnume ab e e e de b ene o ma e e pe a men e en a e a ón de nue o hué ano on e g an agen e mág o omo e p amo E p n p o undamen a de oda a
Cába a o a ad ón ag ada de nue o pad e debe habe do e dogma undamen a de an mo a que a bu e e apa en e dua mo a a n en ón de a un dad a mon o a pode o a C o no ha e o u dogma ó o o ha á en e e o on u amado d pu o e ún o aba a e g an aba a en e 55 DOGMA ROTUAL H GH MAG Aap o o e A a Re e a ón e a gno de b o o a do na e e a de o p me o ano u a do na e mue a a a e en e e o e e o de Pa e que a u ga a no adu e g ego ad one on e ado a de San uan pe m e que
ó o o a e do e p onun en E e e o o a men e aba o e á on en do en e e o g ego de E ange o egún ano omano en mu ho e emp a e ud o Aqu e án en do engua ag ada a pa ab a ag ada Ma u u ada po Ke e que e u e pe a ába a a apa de bo a de Hebu a Che ed ep éndo e en uo o o que o gnó o aman Eone dan en e e e u o o u o a a e de a bó eda de odo e emp o ano Lo p e ea a o adu e on p e e a on en u Nue o Te amen o n en on a una men e a a o p enden e que e e e a a odo o
m e o de Apo a p pe o e una p o e ón en a g e a que a e e a ón de e o m e o e á e e ada pa a e on umo de empo Ma u apo ado po Gebu ab Che e e e emp o de Sa omón que ene o umna Ya n Boha E e e e dogma am ano apo ado po un ado po a enun a de Abe po o o ado en a ob a en e emo d m en o de Ca n E un equ b o un e a ba ado en a ne e dad a be ad a a ón e mo m en o e una demo a ón e e un e a bu ada en ano A qu mede E ab o que u ó odo u a en o pa a o u e e que mu ó no qu o
en ende e a m mo de d ó e a ana qu a up ema en on ada po é en a Cába a em a ob e odo que e pud e a ono e e o gen de u de ub m en o e ap aba má a amen e Hemo o do a uno de o u o a a guno de u an nd gna e a e de buena e de pué de e u ha o ama o aba a n emba go debemo de en a g o a de e e ab o que u n e ga ón ab e aba nue o aba o ob e a en a o u a que a a e de a a a ába a ob e odo nd ada en e e o o u o que a abamo de a ue ap ada do a emen e a a e o ma de oda a
en a en o b o de Ho <3> W on 1 La <9> po o an o on en do en e pa ab a e a e pa ab a e dogma e e a qu a Cada en a e ba a en e p n p o omo e ó ogo en e é m no Tamb én ha e a e d e en e o e ango o g na e na u a e en e o homb e que e án d eñado pa a e e a e de a má ba a a a má a a Lo ud o o aman e e e o g ado de p og e o de o e p u a a e ah b a Lo gnó o que e an aba a ano o amaban G an o P que Gno E u o má a o ue nomb ado en e o ud o de
A bu en e o Gno P é oma n e eg ama e ema omando a p n p o de a pa ab a man e a ópu a d na a ep ada a na man e a em n dad ma e n dad E a e a e nomb e de e e a pe o e p m o Adán e man e a po una a a de od po o que e Seño debe p onun a e a m mo E o no e a a g an up emo m e o de a mag a mo ado po ua e na o __________________________1 Hoene W on un homb e de gen o og ó n a e en e an ua o de Kaba a magn ud me a a ea u n m mo qu e e u a a en a ó o pa a og a a que a Su do
ob a me e en e ma o on e o po pa e de o o u a Mu ó pob e e n e n habe e b do u de eo 56 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 4 TETRAGRAMATON Gebu Che ed Po L be oum E emen aE en en a na u a e a do ue a que p odu en equ b o obede endo a e pe o una o a e Aqu ha un b e e e umen de a un dad añad a dea de un dad que de o e año e ega a d ema p me uad ado núme o pe e o p ma e a oda a omb na one numé a o ma de p n p o Ap oba ón nega ón d u ón de ón e a on a ua o ope a one
o ó a de e p u humano E deba e on a a nega ón on a a ma ón po o que e ne e a o pa a un ao a Po e a a ón e e na o o ó o uando e á he ho de b na o an agón o u m na en un ua e o a ba e uad ada de oda e dad Según e dogma on ag ado ha e pe ona en D o e a e on ó o un D o T e uno dan una dea de ua o po que a un dade enen que e p a o e Po o an o en a odo o d oma e nomb e de D o on a de ua o e a en heb eo e a ua o e a ha en ó o e po que ha una en e a que e ep e do e e a
que man e a a Pa ab a a ea ón de a Pa ab a Do a ma one ha en po b e o ne e a a do nega one e e an e A e nomb ado nada o e La ap oba ón omo a Pa ab a a ma omo a en a na ón de a Pa ab a ada una de e a de a a one o e ponde a a nega ón de u on a a Tamb én e u a que omo d en o aba a e nomb e de d ab o on e en e a en ue a on a D o o e b en E e ma e un e e o pe d do o una ón mpe e a de a u en a omb a Pe o odo o que e e a ea en e ma e á en a u en a omb a e e e e e a en un
d ema 1 Ap oba ón de a un dad núme o ua o a meno que e a de a a ón g e en e nd a mo omo en un uo o o Po o an o e p me uga omo a hemo ob e ado e e p a po b na o e ue o po un qua que e una un dad uad ada de núme o pa e una ba e uad ángu o de ubo a du e a de ed o a med ón Lo eg ama aba o de odhe a man e an a D o en a human dad a human dad en D o Lo ua o pun o a d na e a onóm o on e n en e a no o o no en e e e e oe e de mundo n a o Med od a No e Lo que e á en
a na u a e a b e mue a omo hemo d ho egún e dogma ún o de a aba a que e en uen a en a ona de na u a e a n b e o au a e unda a oda man e a one e e an e m a e de a p me a au a Po o an o e a p me a a ón emp e e e e ada po a u u ue e abo ado po un dad que e d d ó en o o o do pa a o ma ua o u e a a a e de o m e o de a ______________________1 nd a Aqu Le pa e e pa a a eando a a 45 7 Que o mo u eo o u dad que hago a pa eo en a ad e dad HVH ua en ena So e que ha e
odo e o 57 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG Ade Eg p o pa a a Tau e gno d no de O S au o de o gnomo a a e de agua de emp o a a e de emp o C u a e e pun o en a de one ón en a e qu na de e ha de do ángu o n n o u que en an é pa e e e a p me a a u an o undamen a de e bo ee e bo e e a que e oge a dea en a e g ón p og e o1 E g an agen e mág o e e e ado po ua o po de enómeno ha do ome do a b on eado de a en a mund a ba o ua o nomb e Ca o a Lu E e dad
Magne mo Se amb én e d e on o nomb e de e ag ammon n a oe é e oda u dagne e a de a ma e p en e Lu e e E G an Agen e Mág o e a ua a emana ón de p n p o de a da de que e o e a e e a o ma éa e a e ue a ded ada de A e and a dogma he me T m o Po o an o e o o de mundo omo ue amado po o an guo e a ón de a e e ón de D o a omo e a ma de a T e a e una m ada on an e a o que a e a en ende p e e a o au o n La una a m mo empo que e a mp egna ón de a T e a e ha a a magen o a
a e a du an e a no he po o que He me en a a ón a de e G an Agen e E So e u pad e a una e u mad e Luego añade E en o o e ó en e en e pa a a a mó e a de e p en e omo e o de o a o de o a a é de ua e o ma una magen a de o que pene a en a en aña de a e a é de e m nada po odo o que depende de u upe e po u e u o u o en e on nua m a e a a a a de m mo o E e agen e o a on a de do ue a opue a una de a a ón p o e ón o que ha e que He me d ga que emp e ube ba a La
ue a de a a ón emp e e a en e en o de ue po a ue a de p o e ón en o on o no o en u upe e E e e dob e pode que odo e ea odo pe mane e Su mo m en o e on an e e n e o nuo o de dob am en o o má b en mu áneamen e pe pe uo en una e p a de mo m en o opue o que nun a en uen an e e m mo mo m en o que e o que a ae e ha a a m mo empo odo o demá año de u ema Cono e e mo m en o de e e o e ena pode u a gu a u o en e gn a ha e un g an aba o po ee e mundo A mado on a
ue a pueden ado a Una u ba gno an e e ee á D o ________________________1 E au o e e e e a a engua an e a en a que a pa ab a u o e a eme a a a pa ab a g ow o e a e bo ee o e N de T 58 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A E m e o de e a d e ón ha e ado ob e onado on a guno homb e oda a e puede en on a E un g an m e o mág o depend en e de a oma no n e o o una he am en a que e un g an a ano de má a o g ado de e ado e E a oma n o ab e e á omp e amen e en e ado en ua o e a de
e ag amma on d pue o omo e mue a en a magen F gu a 4 Cua o g ande nomb e aba o En a e a de a pa ab a N ZO1 e NR 2 e án omp e amen e e a en e monog ama de C o omo bo dado en e aba o que e aba Bed n e p e a a pa ab a ROTA3 de a ua o adep o o ma on e TARO uego ep endo a p me a e a pa a nd a e u o en ende que a pa ab a e á n e da Toda a en a mág a e de en ono e e e m e o E ono m en o e a a n e a ud on e en a omn po en a de homb e Pe o e e a o n u o o mundano a a
pe de o pa a e e a o amb én e d pu o debe abd a en nomb e de e e d pu o que a pa de aho a ene de e ho a a da a a mue e ob e u p op o n ado hab o de de un pun o de a mág o e da á mue e__________________________1 E a pa ab a N ógeno AZWC e á o mada po a p me a ú ma e a de o a abe o g ego heb eo Y o a a omega a omo A eph Tau Po o an o gn a e p n p o e n de odo e e emen o p m o de odo e e emen o p m o de que odo ene a que oda a o a eg e an En a a qu m a ha un p n p o de u
de oda a o ma E ab o u amen e 2 La pa ab a NR que a guna pe ona eña an e óneamen e omo e ú e Re Na a eno a hab a mu ho an e de a en da de C o E a pa ab a gn a gne Na u a Reno a u n eg a e de Ba o uego a na u a e a e enue a po omp e o Tamb én e m a a e ag ama ag ado T N 3 En a pa ab a TARO e a en o ma u ada puede ee ROTA que gn a a Rueda de E equ e a Le de mo m en o a a a TORA To á a e e a o u u ATOR e o a a a e e de no e no e a g an U a po que e p ed e que a ep en na
pande u omne ma um de no e enen odo o a o a a e N T 59 DOGMA Y ROTU E o no ene nada que e on a o a ado de a e na o en e de e ho pena a o o a p á a que e omo ba e pun o de pa da pa a nue a e e no pe m e o he ho de he h o e n uen a o u a Pene amo aqu en a e e a one má e aña e pe amo e ob e o de oda n egu a no po o en og m en o de n o e an a n édu a po que a e g ón Vo a e amb én ene u aná o no ag ada a a g ande omb a que deben de apa e e de mane a mp a ab e en a
ue a de Pan eón m en a que e a o mo ue e np u eng e do on u p e g o e a e a de u abe a La pa ab a dea o e pond en e a pen am en o que man e a emp e on ene p á amen e o po upue o una ua ón una dea u e o ma ne e a a o e a onada a omo a magen de a o a man e ada on e é m no de u o que a a an Cuando d go E a a mp amen e d go que nada e e A u a una e en ón que d de a a u a geomé a en do pa e a p o und dad epa ada de a a u a po a n e e ón de e en ón aqu ha un
d ema na u a que on a de do nea n e e an e Tamb én ha en a na u a e a ua o mo m en o p odu do po do ue a que u an u enden a en a d e ón opue a S n emba go a e que ge o ó gano e m a p opo onada a a que gob e na o e p u amb én e una man e a ón de m e o de D o e de de o m e o de a ea ón Supongamo que un e o on do mue e pa a e o on eng ana e ha éndo o mo e e man ob a de mane a d e en e de modo que uando e o o e de ene e ap e a E e o a omo e á on u do e e o da á a
m mo en on a á mo m en o on nuo E e a uendo debe ub o do e emo ene una ma o p e ón ¿No e á on on do? No o eemo Pe o uando una pe ona de ub e e o e a pe ona e á apa de en ende po ana og a odo o m e o de a na u a e a e p me o po una a ón d e a on e en a E mo m en o ab o u o de a da e amb én un e u ado on nuo de do enden a opue a que nun a e án en opo ón Cuando uno de e o pa e e ede a o o e a p ma e a que e a á ea á po upue o e puede e pe a on a ea one de a que e
mu po b e momen o e n u o de e m na e a á e A en a épo a de ma o a e de an mo e ono a p ed o e gob e no de ANT CR STO Pe o e An o p epa a á de e m na á un nue o a on e m en o e un o na de homb e D o E a e una e má una on u ón e a aba a on en da en a p em a e angé a A apoe a ana on ene una e e a ón uád up e a a da de mundo an guo e un o de E ange o en e p me a on e m en o 2 g an apo a a a a da de An o 3 a a da de An o ue o a a dea ana 4 e un o
na de E ange o o de egundo a on e m en o amado a po e u o E a p o e a uád up e on ene omo pueden e do de a a one do nega one La dea de o dedo o o o mue e un e a e do mue e po ena m en o po que a ada dea que apa e e en e o a ho on e puede a gna n m edo a e o e e oe e 60 DOGMA ROTUAL a o MAG A en nad A e omo a u o ó a e a a e de a p o e a ómo e pueden ab oda a pue a de a en a on a pan a e de E equ e u o en o e una e e a o mada po a n e e ón de do
o e da humana no o mada a pa de e a e e apa o an o ma one u e a na m en o da mue e e nmo a dad? Y ob e e aqu que a nmo a dad de a ma que ne e a omo pa e de a ana og a ua gnan aba amen e p obada que e un dogma ún o de una e g ón e dade amen e un e a e a a e de a en a a e n o ab e de a mue e Na u a e a La ea men e puede no e e n ab o u o a gua que e na m en o no e e dade o om en o E na m en o demue a a e en a de homb e po que nada puede e una denada a mue e demue a a
nmo a dad de de e momen o de a e e ón a no puede e a que nada puede de a de e Géne nada on do dea ab o u amen e e on ab e on e a d e en a que a dea de a ne en a una dea omp e amen e nega a p o ene de a dea de un de e en e que nada puede n u o en ende e omo nega ón ab o u a donde omo una dea de e nun a puede a e a e a a ne en a de de e o que e a ep e De que e mundo a ó de a nada e un ab u do mon uo o Todo o que ene de o que e a po o an o nada puede e nun a La e uen a de de o mado
e au ada po a e na a a mo m en o e o on o enómeno de a da que e eemp a a án uno a o o n o ap a Todo amb a pe o nada mue e E o no mue e uando de apa e e en e ho on e a o ma n u o a má mó e on nmo a e emp e e en en a pe manen a de u gn ado de e en a que e una omb na ón de u on a ue a ag egada de a mo é u a de a p me a u an a A e omo pe en en e qu do a a e n o ado ep odu do po o un ad ab a omo e emo uando a emo a egunda a a eo a ua ón de o
e ue do en a n g om a o a ope a one mág a Tamb én o e emo a g an agen e mág o en e ua o ap u o de R ua donde e m na emo on o pe ona e de g an m e o o med o pa a ap u a e e o m dab e pode d gamo aqu una pa ab a ob e o ua o e emen o mág o e e p u E emen o mág o en a qu m a a a u e me u o a oo Kabba ah E ma op o popo m op o po do mad e en e og o homb e águ a eón e o u en a a an gua de a ue do on é m no e dea u ga e a e agua e a uego En a en a mág a e abe que e
agua no e agua omún e e uego no ó o quema uego e La en a mode na ha ompue o e o ua o e emen o an guo en on ó mu ho ue po que enen p e en ón que on mp e Todo e ó o un ma e a e e e emen o emp e e á en un ap e o en u o ma Po o an o on e a emo a ab a d n ón de a apa en a e emen a e he ha po o an guo e ono e emo a e a e agua e uego e a e omo ua o e emen o po o b e de a mag a 61 DOGMA Y ROTUAL H GH MAGYAT de gado g ue o d o en e áp do d o en e en o o n umen o
a en e o o man en a a o u a do p n p o po o do p n p o nega o de p ed a ón deben enume a e de a gu en e mane a Po o an o a T e a e a e ep e en an e p n p o ma u no e uego e agua e e e en a p n p o emen no a que a u o ó a de pan á u o omo a hemo d ho a ngam e og a p m a e emen a de o e ud an e de e unda a E a ua o o ma de p ma a o e ponden a a gu en e ua o dea o ó a e e p u P egun a Mo m en o O o Toda a en a e á de he ho en a n e gen a de e a ua o o a
que a a qu m a e edu e a e Ab o u o Lo pu e o á Y que a Cába a a bu e a dea m ma de D o que e n e gen a ab o u a ne e dad be ad a p no ón e man e a en o b o de o ud o Ba o o nomb e de Ke e Cho ma B n pa a e mundo d no T phe e DeChe ed Gebu en e mundo mo a na men e od Hod Ne a h en e mundo o que on e mundo mo a e á on en do en a dea de e nado o Ma ou e p amo en e dé mo ap u o de e e b o e a eogon a an a ona omo e e e e 62 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG AAho a b en A e
amado e p u eado pa a a eman pa ón a a é de a o e e o o an de de e na m en o en e e a ua o ue a po a do nega a on e pode de e ono e o nega e b en e eg a da o a mue e Pun o o e de e en o mo a de a u e e p me p ob ema que obede e a u e o u ón u p me a onqu a debe e a de u p op a be ad Com en an po que on a a ado ha a e no e o o ha a e u e o a med od a a guno a a de e ha o de a qu e da aunque no on b e no pueden u a a a a ona o de o a mane a en a nado que en o ma
an ma e E o e p u no pu ado e a o de o ua o e emen o on o que o aba a aman demon o e emen a e hab an e emen o que o e ponden a u e ado de e a ud Ha en on e de he ho o ond n enano a amand a agando ue a de e o a ando de de ende m en a que o o a e án a o ado endo en a e a Son pe ona ma ada e mpe e a Vo e emo a e e ema en e ap u o XV que e á ded ado a o en an o demon o Tamb én e una ad ón de a a o u a que ha e ado a o an guo a ad e de a e en a de ua o
o a en e mundo ó o no e d e que u go que e a ua o e e deben e on en e omo ua o e a one de año eanuda a med da que e enue an Pe o odo e o e ap a a e p u de p o e a hab a emo de e o en e Cap u o X que e e e e a n ado a e o de á u o Ag eguemo aho a un dad a a ua ón un o po epa ado a dea de a n e e aná d no e D o de o n ado e d o de mundo Aqu e dogma e popu a a e ue e meno ab a o Un g an bombo n e ene 63 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 5dE EL PENTAGRAMA
Gebu ah E eH n u o aqu hemo e pue o e dogma mág o en u pa e má á da ab a a aqu om en an o he h o Aqu podemo de a a m ag o e e a a o a má o u a E ba ón e p e a a dom na ón de e p u ob e o e emen o e a a é de e e gno a med da que o demon o de a e e en adenan a o e p u de uego en o e pe o de agua o an a ma de a e a h go 5 E Pen ag ama de Fau o a ado po e e gno on en en emen e a eg ado e puede e e n n o a a é de e a a u ad que e omo e o o de u a ma ha e que an
omo eg one de ánge e o umna de demon o P opongamo p me o o p n p o no ha mundo n b e Só o ha mu ho g ado de pe e ón en o ó gano E ue po e una ep e en a ón á pe a omo una uga o e a de a ma E a ma puede pe b po m ma n n e med o de o ó gano de ue po a a é de a un dad u o a d á ano e p ua e a ea o po a men e que e en en a un e dad Pa ab a e p ua e o po a e que man e an ó o e a an e de e a anua dade o a den dad de a ma e a 64 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG ATho que
e ama en nue a mag na ón e ó o una p op edad nhe en e a nue a a ma mágene e e o on en do en a u a que e un g an agen e magné o a m ado E o e o e e o on e e a one uando a en a n e ene pa a e e a ue po o u Un homb e de gen o e d e en e de un oñado un o o ó o en e o e que u e e one on m a e a a e dad m en a que o oñado e o o o han de pe d ado e e o e mágene n nu A que pa a que o ab o o mag nen e e ómo un mago hab a pa a ea Lo demon o a a ma e pueden e o
ea men e e dade amen e a a é de a mag na ón pe o a mag na ón de adep o e d a na m en a que e u go e opa o La u de a e dad pa a a a é de uno omo un magn o pun o de a e e a a a o o omo una ma a o a de e o a o o ue po Pe o e den e abe que a o a que mag na on e dade a a e pe en a on ma u one En R ua d emo ómo e adqu e e e a a dad A a é de e a u o ona o e á o e omun an on odo o mundo omo e a menudo e a o de Emmanue Swedenbo g que n emba go no e a má
mpe e amen e a o a que no e a o e e o de o a o a menudo o ueño me ado de u ueño má ma a o o De mo ueño po que e ueño e e e u ado de é a na u a pe ód o que e ama En a en e é a e do m onámbu o magné o e a ep odu ón d e ón de é a Lo e o e en e onambu mo on o a o deb do a e e o de a pe ona d a a na que u ed p e e pe a men e magne ado E ueño e una ón p odu da po a e a ón de un a o de e dad a u na one de ueño au ada po e e o La en a ón de San An on o
on u e b e pe ad a one mon uo ep e en a a on u ón de e e one on a o d e o Cuan o má u ha e a ma má n e gen e e Cuando u umbe a e e po de eb edad n a a e una o u a Rompe a me a de a ga d e a epa a a de a e e ón a e e aba o de n ado Aho a d gamo mu b en que e a ob a emp e ha do ea ada po a guna de a pe ona e eg da en e mundo que a e e a ón de a n u ón amb én e pe manen e que no ha n nguna ba e a mpene ab e que epa e a a ma po que no ha up u a b u a en a Na u a e a n
mu o que puedan epa a a o e p u Todo e o e una an ón ma e a upue a pe e ón no n n a a meno n n a de a hab dade humana e e á que o 65 DOGMA ROTUAL DE ALTO MAMAGán homb e pueden en a e odo po o an o ono e o odo amb én a meno en un u o que puede e pand e n n amen e No ha nada a o en a Na u a e a odo e á hab ado No ha mue e ea en a Na u a e a odo o e e o ¿Ve e a e e a? Napo eón e p egun ó a a dena Fe h No eño B en b en Puedo e o Y a po upue o Po e a
a ón o g ande homb e on a u ado de upe ón e que e on a go que u go no puede e La pe ona b an e d e en de o e e ho mp e po u apa dad pa a ha e que o o homb e en an o que en e ha en ee po en u a mo empa a E o on o amb en e de a Pa ab a d na D gamo ómo un ona a ón Toda a o ma o e ponden a dea po que no ha n ngún on ep o de que no enga o ma de u p op a o ma de pa do La u o g na un med o de oda a dea e a mad e de oda a o ma a an m e ba ada en a demana ón
d m nu e o amen e o amb a a den dad med da La o ma e unda a on e e one que ue en a o o de a u a en e La o ma de o ob e o on una mod a ón de a u pe mane en en e a de de donde e e e o o d ge A a u a a o qu do e o o que amamo e g an agen e mág o e á a u ado de mágene de e e o de ada e pe e que nue a a ma puede n o a onqu a on u d a an omo d en o aba a E a mágene e án emp e p e en e bo ada ó o po a d e má ue e de a ea dad du an e a g a o po a p eo upa one de
nue o en uen o o que ha e que nue a mag na ón ea na en e a pano ama mó de a u a a Cuando do m mo e e e pe á u o e p e en a a no o o a e omo o u en o ueño ueño aga d agando a guna o un ad dom nan e no pe mane e a a du an e e ueño no o e e a a é de nue o n e e o una d e ón pa a do m que uego e on e e en ueño E magne mo an ma no e má que un ueño a a eado po una un ón a ea o ado o dedo de a a ma uno de o ua e ob e a e o o due me e de uno de o ua e d ge a o o a una
e e ón de e e o pa a amb a o ueño en e ueño ap ende a e dad a a é de mágene 66 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG ASO po o que o onámbu o no en ea men e dónde o en a e magne ado no que on e en a mágene en u a a no en nada que no e a en e a u La u a a ene un e e o d e o ob e o ne o que on o mpu o e de a e onom a de med o a a ón que ondu e a e eb o A en un e ado de onambu mo pueden e ne o en a ne e dad n u o de u b an e a que e u do a a e una u o u a a que a a
a ha e ono do que ha una a o a o u a E magne mo en e e o e n duda un de ub m en o ma a o o pe o e magne mo en uno e de e au omanmanman mo que queda a o en u op n ón e ue e ha a m mo e a mpe e ón de a e mág o e e e o de e a g an ob a aún no e á ab e o ue ono do p obado po un g an núme o de de o o e pe a men e e amo o Apo on o de T ana que no an mó en a eo a que e emo en nue o R ua E a a dad magné a a d e ón de o enómeno magne mo ue en e do o a a a a mon a de o
nee o a un ón pe e a de a o un ad en una d e ón mpo b e de e m nada po a en a e o e en o que e e e e a magne mo en e mu ho E au o admagne mo equ e e a p epa a ón de a que hab amo en nue o p me ap u o pa a enume a en oda u d u ade pa a e a ua dade ne e a a pa a e un e dade o adhe en e Ya a a a emo e e pun o mpo an e undamen a en o ap u o gu en e E e mpe o de o un ad ob e a u a a que e e a ma a de o ua o e emen o e á amb en ado en a mag a po e ba ón a gu a de a que ponemo
a a abe a de e e ap u o Lo e p u e emen a e amb én e án e pue o a e e gno uando u a n e gen a puede e o o ándo o en un u o o en a me a e o a one ha e o dó e e ama en mag a pa a pone o en a á e Vamo a e p a on pa ab a o a e e m ag o Todo o e p u eado e omun an en e odo e adh e en a un e o núme o de e dade e p e ada de una mane a e a aga La pe e ón de a o ma aumen a deb do a de apego de o e p u aque o que no en en e pe o de a ma e a o no e án en adenado a e a a
p n p o e ono en a n u ón e gno e una e p e ón de pode ea o o un ad mp uden e E n e e o de ab o da a a o a u pan a u u a que u en a da pa o a o o uou o e p u en enden nmed a amen e e e pode Po o an o on e ba ón de o e p u puede e e ob gado a apa e e en un ueño a ea du an e una g a o du an e e ueño m mo a endo on go an e nue a d p na u e e que e e en una u a a an e e ado de mane a m a a u e bo e p ua no an en a e a E o e p a oda a one demue a ob e odo po
qué o mue o emp e apa e en den e a ea omo e aban en a e a ómo oda a e án en un ón nun a omo e án en e en a que e an a pe e ón de nue o o gan mo a ua 67 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG ALa mu e e emba a ada on má que o a ba o a n uen a de a u a a que pa pan en a o ma ón de u h o que on an emen e e p e en an e ue do de ómo e enan E po e a a ón que a mu e e uo a engañan a a é de a m ud a e a a ma gn dad de o ob e ado e A menudo mp men a a ob a de u ma mon o una magen
que amó u a en ón en o ueño po o an o amb én que o m mo o o e pe pe úan de g o en g o Po o an o e u o aba o de ba ón puede de e m na e o o de o n ño na do una mu e n u a puede da a u h o a go de Ne ea o Aqu e a e omo o a go de Lu X V o a a a e a de Napo eón Seña amo e med o amb en e en nue o R ua E pen ag ama e o que e ama en un gno de m o o mo e e gno de que Goe heen o pode en e he mo o monó ogo de Fau o omo en e e pun o de a odo m en do e e eme en S en o que a
o en an a o up uo dad de a da e aba o en m ne o h e e en m ena ¿Hubo un d o que d bu ó e e gno que apa gua e é go de m a ma ena m pob e o a ón de a eg a en un ue o m e o o e e a a ue a de a na u a e a a m a ededo ? ¿So un d o ? Todo e á a o de an e de m e do Veo en e o mp e a o una na u a e a a a e e ada a m e p u Aho a po p me a e ab é a e dad de a pa ab a de e e ab o E mundo e p ua no e á e ado Tu en m en o e e úp do u o a ón e á mue o Vue e a pone e de p e Baño u pe ho o
adep o de a en a oda a en ue o en un e o mo do en e e p endo de un d a na en e Fau o Pa e 1 E ena 1 Fue e 24 de u o de 1854 uando e au o de e e b o E a Le h o una e pe en a de e u e ón en Lond e po e pe ona p epa ándo e on oda a e emon a que e án ma ada en e ua E é o de e a e pe en a de a ada en e ap u o de e e b o en e ap u o que e a a m ma p egun a en R ua e ab e e un nue o he ho pa o óg o que a pe ona de a e dade a en a e ono e án á men e La e pe en a epe da e e e o e ó
e u ado ea men e e ao d na o pe o po o n n nguna omb na ón de a u na one n amo a o n édu o a ha e un en a o on en udo n e o an e de en og e de homb o on e La gu a de pe ona pe e onada egún a en a que ó a au o pa a e a p ueba e una a p n p o de e e ap u o no e an omp e a n en a a u a de Sa omón n en o a enda o mág o de T ho B ahe Du hen eau Tenga en uen a ó o que e u o de pe ona e mu pe g o o pa a o ope ado e que no qu e en a n e gen a omp e a pe e a de a m ma La d e ón
de on e o de una e e a no a b a a puede amb a a na u a e a de ua qu e ope a ón omo e p amo en R ua Pa a e u e e nno ado de a mag a que upe ó odo o demá é o n ado og ado de o ma ndepend en e a ma que oda a gu a mág a odo o gno aba o de opan a e a o que obede en a o e p u edu do a do que on a n e de o o e nomb e de ma o o mo o e e o de Sa omón que a hemo dado que ep odu mo de nue o aqu o m o o aún má pode o o que e p me o e de e pe ona e que ha e en o o a
e onde una de p ón omp e a 68 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG A p egun an ómo e gno puede ene an o pode ob e o e p u p egun amo a u e po qué e mundo ano e ha p o e ba o e gno de a u E gno no e nada en m mo no ene ue a pe o un dogma que Y e e bo S n emba go e gno que e ume e p e a o oda a ue a o u a de a na u a e a un gno que emp e e ha man e ado a o e p u e emen a e a o o pode e má que u na u a e a n p a m edo e pe o po e o o ob ga a obede e e mpe o de a en a a
o un ad ob e a gno an a a deb dad E e o de Sa omonA amb én po e m mo pe ona m d ó a p opo one e a a de g an ún o a ano ne e a o pa a a ab a ón de p ed a o ó a pa a a ea a ón de g an ob a La má pe e a ha a a e ha que puede de a o a una qu n a e en a o e ponde a e a gu a a m ma qu n a e en a e gu a amen e gno de pe ona 69 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A 6eF MAG C BALANCE T phe e Un u Sup eme n e gen e e ne e a amen e a onab e D o en o o a puede no e má que una h pope pe o e una
h pó e mpue a po un buen gn ado en a men e humana En a na un o a ón ab o u o e de n e dea d no Ne e dad be ad a ón aqu e á e ángu o g ande upe o de o aba a que aman e e a a on a ne e dad de ho hma a be ad de B na u p me a agenda d na Fa a dade o un ad ue a a e e ema mág o que en a o a humana o e ponde a an ano d no La a a dad e una adena ne ab e de e e o au a en e e o den La o un ad e a ue a gu a de a ue a n e gen e pa a e on a a be ad de a pe ona on a ne e dad de
a o a E pode e un u o a onab e de a o un ad que oda a e a a pe d ón a ump o de eo de ab o Cuando Mo é go pea a o a no ea una uen e de agua a e e a n emba go a p ueb o po que a en a o u a e e e e ó a a é de un pa o de ad na ón Tan u ne ab e en oda a ma a a de a Mag a ha una e ob e a que e u go no abe pe o de a que e u a e n ado La e e o u a a menudo e oponen a a dea omune Po e emp o o u go een en a mpa a de a pe ona de a ne en a gue a de a pa e be ge an e e a e
opue a que e e dade a En e e momen o e d o La na u a e a e á a e o ada en e a o ha que de que a na u a e a e á ena de a o no ue a po a a e a a ón má ab u da Vu go ue e ene en uen a oda a o a una omb a de a ea dad Da a e pa da a a u on é a e en a o u dad que é m mo p o e a La ue a de a na u a e a e án d pon b e pa a aque o que aben ómo en en a a ¿T ene e e b e a a pode de Laemb ague ? Bueno qu e e n p a a o o n p a o a bebe pe o no ene que ha e o A gu en que ene amo po o
demá po que ha a um do a e pon ab dad de o u o S qu e e po ee no on e a e u o E mundo e á magne ado po a u o a e amo magne ado on u a a 70 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG ALo que aba a en e ue po de p ane a e ep e en no o o Ha en no o o e mund a e an ogo e á qu o omo en a na u a e a E homb e e un m o o mo o un mundo pequeño egún e dogma de a ana og a odo en e g an mundo e ep e en e pequeño Po o an o enemo e en o de a a ón ua e de p o e ón e eb o o a ón o ep ga a
genitales1. Cada uno de estos órganos es único y duplicado, es decir, hay una idea de una agenda. Cada uno de estos órganos atrae de un lado y se repele por el otro. Con estos dispositivos, nos comunicamos con el fluido universal transmitido por el sistema nervioso asross. Además, estos tres centros son el sitio de la triple cirugía electromagnética, como explicamos en otros lugares. Cuando un mago logra claridad, ya sea a través de un ovabula, o por sus propios esfuerzos, comunica y dirige vibraciones magnéticas a voluntad a través de la masa de luz astral, cuyos tenedores adivina con una varita
mágica. Es una varita mágica de adivinación perfecta. A través de estas vibraciones, afecta al sistema nervioso de las personas expuestas a él, precipita o suspende los sumideros de la vida, calma o atormenta, cura o hace enfermedades, da la muerte, en definitiva, o resucita ...... Pero aquí nos detendremos con la sonrisa de la incredulidad. No dejemos que niegue lo que no sabe. Más tarde demostraremos que la muerte siempre está precedida por el sueño letárgico y que no actúa gradualmente; esa resurrección en algunos casos, es posible que el letargo sea una muerte real, y que muchos de los
muertos acaban de morir después de su inhumanidad. Pero no es que este capítulo se trata de. También dijimos que la luz astral condensa o seratimas, dependiendo de la corriente, acumulándola más o menos en ciertos centros. Cuando carece de la energía para alimentar la vida, se produce una descomposición repentina de enfermedades que causan la desesperación de la medicina. La ira morbosa, por ejemplo, no es por ninguna otra razón, y legiones de animadores observables o pretendidos, ciertos sabios, pueden ser más bien un efecto lacante. Por lo tanto, sería necesario tratar el cólera por
insuflación si un operador de tratamiento de este tipo no se expone primero para hacer cambios demasiado terribles con el paciente. Todo esfuerzo razonable de voluntad es una proyección de luz líquida o humana, y es importante distinguir la luz humana de la luz astral y el magnetismo animal del magnetismo universal. Usando la palabra líquido, usamos la expresión resultante y tratamos de entender por medio de estos medios; pero estamos lejos de decir que la luz oculta es fluida. Todo entrará implícito para nosotros, por el contrario, para preferir un sistema de vibraciones en la explicación de este
hecho fenomenal. Sea lo que sea, esta luz, siendo un instrumento de vida, naturalmente se fijará en todos los centros vivos; se adhiere al núcleo de los planetas como el corazón del hombre (y por su corazón, entendemos en la magia, el gran simpático) identificándose con la vida misma de que________________________1. Según la tradición taoísta de la que Levy se había referido previamente al cuerpo de energía humana, posee siete centros de energía o chakras, de los cuales tres, conocidos como Tang Tian, reciben y difunden la energía, se distribuyen aproximadamente al nivel del órgano sexual
del primero; una pulgada por encima del ombligo, el otro y dentro del cerebro en el hipotálamo, el tercero. 71 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAanima, y es por esta propiedad de asimilación amistosa que se divide sin confusión. Una esterrestra en sus relaciones con el mundo, y exclusivamente hombre en sus relaciones con los hombres. Es por esta razón que la electricidad, las calorías, la luz y el magnetismo producidos por el entorno físico convencional no sólo no producen, sino que también, por regla general, neutralizan el impacto del magnetismo animal. La luz astral, sujeta al mecanismo ciego
y basada en los centros dotados de autotelio, es una luz muerta y funciona matemáticamente siguiendo impulsos o siguiendo leyes fatales; la luz humana, por otra parte, no es fatal, sino en el ignorante, que hace intentos aleatorios; el pro-traficante obedece a la inteligencia, está expuesto a la imaginación, y depende de la voluntad. Es la luz que proyectamos incesantemente por nuestra voluntad, forma lo que Swedenborg llama la lazatemosfera personal. El cuerpo absorbe lo que lo rodea e irradia continuamente proyectando sus miasmos y moléculas invisibles; lo mismo se aplica al espíritu, por lo que
este fenómeno, llamado venganza mística, tiene una influencia que se le atribuye, ya sea física o mentalmente. Es realmente contagioso respirar el mismo aire que los enfermos y encontrarse en el cálculo de la atracción y la expansión de agentes malignos. Cuando la atmósfera magnética de dos personas es mucho equilibrada, que el atractivo de uno respira extensión de la otra, hay un apego llamado empatía; la imaginación, causando así todos los rayos o todos los reflejos similares a los que experimenta, forma el apoma de los deseos que tiran de la voluntad, y si las personas de diferentes sexos,
sucede internado, o más a menudo en los más débiles de ellos, una intoxicación completa de la luz astral, que se llama pasión misma o amor. El amor es una de las mayores herramientas de poder mágico; pero formalmente prohibido por un mago al menos tan intoxicado o como una pasión. ¡El infeliz Sansón de la Cábala, que ve a Delilah dormir! Ciencias hércules Cambiar su cetro real para husillo Onphalia1, pronto se sentirá venganza Deyanira2, y usted no tendrá nada más que la fogata del monte Stara para escapar del tormento devorador de la túnica de Neso! El amor sexual es siempre una ilusión,
ya que es el resultado de una mirada imaginaria. La luz astral es una seducida universal por la serpiente del Génesis. Este agente sutil, siempre activo, siempre hambriento de jugo, siempre acompañado de sueños seductores e imágenes dulces; que el poder, ciego en sí mismo y sujeto a toda voluntad, ya sea para bien, sea malo; que el drenaje constante del círculo es una vida indo-sorda que proporciona vértigo para lo imprudente; ese espíritu, ese cuerpo de viñeta, que el éter inexpugnable está presente en todas partes; ¿cuál es la gran seducción de la naturaleza, cómo convertirla en una definición
completa y cómo clasificar sus acciones? Indiferente a su punto mismo, el mismo se presta al bien como el mal; lleva la luz, y a veces propaga la oscuridad; lo mismo se puede llamar Lucifer como Lucufugo; es una serpiente, pero también es un halo; es fuego, pero lo mismo puede pertenecer a las hogueras del infierno, como las ofrendas de incienso prometidas y dedicadas al cielo. Para agarrarlo, es necesario, como mujer predeterminada, aplastar su cabeza con el pie. Lo que corresponde a la mujer cabalista en el mundo elemental es el agua, y una que corresponde a a_______________________1.
La reina de Lydia, señora y amante de Hércules, a quien redujo a girar a sus pies (N. de T).2. La hija de Eneo, la esposa de Hércules, quien centauro Neso intentó violar, fue asesinado por Hércules, que luego murió, apretando la túnica ensangrentada del centauro con la que Deyamir lo cubrió, inducido por este Neromoribundo, para evitar que su marido creara un leal a él (N. del T.) 72 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIALA serpiente, para domar a la serpiente, es decir, para dominar el círculo de luz, debe salir del alcance del es aislarse. Por esta razón, la Apolonia de Tiana estaba completamente
envuelta en un vestido de lana en el que puso los pies y envolvió la cabeza; luego rodearon el semicírculo de la columna vertebral y cerraron los ojos tan pronto como se realizaron ciertos ritos, que iban a ser pasos magnéticos y palabrasacramentales, que fueron diseñados para corregir la imaginación y determinar la acción de la voluntad. El manto de Tiana es muy común en Magic, siendo también un medio común de filetes que entran en el aquelarre, lo que demuestra que las brujas no fueron realmente el sábado, sino que llegó a encontrar brujas aisladas en su manto, proporcionándoles imágenes
similares de problemas mágicos de asus mezclados con reflejos de todos los actos del mismo género que previamente habían sido probados en ellos en el mundo. Esta corriente de vida universal también aparece en los dogmas religiosos Maldita sea. Es una herramienta de iniciación; Es un monstruo para decorar, es el enemigo para comprometerse; él es el que envía a nuestras evocaciones y deletrea Goecia tantas larvas y tantos fantasmas; es en él preservado todas las formas, un conjunto fantástico y abigarrado de los cuales habitan nuestras pesadillas, y en el que hay monstruos tan repugnantes.
Dejarse escabullirse a través de este río circulante es caer en el abismo de la locura, más terrible que ir; para proyectar sombras de este caos y hacerles ofrecer formas perfectas con nuestros pensamientos, es ser gente brillante, es para crear, triunfará del infierno. ........ La luz astral dirige los instintos de los animales y los salarios de esta lucha con el intelecto del hombre, a quien busca pervertir por el lujo de su reflejo y las mentiras de sus imágenes, acciones fatales y necesitadas que dirigen y hacen aún más severos espíritus elementales y almas en la tristeza, cuyos inquietos buscarán simpatía en
nuestras debilidades y no tentamos, cuanto más perdemos que proporcionamos amigos. El libro de conciencia, que, según el dogma cristiano, debe manifestarse en el último día, que el juicio final, no es más que una luz astral, en la que se conservan las impresiones de todos los verbos, es decir, todas las acciones y todas las formas. Nuestras acciones cambian nuestro respiro de una manera que el farmacéutico puede decir al acercarse a una persona por primera vez, si esa persona es inocente o culpable, y cuáles son sus méritos o crímenes. Esta facultad, perteneciente a la adivinación, fue llamada
los místicos cristianos de la iglesia primitiva, la diferencia de los espíritus. Las personas que renuncian al imperio de la razón y que les gusta comprometer su voluntad en la persecuenciación de los reflejos de la luz astral están expuestas a alternativas a la rabia y la tristeza que hacen todas las maravillas de la posesión del diablo a sí mismos. Es cierto que por estos medios, los espíritus inmundos pueden trabajar para esas almas; hacer que sean herramientas obedientes e incluso acostumbrarse a atormentar sus cuerpos, en los que llegan a vivir la obsesión con el opor embrionato. Estas palabras
cabalísticas se explican en el libro judío de la Revolución del Alma, del cual nuestro Capítulo XIII contendrá un breve análisis. Por lo tanto, es extremadamente peligroso entretenerse con los misterios de la magia y extremadamente temperia practicar los ritos por curiosidad como un ensayo y tratar de disminuir los poderes. Curiosamente, que, sin ser hábiles, entretenían o mezclan en apelaciones, o colocan, sin condiciones, la práctica del magnetismo oculto, se asemejan a una reunión de niños que jugaban con fuego en las cercanías de un barril lleno de pólvora: tarde o temprano serán víctimas de una
terrible explosión. 73 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIAPara protegerse de la luz astral, no es suficiente aislarse en el género de lana Imponiendo silencio absoluto sobre su espíritu y corazón; se independizaron del dominio de las pasiones y confiaban en la perseverancia a través de actos espontáneos de voluntad intransigente. También es necesario repetir a menudo las acciones de estadable voluntad, porque, como veremos en el Ritual, la voluntad no está garantizada por sí misma, pero funciones como las religiones no han adquirido su imperio y su duración, sino a través de ceremonias irrit. Hay
sustancias ervad que, al elevar la sensibilidad nerviosa, aumentan el poder de las representaciones, y por lo tanto las producciones astrales; por el mismo medio, pero al llegar en la dirección opuesta, los espíritus pueden estar asustados e incluso preocupados. Estas sustancias, magnéticas en sí mismas y magnetizadas, de nuevo, prácticas, son los llamados filtros o bebidas encantadas. Pero no debemos considerar este uso peligroso de la magia, que el propio Agrippa describe como magia envenenante. Las hogueras para hechiceros y brujas ya no existen, pero hay códigos que castigan los crímenes
de personas sin escrúpulos. Así que limitémonos al hecho de que ahora confiamos en la realidad de este poder. Para tener luz astral, es necesario entender la doble vibración y conocer el equilibrio de efectos llamados equilibrio mágico y que se manifiesta en la Cábala por senariem. Este equilibrio, considerado en su primera razón, es la voluntad de Dios; Hay libertad en una persona; hay un equilibrio matemático en la materia. El equilibrio produce estabilidad y durabilidad. La libertad reproduce la inmortalidad del hombre, y la voluntad de Dios pone en marcha las leyes del larazon eterno. El equilibrio en
las ideas es la sabiduría, y en las fortalezas es el verdadero poder. El equilibrio es estricto. Si se quiere respetar la ley; Lo hay. si está roto, no importa lo fácil que sea, no hay equilibrio. Por eso no hay nada inútil o perdido. Cada palabra y cada movimiento va a por o en contra del equilibrio, o a contra o en contra de la verdad; porque el equilibrio representa una verdad que consiste en un profesional conciliador y en contra, o al menos el equilibrio de un profesional. Hablamos en la introducción del ritual, cómo debe tener lugar el equilibrio mágico y por qué es necesario para el éxito de todas las operaciones.
La omnipotencia es libertad absoluta. Entonces la libertad absoluta no podría existir sin un equilibrio perfecto. El equilibrio mágico, por lo tanto, es una de las principales condiciones para el éxito en las actividades de la ciencia y debe mirar incluso en la química oculta, aprender a combinar opuestos sin neutralizarse unos a otros. El equilibrio mágico explica el gran y antiguo misterio de la existencia y la relativa racha de inaccesibilidad del mal. Esta necesidad relativa da, en la magia negra, una medida del poder de los demonios o espíritus a los que las virtudes que se practican en la tierra dan más furia, y
en apariencia aún más poder. 74 Y ROTUAL HIGH MAGIAV Times, cuando santos y ángeles obraban abiertamente milagros, brujas, brujas y demonios, hacían milagros y milagros. Es una rivalidad que a menudo ofrece éxito; todo siempre se basa en lo que masticaste. 75 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA 7fG LA FLAMIGERA Netsah SWORD - GladiusEl septenario es un número sagrado en toda la teogonía y en todos los símbolos, porque va acompañado de espinoso y trimestral. El número 7 representa el poder mágico en todo su poder; ayudó al espíritu de todos los lugares elementales, esta
alma sirvió a la naturaleza, es el santuario del regnum que se paró en la clavícula de Salomón, y que representa en el tarot coronado guerrero, que trae un triángulo sobre su armadura y de pie en un cubo, y unido por dos sphings, uno blanco y el otro negro, que tiran en la dirección opuesta y giran la cabeza mirándose unos a otros. Este guerrero está armado con una espada brillante y tiene en la otra mano un cetro, la punta de la cual consiste en un triángulo y una pelota. El cubo es una piedra filosófica; esfings dos esfuerzos de un gran agente, soja de satisfacción a Jakin y Bohas, que son dos columnas
del templo; la armadura es la ciencia de las cosas divinas que hace que la sabiduría sea invulnerable a los ataques humanos; espada brillante es un signo de victoria sobre los vicios, que, en relación con el número siete, son como virtudes; ideas de estas virtudes estos vicios fueron enumerados antiguos, bajo los símbolos de siete planetas conocidos. Así, fe, es el deseo infinito que la fe en todas las virtudes mantiene la noble confianza en sí mismo; la fe, que en la naturaleza débil puede convertirse en orgullo, fue representada por el Sol; esperanza, el enemigo de la codicia, para la Luna: la misericordia,
la confrontación de la lujuria de Venus, la estrella brillante del crepúsculo; fuerza, superior al cólera, Marte; laprecibilidad, a diferencia de la pereza, Mercurio; moderación, a diferencia de la glotonería, Saturno, aquí se da a comer piedra, no a sus hijos, y la justicia es finalmente contra Laenvidia, por Júpiter, el ganador de los Titanes. Estos son los símbolos que la astrología toma del culto hein. En la Cábala de los judíos, el Sol es un ángel de luz; ¡Luna! lasañas y sueños ángel; Marte, exterminando a un ángel; Venus, el ángel del amor; Mercurio, ángel civilizado, Júpiter, ángel de poder; Saturno, el ángel de
la soledad. Se llaman: Miguel, Gabriel, Samahel, Anael, Rafael, Sahael y Orifiel.Estas almas de fuerzas dominantes se han dividido en períodos que los astrólogos median a través de las revoluciones de los respectivos planetas. Pero no confundamos la astrología cabalística con la astrología forense. Explicaremos esta diferencia. La infancia está dedicada al Sol, la juventud de la Luna, a Marte y Avenus, la masculinidad de Mercurio, la era de Júpiter y la vejez de Saturno. Ahora toda la humanidad vive según las leyes del desarrollo analógico de la vida individual. Se trata de cómo Tritemo establece su
clavícula profética de los siete espíritus de los que hablaremos, y a través de la cual es posible, siguiendo proporciones similares de desenlace, predecir con confianza grandes acontecimientos futuros y establecer de antemano los destinos de los pueblos y del mundo. 76 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIASan Juan, depositario de la doctrina secreta de Cristo, registraron esta enseñanza en el libro del canibalismo del Apocalipsis, que representa, cerrado por siete sellos. Tiene siete genios de la mitología antigua, con copas y espadas de tarot. El dogma escondido bajo estos emblemas es la Cábala
pura, ya perdida por los fariseos durante la llegada del Salvador de las pinturas que tienen lugar en esta notable epopeya profética, tantos otros pentáth, cuyos trimestrales, tabiques y duodenaria son las llaves. Las figuras jeroglíficas son similares a las alas del libro de Hermes, o Génesis Enoc, para servir a un título aventurero que sólo tiene la opinión personal del sabio William Postel.El querube simbólico o toro que Moisés coloca en la puerta del mundo Edén, y que tiene una espada en llamas por la mañana, es una esfinge que tiene un cuerpo de toro y una cabeza humana; es una antigua esfinge asiria
en la que la lucha y la victoria de Moetra fueron análisis jeroglíficos. Este hocico es la ley del misterio que observa la puerta de la iniciación para dejar a un lado lo profano. Voltaire, que no sabía nada de todo esto, se rió mucho cuando vio un toro constante fewespada.¿Qué diría si visitara las ruinas de Memfis o Tebas y cómo podía culpar a su sarcasmo, tan aplaudido en Francia, ese eco de siglos pasados de sueño en las tumbas de Psamm'tica y Ramsés? Kerub de Moisés es también un gran secreto mágico, en cuyo septenio se manifiestan todos los elementos, sin ofrendar, sin embargo, la última
palabra. Es un verbo indescriptible de sabiduría de la Escuela de Alejandría; esta palabra, que la cabalística hebrea escribió y tradujo al zix'x, también mostró la tripalidad del principio secundario, el dualismo de los medios y la unidad tanto del principio como del final; es lo mismo que la unión de la predicament con la predicament en una palabra de cuatro letras que forma siete con la ayuda de la repetición triple y doble; esta palabra se pronuncia ARRITA. La dignidad del tabique es absoluta en la magia, porque el número es crucial en todo. Al igual que las religiones lo consagraron en sus ritos. El séptimo
año para los judíos fue la jubilación; Al día siguiente se dedica al descanso y a la oración; tiene siete ordenanzas, etc. Siete colores el prisma, siete notas de música, corresponde a los siete planetas apligio, es decir, las siete cuerdas de la lira humana. El cielo espiritual nunca ha cambiado, y la astrología se ha vuelto más invencible que la astronomía. Los siete planetas no son más que símbolos jeroglíficos de las baratijas de nuestros insatisfechos. Hacer mascotas para el Sol y la Luna, o Saturno, significa agregar magnéticamente a los signos que corresponden a los poderes básicos del alma; consagrar
algo a Venus o Mercurio, es magnetizar esta cosa con intención directa, ya sea placer, ya sea ciencia, ser de beneficio. Metales, animales, planetas y espíritus similares se encuentran en nuestro auxiliar. Siete animales mágicos: entre las aves correspondientes al mundo divino: cisne, laalondra, vampiro, paloma, cigueña, águila y abuilla; entre los peces, corresponden al mundo espiritual o científico: sello, oelurus, lucio, timallus, mujol, delfín y sepia, y los pasantes de cuatro patas correspondientes al mundo natural son: león, gato, lobo, cabra, amonio, ciervo y polilla. La sangre, la grasa, el hígado y el hielo
de estos animales se utilizan para 77 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAhechizos; su cerebro se combina con los espíritus de los planetas y es reconocido por la práctica de los antiguos, que poseían virtudes magnéticas correspondientes a las siete influencias planetarias. Las mascotas de los siete espíritus están hechas: ya sea en piedras preciosas como el ántrax, cristal, diamante, esmeralda, ágata, zafiro y ónix; metales como oro, plata, hierro, cobre, mercurio fijo, estaño y plomo. Signos cabalísticos de siete espíritus: para el Sol, sesarpiente dirigido por leones: para la luna, el globo se cortó en dos
medias luna: para Marte undragon mordiendo guardias de espada; Para Venus, Lingama; mercurio, caducheohermetice y cinocefalia; para Júpiter, ardiendo a través del bastón, en las garras o en el pico de un solo águila; para Saturno el viejo kojuela o serpiente asociada con la piedra helília todos estos signos en las piedras grabadas por la gente antigua, y especialmente, la época gnóstica de los entalismos, conocida como Abraxas. En la colección de paracelsos detallados Júpiter está representado por un sacerdote en un traje de iglesia, y en eltarote tiene una figura de un gran hipofant, en su cabeza
sostiene una tiara de tres trajes de cabeza y sostiene en su mano una cruz de tres pisos, que forman un triángulo mágico y representan tanto el cetro como la llave de los tres mundos. Habiendo reunido todo lo que hemos dicho sobre la unidad, la agenda y la situación, tendremos todo lo que queda por decir sobre la partición, esta gran y plena unidad mágica que consta de cuatro y tres1.__________________1. Ver para plantas y particiones de flores, las enseñanzas de la masonería oculta de M. Ragon y Ciencias Ocultas, publicado por La Irradiaci'n. 78 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA 8gH LA
REALIZACION HOd - VivensSwechais son efectos y son proporcionales a las causas. El verbo divino, la única palabra, el tetragrama, ha sido confirmado por las creaciones quagentes. La fertilidad humanaprotest de fertilidad divina; la juventud del nombre divino es la masculinidad eterna del primer principio. El hombre entendía a Dios, habiendo ampliado hasta el infinito la idea que se formó a partir de él. La magia difiere del misticismo en que no juzga a priori, sino que después de haber establecido la base de sus juicios, es decir, entender la causa de las consecuencias y haber inspirado el misterio del
efecto desconocido sobre la misma energía del caso, en medio de la ley universal de la analogía; así que en las ciencias ocultas todo es real, y las teorías se basan sólo en la experiencia. Estas son las realidades que conforman la coexportación del ideal, y el mago no reconoce cuán cierto en el dominio de las ideas más que lo que se demuestra por su realización. En otras palabras; lo que es cierto en la razón se hace en efecto. Lo que no se hace ascausa nunca puede lograr un efecto de categoría. La implementación de esta palabra es un verbo, correcto. El pensamiento se hace convirtiéndose en una
palabra; Se hace mediante gestos, signos y figuras de signos; este es el primer grado de implementación. Luego se imprime en luz astral con la ayuda de signos de letras o palabras; Influir en otros espirituales reflexionando sobre ellos; se refracta a través del diáfano1 de otros hombres y quiere nuevas formas y proporciones, y luego se traduce en hechos que pueden cambiar la teociedad y el mundo; este es el último grado de realizaciónAlgas que nacen en un mundo modificado por la idea de llevar un rastro, una impresión de esta idea, sí al igual que el verbo se convierte en carne. La huella de la
desobediencia de Adán, preservada en la luz astral, fue borrada sólo por otro rastro, por otra impresión más fuerte, por la obediencia del Salvador, así como el pecado original y la redención pueden explicarse en un sentido natural y mágico. La luz astral o alma del mundo era el instrumento del todopoderoso Adán, convirtiéndose entonces en un instrumento de su sufrimiento, siendo corrompido y atormentedo por el pecado, que mezclaba los reflejos impuros de las imágenes primitivas que conforman, para su imaginación todavía virgen, el libro de la ciencia universal. La luz astral, contenida en símbolos
antiguos por una serpiente mordiendo la cola, es malicia y prudencia descalzas, tiempo y eternidad, seductor y redentor. Esto se debe a que la luz, al ser un medio de vida, puede servir de ayuda para el bien al____________________1. Parece referirse con este término a lo que llamaríamos hoy en psicología como el inconsciente colectivo. A veces utiliza el término translúcido, aparentemente con el mismo significado que el inconsciente colectivo y arquetipos. 79 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAmal, y lo mismo puede ser visto como la forma de viñeta de Satanás como el cuerpo del fuego del Espíritu
Santo. Es el alma universal de la batalla de los ángeles, y la misma alimenta la llama de la sangre como el rayo de San Miguel. Se puede comparar con un caballo similar a un camaleón, y que siempre refleja la armadura de su jinete. La luz astral es una conciencia o forma de luz intelectual, como es la realización o forma de luz divina. , y así vencer, a quien dio los nombres del diablo y Satanás para mostrar podredumbre. Resistir una corriente a otra es renovar el poder de la vida líquida. Por lo tanto, los revellers no hicieron más que adivinar la precisión de su tiempo de cálculo favorable a las reacciones
morales. La ley de implementación produce lo que llamamos respiro magnético, que los objetos y lugares están sobreestreados, lo que transmite el efecto sobre ellos de acuerdo con nuestro dominante, especialmente aquellos que son confirmados y hechos por hechos. Eneffect, un agente universal, o luz astral oculta, siempre busca el equilibrio, llena el vacío y se esfuerza por la integridad; hace que el vicio sea contagioso, como muchas enfermedades físicas, y sirve poderosamente a las virtudes alproselitizadoras. Es por eso que la convivencia con seres hostiles se vuelve insoportable, y por lo tanto las
reliquias, ya sea santas, para ser un gran mal, pueden ofrecer consecuencias maravillosas de conversión o perversión repentina; esta es también la razón por la que el amorsexual suele ser causado por la respiración o el contacto, y no sólo por el contacto con la misma persona, sino por objetos que tocó o magnetizó sin saberlo. El alma chupa y respira igual que el cuerpo. Apunta a lo que él cree que corresponde a su dicha, e inspira ideas que son sensaciones íntimas. Las almas enfermas tienen mal aliento y suatmosfera moral viciana, lo que significa que se mezclan en una luz astral que las penetra
con reflejos impuros y establece puntos que desfiguran. Hay quienes están asombrados de que sea atacado por malos pensamientos que nunca creerían lo posible, ignorando, tal vez, que son causados por algún tipo de dolor. Este secreto es de suma importancia porque conduce a conciencia, una de las fuerzas más irrefutables y terribles de la magia. El respiro magnético produce radiación alrededor del alma, que está en el centro, y rodea el reflujo de sus obras que lo hacen cielo o infierno. No hay acción solitaria en ella, ni que pueda pasar por encima de ellos para ver las acciones ocultas; todo lo que
realmente queremos, es decir, todo lo que afirmamos a través de la acción, permanece escrito en una luz astral donde la raíz de estos actos persiste. Estos reflejos influyen constantemente en nuestros pensamientos restaurando la disciplina, y así es como nos convertimos en hijos de nuestro propio trabajo. La luz astral, transformada en luz en el momento de la concepción, es la primera concha del alma y, al ser un alcombo con los fluidos más delgados, forma un cuerpo etéreo o fantasma lateral, que habla Topachels en su filosofía de la intuición (philosophical sagax).) Este cuerpo lateral, se separa de
la necesidad de ser, hasta la muerte, se atrae a sí mismo y conserva durante mucho tiempo, la simpatía 80 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAhomófica, reflejo de la vida pasada; si poderosamente buena voluntad la atrae, en cierto tok, se manifiesta naturalmente, porque no hay nada más natural que los prodigios. Así es como suceden las cosas. Pero ya desarrollaremos este tema plenamente en un capítulo especial de la Necromanía.Este cuerpo líquido, expuesto como una masa de luz astral, dos movimientos opuestos, atractivos a la izquierda y repulsivos a la derecha, o mutuamente en ambos sexos,
produce una lucha aerodinámica de diferentes tipos, promueve las ansiedades de la conciencia; a menudo se ve influenciada por las reflexiones de otros espíritus, ya sean tentaciones, ya sean sutiles o inesperadas. También es una explicación del dogma tradicional de los dos ángeles que nos ayudan y experimentan. Las dos fuerzas de la luz astral pueden enumerarse en una escala en la que nuestras buenas intenciones se sopesan para el triunfo de la justicia y la liberación de nuestra libertad. El cuerpo astral no siempre es el mismo sexo que el terrenal, es decir, las proporciones de las fuerzas tristes,
que varían de derecha a izquierda, parecen contradecir, por supuesto, la organización impredecible. Esta es la razón que produce errores obvios de las pasiones humanas, y puede cambiar sin justificarlas de ninguna manera la moralidad, la singularidad amorosa Anacreonteus Safo1.Un hábil magnetizador debe apreciar todos estos matices, y por nuestra parte ofrecemos en nuestros medios diarios para reconocerlos. Hay dos tipos de implementación; Real y fantástico. En primer lugar, es un misterio exclusivo de los magos; el otro pertenece a hechiceros y hechiceros. La mitología es una fantástica
realización del dogma religioso; Las supersticiones son el tipo de piedad falsa; pero la misma mitología y superstición eficaz en la humanidad que la filosofía especulativa y exclusiva de toda la práctica. Por esta razón, SanPablo se opone a las conquistas de la locura de la cruz por la inercia de la sabiduría humana. La religión implementa la filosofía adaptándola a las debilidades del vulgo; tal es para cabalistica una razón secreta y una explicación oculta del dogma de la encarnación y la redención. Los pensamientos que no se traducen en palabras son pensamientos perdidos para la humanidad; palabras
que no son soportadas por acciones son palabras inactivas, y de la palabra inactiva a la mentira sólo hay un paso. El pensamiento, formulado con palabras y confirmado por el caso, es lo que constituye una buena o lalous. ¿No hay palabra en el vicio, ya sea en vigor, que nadie es responsable; Hay, en primer lugar, diferentes acciones. Las maldiciones y bendiciones siempre tienen un efecto, y sea lo que sea, cuando se inspiran en el amor u odio, produce efectos similares a su motivo, su alcance y su dirección. El Emperador, cuyas imágenes fueron mutiladas, y que, tomando su mano en su rostro, dijo:
No me siento herido, para el falso aprecio y mérito de su perdón de esta manera. ¿Qué hombre honorable verá a sangre fría, insultando su retrato? Y si de hecho tales insultos dirigidos a nuestro personaje cayeron sobre nosotros fatalmente, si el arte de la brujería fue positivo, ya que no es______________________1. Poetisa celebra, llamada la duodécima musa, la amante natural de Faen, por cuyo desprecio perecido en assalto Leucade (N.T.) 81 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIApermido dudan ingeniosamente de él tan imprudente e incluso imprudentemente se verán las palabras de este buen
emperador? Hay personas que no se sienten ofendidas impunemente, y si el insulto a ellos es mortal, ciertamente comienzan a morir. No se habla en vano, e incluso una mirada cambia la dirección de nuestras vidas. Vasilisk, que mata cuando miras, no es una fábula, es una alegoría mágica. En general, es malo para la salud tener enemigos, y nadie debe ser manipulado con impunidad. Antes de la oposición o la fuerza o corriente es necesario asegurar si la fuerza posee o es arrastrada por la corriente opuesta, de lo contrario será aplastada o fulman, y muchas muertes súbitas no son obedecidas por
otras causas. Las terribles muertes de Nadab y Abhiu, Wasp, Ananania y Salira fueron causadas por las corrientes eléctricas de creencias, que resentían; El tormento de Ursulina de Loudoun, el Luvier religioso y las convulsiones del jansenismo obedecieron el mismo principio y fueron explicados por las mismas leyes naturales ocultas. Si Urbano Grandier no hubiera sido ejecutado, una de estas cosas habría sucedido: o que los religiosos poseídos habían muerto víctima de terribles convulsiones, o que el fenómeno defrenzy habrían conseguido, multiplicando, tanta voluntad y tanta fuerza que Grandier, lo
siento por su ciencia y razón, se habría alucinado, hasta el punto de calumniar, como lo hizo la desafortunada Gaudí o que murió repentinamente en todas las terribles circunstancias de envenenamiento o venganza divina. El desafortunado poeta Gilbert fue en el siglo XVIII víctima de su valentía para desafiar la corriente de opinión e incluso el fanatismo filosófico de su tiempo. Culpable de la filosofía, murió de rabia loca, víctima de horrores terribles, como si Dios mismo lo hubiera castigado por llevar su caso fuera de temporada. Pero, de hecho, murió, condenado por una ley que no podía haber conocido;
habló en contra de la corriente eléctrica y cayó fulminar sus rayos. Si Marat no hubiera sido asesinado por Carlota Korday, habría sido invariablemente asesinado por la reacción del público. Lo que lo convirtió en un leproso fue la ejecución de gente honesta y de aquellos a los que tuvo que sucumbir. El reproche despertado por San Bartolomé fue la única causa de enfermedad, terrible enfermedad y muerte de Carlos IX y Enrique IV; pero sería apoyado por una extraordinaria, que debe a la fuerza de proyección o poder amigo de su existencia astral, repitió Enrique IV, no sobreviviría a su conversión y
moriría bajo el desprecio de los protestantes, combinado con la desconfianza y el odio a los católicos. La impopularidad puede ser una prueba de honestidad y valentía, pero nunca es una demostración de prudencia o política; lesiones infligidas se consideran mortales para los hombres públicos. El fin prematuro y brutal de muchas personas excepcionales que no deberían ser nombradas aquí todavía puede ser recordado. Las lesiones a la opinión pública pueden ser una gran injusticia; pero es por eso que siguen motivados por el fracaso y a menudo son decretos de muerte. 82 DOGMA Y ROTUAL DE
ALTA MAGIA Como revancha, la injusticia causada por una persona puede y debe, si no ser restaurada, conducir a la pérdida de todo un pueblo o de toda la sociedad; es lo que se llama el grito de sangre, porque en lo más profundo de cada injusticia hay un germen de asesinato. Es debido a estas terribles leyes de solidaridad que el cristianismo recomienda tanto la pérdida de insultos como la reconciliación. El que muere sin perdón se precipita a la eternidad con una daga y se rinde a los horrores del asesinato eterno. Es una tradición y fe, invencibles entre las personas, que la eficacia de las
bendiciones o maldiciones paternas o maternas. De hecho, cuantas más conexiones aten a dos penúditos, más aterrador es el odio que tienen entre sí en sus consecuencias. Bliiser Altheo, quemando la Sangre de Meleagro, es una mitología, un símbolo de este poder terrenal1e. Dejen que los padres perforen a estos dioses para que no se quemen al infierno con su propia sangre. Nunca es perdón, y siempre es un peligro y un mal acto de maldecir. 83 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA 9hI El Jesoel - Bonum Initiation - es el que posee la lámpara Trismegisto, el manto apollonio y el origen de las
tepatriarcas. La lámpara Trismegisto es la causa de la ciencia excitada, el manto de Apolonia es una posesión completa de sí mismo, que aísla al sabio de los comentarios instintivos y el buitre tepatriarcas, es un alivio de las fuerzas ocultas y eternas de la naturaleza. La lámpara Trismegisto ilumina el presente, el pasado y el futuro, muestra la conciencia desnuda de los hombres e ilumina los retiros de los corazones de las mujeres. La lámpara brilla con una triple llama, el manto se pliega tres veces, y la caña se divide en tres partes. Por lo tanto, el número nueve es un reflejo de las reflexiones divinas;
manifiesta una idea divina en toda supotencia abstracta; pero también muestra lujo en la fe y por lo tanto superstición e idolatría. Por esta razón Hermes hizo su número de iniciaciones, porque los dedicados reinan sobre la agitación, y las supersticiones sólo puede marchar en la oscuridad, apoyado en su voluntad, envuelto en un manto e iluminado por sus lámparas. La razón se ha dado a todas las personas, pero no todo el mundo sabe cómo usarla; es una conciencia que necesita ser reconocida. Se ha ofrecido la libertad a todos, pero no todo el mundo puede ser libre; es un derecho que debe ganarse.
Fuerza para todos, pero no todo el mundo sabe cómo vengarse de las fuerzas; es un poder que debe ser confiscado. No llegamos a todo lo que nos costó más de un esfuerzo. El destino del hombre es enriquecerse con lo que gana y luego tener, como Dios, la gloria y el placer de dediva. La ciencia mágica fue una vez llamada sacerdote y un arte real1, porque inició un imperio sabio sobre las almas y la capacidad de controlar la voluntad. La divinación es también uno de los privilegios del iniciador, porque la adivinación no es más que el conocimiento de las consecuencias contenidas en las causas y la
ciencia aplicadas a los hechos universales del negocio de la analogía. Las acciones humanas no sólo se escriben en una luz astral; también dejan su huella en la pantalla, cambian el puerto y el continente y cambian el acento de la voz. Cada persona lleva consigo la historia de su vida, leyendo para los iniciados. Porque el futuro siempre tiene consecuencias del pasado y las circunstancias inesperadas no cambian casi nada de los resultados racionalmente esperados. Por lo tanto, cada persona puede predecir su destino. Puedes juzgar toda la existencia por un___________________1. Cabe señalar que
el término raja yoga hindú significa arte real. 84 MOVIMIENTO DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIONLI; un defecto presagia una serie de desgracias. César fue asesinado porque se avergonzaba de ser calvo; Napoleón murió en Santa Elena porque le gustaba la poesía del champán; Louis tuvo que abandonar el trono mientras lo tiraba porque tenían un paraguas. Esto no es más que paradojas para vuulgo que no conocen la relación oculta de las cosas; pero el hijo motiva al iniciado, que lo entiende todo y no sorprende en absoluto. La dedicación preserva las falsas luces del misticismo; le da a la mente
humana su valor relativo y suinfalibilidad proporcional, conectándola con la causa más alta a través de una cadena de analogías. Por lo tanto, el iniciador no tiene esperanzas dudosas ni temores absurdos, ya que no tienen creencias infundadas; sabe que puede y no debe usar nada. Así que, para que él pueda hacer eso. Así que aquí hay una nueva interpretación de los atributos del iniciador; Su lámpara representa el conocimiento; capa en la que se envuelve, representa su discreción, y su bastón es un emblema de su fuerza y su suudacia. Ya sabes, aguanta y cállate. Conoce los secretos del futuro,
lleva en el presente y se calla sobre el pasado. Conoce las debilidades del corazón humano y puede usarlas para hacer su trabajo y callarse en sus proyectos. Conoce la causa de todo simbolismo y todos los cultos, pero los practica o se abstiene sin higipocrisia y sin indagabilidad y se callará sobre el dogma único de alta iniciación. Conoce la existencia y conoce la naturaleza del gran agente mágico, lleva para realizar actos y palabras utter que expondrán su voluntad humana y silencio sobre los misterios del gran misterio. Por lo tanto, se puede ver a menudo triste, pero nunca desaliento o desesperación;
a menudo pobres, pero nunca vilipendiados o infelices; a menudo perseguidos, pero nunca rechazados o derrotados. Recuerda la viudez y el asesinato de Orfeo1, el exilio y la muerte solitaria de Moisés, el martirio de los profetas, las tortugas de Apolonia, la cruz del Salvador; sabe en qué abandono murió Agrippa, cuya memoria todavía está calumniada; sabe a qué fatiga ha sucumbido el gran Paracelso, y todo lo que Ramón Lluli debe haber sufrido es finalmente alcanzar su muerte sangrienta. Recuerda cómo Suecia-Borg se volvió loco, o incluso realmente se volvió loco, para forzarse a gastar su
ciencia; San Martín, que escondió toda su vida; Cagliostro, que murió en las mazmorras de la Inquisición; Casotta, que subió al andamio. El sucesor de tantas víctimas, no menos importante, pero cada vez más entiende la necesidad de callarse. Vamos a dar un ejemplo para él, vamos a aprender con perseverancia; cuando sabemos que oed y callémonos.___________________________1. Hijo de Eagro, esposo de Eurídice, gran músico y poeta (N. T.) 85 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA 10 i K LA CABALA Malchut - Principium - PhallusTodas religion retuvo la memoria de un libro primitivo escrito
en las figuras de los sabios de los primeros siglos del mundo, y cuyos símbolos, simplificados y vulgares más tarde, a la Palabra de su carácter, a la palabra de sus personajes, a la palabra de sus personajes, a la filosofía de su político y sus símbolos. Este libro, atribuido a Enoc, es el séptimo paz, después de Adán, por los judíos: Hermes Tristegisto, egipcios; cadmo1 el misterioso fundador de la Santa Villa, por losgriegos; fue un resumen simbólico de una tradición primitiva más tarde llamada Cábala o Cábala, una palabra judía que es el equivalente de la tradición. Esta tradición se basa enteramente en
el dogma único de la magia; la proporcional visible para nosotros se mide por lo invisible. Así, los antiguos, observando que los equilibrios, en la física, el derecho universal y como resultado de la aparente oposición de los dedos de las fuerzas, se derivan del equilibrio físico, el equilibrio metafísico, y afirmaron que en Dios, es decir, en el primer proyecto y la causa activa de las dos propiedades necesarias e inherentes deben ser reconocidas por el otro; estabilidad y movimiento, necesidad y libertad, orden racional y autonomía volpotica, justicia y amor, y por lo tanto también, gravedad y misericordia, y son
estos dos atributos los cabalistas judíos de alguna manera personifican bajo los nombres geburah y Chesed.Above Geburah y Chesed se encuentra la corona más alta, el poder de equilibrio, el principio de paz o reino equilibrado, que encontramos designado bajo el nombre de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el
nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhu, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en el nombre oculto de Malhut, en de la que ya hemos hablado. Pero Gebura y Cheses, que se mantienen en equilibrio, en el aire de la corona y bajo de elreinado, son dos
principios que se pueden considerar, ya sea en su abstracción, o en su realización. Abstractos o idealizados, aceptan los nombres más altos de Chomach, la sabiduría y la inteligencia de Bina. Realizado, se llama estabilidad y progreso, es decir, la eternidad y la victoria, Hod y Netsah.Tal es, según la Cábala, la base de todas las religiones y todas las ciencias, la primera y todavía idea de las cosas; triple triángulo y círculo, la idea del original, se explica por el equilibrio y se multiplica por sí mismo en el reino del ideal, a continuación, la realización del estado en formas. Sin embargo, los antiguos
correspondían a los primeros conceptos de esta teología simple y grande, a la idea misma de los números, y así apreciaban todas las figuras de la primera década:1. Keter. La corona que equilibra2. El Chocma. Sabiduría, equilibrada en su invariablemente por iniciativa de intelecto3. Bina. Inteligencia activa, sabiduría._________________1 equilibrada. Kadmo, hijo de Amerenor, el fundador y rey del marido de Tebas Harmony, mató al dragón Tebas y fue inmortal (N.T.). 86 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGICA4. Cheses. La misericordia, el segundo concepto de sabiduría, siempre es un benefactor,
porque es fuerte. Hebura. La austeridad, necesaria por la misma sabiduría y bondad. Sufrir del mal es prevenir el bien6. Tiperet. La belleza, una visión resplandeciente del equilibrio en las formas, un mediador entre la corona y el reino, el principio de mediación entre el creador y la creación. idea sublime que encontramos aquí la poesía y su sacerdocio soberano!) 7. Osa. Victoria, ese es el triunfo eterno del intelecto y la justicia8. Mover. La eternidad de la victoria del espíritu sobre la materia, activa sobre la pasiva, de la vida sobre la muerte. Jezod. La base, esa es la base de toda fe y verdad que llamamos
en la filosofía absoluta. Malchut o Malkut. El reino del universo es toda la creación, obra y espejo de Dios, la prueba de la causa más elevada, la consecuencia formal que nos obliga a elevarnos a la premisa, al misterio, cuya palabra es Dios, es decir, la mente suprema y absoluta. Estos primeros diez conceptos, combinados con los primeros diez símbolos del alfabeto primitivo, mientras que el significado de los principios y nombres, son lo que los maestros de la Cábala llaman diezmo. Tetragrama sagrado, construido de esta manera: arroz. 6 Tetragrama del número hocarrídico, la primavera y la relación
de los nombres divinos. Este es el nombre de Iochava, escrito con esos veinticuatro signos coronados por una triple flor de luz a la que deben ser transferidos a veinticuatro tronos desde el cielo y veinticuatro ancianos coronados del Apocalipsis. En la Cábala, el principio oculto se llama el anciano, y este principio, multiplicado y reflejado en las causas de los segundos, crea sus imágenes, es decir, tantos ancianos como ideas diferentes sobre la esencia de la suinica. Estas imágenes, menos perfectas cuando se apartan de su manantial, proyectan en la oscuridad el último reflejo, o el último resplandor, que
representa a un anciano terrible y mutilado; eso es lo que comúnmente se llama el diablo. Por lo tanto, los iniciados se ven tentados a decir: El diablo es Dios, entendido por los inicuos. Y sin embargo, en términos de otras personas, pero no menos enérgico; Agregó: Eldiablo está hecho de una pizca de Dios. Podríamos generalizar y explicar estas nuevas declaraciones tanto advirtiendo que en el simbolismo mismo, el diablo es un ángel caído porque quería usurpar la divinidad. Esto se refiere al lenguaje alegórico de los profetas y autores de señores. Filosóficamente hablando, el diablo es la idea humana
de la divinidad tejida y 87 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAdespoidated desde el cielo por el progreso de la ciencia y la razón. Moloch, Adramelek, Waal estaban entre los primitivos orientales, personificaciones de un solo Dios, bárbaros deshonrados. El Dios de los Yansenistas, que crean a la mayoría de la gente para el infierno, y agradable en la tortura eterna de aquellos que no quería salvar, es un concepto aún más cruel que el molokh así, el dios de los yansenistas, ya para los cristianos sabios y educados, el verdadero Satanás cayó del cielo. Los cabalistas, multiplicando los nombres divinos, están
todos conectados, o con la unidad del tetragrammaton, la figura de onda, o con la escala sepítica de la década, dibujando así la escala nombres y números divinos: i di icy dedi mild' zp'au 'zp'au 'zix'x' zrcdpl' caiomidl' zp'aumidl'Triangle, que por lo tanto se puede traducir en letras romanas. El conjunto de todos estos nombres divinos, formados a partir de un solo tetragrammaton, pero fuera del propioteiragr'aton, es uno de los fundamentos del ritual judío y constituye el poder oculto que los rabinonabalistas refieren al nombre Semhamphoras.Let hablemos aquí del tarot, desde un punto de vista cabalístico.
Ya hemos indicado el origen desconocido de su nombre. Este libro jeroglífico consiste en el alfabeto cabalístico y la rueda de distrito de la pintura durante décadas, definido por cuatro figuras progresistas que representan a la humanidad: hombre, mujer, joven y viejo; maestro, amor, combatiente y escudero. El alfabeto de veintidós figuras representa primero trece dogmos, seguido por nueve creencias de autor de la religión judía, una religión fuerte basada en la causa más alta. Aquí está la llave religiosa y cabalística del tarot, manifestado en los versos técnicos a la manera de los terceros legisladores: 88
DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA1 ' Todo declara una razón activa e intelectual.2 Número sirve como prueba de la unidad viviente.3 b Nada puede limitarse a lo que contiene todo.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Como es el único propietario.4 c Principio único, primero de todos, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.4 c Principio único, en primer lugar, está presente en todas partes.5 d Ya que es el único propietario.5 d Como es el único propietario.4 c Principio único, en primer lugar, está presente en todas
partes.5 d Ya que es el único propietario.4 Está presente en todas partes.5 d Ya que es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, Antes de todos los principios, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Como es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Ya que es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el
principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya
que es el único propietario.4 c Único, sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, Sobre todo el principio, está presente en todas partes.5 d Como es el único propietario.5 d Ya que es el único propietario.4 c Único, Sobre todo, está presente en todas partes, es el único adorable.6 y muestra corazones puros su verdadero dogma.7 f Pero se necesita un líder único para las obras de fe.8 g Por esta razón por lo que no tienen nada más que el altar y la ley.9 h Y nunca la base eterna.10 i del cielo y desde nuestros días
maneja cada etapa.11 j Ricos en misericordia y poderosos.11 j Ricos en misericordia y poderosos.9 h Y nunca base eterna.10 i del cielo y de nuestros días maneja cada etapa.11 j Ricos en misericordia y poderosos. Para castigar.12 l Promete a su pueblo rey en el futuro.13 m La transición de la tumba a una nueva tierra, la muerte termina, la vida es inmortal. Sólo la muerte había terminado, la vida es eterna. Estos son dogmas puros, inmutables y sagrados. Aseguramos, ahora, númerosrevered:14 o El buen ángel es aquel que calma y atempera.15 n Espíritu maligno de orgullo y ira.16 v Dios manda en el
rayo y gobierna el fuego.17 s Vesper1 y su resplandor obedece a Dios.18 u Colocar en nuestras torres de vigilancia.19 Con Su sol es la fuente donde se renueva todo su aliento. brotando de las tumbas.0 o 21 y A donde los mortales no estacionarios descienden a los rebaños.21 o 22 z Su corona ha cubierto el proplorador, y en los querubines de la esmoglia brilla. Con esta explicación puramente dogmática, se pueden entender las figuras de la
cálizticalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalal Por lo tanto, la Figura 1, llamada Butlero (o Mago), es un principio activo en la unidad de la ley divina y humana; No. 2, vulgarmente llamado Papisa, representa la unidad dogmática basada en números; esta onda de la Cábala gnosispersonified; No. 3, representa la Espiritualidad divina bajo el emblema de una mujer alada que sostiene en una mano un águila
apocalíptica y en el mundo está suspendido hacia el final de su cetro. Otras cifras son tan claras y explicables como la primera. Ahora pasemos a los cuatro signos, es decir, Bastos, Copas, Espadas y Círculos, o Espantapájaros, comúnmente llamado Oros. Estas figuras son los jeroglíficos del tetragrammaton; así que elBasto, es Falus egipcios o judíos Jod; La Copa de Cteis o El, primitiva; TheEspad son los dedos conectados o lingan, listados en hebreo arriba, capturados por Wau; y El Círculo o Pantakl, la imagen del mundo, es el último nombre divino. Ahora toma el tarot y recoge las cuatro o cuatro
páginas que forman la Rueda o la Rotación de William Post; Vamos a armar cuatro ecos, cuatro d/d, etc., y tendremos diez____________1. Postales nocturnas Lucero 89 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGI Carta, que dan una explicación jeroglífica del triángulo de nombres divinos en la escala denaria, que publicamos más atrás. Así que puedes leerlas de esta manera, refiriéndote a cada número de las respectivas marcas de nombres Sefirot: dediCuatro que contienen todos los nombres 1.- KETER Cuatro Esa: La Corona de Dios lleva cuatro floristas. 2.- CHOCMAH Cuatro dosis de Sabiduría se
extiende y forma cuatro ríos. 3.- BINAH Cuatro tres de su inteligencia da cuatro pruebas. 4.- CHESED Cuatro Cuatro Ventajas. 5.- GERURAH Cuatro Cincos Su austeridad castiga cuatro veces más que otros crímenes enormes. 6.- TIPHERET Cuatro Seis Cuatro vigas limpias revela su belleza 7.- NETSATH Cuatro sietes Celebremos cuatro veces su victoria eterna. 8.- HOD Cuatro ochos triunfa cuatro veces en su eternidad. 9.- JESOD Cuatro nueves por cuatro motivos se basa en su trono. 10.- MALCHUT Cuatro Docenas Su único reinado cuatro veces igual. Y según los floristas de la diadema divina. 90
DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIASe se ve por esta sencilla disposición cabalística de cada hoja. Por ejemplo, cinco bastos significan estrictamente Geburu Joda, es decir, la justicia del creador o la ira del hombre; siete copas significan la victoria de la misericordia o el triunfo de una mujer; ocho espadas significa conflicto o equilibrio eterno; Y así sucesivamente. También se puede entender cómo los antiguos solían hacer hablar a este oráculo. Las imágenes arrojadas al azar, siempre ofrecen un nuevo, pero estrictamente cierto, significado cabalístico en la sucombinación, que sólo fue accidental; y con la
fe de los antiguos no confiaba en nada al azar, leyeron las respuestas de la Providencia en los oráculos del tarot, que fue nombrado entre los judíos Theraph oTheraphims, representado por el primer cabalista sabio Gaffaret, uno de los maestros del cardenal Richelieu.As para las figuras, aquí hay un último disstituut. , niño, toda la humanidad Estos cuatro pasos se remontan a la unidad al final del Ritual hay otros detalles y documentos completos sobre el maravilloso libro del tarot, y demostramos que es primitivo, la clave de todas las fuerzas y todos los doogmas, y, en una palabra, un libro inspirador de
libros inspirados, que no es presintenido nicourt de Gebelin en su ciencia, ni Alliette o Etteilla en su intuición especial. Diez sepirotos y veintidós taro forman lo que los cabalistas llaman treinta y dos formas de ciencia absoluta. En cuanto a las ciencias específicas, las dividen en cincuenta capítulos para aquellos que llaman a las cincuenta puertas (se sabe que la puerta significa gobierno o poder entre el noreste). Los rabinos también dividen a Kabbael en Bereshit, o Génesis Universal y en Merkave, o Coche de Ezequiel. De las dos formas de interpretar los alfabetos cabalísticos se forman dos ciencias:
Gemarra y Temur, y conforman el arte proverbial, que no es la cosa 01 en el fondo, que la ciencia completa de los signos del tarot y su aplicación compleja y variada en la lavandería de todos los secretos, ya sea la filosofía, ya sea la naturaleza o también el futuro. Volveremos a hablar de esto en el capítulo XX de esta obra. 91 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGN-11 j L LA MAGICA Manus CHAIN - El poder del Gran Agente Mágico, a quien hemos llamado la luz astral, que otros llaman el alma de la tierra, alquimistas llamados Azoe y Magni, que la fuerza oculta, la llama única e innegable de todos los
imperios, el secreto de todas las fuerzas, es el dragón volador de Medea, el láser del misterio Edemi; es un espejo universal de visiones, un nudo de simpatía, amor elmanantial, profecía y gloria. Saber cómo capturar a este agente significa ser un depositante del mismo poder de Dios; toda la magia real, eficaz, todo verdadero poder oculto, en esto, y todos los libros de la verdadera ciencia no tienen más que probarlo. Para capturar un gran agente mágico necesitas dos operaciones: enfoque y proyecto, escuchar otros términos, arreglar y mover. El autor dio como base y como garantía a la fijación del
movimiento: el mago debe actuar de la misma manera. El entusiasmo es contagioso, dicen. ¿por qué? Porque el entusiasmo no sucede sin creencias desarraigadas. La fe produce fe; cree que tiene una razón para querer; quiero ser justo, es querer ser confundido, no voy a decir eso sin fin, pero si es incierto. Lo que funciona en el mundo moral e intelectual se pone a prueba con mayor precisión en lo físico; cuando a los Arimids se les pidió un punto de apoyo para levantar el mundo, sólo estaba buscando un granarco mágico. En una de las manos del andrógino Heinrich Hunrat lee esta palabra: COAGULA
y sobre la otra: SOLVE. La recolección y la difusión son dos verbos de la naturaleza; Pero, ¿cómo recoger, acumular y cómo difundir la luz astral o el alma del mundo? Se recoge o se acumula a través del aislamiento y se divide en una cadena mágica. El aislamiento consiste en pensamientos, en la independencia absoluta; para el corazón, en completa libertad; por los sentimientos, en la perfecta incontinencia: Toda persona que tiene prejuicios y temores; todo hombre apasionado y esclavo de sus pasiones es incapaz de acumular o rodar, según la expresión de Khunrath, la luz astral o el alma de la tierra.
Todos los verdaderos seguidores eran independientes de la angustia; sobrio y casto antes de la cena, y la razón de esta anomalía es que para tener poder, uno no puede ser víctima de la misma fuerza en forma, que sea el que te tiene. Pero entonces, las personas que buscan en la magia exclamarán los medios para responder a las aspiraciones de la naturaleza, ¿qué bien en la fuerza se puede utilizar para satisfacerla? ¡Pobre gente que lo pide! Si te lo dijera, ¿cómo serían 92 DOGMA y ROTUAL alto MAGIAcomprehend? ¿Las perlas son algo porque no les importan a los dueños? ¿No le pareció más
hermoso enviar a Curtis a los que tenían mucho que poseer? Además, lamento a la víctima o o o os desanimo, pero no invento aquí una alta conciencia; Les enseño y registro necesidades estrictas, estableciendo sus primeras y más implacables condiciones. Pitágoras era un hombre libre, sobrio y casto; Apolonia de Tiana, Julio César, eran personas de asombroso rigor; Paracelso dudaba de su sexo, tan extraño era la debilidad; Raimundo Lulio llevó la dureza de la vida al ascetismo más sublime; JeromeCardan exagera la práctica del ayuno hasta el punto de morir de hambre si se considera que está en
extradición; Agrippa1, pobre y de gira por el mundo de pueblo en ciudad, murió casi sufriendo antes de sufrir los caprichos de una princesa que insultó la libertad de la ciencia. Entonces, ¿cuál fue la alegría de esta gente? La inteligencia de los grandes misterios y la conciencia del poder. Perdió ante estas grandes almas. ¿Debería ser como ellos para saber lo que sabían? No, por supuesto, y este libro que estoy escribiendo puede ser una prueba; pero para hacer lo que hicieron, es absolutamente necesario tomar los fondos que han tomado. Pero en realidad, ¿qué hicieron? Golpearon y conquistaron el
mundo, reinaron más eficazmente que los reyes. La magia es un instrumento de bondad divina o orgullo diabólico, pero es la muerte de las alegrías de la tierra y los placeres de la vida terrenal. La gente dirá-- Bueno, sólo conócela y luego aprende a deshacerse de la estúpida insquemista o credulidad pueril. Los hombres se divierten (y como la mitad de estos hombres, también considero mujeres), ¿no es un gran placer estar satisfechos con la curiosidad? Lee entonces sin temor a que no te conviertas en magos a pesar de ti. Además las disposiciones de rechazo absoluto sólo eran necesarias para
establecer corrientes universales y cambiar la paz mundial; Hay operaciones mágicas relativas y limitadas incluso de una cierta gama de acciones para las que tales virtudes heroicas no son necesarias. Puede ser suprimido a través de la pasión, identificar la simpatía o antipatía, hacerte enferir o sanar sin poseer un mago de propiedad completa; sólo para prevenir el riesgo que se puede tomar en una respuesta proporcionada a las acciones de las que puede convertirse fácilmente en una víctima. Todo esto se explicará en el Ritual.To que la forma de la cadena mágica es establecer una corriente
magnética que será más fuerte y más fuerte debido al grado de la misma. Veremos en Ritual cómo pueden ocurrir estos tots y cuáles son las diferentes formas de formar una cadena. El cubo de Mesmer era una cadena mágica bastante imperfecta; muchos grandes círculos de iluminados, en diferentes países del norte, eran cadenas más poderosas. El plan creó una sociedad de algunos sacerdotes católicos, famosa por su poder oculto y su impresipopularidad, y, siguiendo las condiciones de las cadenas mágicas más poderosas, es el secreto de su poder, que atribuyen exclusivamente a la gracia o a la
voluntad de Dios, solución vulgar y fácil a todos los problemas de poder en la influencia o desarraigo. En nuestro Ritual ya se puede apreciar en nuestro Ritual una serie de ceremonias y llamamientos, verdaderamente mágicos, que conforman el gran trabajo de la vocación, llamados los ejercicios de San Ignacio.________________________1. Henry Cornelius Agrippa (1486-1535), apodado Archicheitzero, fue un alumno de Triteto. Debido a su temeridad, escandalizaba su siglo, pero nunca llegué a pleno conocimiento, y murió de hambre, en el fondo de la prisión. 93 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA
MAGIAToda el entusiasmo se propaga en la sociedad como resultado de los efectos de las prácticas de comunicación y conconvención, produce corriente magnética y se mantiene o aumenta por la corriente. La acción de la corriente es arrastrar y elevar a las personas impresionables y débiles, organizaciones nerviosas, temperamentos, listos para la histeria, o alucinaciones. Estas personas pronto se convierten en poderosos vehículos de poder mágico y proyectan con fuerza la luz astral en la misma dirección de la corriente; entonces la confrontación de manifestaciones de fuerza, según el régimen,
luchará contra la muerte. Cuando el joven Pharisei Saúl o Schole se apresuró, con todo el fanatismo y la terquedad del sectario contra la invasión del cristianismo, se puso, ya mirándose a sí mismo, a merced del poder que creía que lucharía; así fue alcanzado por un rayo electromagnético, realizado inmediatamente por el efecto combinado de la congestión cerebral y el impacto solar. La conversación del joven israelí Alfonso de Ratisbonna es un hecho moderno de carácter idéntico. Lo sabemos una secta de entusiastas que escuchan risas desde lejos y la risa se extiende sin ser capaz de arreglarlo o
incluso luchar contra ella. Diré más; Diré que los círculos mágicos y las corrientes magnéticas, se establecen e influyen de acuerdo con las leyes del derecho, aquellos que obedecen su acción. Cada uno de nosotros recurre al círculo de relaciones que están en su mundo y del que sufre la afluencia. Este legislador de la Revolución Francesa, un hombre en el que la lanza más espiritual del mundo es aceptada como un parpadeo de la mente humana, se vio arrastrado al acto más triste de su vida, el abandono de sus hijos, la influencia magnética del círculo deliberte y el flujo mágico de la mesa del hotel.
Se refiere simple e ingenuamente en sus Confesiones, y este es un hecho en el que nadie ha reparado. Estos son grandes círculos que conforman grandes personas y entre sí. No hay genios incomprendidos en ellos; Hay sí, gente excéntrica, y la palabra parece haber sido inventada por el departamento. Un hombre excéntrico en genio es aquel que trata de formar un círculo para combatir el atractivo subyacente de las cadenas y las corrientes establecidas. Tu destino es ser derrotado en una pelea o tener éxito. ¿Cuál es la doble condición del éxito similar? El punto central de fijación y la acción circular
persistente de la iniciativa. El hombre del dinero es el que ha descubierto la ley real y por lo tanto posee el poder invencible de la acción y el liderazgo. Puede morir en el trabajo; pero lo que quería se hizo a pesar de sumuert; porque la muerte es una suposición real para un genio. Cuando me levante del suelo, dijo el más grande de los iniciadores, arrastraré todo detrás de mí. La ley de la corriente magnética reside en el movimiento de la luz astral. Este movimiento siempre es doble y se multiplica en la dirección opuesta. La gran acción siempre prepara una reacción igual y el secreto de grandes éxitos,
todo en previsión de reacciones. Así es como Hatobrian, inspirado por el disgusto de los Saturnos revolucionarios, presentó y preparó el éxito inconmensurable de su genio del cristianismo. resistir una corriente que ha viajado a lo largo de su círculo de reacción significa tomar la cabeza de la corriente opuesta. Una gran persona es alguien que llega a tiempo y sabe innovar de manera oportuna. 94 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAVoltaire, en la época de los Apóstoles, no habría encontrado un eco a sus palabras, y no sería, tal vez, más que el ingenioso parásito de las fiestas Trimalcyon.At un tiempo
en el que vivimos todos listos para una nueva explosión de entusiasmo evangélico y desinteresidad cristiana, precisamente por el lanzamiento de universal, positivismo y cinismo, con el que viven duros para una nueva explosión de entusiasmo evangélico y desinteresidad cristiana, precisamente por el lanzamiento de universal, positivismo y cinismo, con el que los ásperos El éxito de algunos libros y las tendencias místicas de los espíritus son síntomas claros de esta predisposición común. Se han restaurado templos antiguos y se han construido otros nuevos; cuanto más vacíos se sienten los decretos,
más fuerte se espera; el mundo entero espera, una vez más, al Mesías que no pueda venir. Que el hombre sea puesto en una posición alta por su rango o suerte, Papa, rey o judío millonario, y este hombre sacrifica pública y solemnemente todos sus intereses materiales para la salvación de la humanidad, para que pueda llegar a ser un redentor de los pobres, un propagandista e incluso una víctima de las doctrinas de la abnviedad y la misericordia; y habrá una gran competencia alrededor de él, y habrá un choque completo en el mundo. Pero la alta posición del personaje es ante todo necesaria, porque
es nuestro tiempo de permisividad y cuadaña, cada verbo que proviene de estratos sociales bajos, ya viene con un sello de sospecha, ambición excesiva e interés engañoso. Ustedes, nadie y que no tienen nada, no esperan ser ni apóstoles ni mesías. Tienes fe y quieres actuar en la razón de tu fe para lograr, en primer lugar, los medios de acción que son: la influencia del rango y el prestigio del destino. En otros casos, el oro se ha hecho con la ciencia; hoy la ciencia debe ser un remake de oro. Se fija volátil, es precioso para volatilizar fijo; En otras palabras; espíritu se ha materializado, ahora es necesario
llegar a la espiritualización de la materia. La palabra más sublime no tiene eco en nuestros días, si no ocurre bajo la garantía del nombre, es decir, el éxito, que es de valor material. ¿Cuánto cuesta el manuscrito? ¿Cuál es la firma del autor en la librería. La causa de Alejandro Dumas y Kompany, por ejemplo, es una de las garantías literarias de nuestro tiempo; pero la casa de Dumas no vale más que sus producciones habituales, novelas. Que Dumas encuentre una magnífica utopía o una solución admirable al problema religioso, y estos descubrimientos no serán vistos como nada más que los ridículos
caprichos del escritor y nadie los llevará al redil, a pesar del panurgo europeo de celebridades de la literatura moderna. Estamos en un siglo de posiciones adquiridas; cada uno de ellos se encuentra en la causa de los que representa social y comercialmente hablando. La libertad de expresión ilimitada ha creado un conflicto de intrusiones que nadie dice hoy: ¿Qué dicen?, pero: ¿Qué dice?, si es Rothschild, o S.S. Pius IX o incluso Monseñor Dupanloud, siempre es algo. Si es Tartempion, que fue, de lo contrario (tal vez al final) un prodigio, todavía ignorado, genio, ciencia y buen sentimiento, eso no es
nada. Aquellos que me dijeron, si tienen el secreto de gran éxito y fuerza que el mundo puede cambiar, ¿por qué no lo usan? Yo respondería: Esta es una ciencia que adquirí demasiado tarde para mí, y perdí en adquirirla tiempo y recursos que podrían ponerme en posición de hacer el uso correcto; pero sugiero a aquellos que son capaces de hacerlo. La gente glorificada, rica y grande del mundo que no está satisfecha con lo que tienes y lo que tienes, y que siente en tu corazón ambiciones más maravillosas y más amplias, ¿quieres ser los padres de un mundo nuevo y los reyes de la civilización
renovada? Unsabio, pobre y oscuro, ha encontrado la palanca de los arquímedes y se la ofrece solo en beneficio de la humanidad y sin preguntarte nada en su lugar. 95 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Los fenómenos que recientemente han agitado a América y Europa, en relación con mesas parlantes y manifestaciones líquidas, no son más que corrientes magnéticas que están empezando a formarse, y peticiones de la naturaleza, que nos invita a salvar a la humanidad, a restaurar grandes cadenas amistosas y religiosas. De hecho, el estancamiento de la luz astral sería la muerte de la
humanidad, y la verguenza de este agente secreto ya ha sido eliminada por los terribles síntomas de la descomposición y la muerte. La ira dolorosa, por ejemplo, la epidemia de patatas y uvas no obedecen otra razón, ya que, oscuramente andímbolmente, vieron en el sueño a dos pequeños pastores de fe inesperada Salette.La que encontraron su relato y una enorme competencia de peregrinos definidos por la historia como singular, como vagos, que es el de dos niños sin instrucciones casi sin moralidad, confías en la realidad magnética del hecho, y en la fluidez de la misma. Las supersticiones son
instintivas, y todo ese instinto tiene razones para estar en la misma naturaleza de las cosas; es en esto que los escépticos todavía no reflejan poco o mucho. Por lo tanto, atribuimos todos los hechos extraños del movimiento de la mesa a un agente electromagnético universal que está buscando una cadena de entusiasmo para formar nuevas corrientes. Es una fortificación ciega en sí misma, pero puede dirigirse a la voluntad del pueblo y que está influenciada por opiniones circulantes1. Este líquido universal, si quiere ser líquido, siendo el entorno común de todos los organismos y un medio de todas las
vibraciones sensibles, establece una verdadera solidaridad física entre las personas impresionables, y transmite de entre sí impresiones de izado y pensamiento. El movimiento de la cosa inerte, definido por las ondulantes ondulantes ondulantes ondulantes ondulantes, se somete a la impresión dominante y se reproduce en sus revelaciones, de modo que pronto toda la claridad de los sueños más maravillosos, tan pronto como toda la extravagancia y todos los conceptos erróneos serán los sueños más divagando y perezosos. Golpear muebles; ruidoso despertar de platos; instrumentos de música que
suenan a sí mismos son ilusiones producidas por las mismas causas. Milagros de convulsiones San Medardo, eran del mismo orden y a menudo parecían interrumpir las leyes de la naturaleza. La exageración, por un lado, produjo un encanto que laembriaguez, causado por la congestión de la luz astral, y por otro lado, vibraciones o movimientos reales impresos en la materia del agente inerte universal y sutil del movimiento y la vida; aquí está todo lo que está en el fondo de estas cosas maravillosas, ya que pueden reproducirse fácilmente en su opinión, por medios especificados en el Ritual, los más
sorprendidos de estos milagros, y comprobar fácilmente la ausencia de superceros, alucinaciones o errores. Me ha pasado muchas veces, dándome cuenta de las mágicas experiencias en cadena hechas con personas sin buenas intenciones y sin simpatía, en línea despierta, prisionera de entusiasmo, durante la noche, y víctimas de impresiones y contactos verdaderamente terribles; una noche, entre ustedes, sentí la presión de mis manos atragantándome; Me levanté, encendí la lámpara y me puse a trabajar para usar mi insomnio y distraer las fantasías del sueño. Entonces los libros se movieron a mi
lado, ruidoso; los bosques crujían de desvanecimiento como si fueran pelirrojas, y continuos golpes sordos resonaron en el techo, en el suelo y en las paredes. Yo__________________________1. En la Guía para el Espiritismo de Lucía Grange, editada por irradiación, se puede ver cómo trabajar con un eltripodo o una mesa parlante (N. del T.). 96 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAobservó curiosamente, pero en silencio, todos estos fenómenos que no serían menos notables si sólo mi imaginación hiciera gastos, tanto era la realidad en sus actuaciones. Como acabo de decir, no sentí ningún miedo
de ninguna manera, y estaba tratando con mientras hacía otra cosa que ciertamente no era una ciencia oculta. Fue repitiendo estos hechos que probé la experiencia de la resurrección, con la ayuda del demonio mágico de los antiguos, habiendo recibido resultados verdaderamente extraordinarios, que encontraré en el decimotercer capítulo de este libro. 97 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA 12 l M EL GRAN TRABAJO DISCIte - El trabajo del quiróxido es, en primer lugar, la creación del hombre por sí mismo, es decir, la conquista, completa y completa, lo que hace que sus habilidades y su futuro; es,
en particular, la perfecta emancipación de su voluntad, que le garantiza un imperio universal de azo y un área de magnesia, es decir, pleno poder sobre un agente mágico universal. Este agente mágico, que los antiguos filósofos herméticos, disfrazados como el nombre del primer material, determina las formas de la sustancia alterable, y puede, de hecho, utilizarlo para lograr la transmutación del metal y la medicina universal. Esto no es una hipótesis; es un hecho científico ya cuidadosamente aprobado y bastante obvio. Nicholas Flamel1 y Ramon Liull2, ambos pobres, obviamente distribuyeron un enorme
lloriqueo. Agrippa nunca vino. que en la primera parte de la gran obra y murió dolorosamente, luchó por poseer sólo y corregir su independencia. Por lo tanto, hay dos operaciones herméticas: una espiritual y la otra material y dependientes unas de otras. Toda la ciencia hermética está contenida en el dogma hermético, primitivamente grabado, como dicen, en la esmeralda. Ya hemos explicado los primeros artículos; Aquí están los que se refieren a la obra de gran obra: Tú separarás la tierra del fuego, delgada de gruesa, con gran industria. Se eleva de la tierra al cielo, y del rechazo desciende a la tierra, y
recibe el poder de las cosas y más bajo. Así debes tener la gloria de todo el mundo, y así toda oscuridad huirá de ti. Es una fuente de fuerza de toda fuerza, porque superará toda cosa sutil y penetrará en todas las cosas. Así es como se creó el mundo. Separar lo delgado de lo grueso, en la primera operación, que es puramente interna, significa cruzar tu alma de todos los prejuicios y vicios; lo que se hace usando sal filosófica, es decir, de teái- mercurio, es decir, habilidades personales y de trabajo, y finalmente azufre, que representa la energía vital y el calor de la voluntad. Se levantó de tal manera que
cambió el eno espiritual, de las cosas menos valiosas, al barro de la tierra. En este sentido es, como debe ser admitido en las parábolas de la gran turba de filósofos, Bernardo el-Trevisano, Basilio Valentino3, María de Egipto y otros profetas de la alquimia; Pero, en____________________________1. Nicholas Flamel. Se suponía que había nacido en 1330. Después de un estudio difícil, se dio cuenta de que el libro de Abraham trataba sobre la alquimia. Yo opero la transmutación de metales. Murió en 1417, dejando varios manuscritos2. Raimundo Lulio. El alquimista, nacido en Palma, en la isla de
Mallorca en 1235. En 1311 fue encarcelado por el rey Eduardo de Inglaterra, lo encerró en una torre y se vio obligado a intercambiar importantes masas de mercurio y restano por oro. Murió en 1313.3. Basil Valentino. El monje benedictino de Erfort, Alemania, es uno de los más famosos adherentes del siglo XV. Llaves y filósofos de nitrógeno, Basil Valentino, son sus dos obras que deben ser consideradas como la mejor de todas las personas que tratan de la alquimia. 98 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAs su obra, como en la gran obra, debe separar hábilmente lo sutil del lopositivo grueso y místico,
alegoría de la teoría. Si alguien quiere leerlos con placer e intelecto, es necesario, en primer lugar, entenderlos alegóricamente completamente, y luego pasar de las alegorías a las realidades a través de correspondencia o analogías especificadas en el dogma único. Lo que hay ahí arriba se parece a lo que hay ahí abajo, y mutuamente. La palabra ART1 se invierte, o se lee de modo que las escrituras sagradas y primitivas han sido leídas, es decir, de derecha a izquierda, manifestadas por estas tres iniciales distintas Gran obra: T, significa espinosa, teoría de trabajo; R, implementación; A.adaptación. En
el capítulo l2 de The Ritual, daremos una receta a los grandes maestros para la adaptación, y especialmente la contenida en la fortificación hermética de Henri Khunrath.Pero recomendamos para el estudio de nuestros lectores un maravilloso tratado, atribuido a Hermes Trismegisto y bajo el nombre Minerva Mundi.Este tratado se encuentra sólo en algunas ediciones de Hermes y contiene, según la alegoría, el perro, la creación de criaturas. aquellos que los alquimistas llamaban fijos e inestables, y que, en general, la necesidad y la libertad. La variedad de formas divididas en la Naturaleza se explica por la
diversidad de espíritus y monstruos por la divergencia de esfuerzos. Leer y meditar esta obra es indispensable para todos los adherentes que quieran profundizar los misterios de la naturaleza y rendirse seriamente a la búsqueda de granob. Cuando los maestros de la alquimia dicen que se necesita poco tiempo y poco dinero para cumplir con las palabras de la ciencia; cuando, sobre todo, afirman que sólo se requiere un vaso; cuando hablan de un gran y único atanor que todo el mundo puede usar que está disponible para todos y sin saberlo poseído por los seres humanos, se refieren a la alquimia
filosófica y moral. De hecho, los fuertes y los decididos pronto serán capaces de lograr la independencia absoluta, y todos poseemos un instrumento químico, un gran y único atanor que sirve para separar lo delgado de lo grueso y fijo de lo volátil. Este instrumento completo es tan mundial y preciso como las matemáticas golpearon a los sabios bajo el emblema del bastón o la estrella de cinco puntas, que es un signo del sol de la inteligencia humana, voy a emular a los sabios sin asignarlo; pero es demasiado fácil de adivinar2. La figura del tarot que corresponde a este capítulo fue malinterpretada por el
tribunal de Gebelina Etteilla, que creen que sólo ven un error cometido por el fabricante alemán de tarjetas. Esta figura muestra a un hombre con las manos atadas a la espalda, llevando dos sasakos de dinero bajo sus manos y colgando de una pierna en un dispositivo que consta de dos troncos de árboles, cada uno de los cuales tiene una raíz de seis ramas cortadas y un travesaño que completa la figura del TAU z hebreo, las piernas del paciente están cruzadas, y los codos del triángulo se forman con la cabeza. Sin embargo, el triángulo, montado por la cruz, significa en alquimia el fin y la perfección de
la gran obra, el valor idéntico a la letra z, que es el último de la alfabetosagrado.__________________1. La palabra francesa que significa arte es un prefijo radical de todas las palabras derivadas de la palabra latina ars.2. Esto debe aplicarse al cuerpo humano que con las piernas y los brazos abiertos más las formas de la cabeza También se sabe que el cuerpo humano es un verdadero laboratorio químico y que las pasiones humanas son el resultado de la liphymia. 99 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAEl ahorcado, así, adepto, obligado por sus obligaciones, sobre espiritualizado, con sus pies
dirigidos al cielo; también Prometeo, sufriendo castigo de tortura inmortal por vuelo hosco. Es, vulgarmente, Judas un traidor, y su sufrimiento está amenazado por las revelaciones de una gran obra. Por último, para los cabalistas judíos, ese verdugo, que corresponde a su dogma vinculante, el Mesías sin concesiones, es una protesta contra los cristianos reconocidos del Salvador, a quienes parece haber dicho: ¿Cómo salvarías a los demás si no pudieras salvarte a ti mismo? Hay una parábola especial en el Libro de las Generaciones de Jesús (Sescher-Aldodos Jeshu), una compilación rabínnica anti-
cristiana, dice el rabino, el autor de la leyenda de los viajes con Simón Barjona y Judas Iscariat. Llegaron tarde y cansados en una casa aislada; tenían mucha hambre y tenían que comer nada más que un gallo de ganso, muy pequeño y muy delgado. Eran de dos a tres personas; difundirlo, sería sólo un hambre ardiente, no satisfacerlo. Así que acordaron lanzarlo con buena suerte; Pero como no podían contener su sueño, le dijo a Jes: Vamos a dormir mientras se cocina la cena; Cuando nos despertamos, nos contamos nuestros sueños, y quien tenga el sueño más hermoso, sólo comerá lagasilla. Así
es como se hizo. Durmieron y se despertaron. Yo, le dije a San Pablo: Soñé que él era Dios. Yo soy, dijo Jesús, que era el mismo Dios. Y yo, replicó hipócrita Judas, Soñé que era un lunático y que entraba, que poco a poco iba, que se secaba el ganso y lo comía. Luego bajaron al suelo; pero el ganso realmente ha desaparecido. Judas quería despertar1. Esta leyenda es una protesta del positivismo judío contra el misticismo cristiano. De hecho, cuando los creyentes sucumbieron a hermosos sueños, la civilización cristiana de Judas, la israelí prohibida, trabajó, vendió, se enriqueció, capturó las
realidades de la vida actual, y se puso en condiciones de prestar un medio de subsistencia a los mismos cultos que había sido prohibido para él durante mucho tiempo. Los antiguos creyentes del Arca, fieles a la adoración del arca del dinero, ahora sostienen una bolsa en el templo, y es de ella que gobiernan el mundo cristiano. Judas puede, de hecho, felicitarse por no dormir como santo Peter.In escrituras antiguas, antes del cautiverio, el Tau judío tiene una figura de la cruz, que una vez más confirma nuestra interpretación de la duodécima imagen del tarot cabalístico. Lacrouz, que genera cuatro
triángulos, es también un signo sagrado del duodeno, y los egipcios se llamaban a sí mismos la llave del cielo. Así, Etteilla, embarazada en sus largos estudios para conciliar las necesidades de figuras con su opinión personal (sufrió en esta perpetuación de la corte sabia Hebelin), puso en su mano su turno ahorcado, de la que hizo prudencia, un kaduchus hermético, formado por dos serpientes y un griego tau. Porque comprendió la necesidad de un tau o cruz en la duodécima página del libro THOT; tenía que entender el símbolo plural y magnífico del verdugo hermético, La promesa de la Ciencia, un
hombre vivo que toca la tierra sólo con el pensamiento, y cuya base está en el cielo, es una revelación adepto, libre y sacrificada que está amenazada de muerte: la brujería del judaísmo contra Cristo, que parece ser un reconocimiento involuntario de los sacrificados, una señal, en resumen, de la obra realizada, del cielo terminado, Tauintermedia, que generaliza, por primera vez antes de la última vez antes de la última vez Señales de sagrado._________________________1. Este color naranja no está contenido en el texto de Sescher-Aldos-Jeshu, sino en los comentarios rabínicos de la puñalada. 100
DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA l3 m N NIGROMANCIA Ex ipsis - MorsYa ya hemos dicho que en la luz astral hay imágenes de personas y cosas. También es en una luz donde las formas de aquellos que ya no están en nuestro mundo pueden ser invocadas, sí con su ayuda, así se verifican los misterios de silencio bien probados y reales. Los cabalistas, que hablaban del mundo espiritual, simplemente se referían a lo que veían en sus llamamientos. Elifas Levi zahed1, quien escribe este libro, convocó y vio. Primero digamos que los maestros han escrito sobre sus visiones o intuición en lo que
llaman la luz de la gloria. Se lee en el libro judío de la Revolución del Alma, que tiene las almas de tres clases: hija Addan, hija de ángeles e hija del pecado. También hay, según el mismo libro, tres tipos de espíritus, espíritus cautivos, vagabundos y espíritus libres. Las almas se envían en parejas. Por lo tanto, están las almas de los hombres que nacen viudos, y cuyas esposas son consideradas astuitas de Lilith y Naema, la reina de Strigas; son las almas las que deben espiar su miedo al voto del celibato. Por lo tanto, cuando un hombre renuncia al amor por las mujeres, hace que los clavos perversión a
la esposa que estaba destinada para él. Las almas crecen y se multiplican en el cielo, como cuerpos en la tierra. Las almas inmaculadas son velos de besos de ángeles. Nada puede entrar en un paraíso que no venga del cielo. Después de la muerte, el espíritu divino que animó al hombre regresa sólo al cielo, y deja dos cadáveres en la tierra y en la atmósfera: terrenal y elemental, y el otro aireado y lateral; Inerte ya; otro todavía está animado por la venida universal del alma del mundo, pero está destinado a morir lentamente, absorbido por las manchas astrales que lo produjeron. Teh Earthly es visible;
otro es invisible a los ojos del cuerpo terrenal y vivo, y sólo puede ser visto por la aplicación de la luz-translúcida, que transmite sus impresiones al sistema nervioso y por lo tanto afecta al órgano de la visión hasta que han visto las formas que se han conservado y las palabras que están escritas en el libro de la luz de la vida. Cuando una persona vivía bien, el cadáver astral se evapora como una nube de incienso, subiendo a las regiones superiores, pero si una persona vivía en un crimen, su cadáver astral leretiene prisionero, todavía buscando objetos de sus prisiones y quiere retomar la vida. Sueños
insoportables de ser joven o bañarse en un par de sangre dispersa y arrastrarse por lugares donde los placeres de la vida habían pasado: una vela, todavía, tesoros que había dejado enterrado; en esfuerzos dolorosos para crear órganos materiales y vivir. Pero nos esforzamos por ello y lo absorbemos; siente que su intelecto se está debilitando, su memoria se pierde lentamente, todo su ser se disuelve... Antiguos vicios aparecen ante él y lo persiguen bajo figuras monstruosas que lo atacan y lo devoran ... Los desafortunados pierden así a todos los miembros de la Iglesia que han servido por su anarquía;
entonces muere por segunda vez y por todas porque pierdes su identidad y su memoria. Almas que deben vivir pero no purificadas_________________1. Estos nombres judíos están traducidos al Francisco: Alphonse Louis Constant. 101 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA permanecen más o menos cautivos en un cadáver astral, donde son quemados por luzódicos que intentan asimilarlos y disolverlos. Es separarse de este cadáver como el sufrimiento del alma a veces cobran vida y permanecen en un estado que desafía a los cabalistas. Estos son cadáveres aéreos causados por la nigromencia.
Estas son las larvas, las sustancias muertas de la ooribuunda, a las que se asocia; por lo general pueden hablar, pero nada más que el zumbido de nuestros oídos es la sacudida nerviosa percibida de la que he hablado con él, y no por lo general, pero reflexionando sobre nuestros pensamientos o en nuestros sueños. Lo que es más, para ver estas formas extrañas, es necesario ponerse en un estado excepcional que tiene algo de sueño y muerte, es decir, que usted necesita magnetizarse y lograr una especie de insomnio claro y despierto. Por lo tanto, el necromancismo obtiene resultados reales, y la
resurrección de la magia puede producir visionarios. Ya hemos dicho que en el gran agente mágico, que es la luz astral, se conservan todos los rastros de las cosas, todas las imágenes formadas, ya sea por rayos o deslumbramiento, están a la luz donde aparecen nuestros sueños, es decir, en la luz que envuelve a los alienados y arrastra su juicio dormido en busca de los fantasmas más extraños. Para ver, sin ilusiones, en esta luz, es necesario dejar de lado a través de la fuerza de voluntad y comprometerse con nada más que relámpagos. Soñar es ver con una luz astral; y el convenio al que se
referían muchas brujas en sus juicios criminales no se explicó al final. A menudo las sustancias y drogas utilizadas para lograr este resultado fueron terribles, como veremos en Ritual; pero los resultados nunca fueron cuestionables. Se sembraron, se escuchaban, se sentían las cosas más repugnantes, las más fantásticas y las más imposibles. Volveremos a tratar este tema en nuestro capítulo XV; sólo trataremos aquí con el tratamiento de los muertos. En la primavera de 1854 fui a Londres para evitar la tristeza interna y rendirme sin distracciones, la ciencia. Tenía cartas de presentación para personajes
sobresalientes que buscaban revelaciones sobre el mundo sobrenatural. Visité algunos y encontré en ellos, con gran cortesía, un gran fondo de indiferencia o facilidad. Todo lo que me pidieron fueron milagros, ni más ni menos que si fuera un charlatán. Estaba un poco desanimado porque, en verdad, lejos de querer iniciar a los demás en los misterios de la magia ceremonial, siempre tuve miedo de las ilusiones y la fatiga. Por otro lado, este tipo de ceremonia requiere material que es difícil de montar. Así que me encerré para estudiar la alta Cábala y ya no pensé en los seguidores del inglés cuando un
día, cuando regresé a mi hotel, encontré una nota dirigida a mí. Esta nota contenía la mitad de la carta transversal y en la frente de la cual inmediatamente reconocí la naturaleza de la impresión de Salomón, y un pequeño appeleton en el que fue escrita a lápiz: Mañana frente a la Abadía del Ministro Occidental, donde se le presentará la otra mitad de esta carta. Fui a esta única cita. Un carruaje estaba estacionado en la plaza. Tenía, sin afectación, mi fragmento de la carta en la mano; El hogar vino respetuosamente a mí e hizo una señal para mí abriendo la puerta del coche. En el interior había una
señora vestida 102 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAde negro y cuyo sombrero era, como rostro, cubierto con un velo grueso. Esta señora me hizo ver como si hubiera metido en el auto, mostrándome la otra mitad de la carta que había recibido. Laportezuela cerrada, el coche venía y con la señora levantaba el velo, puede ver que tenía que tenerlos con un anciano, cejas grises y ojos muy negros y abrasivos y extraña fijación. Señor, me dijo con un acento inglés muy pronunciado : Sé que el secreto de laley es estricto entre los seguidores; un amigo de Sir Be Le, que te vio, sabe que te han pedido
experiencia y que te has negado a satisfacer esta curiosidad. Es posible que no tenga las cosas necesarias; Te mostraré el armario completo; pero le pido, sobre todo, el secreto más inviolable. Si no me haces esto. por su honor, le daré la orden de llevarlo a casa. Hice la promesa que se me exigía, y soy fiel a ella no hablando su nombre, ni por la jerarquía social, ni por la residencia de esta señora, en la que inmediatamente reconocí el iniciado, no precisamente para oprimir el orden, sino en mayor medida. Tuvimos conversaciones muy largas y extensas, durante las cuales ella siempre insistió en la
necesidad de una pasantía para completar la iniciación. He reunido una colección de disfraces y herramientas mágicas, y todavía estoy tomando prestados algunos libros extraños que me faltaban. Entonces decidió darme una oportunidad en casa experiencia de completa evocación, para la cual me preparé durante veintiún días de observación escrupulosa de la práctica indicada en el capítulo trece Ritual.My preparación terminó el 24 de julio. Se trata de invocar al fantasma de la divina Apoloonia (Apollonia Tiana) y interrogarlo sobre secretos; uno que me tocó de manera exclusivamente, y el otro que
interesaba a la señora en cuestión. Inicialmente, consideró la evocación acompañada de un confidente; Pero, en el último minuto; este hombre tenía miedo, y debido a que la agenda o la unidad es estrictamente necesaria para los ritos mágicos, me dejaron solo. La oficina, preparada para la resurrección, se practicaba en un cierto altar de mármol blanco y estaba rodeada por una cadena de hierro magnetizado. En el mármol blanco fue grabado y dorado el signo del bastón, como en el representado en la siguiente figura; El signo del yen fue dibujado, en diferentes colores, sobre una piel de avena blanca
completamente nueva, que se extendió bajo el altar. En el centro de la mesa de mármol había un ecahumerium de cobre con carbón de emulsula y laurel; otro eexahumerio fue colocado frente a mí en un trípode. Llevaba una túnica blanca, muy similar a los albores de los sacerdotes católicos, pero más larga y más larga y llevaba en la cabeza hojas de verbena de la corona entrelazadas con una cadena de oro. En una mano tenía una nueva espada, y en la otra Ritual. Encendí dos fuegos con las sustancias necesarias y preparadas y comencé, en silencio al principio, las llamadas de TheRitual.El humo se
extendió; las llamas hicieron que los objetos iluminadores se tambaleó, y luego se fue. El humo se elevó de blanco y lentamente sobre el altar de mármol, y me pareció sentir una sacudida, como si fuera un temblor; Sentí un zumbido en mis oídos, y mi corazón latía fuerte. Devedecí algunas ramas y espíritus de nuevo en los exahumerians, y cuando las llamas se elevaron, viclarialmente, frente al altar, la línea de flotación, en los tamaños de una figura humana más antigua que fue descompuesta y borrada. Empecé a evocar de nuevo y vine a ponerme en un círculo que presionaba dibujado entre el altar y
el trípode; ¡Lo he visto luego aclarar un poco de apokoo electrónico! espejo fondo 103 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAque estaba delante de mí, detrás del altar la forma blanca se dibujó en ella, agrandándose y parecía acercarse gradualmente. Llamé a Apol1onius tres veces, cerrando los ojos, y cuando los abrí, el hombre estaba frente a Malí, completamente envuelto en una especie de sudario, que me parecía gris, no blanco; su rostro era delgado, y estaba triste y sin barba, un hecho que no correspondía de ninguna manera a la laidea que me formó primero de ApolonioExperimentado sintiéndome
frío inusual, y cuando abrí la boca para desafiar al fantasma, fue imposible para mí formular el sonido. Luego puse mi mano en la señal del bastón y le traje la punta de la espada, ordenándole, mentalmente con este signo, no asustarme y obedecerme. Entonces la forma se volvió más confusa y de repente desapareció. Le ordené que regresara; entonces supe pasar a mi lado como respirando, y algo me tocó en la mano, que sostenía la pala, inmediatamente sintiendo mi mano entumecido en mi hombro. Me pareció que me había dado cuenta de que esta espada había ofendido al espíritu, y la hinché con
la punta en un círculo a mi lado. La figura humana se vuelve a valorar inmediatamente; pero sentí una gran debilidad en todos mis miembros y me desmayé tan repentinamente que me tomó que tomara dos medidas para calmarme. Tan pronto como me senté, caí en una especie de somníferos profundos, acompañados de sueños, aquellos que no se quedaron cuando me desperté, más que memoria confundida e imprecisa. Tengo durante muchos días, mi brazo está entumecido y dolorido. La figura no me habló, pero me parece que las preguntas que tenía que hacerle, decidieron por sí mismos en mi
espíritu. A la señora, la voz interior respondió en mí, y estoy muerto. (Era el hombre del que quería saber.) En cuanto a mí, me preguntaba si el acercamiento y el perdón serían posibles entre las dos personas que pensaba, y el mismo eco interior respondió sin descanso: ¡Muerto! Quiero decir, aquí los hechos son cómo sucedieron; No los impongo a la fe de nadie. El efecto de esta experiencia tuvo algo extraordinario en mí, algo inexplicable. Yo ya no era la misma persona; algo de otro mundo me pasó; No era ni alegre ni triste, pero experimentó el encanto de 104 DOGMA y ROTUAL HIGH
MAGIAsingular a la muerte, sin sentir, sin embargo, ningún intento de recurrir al suicidio. Estudié cuidadosamente lo que había experimentado, y a pesar del disgusto nervioso muy vívido, repetí dos veces, sólo a intervalos de varios días, la misma prueba. La historia de los acontecimientos que han ocurrido es muy poco diferente de lo que acabo de mencionar, y la suprimo sin hacer que la narrativa sea demasiado inexacta. Pero, como resultado de estas otras evocaciones, fue para mí una revelación de secretos cabalísticos que, si todos fueran conocidos pronto cambian la base y las leyes de todas las
sociedades modernas. ¿Concluiré de ella que realmente despertó, vi y se sin ó mu b en ¿T ana? N qu e a engo m edo de ee o no o an e o pa a de o E e e o de a d oga pe ume e pe o pan ah e una e dade a n o a ón de a meg na on que debe aba a b an emen e en una pe ona u mp e onab e ne o a No e p o po qué a e e o óg a que he o o ado D go o o o que he o o ado que a amen e de una mane a d e en e n ueño e u en e pa a ee en a e a a ea de o demon o mág o Po o o ado eo que a p á ae
pe g o a dañ na a ud a ea mo a a no hab a e do a e ope a one e hub e an on e do en a go omún La an ana de a que hab é uego en a que que a e e a una p ueba po que a pe a de u e u a one no engo n nguna duda de que no ene háb o de ne oman e goe a A e e e d pe aba po omp e o an m endo a o demá una a on a de a que apena pod a de e m na a au a Me u de Lond e n e a de nue o pe o ump é e men e on a ob ga ón que he he ho on e a de no e e a a nad e qu en ea ua qu e o a que pueda ha e a amo a
o pone en e am no de qu én e pa a u p á a a qu en e en ega n duda po u am a que upongo e ba an e oma una po ón mu e pe ab e Ha amada a a a ón amada a amo amada a od o pe o nada demue a que o e p u enun en a e e a upe o e pa a omun a e d e e on no o o u a a e aún má p obab e que e oquemo o e ue do que de a on en a u que e un e p en e omún de magne mo un e a E en e a u que e empe ado G u ano una e o apa e e a o d o e pe o e o en e mo de p ab e nue a p ueba de
a n uen a de a op n one on en ona e a ed ada ob e a e e one de m mo agen e a é g o que ha e que a me a hab en ea ona a o go pe en a pa ede De pué de a a ua a ón que a abo de men ona e e u dado amen e a da de Apo on a u a h o a no p e en an omo e po pe e o de be e a e egan a an gua En e a e e e amb én que Apo on o en o ú mo d a de u da e o ó e pe o u ó a ga o men a en a á e E a un an a que he on e ado po upue o en o a o a one pa a o e a ha e o uego e o da
de e m na á a e una o ma po o a a a de m ón que o on de aba ó o omo una pe ona de p e a o un a a de ueño He o a do pe ona que enen po o a o pa a nomb a emp e on d e en e en u apa en a u a e de o que e pe aba e Re om endo pa a o o a ma o e e a pa a a pe ona que qu e en da e e a e pe en a de géne o E e e u ado de u g an a ga n u o a menudo a o no o gán o qu eano ma que pueden au a en e medade No o a e m na on e o n eña a o e una op n ón ba an e a a de a guno aba a que e
una apa en emen e mue e de a mue e ea que een que a a e e eúnen D en que a ma o a de a pe ona que en e a on e a an a mu ha o a omo e o pen aban que e aban a e aban mue a 105 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA LOCURA n u ab e po e emp o e a pa a e o una mue e n omp e a pe o ea que de a e ue po de a T e a ba o a d e ón pu amen e n n a de ue po a e a Cuando e a ma humana u e de o en a que no puede opo a a e epa a á de ue po de a á en u pue o e ue po a ma m a o a e a que ha e que e o e e
humano ga endo a go meno o pa a a a de a ue do on e ég men que e p op o an ma E o e e ono e d o o aba a que mu e on de e e ho no en a e n ón omp e a de en m en o a e uo o mo a e no on ma o pe o amb én o on E án mue o E a a u a que on hongo eneno o de a e pe e humana ab o ben an o omo a da de a a a en e E po e a a ón de modo que en e a u n m dad n e e e on e a ma en e e o en e o a ón E o adá e e e en ha án odo o que e ha d ho en o a o a one ob e nduende amp o
que a ep amo de po da on amp o que omamo pa a am go 106 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A 14 o O TRANSMUTAC ONES E phe a Lunae Semp e num Au umSan Agu n duda e amen e de que Apo on a pud e a e n e amb ada po un bu o po a he h e a de Ce a u Lo eó ogo han d u do amp amen e a an mu a ón de Nabu odono o en abe a e e E o mp emen e demue a que e e o uen e méd o de H ppona gno ó e a hano mag que o eó ogo en ue ón no e aban mu a an ado en e ege a E hemo un a o en e e ap u o a
ma a a n e b e de de o o pun o de a e nnegab e n emba go no Hab o de a an h op o de a an o ma ón no u na de a gen e en obo en a no he de nue o ampe no h o a de obo e o a h o a e án an b en ompue a que pa a e p a u en a n édu a e u ó a a u a de a e up de o a e de an ma e Pe o e a h pó e pue e nada que e p a Veamo e e e o de o enómeno ob e ado po e a a ón p me on o Que nad e ha do a e nado po un obo e o pe o ue po a a n u o angu neo n he da 2 Que o obo
e o e ado pe egu do e n u o he do nun a ue on a e nado en e ue o3 Lo que a gen e e a an o ma one emp e e han en on ado en u hoga e de pué de a a a de obo e o má o meno he do a e e mu endo pe o emp e en u o ma na u a Aho a amo a omp oba e enómeno de un o den d e en e Nada en e mundo e má me o p e en ado o má nd u b emen e p obado que a p e den a ea b e de Pad e A on o de L e o un o a Papa mo bundo m en a que e m mo a á e e o en u a a a a ga d an a de Roma en o a ón é a
La p e en a mu ánea de m one o F an o a e en mu ho uga e no ue p obada de nmed a o D en que on m ag o e ponde emo que o m ag o uando on ea e ep e en an a en a pu a o enómeno u o Lo enómeno que no e gu an o n d endo on e momen o de u mue e on enómeno de m mo o den e án a o ado a a m ma au a Ya hemo hab ado de ue po a e a hemo d ho que e un med ado en e e a ma e ue po o o ma e a E e ue po pe mane e gene a men e de p e o m en a que a o ado a an po ada on nue o
pen am en o po odo e e pa o que e ab e an e é a mpe ona dad un e a A que e e pande n ompe o una adena am o a que o man ene one ado a nue o o a ón nue o e eb o e o e o que ha e pe g o o de pe a a a pe ona a e ada que ueñan De he ho dema ado u do puede ompe epen namen e e a adena de mue e 107 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA FORMA DE MA MAG A de nue o ue po a e a o e ponde a e ado hab ua de nue o pen am en o amb o en a a a e a a a go p a o de ue po ma e a E a e a a ón po a que
Swedenbo g en u n one gono mbó a a menudo e a e p u en o ma de a o an ma e Aho a debemo de que e obo duende no e má que e ue po a e a de un homb e e obo dequ d ep e en a n n o a a e ed en o de ang e que m en a u an a ma aga po e ampo due me do o o amen e en u ama ueña que e un e dade o obo Lo que ha e b e a obo e o e e ob ee am en o a e o món o au ado po e m edo de qu ene o en o a ub a ón e pe a men e en a gen e omún en a ona u a e a a de on a ón en omun a ón d e a
on a u a a que e un med o omún de ón ueño Lo go pe d g do a obo e o ea men e dañan a a pe ona do m da po ob e a ga amab dad de a u a a po o e ponden a de ue po n ang b e on e ue po ma e a Mu ha pe ona ee án que oña án on ee e a o a no p egun a án e amo b en de p e o pe o e a emo ó o a en a de o homb e pa a e e ona ob e o enómeno de emba a o a n uen a de a mag na ón de a mu e e emba a ada en a o ma de u e o Una mu e que a ó a u m en o de un homb e que a a a on o
d o a u a un n ño Pa a e p a no ómo a mp e ón he ha en a da de una mad e pa a un e pe á u o an e b e pod a ompe a o m emb o de n ño e p a emo ómo o go pe d g do a obo e b do en e ueño pueden ea men e ompe e e n u o daña e amen e e ue po de a gu en que o e be en a mag na ón e pe a men e uando u ue po e nu e u e de n uen a ne o a magné a Son e o enómeno a e e o u a a que o p odu en o que deben e a gado de a on e uen a de he h o que end emo que hab a Ob e one d abó a
a ma o a de a en e medade ne o a que a e an a a he da e eb a e n g da po e ema ne o o po a u pe e da e de ab o b da o p o e ada en p opo one ano ma e Toda a en one n en eñada e ao d na a de a egu a án a ob e ón humana a en e medad e ba o o ado a e mo od o amb ón amo e ha ado on o o p n p o que dan uga a o ma e n uen a n e na e Pa a e o d e que a mu e e hupa ang ando e án eando an a ma en e a e mona e o de de e e pun o de a e a un em e o de pe ad a e pod a
ompa a o demon o on a abe a de a h d a de Lem que n e m nab emen e ana on e mu p a on a a m ma ang e de u he da Se de be e enómeno de po e ón de U u na ue e an a a pa a U bano G and e La mon a po e an h e a e m a ón aná a de o e e o de u e o a an m do a u ema ne o o po a u a a Ten an a mp e ón de odo e od o que e e de a o unado a e do e hab a e an ado on a e he mo que e en a men e a omun a ón n e na pa e a d abó a m ag o a A en e e e a o odo e u e on de buena e
ha a Lauba demon qu en e e u ando egamen e o u o p e u gado po e a dena R he o e on de a que ump e a m mo empo o debe e de un e dade o ue n abe que e a e e o de Pon o P a o en a med da de o po b e e a e o omo un a e do e un e p u ue e be no E me ado de San Ped o un d pu o de C o La ob e ón e g o a de Lou e no e má que una op a de Loudun demon o e n en an po o e p ag an uno a o o E p o e o de Gau d Magda ena de a Pa ud ene un a á e e año La m ma ma e u pan a m ma
aqu Gau d e e de a a u pab e de e m na a mu ha mu e e on un mp e go pe en a na 108 DOGMA ROTUAL H GH MAG A be ad pa a p o ege on a a en a one Una o en he mo a dama de una am a nob e que e e o e e e e e e on o má g ande de a e e ena en a que e aqueo d u a de un omono o g o e o E a on a a u na one hab ua e de a o m mo e e ba o p e e ado Gau d u e aban ob e onado on a qu me a mu ua a abe a de o demá e e aban a pe ad a de o o Ma qué de a d n en ¿no e a
on ag o o pa a a guna na u a e a deb ada en e ma ? E e anda o o p o e o de Pad e G a d e una nue a p ueba de o on ep o e óneo de m mo e e do ne o o que puede da Kad e e ma h e u é a u e gma ua qu e o a que ue a an ea omo un ma on o a e n o un a o de u d e o E a o u pó uando a ó de abandona a e a am en o de e a o en ue engan a po que e an ue omo e amo dep a ado Una pode o a o po a ón que n e no en e p o e o de G and e pa a pe de un po b e e a o en é a e ep ón de pad e de G a d po
e hono de a ompañ a G and e e pad e G a d og a on e m mo e u ado d ame a men e on o que a a amo e pe a men e en e ap u o d e é T aba amo on nue a mag na ón en a mag na ón de o a pe ona en nue o ue po a e a e po nue a uen a en nue o ó gano en u ó gano A que po empa a e una d a ón e una ob e ón no enemo dueño e uno de o o no den amo on aque o de no o o que que emo a ua Son a ea one a e e dom n o a que ha en que a an pa a má p onun ada u eda on po a e uen a a a
mpa a má ama a E amo ende a den a aua n emba go a den a o a menudo o on e e en a e po o an o enem go S e ondo de amba na u a e a ue a un empe amen o n m a omo e a po e emp o e o gu o a u ando gua men e a do a ma un da on o gu o a epa a a ha éndo a n upe ab e E an agon mo e un e u ado ne e a o de p u a mo de o d o e Cuando oñamo on una pe ona a e u ue po a e a e que e p e en a a nue o en a u o a meno e e e o de m mo ue po a o ma en que en mo a mp e ón de u
en uen o a menudo no e e a a mo e e e a de e a pe ona en nue a e a ón E amo po e emp o mu a e ue po a e a de o o a magen eme an a de o o de modo que e med o emen no e m a a un homb e a un homb e omo una mu e Lo aba a mue an e e amb o de una mane a o u a uando e nde an e p ando e pa a e o u o de Géne D o e an ó e amo po ed n a pe ho de Adán a a ne e e hue o de un homb e un homb e egó a ondo de o a ón de una mu e La a ego a e aque a que no a e e de p o und dad n be e a Ya hemo
d ho a go aunque po o en e ap u o an e o ob e e e mae o en a a ma emb ona a de Caba a man E emb ona o eno de pué de a mue e de o a pe ona a menudo om en a en a da o a ob e ón a ea po o Amo Cono a una o en que u pad e hab an n p ado g an ho o que e a de epen e un homb e p o e o de homb e u a a one em a Tamb én ono a o o homb e que en una e o a ón en a que e a una mu e u pab e agon an e en o o mundo po o e o he ho m aba on a ón o he ho de una mu e mue a E e a pequeña ue a a que debe
a bu e a a e b e n uen a de a ma d ón pa e na an em da en oda a gen e de a T e a e e dade o pe g o de ope a one mág a uando no e adqu ó e a am en o e dade o de o adep o E a ud de a an mu a ón a e a que ea men e e e en e amo e p a o eno me a ego a de o pa o de C e Pug o hab a de a mú a que e on ó en un pá a o E a 109 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG Ah o amo dama pa a o p ende o e e o de a ma egó ó o pa a on e e en un bu o E a a ego a e p a o e e o má o u o de amo Lo aba a
ga an an que uando ama a una mu e e emen a a ea ond na a ea e d a ea un gnomo e á nmo a ado o mue e on e a Ya hemo o que o e e e emen a e on mpe e o aún mo a e La e e a ón de a que hab amo que ha do a omo una ábu a e n emba go un dogma de o da dad mo a en e amo que e e a ondo de amo m mo que e p a po m mo oda u an dad odo u pode ¿Qué e e mago que an o ma a u an en e do u o en an o on de u do uando e ome en a amo ? E a an gua o e ana e a mu e de
odo o empo T ene mu e e n amo ab o be pend a odo o que e a e a a e a a mu e que ama e ende a da ennob e eb e ennob e e Se ha hab ado mu ho en e ú mo g o de adep o a u ado de pe ea que ue amado a en da d na Cag o o Se abe que p a ó a e o a one que no ue en do en e ea e má que e um nado S h oep e 1 Sepan que e a aba de nudo de mpa a que e d e que e á en po e ón de e e o de a G an Ob a pe o o que oda a o h o má amo o ue a ea ón de un e o e de a da que a n an e de o ó a e a
ene g a a aña de a u en ud E a ompo ón e ba ó en un no amado ma a a e ob u o de ando e e pe ma de a guno an ma e on e ugo de mu ha p an a Somo dueño de he e e a n duda queda á a o po qué a a a ___________________1 En R ua o e e o ó mu a de e o a ón de S h oep e 110 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG C 15 n P BLACK MAG C Samae Au a o Pene amo en mag a neg a No en on a emo n u o en u an ua o e d o neg o Sabba h O abado a o m dab e ab a Me hede Aqu aque o que enen m edo pueden e a e
bo a pe ona que on ne o amen e mp e one e án apa e de d ae o ab ene e pe o no hemo mpue o una a ea a no o o m mo debe og a e Subamo a bo do F an amen e on a en a e a o ¿Ha un d ab o? La p me a p egun a e que a en a e a a á o o a n ega a a a ó o a e g ón e ponde on un on ma o o Segundo a e g ón d e que e d ab o e un ánge a do o o a o u a a ep a e p a e a de n ón Vo e emo a o que hemo e ado d endo a e pe o Pe o ee am namo aqu EL D ABLO EN MAG C NEGRO e e g an
AGENTEMPLOYED MAG C PARA ELMAL POR REALMENTE An gua Sna e Legend no e má que un agen e un e a e e uego e e no de a da e ena e e a ma de a e a e o o en e de n e no Ya hemo d ho que a u a a e un e p en e de o ma Deb do a a a ón e a o ma e p odu en en a mon a au ada po a o u a pa e en u o mon uo o a que e o gen pe ad a de San An on o an a ma Sabba h La e o a one goe a demonoman e de a o unado o no o e en e u ado ? S de he ho e u ado nde e ab e má e b e que o que a
e enda pueden e a ona e Cuando e d ab o e on o ado on a e emon a ne e a a e d ab o ene e be u Pa a no mo de m edo en u p e en a no pa a e un d o a debe e a o o G and e e a un be no po a nde o ón a e amb én e e ep mo G a d ue dep a ado dep a ado en u a mo e e u ado de a e mo a egue a de a e En e de moqu n o ap u o de nue o R ua pub a emo oda a e u e one d abó a a p a a e de a mag a neg a no pa a que e e o a u e no pa a que a ono a u gue e a e de a e abe a one M
Eude de M e u o b o ob e a e a hab ando e en emen e h o an o u do a e omo una o u ón e e n a e ha que o e emo aqu e p ob ema de a mag a neg a De he ho apo amo a ea dad e e o ma a o o omo é e a gnamo omo é deb do a a an gua e p en e e p n p o o u o de e e mundo 111 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG Ape o no e án de a ue do on a na u a e a de e e agen e ego que a m mo empo no que d pa o d e en e d e one e n umen o de odo b en de odo ma e e o de o p o e a e au e de a p one En
e umen e d ab o pa a no o o e e pode pue o a e o de e o omo pe ado mo a en nue a on ep ón a pe en a de a o un ad en e ab u do De M e ene a ón m e e pe o no hab a n una e Lo que e debe e m na de a eg a de o e e e a b a o Nada ene po a den e o au o a a de buena o ma a o un ad Ha do áma a en e e o e u o de Sa aná e á on en do en u dep an e po e Senado de a ab du a d na 112 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A 16 Fon SPELS O u u Fu gu E que m a a una mu e on un de eo mpu o ma ado que
una mu e e d o a un g an mae o Lo que qu e e on pe e e an a e á he ho Toda o un ad ea e on mada po a a ón ada uno e á de on an a en e a o e un he ho Todo he ho e á u e o a u o e a de ón e e e na E o on dogma p n p o De a ue do on e o p n p o e o dogma e b en o e ma que de ea a ea pa a m mo a ea pa a o demá en a d u ón de u o un ad en a e e a de u a ón u ede á n a b e a ea pa a o demá a ea pa a m mo a ma u a bed o e u de e m na ón omo una au a Lo he ho deben e
m a e a a o un ad La o un ad de au a e ma o ha e e amado debe e de on an a pa a e e a a a é de a o de od o o amo Todo o que e a a hue a de a ma humana pe ene e a e a a ma odo o que una pe ona po ee de a guna mane a e on e e en u ue po e gn ado má amp o de a pa ab a odo o que e ha e on e ue po humano e en e a ea un med ado o nmed a amen e u a ma E po e o que odo po de a one ho e a o demá on a po a eo og a mo a omo e om en o de a e na o E he h o po o an o e a e na o e a e na o
on aún má oba de a que e a e de e ho de a ma a de ende enga e de a e e E ab e amo e e p n p o pa a a anqu dad a ad e en a pa a o déb e amo a de ub n emo que un he h o e po b e S gamo ade an e d gamo que no ó o e po b e no que de a guna mane a e ne e a o ap op ado E o e pone a p ueba on an emen e en e mundo o a n u o a pe a de o agen e a pe ona E he h o n o un a o e uno de o pe g o má e b e de a da humana La pa ón de a empa a ne e a amen e e pone e de eo má a en e de a
o un ad má ue e La en e medade mo a e on má on ag o a que a en e medade a enen an o é o de u do moda que n u o e pueden ompa a on a ep a o e ó e a Mue e de ono m en o ma gno omo un on a o on ag o o una e b e en e medad que du an e a o g o en Eu opa a ga a p o ana ón de o m e o de amo e una e e a ón de e e m a e de a na u a e a no e má que una magen deb ada de a o up ón una mo a dad que e e e u ado de a empa a qu o a d a a Hab an de un homb e e o o oba de que on e n de
enga a u oponen e e aba a ando de ha e un ma n u ab e pene ando a aque o que ompa an una ama on é E a h o a e a de odo mago o me o de ada he h e o que p a a he h o En enena a e ú a eneno o ondena a o u a hupa e n e no pa a e p a o n ge e do o de u mue e pa a ha e o mo Pe o 113 DOGMA ROTUAL H GH MAG A e á en e e e gn ado no e meno po o e o que en enena á ma a á on un mp e p o e o de u ma a o un ad Puede habe omo que ma an o m mo od o he h o de bene o en a de a a u a
ma ada La o a one que e ue en a D o pa a a on e ón de homb e aen n e dad a e a pe ona no qu e e on e e Ha omo a hemo d ho a a ga e ueg o en a u ha on a a o en e de u do e ado po a adena de o un ad e án un do Po o an o ha do po de he h o un he h o o un a o un he h o n o un a o E he h o o e he h o mo a amb én e pueden d e n La ue a a ae e pode La da a ae a da La a ud a ae a a ud e a e de a na u a e a S do n ño en un o ob e odo e án un o de e o ue e o o
déb e o ue e ab o be án a o déb e o déb e pe e e án Só o po e a a ón e mpo an e que o n ño e a ue e o o En a e ue a a guno e ud an e ab o ben a n e gen a de u o o ond opu e en odo e u o de o homb e p on o ha un homb e que ap u a a o un ad de o demá E he h o a ua e a go mu omún omo a hemo ad e do en e un mo m en o de a mu ud mo a men e omo en e o Pe o o que amo a ha e e á e pe a men e e o en e e ap u o e e pode a ab o u o de a o un ad humana ob e a p ede na ón de u
a one a n uen a de ua qu e demo a ón e e na de a o un ad en a o ha a e e e o Lo he h o o un a o guen endo omune en nue o ampo po que a ue a na u a e en e pe ona gno an e o a a aba an n e deb ada po n nguna duda o n ngún p a e E od o d e o ab o u o n n nguna me a de pa ón e ha ada o u u a pe ona e un de e o de mue e pa a a pe ona que e ob e o de e a en e a e a ond one Hab o n una me a de pa ón u dado amo o o po que e de eo e ompa o equ b a n ega e pode de a
p o e ón A po e emp o un homb e e o o no a na á a u a e he ede o de a on e a no a o a á en e en a o d a de de o den od o o e n e Lo he h o en a ado en e a ond one e aen ob e qu en o on o a on ba an e ano que o e én egado a a pe ona que e e u e o de e o po que oman una a ón od o a que e de u e a m mo a e e a o e o La pa ab a en o emen o he h o mu ené g a en u mp dad de ga a mue an no ab emen e o m mo que e en ou emen a a ón de oma po a de o en o e a a gu en en un
o o en una o un ad o mu ada E n umen o de o he h o no e o o que un g an agen e mág o que po a o un ad o a e on e e de he ho po amen e en e d ab o La ma d ón m ma e de una ope a ón e emon a pa a un he h o a no un ona omo ope ado no que e pa a o eg on ma u o un ad o mu a a on un e o de pe e e an a amba ond one que o ha en e e o 114 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA uan o má d o ho b e e a ope a ón má e a e ue e po que un ona má ue a en a a mag na ón on ma e e ue o en una
au a d e a on e en a E o e o que e p a a e añe a b u a dad de a ope a one de mag a neg a en e o o aguo a Edad Med a a ma a de d ab o a o denan a n e ada ep e hupa ang e a o humano o o mon uo que on a e en a a ea dad m ma de goa a e ne oman mo E e a p á a a que en odo momen o a a o ó o a ep e ón de a e e de b u a La mag a neg a no e má que una omb na ón de mene b a emo g aduado pe e do pa a emp e a o un ad humana ea a en un homb e o e ho b e an a ma de
d ab o E a e de he ho a e g ón de d ab o a ado a ón de a n eb a e od o a pa o mo b en u ado e una en ad a de a mue e una ea ón pe manen e de n e no E aba Bod n que omo e puede upone e a un e p u déb upe o o no en a o a mane a de e b u Demonman a que a ne e dad de p e en o e p u on a a n edu dad má a e b e n ado po e e ud o de Kabbae de o e dade o m e o de amag a e mode ó a pen a en o pe g o que a o edad en en a a a ede e e pode a a n qu dad de a guna pe ona A que a ó de o
que a ababa de en a a en e no o o Eude de M e e og ó he ho ne p a o denun ó a en a opa a ne poa ae en a de n uen a o u a ope a one m na e de mag a ma gna Bod n no ue e u hado en u empo no o ha a Eude de M e aho a po que no abe ómo nd a o enómeno p e u ga a a ón pa a mp e ona a a gen e e a e a a ón e ne e a a pa a e ud a a pa a e p a a pa a p oba u e en a e e o o que e amo a ando de ha e ¿ end emo me o é o? Puede mo po e amo de a guno e e a que puede mo de
u od o Ha pa one ba o u a a p a ón una pe ona e en e déb omo o p e end en e amp o Só o o ma ado a o men an a o bueno pe o on a u e o bueno o que a o men an a o ma ado La du u a de Abe ue un he h o amp o do o o o deb do a a e o dad de Ca n E od o a b en en e o n uo p o ene de m mo n n o de p e e a ón po o o ado pa a e anqu o de a an e u ando e ma Abe an e de Ca n e a un ah p oba de que de hon ó a e o dad humana po u e anda o a ep e en a one de be ad Cuán o de o p me o
a e no no deben habe do he do an e de emba a e en un ho b e a e na o on a u he mano S Abe pud e a en ende o o hab a a e o ado La an pa a no e má que un en do de he h o p obab e he h o que b en puede e amo u od o po que a menudo e e amo u ede Lu a a no ad e e de e e o de en a a é de o e e o ob e e ema ne o o má o meno en b e má o meno o La mpa a n an ánea e amo n e m en e e án mo ado po a u a a de e p o one on an a p e ón no meno ma emá amen e ag adab e demo ab e que a
o en e e é a de ba e a ue e pode o a En oda pa e e puede e uán o uán g a e on o pe g o que amena an a o p o ano que uega on an emen e on uego on a a pó o a que no e E amo a u ado de u a a p o e amo que on an emen e ondu e a nue a mp e one Lo d po o ne o o d eñado pa a a p o e ón a ea pa a a a a ón enen uga en o o o a mano La po a dad de e o e á en e pu ga po o que de pué de que a ad ón mág a e on e a n u o en nue o ampo uando uno e a ompaña
o pe ho amen e e pu ga e o o a dob ado o u o en a pa ma de u mano on e n de 115 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG Ae a que nad e e da uen a a a de e e p me o en m a a aque o que pe ene emo a m edo e a ademá p o e one ua e ne pe ada m ada nd e a Tamb én ha e o an ma e u a p op edad no e má que una o a ón de hoque de ab o ón de u que e pe u a pa a e o E o an ma e no on ue e obe anamen e ob o e o en u op n ón o que a na a e e apo e ba o E o an ma e on en a e ado
man en do o o man en do en a hab a one en a que mo ga an an a u na one e u one de n o a ón a a LA EMBR AGUE ASTRAL una pa ab a que e b mo aqu po p me a e que e p a odo o enómeno de pa one o en a a da p qu a o u a C ad apo ba o m que do aba e o a umno Vo a e me d a Tóma o on go no e ba má Puedo e ponde que o pen a é e amen e an p on o omo e é o pa a e me de he ho de que a no e o a ando de o e o o a o homb e a qu ene n a en a n a ab du a en enden
Pa a e o e má g ande de o mago ano e opu o a he h o pa a p a a he h o Compu o emed o omp en o o ap ó no a o m emb o de a g e a que hab an u do no a o m mo m emb o de a g e a que e o ma on on ag a on de a ue do on e o mág o E é o ue emendo nun a e méd o e b ó a ma a o a med a ón Pa a e u Bu Pa a e u de ub ó e magne mo mu ho an e de Me me ondu o a a on e uen a be e a de a e de ub m en o b an e o má b en e a n a ón en a mag a de o an gu o que má de o que
en end amo un g an agen e mág o no h o u a a de oe magne a un e a de a a un an ma un qu do e pe a ad ando ó o on e e e pe a e En a o o a o u a de Pa a e o u ha e emon a de a que pudo habe gno ado a e b e ue a pe o de a que e amen e que a de b a pá a on e n de de a ed a a mag a neg a Co oque odo e pode de mae o en o mane n e no o u o Lo magne ado e má e pe men ado de d a d an no on o o an o ho en d a S n emba go qu e e que o gno mág o e u en e pe a men e ma o a pa a
u a en e medade Ya end emo a opo un dad de o e a e e ema e de a a ma o a de Pa a e o en e o a o ap u o abo dando amb én egún Ga a e a g an ue ón de a onog a a o u a a num má a E he h o amb én e u a po u u ón uando e po b e po a de ga o o amb o de a o en e a a La ad one de ampo en e e a un o on adm ab e enen de a épo a de d a on o e o de a en eñan a d u da que e n a on en o m e o de a nd a Eg p o po o a e o que e enaban Sepa en on e on mag a u ga que un he h o
e de una e a on mada o un ad de au a e ma emp e ob ene u e e o que no puede end e n e pe g o de a mue e E he h e o que au a a un homb e una ma d ón debe ene un ob e o d e en e a u ma e o en a po que e amen e abe que amb én e á ap u ado mo á de u p op a ma d ón A e un mo m en o a a u a ua qu e ad a ón de n ógeno e e omagné o que no e á en u en o no ue e ue emen e a pun o de pa da A que e ue no d gna una de a h o a má e aña de b o ag ado que de o demon o en a on a a pue a que e
p e p ó en e ma E e aba o de a a n a ón no ue má que una up u a de una o en e magné a n e ada po a ma a o un ad Me amo eg ón d o a o n an ánea de pa en e po que omo mu ho 116 DOGMA Y ROTUAL ALTAS MAG AO h e de D ab o no on má que he h o ha una e e de po e one en nue o d a Un an o e g o o ded ado a e o de o a neado e he manoH a e T o ha og ado a a é de una g an e pe en a p á a on an e de a ude ana ana a mu ho en e mo pa a n abe o e magne mo de Pa a e o A bu e
a ma o a de a en e medade a a o no de o un ad o n uen a pe e da de a o un ad e e na Con de a odo o mene omo a o de o u a de ea que odo o m na e ean a ado omo en e mo no ado e n u ab e on e p e e o de a ga o Y uán o homb e e o a ee e e ap u o d án que e T o o debe amo a a no de a ue do on dea que on omune a no o o no be an de pub a nue a eo a de o on a o que emo e a ep ado po méd o d gno de e en ado a n u ab e Y n emba go e e á mo endo Ga eo g ó
de ando on e p e en Cono e a e dad a e dad e be a á d o e a ado de pueb o Puede añad E amo a a u a a u a e ha án a udab e Un o e un eneno n u o pa a e ue po e dade a ud ga e onge dad E mé odo de o he h o e emon a e a a depend endo de empo a pe ona oda a pe ona ond ona e dom nan e en uen an e e o pá a n a u a o hab a on p e ón de o e u ado E a e a n p a ón n u a de un g an agen e que e á pe e amen e a m ado omo a hemo d ho a nue o o nue a ude
pe o po eg a gene a e puede de que e amo ome do a a o un ad de o demá po e a e de nue a n na one ob e odo nue a de en a A a a a deb dade de a nd dua dad e aga a a on a u n umen o en e o den de o m mo e o e o be na e S n emba go uando do na u a e a m a e mpe e a e án ubo d nada en e ha una e pe e de u u ón de a ob e ón má ue e a a má déb e m ada de un e p u a o o A menudo e d u e a o déb e e gu a a ebe a e pe o uego ae má ba o que nun a en a e a ud A
que Lu X ho an on a R he e uego ob ene en e a med da u g a a abandonando a u ómp e Todo enemo un de e o dom nan e que e pa a nue a a ma omo e omb go de u dep edado ah e donde e enem go emp e puede oma e on o de no o o an dad en a guno pe e a en o o ego mo en a odo De a que un e p u a u o ma ado e apode e de e a p ma e a e p e da En on e no e on e e en un o o n un d o a dob ado on oda u ue a po e a e p e ón e de e ome do a un e año mpu o En e e e ado en e un ho o
n u o que puede ae e de ue a a u men e n qu e a qu e e e u ha ep e en a one que on ad gan u demen a E a e una de a en e medade má pe g o a que pueden a e a a mo a humana E ún o emed o ap ab e a e e po de he h o e ap u a a m ma o u a pa a pa a a o ha e que o en e mo en uen en a a ón mag na a en o den on a o a a aque a en a que e pe d ó Po e emp o a u a ón de un homb e amb o o de eándo e a g o a de e o un emed o de a dea Sana a un homb e ma ado a a é de amo e dade o emed o na u a e bu a
n u o é o hone o eng e do mo a de n e é en o od o o bu a bene o u o de a pa pa ón hone a en emp e a gene o a a u e amen e 117 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGN A e a mane a a a mo a dad un g an núme o de en e medade a e u a án po que a mo a dad a e a o o deb do a a oma mág o Lo que e má a o e omo o que ha deba o Po e o a mae a hab aba de a mu e Lo a ó a en e medad emp e p o ene de un de e o o e e o emp e en on a á un a o no mo a en o o gene de ma o e una e pe manen e de
a na u a e a 118 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 17 R ASTROLOG A S e a O n u u De oda a a e de ada de mag mo de o an guo a a o og a e aho a e meno de on de E a a no ee en a a mon a un e a de a na u a e a en a adena dañ na de oda a n uen a on oda a a one Po o o ado a e dade a a o og a que e a o a on e dogma un e a ún o de a Cába a ue p o anada po o g ego omano de de e a do na de o ee eo o e e é ono mó e p o no de a p me a dé ada e a a na u a e a de o p ane a
gobe nado po ánge e u o nomb e ue on a e ado po a d n dad de pagan mo a n uen a de a e e a en e a e a dad que e a o a on o núme o a e a a de a p opo ón en e a e a qu a humana odo e o e ma e a ó e h o med o upe o o De o e a a o og a a u pu e a p m a en e a med da e a a ea ón de una nue a en a Po o an o ó o a emo de eña a o p me o p n p o on u on e uen a má nmed a a má g a e Ya hemo d ho que a u a a a ep a p e e a odo o a o de o a b e de e o e dedu e que
a ub a ón d a a de e o e e e a en a u que omo agen e p n pa de a da on o a una e e de d po o de nado a e e n po na u a e a on ep ón e emb ona o pa o S n emba go e a u e ba an e a o a en a mágene pa a da a e o una p e a on b e a o de an a a o una mad e en an ado a o má p obab e e que an m a e empe amen o e én na do oda a mó e e n e o a m a one a mo é a d e a n uen a que e u an en un momen o dado en odo e ema p ane a o de un uga pa u a de a e e a Nada e nd e en e en a
na u a e a gu a o má o meno en e am no puede ompe o amb a p o undamen e a o una de o g ande homb e o n u o o mpe o má g ande o que e má mpo an e e uga de Ta o en e e o no puede e nd e en e a o de no de o n ño que na e on que na en en a a mon a un e a de mundo a e a La e e a e en adenan en e po m a que a man enen equ b ada a ha en en egu a men e en e e pa o e a ede de u an de oda a e e a ó o ha un pun o en ada p ane a a que uno de e o a o o nde u b e no e á un do E uga
e a o a ho a de na m en o deben e pe e amen e a u ado po un e dade o adhe en e en a a o og a en on e uando h o un á u o p e o a a deben on a on a a e b dad de E ado e de o med o u ob á u o que e n ño debe en on a un d a en e e ado en u pad e en u a á e en e empe amen o que e b ó de e o po a on e uen a en u d po one na u a e pa a ump u de no n emba go end á que ene en uen a a be ad humana u n a a un n ño a gún d a e on e e en un e e dade amen e humano apa de e dedu do
po a pode o a o un ad de a n uen a a a a adena de de no E e den e que no ega amo dema ada a o og a pe o po o o ado o que e a bu mo e e u ab e á u o en o p obab dad1 La a o og a e an an gua o n u o má an gua que a a onom a odo o ab o de a aan g dad en e e han dado a má omp e a on an a Po o an o no ha ondena que ueñemo un po o on o que no ega en e med o amb en e e á e pa dado po au o dade __________________________1 an mp e onan e En nue o empo a a o og a o en e e á mu ho má
de a o ada e e o no debe o p ende e po a pa ab a de au o pa a hab a de a o og a aba a que oda a e á en a o u dad que e uno de o e ud o má n e e an e de au o en u B b a de a human dad ob a que o ab one on mu a o T N 119 DOGMA ROTUAL DE MAG ALa ga ob e a one de pa en e ompa a one pe ua a a menudo epe da e pe en a deb ó habe e ado a o an guo ab o a u on u one hab a do ne e a o hub e an en do a n en ón de e u a o omen a a m ma ob a en a d e ón opue a Pa a e o ue
qu á e ú mo g ana ó ogo de a p á a u ó en e medade on a mane o mado ba o n uen a a a e e ono do en odo o ue po omo e gno de u e e a dom nan e e a épo a en u pa ab a a e dade a med na un e a a en a ab o u a de a na u a e a pe d da a au a de o e e humano en on ó ó o un pequeño núme o de n ado E e ono m en o de gno de ada e e a en o homb e an ma e p an a e a e dade a en a de Sa omón que a en a que e on de aba pe d da u o p n po n emba go e p e e aban omo odo o
demá e e o en e mbo mo de a Cába a E á a o que pa a ee a g aba ón de e e a e ne e a o ono e a m ma e e a e ono m en o adqu do po a adom a ón aba a de e o e ono m en o de p an e o aba o en on ado e p o ado po Ga a e en e e p an e o a on e a one o man e a ud a gu a m o óg a pueden e eemp a ado po mbo o de a o E a m mo p an e o que Ga a e e e e e a o gen de a e u a de o pa a a que a p me a pau a de mbo o p m o e en on a án en a adena de a a ón de a
e e a E b o de o e o po o an o ó omo mode o pa a Eno e a abe o aba o e a un e umen de Todo e a o No e á e en o de poe a ob e odo de p obab dade e e ud o de a o que ob amen e e o b o p m o e og o de Eno omo e ab o W amPo e e d o uen a e á u en e pa a on en e no de e o Lo gno mp e o en u a a po a e e ón a a ón de e e a e ep odu en a omo o ab o han de ub e o en odo o ue po que e án o mado po un e pe u nan e on u o Lo homb e e an a ma de u e e a
en a en e ob e odo en u mano en u on gu a ón en u gno e pe o La p an a e pe m en e en a ho a en o g ano m ne a e en u ena uando apa e en u o e E e ud o de e o pe ona e e una ob a de oda a da de Pa a e o a gu a de a ma o a de u on e e u ado de u n e ga ón pe o no no d o a a e e empo aba o a a de o o o on u o e ponden a queda mu ho po ha e La en a de a en a de a mag a no on en ona e ha de en do pa a a pub dad en P an phe Ga a e a E a e e o de a ad na ón e
ba a en e amen e en e ono m en o de e o a go que oman e e a e de ee en a nea de a mano de e b e e a a me aopo op a bu a o m mo a a e e u o o aná ogo en a en e de o on u o e De he ho o p egue o mado en e o o humano po a on ad one ne o a e de e m nan a a men e a ad a ón de e do ne o o e e a amen e m a a a ede que e o man en e o mundo de a adena de a a ón de e e a Po o an o a mue e de pe ona e eg a ne e a amen e en nue a a uga e e ono en a p me a a en
a en e de un e año una o mu ha e a m e o a de a p an e a aba a E a a a e odo un pen am en o e e pen am en o debe dom na en au en a de e e homb e S a a a no e mu a a do o o amen e g abada ha una u ha en e a pe d ón a o un ad a en u emo one en u ue e enden a oda u ep an a on e e ada po e mago e u u o e á de a um o a on e m en o a e e engañan a ón de ad no e on u o no e á meno o p end do on en do de a en a ob ehumana de o adep o 120 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG A
La abe a de homb e e mode a en a e e a e e e a ae e ad a e a e a que en a on ep ón de e o man e a o ma a p me a A que u e de una mane a ab o u a de n uen a a a e a po u d e o ba he u d e a a a one Po o an o a eno og a debe en on a u ú ma pa ab a en a a o og a en a e nada de a que e ponemo o p ob ema de a pa en a a buena e ab o Según P o omeo e o e o a una h d a an en on onan a on o aba a e o ep e en a a u a a una A o E e o e que o ma o men a e a una
que una e pe e de du e p e ón a mo é a ha e que e a e en o a e gu e e p a en e ma Se ee en Soha a uno de o G ande L b o Sag ado de a Cába a que a e p en e mág a a h a de o e aba a pun o de aga e e mundo uando e ma a h a de a una pu o u p e en u abe a o ado Po e o en e o an guo Venu e a a h a de ma omo D ana e a dn a en a una amb én po e a a ón e nomb e Ma a gn a e e a de a ma na o ma na Pa a on ag a e e dogma aba oa a een a de u go e d o en engua e p o é o E a mu e debe
ap a a a abe a de una e p en e e ón mo Ca dán uno de o e p o ado e má a e do n on ad ón e a ó ogo má háb de u empo que e a que emo end homena e a a e enda de u mue e e má de u a o og a pagada de ó un á u o po e ua odo e mundo puede p e e e e ado bueno o ma o de odo o año de u da Pa a abe pa a qué e á e e ado bueno o ma o de año e uma o a on e m en o de qu ene o p e ed e on en 4 8 12 19 30 E núme o 4 e a mp emen a ón 8 Venu o o a na u a e E 12 e de e e o de úp e o e ponde
a é o de o bueno a on e m en o 19 o e ponde a o o de a Luna Ma e e núme o 30 e e de Sa u no e de de a mue e Po e emp o qu e o abe que e o me u ede á e e año 1855 Vo a on de a en m memo a odo o que me u ed ó dedede o ea en e o den de p og e o a da aho a ha e ua o año o que me u ed ó on a eg a o u m en o na u a men e ha e o ho año Lo que puedo de ob e o é o o de n o un o de ha e do e año ude de g a a o en e medade que e me o u e on ha e d e nue e año o que e pe men é omo e
a a ha e e n a año En on e en endo en uen a o he ho o u do emed ab emen e e p og e o de a edad hab o de a po b dade que a debo a a n uen a de o m mo p ane a d go en 1851 o upé p o e one med o e pe o ba an e en ab e on a guna d u ade en 1847 hab a do b u a men e epa ado de m am a omo e u ado de e a epa a ón g an u m en o pa a m pa a m en 1843 a é omo apó o hab ando on e pueb o u pe egu do po pe ona que hab aban ma Yo e a en po a pa ab a e hono a pe e u ón F na men e en 1825 a
da am a e de u o pa a m de n amen e me me en a da a d a que me e ó a a en a a n e dad A que puedo ee que e e año end é un aba o pob e a ma e a amb o de uga pub dad on ad one un a on e m en o u a pa a a ne e dad de m e en a aho a en uen o en e p e en e odo po de a one pa a ee en e e u u o Con u o que pa a m a un año Se e e e a e pe en a on ma pe e amen e a p e ón de á u o a o óg o de Ka dan Th ea e e e e ademá de a de ma o me o ma año de an guo a ó ogo Lo med o
má o ba ado en a e a a o a u ado en a e a a de uan T emo en u b o de a one e unda a a u a on mu u o amen e e eg e o de año d ho o o e b e pa a odo o mpe o de mundo da emo aná má a o que e m mo b o en e ap u o XX de nue o R ua on a on nua ón de 121 DOGMA ROTUAL H GH MAG Awo T hemo ha a e d a de ho a ap a ón de u e a a mág a a e en o no mode no pa a a a a epa a p obab dade má o p enden e ob e e u u o de F an a Eu opa e mundo Según odo o g ande mae o de a
a o og a o ome a on a e e a de hé oe e ep ona e enen a a T e a ó o pa a anun a g ande amb o Lo p ane a o e ogen a u a amb an e de no de a ag ega one humana a e e a má en na déb e en a a ón a aen a a gen e de den u uga e de n e é a e e un g upo de e e a n u e en e de no de una pe ona un g an núme o de a ma a aen a o d an e de m mo o Cuando e o damo nue a u n e o de apa e e gu endo a a a ón de u e e a endo omo hemo o u do en o o un e o donde e a ma e on e e
en opa nue a m a a a b da p og e a de u be e a po que nue a a ma epa ada de nue o ue po pa e en e e a e an e é u a de u an mada que emp e e án bu ando u en o pa a en on a u equ b o u mo m en o pe o p me o deben e a epa ado de o an o de a e p en e e de de de a u a a no a ada que o odea o au a ha a que a ue a de o un ad e e e a ha a a ba La nme ón de una e e a a en a u mue a e un e b e u m en o ompa ab e ó o a u m en o de Me en o E a ma e onge a a de en e a a m mo
empo no ene med o pa a epa a e que o e a en a en a o en e de o ma e e na a qu a un en o o o de a ne uego u ha on ene g a on a o n n o pa a on ma a be ad mo a que e pe m á en e momen o de a mue e ompe a adena de e a un an e a a e pan ón de a o u a u e on ó Po e a a ón en ende o que e e uego de n e no dén o a d ab o o an gua ho que e a a e ep o he de a pe ona odo amado odo o e eg do pe o en pequeña an dade de pué de e a e pue o a u n apa dad pa a a a ga e en e
uego e e no Ta e a g an ub me e e a ón de o mago a e e a ón ma e na de odo o mbo o odo o dogmo odo o e e odo o de end en e e u amen e de a a onom a Tamb én e puede e ómo Dupu o engañó uando e a en oda a e g one de o de end en e de a a onom a o amen e E a e po e on a o a a onom a que na ó de a a o og a a a o og a p m a e una de a ama de San Kabbae a en a de a en a a e g ón de a e g one A a gu a 17 de a o ep e en a una ma a o a a ego a A que ep e en a a
e dad de empo a na u a e a a ab du a n e o n nando do u na a ue o donde e e uego agua po en ma de u abe a b a una pa ón de e e a a ededo de o ho e e a de a o ob e Venu un mbo o de pa amo a ededo de a mu e a p an a e de de a e a en una de e a p an a ene a pe ha de a ma po a P he e emb ema de a ma eemp a ado en a guna op a de b o de a e ag ada mbo o má eg p o p obab emen e ma o E a gu a que en e a o mode no e a e u o de una e e a b an e e m a a mu ho mbo o
he mé o gue man en endo ana og a on a u e e a de o que e n a on en a ma one a e h b endo a ma o a de o m e o de a e o na e e a de a C u Ro a 122 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A 18 u S F LTROS Y SORT LEG OS u a M e um Aho a pa amo a o abu o má m na e que e pueden ha e de en a mág a mag a o má en enenam en o po b u e a Debemo en ende que e amo e b endo e o no pa a en eña no pa a p e en o S a u a humana en a pe e u ón de o adep o no h e a má que n g oman e he h e o o
en enena he h e o e e o omo a hemo ad e do que u pueb o e a e e o on a eme an e ma dad S n emba go uno no debe ee que e pode de a da a mue e que e e amen e pe ene e a a mago emp e e ha e e do pa a a a e a guna engan a oba de o una u u a má oba de oda a En a Edad Med a omo en e mundo an guo a a o a one mág a a menudo e e a one u m nada o en amen e pe e e on e e a one o de e ado e de me he ean uando a e pada mág a u o que ab ene e de aba o uando e em a e de amam en o de
ang e en on e e agua de To an amo pe umado am a un u o a de u ón de a mue e má de ono da de ono da ó pa a e a a abo an e o má que e e b e Ya hemo d ho que ha un g an e nde p b e m e o en a mag a que nun a e omun a en e o adep o que ob e odo e ne e a o no pe m que ada an e ea ad nado po o mundano ua qu e a que de o a mane a e e a a o o ob ga a a de ub o a e e a one mp uden e a a e e e m e o up emo ue nmed a amen e en en ado a mue e a menudo ob gado a a ma e omo e
e e u o de a en en a La amo a om da p o é a de Ca o e a Laha pe oda a no e en ende Laha p on ándo o e en e hum ado po e de eo na u a men e de adm a a u e o e u ando de a e Todo o homb e p e en e en a om da on a e ep ón de Laha p e aban u e o a a ma e a e pue o o a meno p o anado po e e o Ca o e má a o que odo e o en a e a a de n a ón e p onun ó u de e o en nomb e de a um na ón que e de e o e a d e en e pe o e amen e e e u ado a que o o de e o m a e e an ha e mu ho año
mu ho g o on a o aba do V a U bano G and e mu ho o o ó o o e o u ona o mu e on ag o o debe pe e e abandonado en p one e g upo m o de Ca he ne Theo mp uden e S h oep e ob gado a u da e en med o de u un o adm a ón un e a de e o Ko eb apuña ado ha a a mue e po Ca Sand mu ho o o u o adá e e ue on en on ado n abe a au a de u mue e úb a ang en a F e o aún e e ue do de e año a o que d g ó a p op o Ca o e a ondena a mue e e p e den e de T buna Re o u ona o u
o ega o n ado E nudo a e ado de d ama de 93 gue o u o en e an ua o má o u o de a o edade e e a egu do e de buena o un ad que que an be a a o pueb o o o adhe en e de a e a que e aban a o ado on e a ad one o on e on en una e b e on on a ón 123 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG AMed an m a e a o de u oponen e h e on mpo b e p a a e g an e e o a eo a a d ma La mu ud no en end a nada pe o e a no on aba en odo a ó po pena má ba o de o que que an oma o E G an M e o pe mane ó
má de ono do que nun a Só o o adhe en e neu a ado po o demá no pod an e e e e pode n dom na a o demá n en ega e a m mo e denun a on uno a o o omo a do e e d e on a e um u d o daga andam o Se me puede p egun a a e pe g o e b e guen amena ando en nue o d a on o o ado e de an ua o e ond do de o e e e e e o ¿Po qué debe a e ponde a a neo oo ne de o u o o ? S me e pongo a a mue e o en a po n u o no me a a án ap op adamen e emen po m mo ab éngan e de ua qu e
n e ga ón mp uden e E o e odo o que puedo de e Vo amo a a mag a de en enenam en o A e and o Duma en u no e a E Conde de Mon e C o ha á a go de p á a de e a e b e en a No epe emo de e a a e eo a de a ág ma a med da que a p an a e án en enenada no hab a emo a que a a é de p a a eneno a en a pa ede de a a a e p ando a e a a é de a um ga ón que equ e en que e ob e ado u e una má a a de d o de San a C u o an guo gu ño de a an d no bu quemo n nguno de o do ha a qué pun o o o
n e na e de Sagan han pe e onado e a e de Lo u a Ba e de que e o he h e o e de an on en e medade n e o a ae eneno de ep ugo de p an a dañ no e a e on e oágu o u humo o o na ó o de a da u a e amon a de u p n p o o o an e un eneno que e u en e una go a en a engua o e o do omo un a o ondu á a u a da ma a á a a a u a en e de o má e ab e do o má ue e Co naban ugo b an o de e he ma o en a que ahogaban e p en e a p mo que oma on a e on de u a e o a e on a un n e
e a o a o un a e de de e á bo eneno o de a An a o u o de a a ugo de u a o o enen o a on e me ado on a en a u a de a mu o dad de ep e o h e on o ho b e on ha de ab a e e one hemb e en e a o Sang e humana me ada on a d oga n ame on e a ompon an a e e que ma aba ó o u o o de ag adab e no e ue da a a má bubón a de Panu go n u o e b e on pa a en enena o d a a o ba o o é m no é n o de a a qu m a en má de un b oan h guo a pó o a de p o e ón e e a he mé a no e má
que una pó o a de on nu dad E g an g mo o gue endo una de e a e e a meno d a ada que a o a pe o ó o ba o e nomb e gn a ha e o o e una e b e de o a ón de e de a o o a én o e a de made a que debe pa a e bueno on um nmed a amen e un amo en una a e mo ada uan Bau a Po a en u mag a na u a da una e e a pa a en enena abo g a pe o omo pueden mag na e bu a de u aud en a no d unde a e dad e dema ado pe u bado en a e a un o A que podemo da e e a e e a a Po a ó o pa a a a e a u o dad de
nue o e o e Sapo en no e eneno o pe o e una e pon a eneno a e un oágu o de e no Toma po o an o un apo g ande d e Po a e n e a o en una ga a on e p en e ap d da e omo a men o g umo eneno o d g a e de o a ón me qu no uego ompe o go peándo o quemándo o a o men ándo o de oda a mane a po b e ha a que mue an de ab a o a ón Luego o e o on e ama de d o o ado e ób o uego pone 124 DOGMA ROTUAL H GH MAG A e un edoma b en he ho ha e que e equen en amen e on uego Se pe m e
en a a en a de adá e e de po o nqueb an ab e que queda an en e ondo de a aúd deben e pue a u ed end á do eneno un qu do un po o en o En e qu do e á an e a omo e agua de To an e po o ha á que e de banque o en e e que du an e uno d a uego mue a en med o de u m en o que a a da o a a on a gene a de qu en o omó en u beb da Debe a ep a e que e a e e a ha mág o de o má eo neg o que e ue da de ga ado a o na epugnan e Can d a Mede a e a a e e a de pó o a de po a que a b u a de a Edad Med a
p e end an en a en e aque a e que hab an pub ado a g an p e o gno an a o od o Fue en a ad ón de a m m dad que emb a on e m edo en o ampo e h e on u baño E he h e o o b u a e a a emp e una e pe e de apo humano h n hado de e o e e pond do e an pob e e an e ha ado de odo omo e u ado od aban E m edo que n p a on ue u on ue o engan a en enenado po una o edad de a que no ab an má que de pe d o o a u e en enena on a aque o que e an o u en emen e déb e omo pa a ene o engado en a u en ud
a be e a de u ma d a e e u mpe donab e ea dad Só o a a ón de e a ma a ob a e ump m en o de e o ho b e e e o ue on n en ado on mado po aque o que uego ama on e on en o on un ma e p u E e o que e ope ado debe pe ene e en e a ma e ue po a ma que ó o me e e e u o de ep o he un e a e e e b e man e ado po a a ego a de n e no Que a a ma humana han de end do a a g ado de pe e ón demen a no debemo e a ob eu ado pe o u mo ¿no e u a á e ab mo de n e no e o on a o a
e a a ón a ma e ad de e o? En e No e donde o n n o e án má omp m do má o en a a donde a pa one on má a a má a d en e a a e e ma de o o oda a enen m edo en Napo eón a e a u a no e en en a a a mpun dad oda a e e ono e en a guno gno e e no de ana o o que amen ab emen e e án do ado de e e pode Pa a e a ga an ado a pa de e o e ne e a o e a ue no d en o e pe o a pe ona que o e an a p e de a e a e ap e u an a de o a e on e o n pen a má en e gn ado de a a ego a Lo
ue no a bu o de úp e Ammón Ba o Mo é on un mbo o de ue a mo a o en u a mo o mago gn an que pa a e a e e a u a uno debe dom na on g an auda a g an en u a mo o g an pen am en o de a o en e a a de o n n o A e omo a oda a upe one popu a e on n e p e a one mundana de a gún a oma o a guna ma a o a ab du a e e a o u a P ágo a a e b u ma a o o pe ona e no o gó a ab a o o a pe e a u go una nue a e e de ano o pá a d e da ? A que uando d e No e o a o que ae de a
me a no a e á bo e de a a e e a g ande no ma e a a e p en e que a ó en u e a ¿No e han o e do pa u a men e o mandam en o de a a dad a ean o a e den o de a a egodade an pa en e ? Y uando d o no enga m edo de e pe o a a u de a an o ha ¿No e e a una mane a ngen o a de en eña e e dade o 125 DOGMA ROTUAL ALTA MAG No a ón ob e m ma que no puede e on u e a ema de p e u o ? Lo m mo e ap a a o o o mandam en o de P ágo a que e abe que han egu do a e a de una mu ud de d pu o de
mbe ha a e pun o de que en a ob e an a de nue a p o n a ha un g an núme o de e o que e e de enden en a n e gen a p ma a de o mbo o de P ágo a Supe ón p o ene de a pa ab a a na que gn a ob e E una eña de que e a pen am en o ob e e e un adá e de p á a e g o a La upe ón e n a o que a dea de d ab o e pa a D o E en e e en do que a ado a ón de a mágene e á p oh b da omo e e dogma má an o en u p me on ep o e puede a o da en upe o o ma ado uando a n p a ón e e p u e aban
udo o o E de uando a e g ón emp e o a omo a a ón má a a amb a de a e du a de abandona de o an guo o de od a a a a a e do e on e do me amo o po u n qu dad e gno an a a ha a ane ug a e h go 7 Pan a e E e e P ágo a 1 Emb ema pe ona e mág o u o gn ado aún no e en ende que e án g abado a a a en amu e ma o a e pueden ompa a on upe one La mágene mág a de o an guo e an pan a e e de ne aba a La ueda p ágo a e un pan a u oan oogo a a de a ueda de
E equ e amba a on o m mo e e o a m ma
o o a __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
de a pág na de a udad A on nua ón e mue a a ueda de E equ e a a e de odo o pan a am e pan e o de P ágo a Que ub n de Che ub E equ e egún o de o po e p o e a Su ua o abe a on ua o de Me aba u e a a on e a d n de Be e h a La gu a humana en e med o ep e en a a men e La abe a de águ a e e o o e a e gna ón e aba o e eón e u ha onqu a E e mbo o e m a a mbo o de a E nge de o eg p o pe o e má ade uado pa a a e a ud de o ud o 126 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A e a a e de odo
e pan a e a hemo hab ado de e o Cua o an ma e me o e e aneo de ua o abe a de m mo p o e a on dén o a no ab e mbo o nd o de de e ua pub amo e g abado que e e e e a a en a de g an m e o San uan en u Apo a p o op o E equ e e pand do oda a gu a mon uo a de e e ma a o o b o on o o pan á u o mág o de o que o aba a en uen an á men e a a e Pe o o ano en endo una en a n nada on e de eo de e pand a e má a de o u a o o gene de u dogma e án ondenado a de a a odo
o b o de a Cába a a mag a Reemp a a o o g na e dan una e pe e de a a op a n duda San Pab o ab a pe e amen e b en uando on a n en one má oab e n duda ump ó u o he de e en a nE e o A que e g o má a de e e en e Oma u o que a a a o g na dad de a B b o e a de A e and a ¿qu én abe en e u u o e u u o e u u o de u u o apó o no qu e e quema nue o Mu eo L e a o on a a mp en a en a o de a guna pa ón e g o a a guna e enda e en emen e a ed ada? E e ud o de a ma o a e pan ah e una
de a ama má u o a de a mag a e a o a on a num má a h ó a Ha ma o a nd a eg p a g ega meda a aba a de o ud o an guo mode no ab a gnó o amu e o b an no moneda o u a en u o en e m emb o de o edade e e a a e e amado ábado n o meda a an e a o a ma ón a Gog en en u a ado ob e a ma a a de a na u a e a de be o a mane de Sa omón a ma o a de ab no Shae E d bu o de a guno de e o an o omo e má an guo ha do g abado en o a enda o mág o de T ho B ague
Du hen o debe e ep odu do en gene a o en pa e en a a o n a a de M Ragon a e en a ab a ob a que e omendamo a nue o e o e 127 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 19 m T LA P EDRA DE LOS F LOSOFOS ELAGABALA Vo a o So Au um An en ado aba a o en o ma de p ed a neg a que ama on E agaba o He ogeba ¿Qué gn aba e a p ed a ómo pod a e a má b an e de a o? Lo d pu o de He me 1 an e de p ome e a u egu do e un e o po o de de p o e ón de a ga du a ón e omenda on que bu a an a p ed a
o o a ¿Qué e e a p ed a po qué a p ed a? E g an n ado de o ano n a a u e en e a on u ob e una p ed a no qu e en que u ed o e de umben Se e ama a p ed a angu a e d e a e en e de a Su a o a L áma e Pe u po que e e a p me a p ed a ob e a ua on u é m g e a E a p ed a d en o mae o de a a qu m a e a e dade a a de o ó o o que en a en u uga en e a o S n emba go ASOE e ono do po e e nomb e de g an agen e e ado e dade o agen e de ó o o amb én p e en an u a en o ma de p ed a úb a
omo e puede e en a do e a e de Ba Va en n o en a a ego aT e T e an ¿Qué n emba go e e a una p ed a? E a e a ba e de a o o a ab o u a e una men e up ema e nqueb an ab e An e de pen a en e aba o de me a emp e e ne e a o epa a o p n p o ab o u o de a ab du a e ne e a o ene e a men e que e una p ed a de e dad Nun a una pe ona on p e u o puede on e e en e e de a na u a e a dema ado en an mu a one La p ed a o o a e an e odo ne e a a pe o omo no d e en u ab a de e me a da E ne e a o epa a o
de gado de o o on a g ande a a a en ón e ema Po o an o debemo epa a nue a e e a de nue a un ona dad d ngu b en a en a de a á ea de e e bueno en ende que abemo odo en o que eemo que a no eemo en nada de o que ap endemo que po o an o a e de o ba o de a e e de ono da e n e a m en a que o on a o u ede en a en a Po o an o e debe on u que a en a e men e e pe en a m en a que a e e ba a en e en do a men e En o a pa ab a a p ed a o o a e a e dade a e e a de que a p uden a
humana p opo ona n u one de buena e duda mode a m en a que e en u a mo e g o o e una e n e e En on e no pe ene e n a a a ón n a p a one n a p a one mp uden e a e dade a on an a e a onn en a mu ua de a men e que é ono e en e en m en o en e que ee e en m en o que ee en a men e que ono e La un ón na de a po a ón e e á e e u ado de u d en ón u epa a ón ab o u a pe o de u ma a mu ua de u ompe en a a e na E e e e gn ado de do o umna de pó o de Sa omón una de a ua e e ama
Ya n a o a e Boha uno de o ua e e b an o o o e neg o Son d e en e e án d d do apa en emen e opue o pe o a ue a ega qu e e e oge o a e ándo e a e o a a a a o de emp o o ap a á po que po epa ado o man a m ma ue a e og da on ue a que e de u en mu uamen e E p e amen e po que e pode e p ua e ba a de de e pun o en que qu e e u u pa empo a men e po o an o e pode empo a pe e e_______________1 He me T meg o ó o o eg ado bene a o de Eg p o en e g o XX a C 128 DOGMA Y ROTUAL
H GH MAGAV TT MAT de u abo ón de pode e p ua G ego o V pe d ó u papado o e e pe d e on pe d e on a mona qu a E equ b o humano ne e a do pa a o mundo on g a ado po do ue a a gene a ón equ e e do géne o E e e e en do de o omon de De aa h mbo ado po a do o umna de emp o Ya n Boha E o a una de o a qu m a o e ponden a m mo mbo o hab an de a pe e ón e ab dad de a p ed a o ó a E So e un gno e og o de a e dad po que e una u e manan a be a p ed a uda e un mbo o de
e ab dad Po e a a ón o e o mago oma on a p ed a E agaba a po a gu a de o po e a a ón amb én e po e o que o a qu m a de a Edad Med a eña a on a P ed a F o o a omo e p me med o de ha e a e ó o a e de a an o ma ón de oda a ue a ae on ó on e me a e en o o o que e gua en e dad en a p me a e n u u b e a ón de g an ob a que ondu e a a adap a ón e unda a que ob ga a gua que a na u a e a a en on a un e o o na u a á pe o pa a o eado e de o o e p ua o pa a o dueño de a e dad e
e dade o me u o e e dade o bo de o ó o Pa a en on a a p ed a de ó o o pa a en on a o ab o u o omo odo o mae o d en Aho a o ab o u o e o que no ome e e o e e a a ón de o ne ab e e a eg a de a nmeg na ón e a ne e dad m ma de e e a e nmu ab e de a a ón a e dad oab o u o o o En on e o que e á en am no an e que e D o m mo no e un n a on de a e en a ó o puede e po una a ón upe o e ne ab e A que e ab o u o e que debemo ee que emo que nue a e ea un undamen o a onab e ó do
Se ha d ho en nue o d a que D o no e má que h pó e pe o una a ón ab o u a pe o una e e en a pa a e San o Tomá d o Una o a no e ó o po que D o a ama no que D o a ama po que e o e o que San o Tomá on u a óg amen e ob e oda a on e uen a de un depen e an he mo o en on a a una p ed a o o a en uga de e mp emen e un ánge de a e ue a e a un e o mado C ee en a men e de D o en e D o de a a ón e ha e mpo b e e a e mo Son o d o o que h e on a eo Cuando Vo a e d o S D o no e e a end amo
que n en a o e n ó má b en que en end a a au a de D o ¿Ha ea men e un D o ? No o abemo pe o que emo que ea a po e o eemo en u e en a Fo mu ado de e a mane a e e a onab e po que e ono e a duda de a en a de he ho ó o eemo en o que no pa e e p obab e aunque no a ono amo En on e no e pa a e a pe ona a a que e p ome ó a p ed a o o a E gno an e que d a o a an mo de u am no eemp a ando a en a po a e a e pe en a pa a o ueño a ea dad pa a o an á o Lo nqu do e que du an e
go o dando de e o de a a on a mag a omo una gue a de de u ón ó o ue on apa e de en ub e de ub m en o de e p u humano en a o u dad pa a que ho o engamo ede ub endo a a e de o enómeno de a na u a e a S n emba go odo o enómeno na u a e dependen de una e ún a e nmu ab e ep e en ada po una p ed a o ó a e pe a men e una o ma mbó a que e un ubo E a e man e ada en a Cába a en un ap e o p opo onó a o ud o odo o e e o de u e ag ama d no Po o an o e puede de que a p ed a o o a e
uad ada en odo o en do omo a e u a én e e a de San uan po un ado e án e a po e nomb e dm po e o o e nomb e de D o ob e uno de u o o e de o 129 DOGMA Y ROTUAL A o MAG AADAN o o EVA egu do de AZOE e NR en o o o do ado A a abe a de a adu ón a an é de b o de S de Nu emen ob e a a o ó a e puede e e e p u de a e a de p e ob e un ubo que o e a a é de a engua de uego deb do a a au en a de un adu eo e o a una en e pe ho de e ha e qu e da e á ba budo o onado ene
un e o en a mano E e a oo de o ab o en un pede a de a a u e A e e a abe a mbó a de a ab a Mende e á en e a magen e Ba ome Temp a e una ab a ab e eado e bo de gno mágene e aña que on e an de e pan apá a o a u go e on omo med a ón ob e o ab o pe ona e de pen am en o e que amb én ó omo e u a pa a a pe e u ón u o Como a pe ona n e e en u gno an a pe o uán o e de p e an a m mo a e ono en 130 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG CA 20 p U MED C NA UN VERSAL Capu
Re u e o C u u La ma o a de nue a do en a a p o enen de nue a en e medade mo a e de a ue do on e dogma mág o ún o un e a deb do a a e de a ana og a La g an pa ón a a que uno e ha e ha ado emp e o e ponde a a g an en e medad que e on de a Lo pe ado mo a e on amado a po que ondu en a po amen e a a mue e A e and o Magno mu ó de o gu o Se a empe aba po na u a e a pe o e e d o po o gu o a o é o que e a on a a mue e F an o mu ó de adu e o Lu XV mu ó en u pa que de e o Cuando
Ma a ue a e nado mu ó de o gu o en d a E a e m om mo de o gu o que eó e ún o e u o que a ma a a a gu en que no ue a Ma a Mu ho de nue o on empo áneo mu e on de amb ón de pué de a Re o u on A an p on o omo nue a o un ad e on mó e o ab emen e en una enden a ab u da e amo mue o e a aúd e b á nue o e o no mu e o Po o an o a e dad e de que a ab du a a a a da E g an mae o d o M a ne e a en o m beb da de ang e Come m a ne bebe m ang e ob e á Y m en a mu mu aba e u go
ag egó La a ne no en a en nada aqu pa ab a que e e o wa ng e p u da A que o que qu e de Ab e en m e p u e u da Y uando mu ó d o e e ue do de u da a gno de pan e e p u de u e p u a u pa n odu endo a e a amen o de a e a e pe an a a m e o d a En e m mo en do e omo d e on o mae o he mé o Ha bebe o o end á med na un e a e de omb na emo a e dad pa a u p opó o e a p ma e a en a que ene odo o d a adqu á pa a emp e a nmo a dad de o ab o Mode a ón
ou an a a dad en e de a á e a ma a ón de o un ad a un homb e que e e pe o ano ue e Se ue e a onab e bueno uando una pe ona ega a a nmo a dad Somo au o e en nue o p op o de no D o no a a n nue a ompe en a La mue e no e e pa a o ab o an a ma de a mue e e que ado ho b emen e gno an a ao ab dad de a u go 131 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG ASme en e u o e mo m en o no mue a nada má que da E m mo ado e no hab a he ho una de ompon hub e a mue o oda a mo é u a que o omponen
pe mane en a e mue en n o o ob e o que on a de one ón en e ¿Puede a egu a e de que e e e p u que p me o e epa ó de ue po pa a mo ? ¿Puede ee que e an o e amo pueden mo uando a m ma p egun a g o e a no mue e? S e a a p odu un amb o mo emo ena emo odo o d a po que ada d a nue a o ma amb an Tenemo m edo a a a de u nue a opa nada a abandona n pen a uando ega e momen o de e a a e Emba ama p e e a adá e e e upe ón on a a na u a e a E e e un en a o ob e a ea ón
de a mue e e a nmo a ón o ada de una u an a que a da ne e a Pe o no ha ne e dad de ap e u a e a de u o o a a de apa ón de o adá e e po que nada e p ueba epen namen e en a na u a e a debe habe un e go de ompe po a ue a o a o de a de one ón de a ma La mue e nun a e n an ánea po o a po o un ona omo un ueño S b en a ang e no e en a po omp e o m en a que o ne o pueden e eme e e a pe ona no e á omp e amen e mue a a guno de o ó gano p n pa e de a da no e de u e a e a on
amada a ea po a den e o po pode o a o un ad E ó o o d o que e a me o duda de e mon o un e a que de ee en a e u e ón de un homb e mue o a ha e o a uó mp uden emen e po que ue ba o a e de un e mon o un e a que e a en a mpo b dad de a e u e ón P obado a e u e ón ¿ uá e a? ¿Debe amo nega p ueba o enun a a a a ón? Se a ab u do a um que o e Uno debe a mp emen e on u que e a mp uden e ee que a e u e ón e a mpo b e Ab a ad po e a e on e u o Aho a debemo on ma que una e u e ón e
po b e que o u e má a menudo de o que e on de a Cuán a pe ona u a mue e ue ega en amen e p obada ue on en on ada mue a e e o en u a aúd pe o que e on que e omp e on o dedo a uña m en a a aban de ab u a e a pa a e a una nue a mue e an e de un e ado an ho b e E do o no d á que e a pe ona no e aban mue a no en un e ado de e a go Pe o ¿qué e e e a go? E un e ado que u ed da a mue e n ada no e ada a a mue e que ene a o e a a da No a e á en ado on e a pa ab a uando
e mpo b e e p a a o a E a ma e á a ada a ue po po a en b dad an p on o omo e de ene e una eña de n a de que e a ma e a E ueño magné o e e a go o o en e á una mue e u ab e La a e a ón o o pe a p odu da po e o o o mo e un e dade o e a go que a e e e m na on a mue e na uando e a ma e po u de apego uga ha e un e ue o po pa de n amen e o que e po b e en aque o que han en do e n e no e de u a ue a mo a e ma o que a de a a a ón a a 132 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG ASO po o
an o a e u e ón ó o e po b e pa a a a ma e emen a e on e a e pe a men e a que e án má p ed pue a a ena e en e epu o Lo g ande ab o e ede o no e án en e ado o En nue o R ua e p amo a eo a a p á a de a Re u e ón aque o que me p egun a on o e u aba mue o e ponde é que me pongo en on a o on go no me ee án Quéda e aqu pa a e e a o de do o e po b e e ú u a e o o o mo o magne mo en a ug a C eemo a en a o e ono e má a de que a edu ón de a en b dad edu e a
da que ua qu e o a que e e e do o en a e un an a e on e e en e me o de o a o de a mue e E do o e nd a o de a u ha de a da Tenga en uen a que en a pe ona que ope an en un e ado de ug a e a am en o e dema ado do o o o S e o e ep e a en ada uno de e o med amen o un a ua e de o o o mo una o a u ede a o que o en e mo mo an o e do o u a o o e a e a on nuo La na u a e a no e o en a on mpun dad 133 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A 21 X LA AD V NAC ON Den e Fu a Amen E au o de e e
b o e mu auda en u da nun a e m edo ha en do u pen am en o E o n emba go no e á e en o de e o eg mo a que ega a na de dogma mág o Aho a e a a de e e a o me o d ho o e a g an A ano e e e b e m e o que e m e o de a da a mue e man e ó en a B b a e a pa ab a amena an e mbó a de a e p en e amb én mbó a Nequaquan mo em n Sed e e S au d V S en e bonum e ma um Uno de o p eg o de n ado en e g an A ana e que gene a a a odo o demá e e de aAd na on Según e gn ado u ga
de a pa ab a ad na gn a ad na o que e gno a pe o e en do ea de a pa ab a e una ue a ne a pa a e ub me Ad na d na e puede mo a m e o d a La pa ab a d nu en a n gn a má que o a pa ab a d u que gn a e equ a en e pa a d o homb e De n1 en an é on ene ua o e a de a pa ab a D eu2 D o a omo a e a N que o e ponde a u o ma en heb eo que e man e a p enamen e u o mbo o en e a o e a gu a de ba e a Cua qu e a que en enda a a de a o ab o u o mu p ado po N on e e ue o g ama a de a N
na en a pa ab a de en a a e po en a uego añad n o año de edad de a pa ab a DEV N on e n de ae n o de o ua o ua o en e e en do do enuno uno adu endo e núme o que en uen a en e a ud a p m a e b á e nameo u de g an A an po ee á una pa ab a ob e a ua o m mo e ag ama ag ado no on má que un e e o Sé un ad no de a ue do on e pode de a pa ab a a debe e d no a go aún má m e o o La do eña de den dad de a d n dad humana o human dad d na on p o e a m ag o Se p o e a e e de
an emano a n uen a que e e en a au a Lee en u a a ha e m ag o e a ua u ando un agen e un e a e pone o a nue a o un ad Se p egun a á a au o de e e b o e p o e a o e o Que o u o o ap endan ean odo o que e b ó an e de e o e en o que han do e ado en e mundo En uan o a o que u e apa de de ha e o men ona ea men e hub e a a go ma a o o a e pe o ¿ ee a ba o u pa ab a? C eo que on do D o 134 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG AA n ademá una de a ond one bá a de a ad na ón e que
no o ob gó nun a e a o a on a en a ón e de a a p ueba Nun a an e o mae o de a en a hab an u onado a u o dad de nad e Lo S b queman u b o uando Ta qu n e n ega a a o a o en u u o a o E G an Mae o gua da en o uando a eña e de u m ón d na Ag pa e p den que mue a de u m en o an e de obede e a aque o que e p den un ho ó opo Pa a da e den a de en a a aque o que dudan de a en a m ma qu e en n a o nd gno p o ana e o o de an ua o me e en a e omun ón de o ab o a mue e de a e e a one La
e en a de a ad na ón e de a g an mag a de A an e gu a a po odo o mbo o de a en a e á e e hamen e e a onada on e dogma ún o p m o de He me En o o a da a e dad ab o u a a e g ón e un e e o un e a de e en a ompo ón de ompo ón epo ón ea ón adap a ón de me u o o ó o amado a qu m a en d nám a mu p a nue a ue a po a ue a de mo m en o on nuo e m o me a o ma e a on a on o m dad on a n uen a en e mundo bu a m e o d a en D o e dad en a en a o o en a
que a po que a an mu a ón de me a e a m mo empo una a ego a una ea dad omo odo o adhe en e de a e dade a en a aben b en S ea men e ma e a men e e puede ha e o o on p ed a ab a que e una me a de a a u e me u o omb nado e e e en a ub ma ón p e de a oo p e a S a ope a ón e uen a á e puede ha e en un d a en un n an e en o o a o oma me e o n u o año Pe o pa a ene é o en un g an aba o uno debe e d nu Oad no en e en do aba o de a pa ab a e ne e a o enun a pa a o
n e e e pe ona e a o bene o de a que a de o ua e uno e on e e a en un d pen ado de e o Ramón L u en que ó a o obe ano emb ó a Eu opa on u m en o pe maned ma N ho a F ame que e á b en mue o d e odo o que a e enda qu e e no en on ó un g an aba o ha a que on gu ó po au e dad un equ po omp e o de que a Se n ó po e ono m en o de que de epen e e hab a p opo onado una e u a de b o de A h de Me a e e a en heb eo po e aba Ab aham a e é m mo que ue e o po Sephhe E e a Aho a e e
ono m en o e aba en F ame una n en ón b en me e da o má b en a e e en enam en o pe ona de o adhe en e C eo que a he d ho u en e La d ón po o an o e a n en ón a a e de e a en e dogma un e a mág o de a ana og a E po ana og a que e mago n e p e a o ueño omo emo en a B b a que o é h o en Eg p o po que a ana og a en e e e o de a u a a on a gu o a omo ono de o e a a u de o e pueden a u a e p a on a ma o p e ón Só o e mpo an e ono e e g ado de da n e e ua de un oñado que e
e e a á omp e amen e egún u p op o ueño ha a que au e en e h m mo e ma o a omb o E onambu mo a p emon ón a egunda a no on má que una p ed po ón a ea no ma a oña en un ueño o un a o o en un e ado de g a e de pe b e e o ana óg o de u a a E p a emo odo e o en nue o R ua uando p opo onamo med o de p odu ón egu a d e ón de enómeno e e omagné o du an e mu ho empo En uan o a a he am en a pa a ad na on ó o un med o de omun a ón en e e ad no un on u o a menudo
óo en pa a o eg do a en one do o o en e m mo gno o ma aga omp e a mó e a udan a e oge o e e o de a u a a a e omo e e en e ue o de a é en a nube en a a a de hue o 135 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG Ae e o ma a d a que ó o e en en an ú do e de en a mag na ón de o ope ado e La ón en e agua e on o ada po a ma h ga ón a ga de ne o óp o que da u un one an ú da p odu e una u ón en e e eb o que oma mágene de pé d da ea de a u a a Po o an o a pe ona
ne o a que han de e o ado a ón a mag na ón on má p a de e e po de ad na ón que upe a o n e b e e pe a men e uando e ha e a a é de o n ño A que no de p e e que a bu mo aqu a a mag na ón en a e ad na o a E e den e mag na ón n duda e una pa e na u a de m ag o pe o e ha en ea dad de e o e a a a ma a a de aba o na u a Ponemo a odo o adhe en e en a e pe en a E au o de e e b o u ó odo o mé odo de e pe men a ón emp e e b ó e u ado p opo ona e on a p e ón de u a dade
en a de de e ado u o de o on u o e Ta o e e b o m ag o o que n p a odo o b o ag ado de o pueb o an guo e en e a o de a p e ón ana óg a de u gu a u núme o a he am en a má pe e a de ad na ón De he ho o o á u o de e e b o on emp e e amen e e dade o a meno en un gned uando no p ed e nada emp e e e a o a o u a o e e a o on u o e e on e o má ab o A e e pe uque o que e a e on ó en aba a en e g o XV pa ando e año med ando en e a o A e e que e amaba
omp e amen e E e a e endo u nomb e m en a e a a ag ada e u a heb ea a en on ó odo o que de u ó en e e e año b o pe o u ed ó que a epa a u a e de a o po que no a en end an b en amb ó e o den e a á e de a gu a n de u omp e amen e a ana og a Lo e o de E e a a on mu a o g ue o o u o No odo ue on mp e o o manu o de e e pad e de o a e ahab en e mode no pe mane en en mano de una a a de apue a de Pa o que ue o u en emen e amab e omo pa a mo á me o Lo má no ab e que e
pod a e en e o ue a on en a udo ado a e e u ab e de un au o que n ó a o a go de u da a g ande a de a en a o u a que u o que mo en a pue a de an ua o n pode pene a o pe a e e o Va o ó po o Ag pa e u hó a ean Be o no ono a a o o a o u a de Pa a e o pe o po o o ado po e a una n u ón mu og ada un e o no mu n en e má oñado que una o u ón Todo e o e mp d ó e un mago pe o o on ó en un ad no u ga mu e pe men ado po o an o a amen e a ed ado Hab ando a na de nue o R ua a ú ma pa ab a
ob e e a o e nd a emo a o ma omp e a de ee pa a u ed on u a on u ed a ando no ó o de a p obab dad de de no ma ado no amb én ob e o p ob ema de a e g ón a o o a ob e o ua e emp e da una o u ón p e a p e a uno e e p a de mane a e á qu a a ana og a de e mundo on e o o e ua o ma e que omponen e ag ado ep ena o Todo e o e ap a a a p á a po a de a mag a ó o puede e de a ado en o a e ab e do en p n p o en e a p me a pa e que on ene e u amen e e dogma de a a a mag a a a e
o ó a e g o a de a a a en a ono da o p e amen e gno ada po e nomb e O u o 136 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG A 22 CLAVE GENERAL DE LAS CUATRO C ENC AS OCULTAS S gna Tho Tomemo aho a oda a en a ob e p n p o La ana og a e a ú ma pa ab a de a en a a p me a e La a mon a e á en equ b o gue endo m a a o opue o La un dad ab o u a e a au a ú ma ú ma de a o a Pe o e a a ón no puede e una pe ona no e pe ona e a e a a ón e una a ón pa a e un pa Pa a ea una ba an a debe epa a
one a epa a de o po o one a on e en o Hab a de a e e de u a e ha e e m mo en o o a pa a a a a a men e La a ón a e on de na u a e a mu uamen e e u en e e e u en po ana og a La ana og a e e ún o med ado po b e en e o b e o n b e en e o n o o n n o Dogma e una h pó e a enden e de a upue a e ua ón Pa a o gno an e a h pó e e e e u ado de a a ma ón ab o u a e o n emba go e o que ea men e e a h pó e Ha h pó e ne e a a en a en a qu en a a de da e uen a de que e pande e
ampo de a en a n m a a e po que a o o ado de a e ha n n o C ee en a go que e gno ado pe o nada má que e o que a a ón e ono e Po o an o de n e ob e o de a e e b en é e o mu a o de ono do La p o e one de e on ó mu a de a gno an a a p a one humana Lo eo ema de a en a on monumen o a a ba ón Un homb e que n ega a D o e an an a ma e omo e que o de ne on n a b dad pe b da D o e de ne gene a men e d endo o on a o de o que e E homb e ha e a D o po ana og a a meno ob e odo de o má m n mo
a má g ande e ando e on ep o de D o a homb e emp e e de un homb e n n o que ha e a un homb e un Pequeño D o E Homb e puede ha e o que ee en e a an e de o que abe e e a o que gno a ha e o que qu e e en a med da en que ee po o que abe Una ana og a de opue o e a ana og a de a u on una omb a ón a a on una on e a ena on una a a La a ego a a mad e de odo o dogma e a u u ón de a a po o a de omb a a ea dade E o e una men a de a e dad a e dad de an o 137 DOGMA Y ROTUAL ALTO MASMANo
n en ado pe o a e dad e á e ada a omb a e p odu e en a o de o o o E n ado no e un mpo o e una e e a ón e de egún a e p e ón de a pa ab a que e e a é un homb e que m a de nue o E e eado de una nue a omb a La ana og a e a a e de odo o m e o de a na u a e a e ún o gn ado de odo E a e a a ón po a que oda a e g one pa e en e a e a en e e o en oda a na u a e a E e debe e e a o po que a ob a de D o e e b o de D o a e be a e p e ón de u pen am en o debe e a omo una on e uen a
de u e po que o on eb mo omo un pen am en o upe o De de o d a de Wa e nada má que p ag o e ha o en e a magn a ana og a que ba a ondu a e ono m en o de a o mo e de a a un e a dad de dogma p m o ún o mág o aba o e nmu ab e de a e e a ón po ana og a La ana og a e da a mago oda a ue a de a na u a e a ana og a e a qu n a e en a de a p ed a o o a E e e e o de mo m en o on nuo E un uad ado de u o e un emp o que de an a ob e do o umna de AK N BOAS e a a e de g an A an e a
en a de b en de ma Pa a en on a a e a a e a a de ana og a en a o a no ab e pa a a en a puede en a o m en o de a e a omo ap u a una a a de m ag o Ha un p n p o una ó mu a e o en e o que e e g an A ano S e ab o no o e á bu ando e po que a o ha en on ado pe o que e u go o bu que que emp e o bu a á n en on a o La an mu a ón de me a e e a a abo e p ua ma e a men e po a a e pa a a ana og a La med na o u a no e má que e e e o de a o un ad ap ada a a uen e m ma de a da a e a u
astral, cuya existencia es un hecho y cuyo movimiento es, según cálculos, de la que la escala ascendente y descendente es un gran misterio mágico. Este secreto universal, el último y eterno secreto de la alta iniciación, está representado en el tarot por una joven desnuda que toca la tierra con un solo pie; Tiene una varita magnetizada en cada mano y parece correr dentro de la corona que puede soportar un ángel, un águila, un toro y un león. Esta figura es similar al contenido de las cosas a querube jekeskiel, del que ofrecemos salsa, y al símbolo indio Addhanari, similar a Adonai Jekeskiel, a quien
llamamos Ezequiel.La comprensión de esta figura es la clave para todas las ciencias ocultas. Los lectores de mi libro ya deberían entenderlo filosóficamente, si están algo familiarizados con el simbolismo de la Cábala. Permanezca ahora para realizar las operaciones de trabajo más importantes. Encontrar piedrafilosofal es definitivamente algo. Pero, ¿cómo aplastamos esto para hacer polvo 138 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAproyection? ¿Para qué sirve una varita mágica? ¿Cuál es el verdadero poder de los nombres de la cábala? Los iniciados lo saben, y los iniciadores también lo sabrán, si por
numerosos signos tan valiosos como nosotros les acabamos de dar, descubren un gran arcano. ¿Por qué estas verdades, tan simples y tan puras, necesariamente están ocultas a la gente? Esto es lo que el intelecto elegido de un pequeño número en la tierra y se asemejan, en medio de los ciles y los malvados, Daniel en la cueva de los leones. Además, la analogía nos enseña las leyes de las jerarquías, y cuando la ciencia absoluta es una fuerza, debe dividirse excepcionalmente entre las más dignas. Teh jerarquía es un desmayo de sociedades ververt, porque entonces los ciegos guían a los ciegos
según la palabra maestro. Devuelva la iniciación a los reyes y sacerdotes, y el orden resurgirá. Así que al llamar a los más dignos e incluso cuando estoy sometido a las maldiciones de los revellers circundantes, encuentro que hago una cosa tan útil como genial: ¡directamente en el caos social del aliento de un Dios vivo sobre la humanidad y convoco sacerdotes y reyes para el mundo del futuro! No es sólo porque Dios está colgando, dijo el ángel de la escuela; pero Dios lo quiere porque es simple. Es como si dijera: Absoluto es la causa. La mente existe por sí sola; es porque lo es, y ¿cómo quieres que
algo exista sin razón? La misma locura no se hace sin razón. La razón es la necesidad, es la ley, es la regla de toda libertad y dirección de toda la iniciativa. Si Dios existe, es por una razón. El concepto de un Dios absoluto, cualquiera que sea la razón, es un ídolo de la magia negra; Es el fantasma del diablo. El diablo es la muerte disfrazada como la ropa gastada de la vida; es el fantasma de Hiren Kesept, agachado sobre los restos de civilizaciones destruidas y ocultando su terrible desnudez con trofeos abandonados y olvidados que se Vishnú1._____________________1. Uno de los individuos de la
trinidad hindú. (T.N.) FIN DEL PRIMER VOLUMEN 139 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Fig. 8 Addhanari, BIG indio1____________________1. Esta imagen panteísta representa una religión o verdad, terrible para los mundanos y suaves para iniciar, y también tiene una analogía con el querubim de Ezequiel. La figura humana se encuentra entre un ternero intoxicado y un tigre, formando un triángulo Keter. Gebur y Gedula en Cesed. En este simbolismo indus, cuatro signos mágicos de tarot aparecen en las cuatro manos de Adda-Nari; en el lado del iniciador y la temática, cetro y copa; en el lado
malvado representado por un tigre, una espada y un círculo que se puede transformar en un anillo de cadena o collar de hierro. Por parte del iniciador, la diosa está vestida sólo en la oscuridad de un tigre; En el lado del tigre lleva un vestido de estrella, y su cabello está cubierto con un velo. La leche inquieta brota de la frente, corre junto al iniciado y se forma alrededor de Adda Nari y su círculo mágico de dos anormales que los encierra dentro de la isla, representando al mundo. La diosa lleva alrededor de su cuello una cadena mágica formada por anillos de hierro en el lado de lo mundano, y pensadores
detallados de las cabezas de los iniciados; también lleva en la frente la figura de lingam, y en cada lado, tres líneas superpuestas que representan el equilibrio de los trigramas ternarios y de recuperación fo-hi. 140 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIASegunda RITUAL Parte 141 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA Fig.1 Cabrio hombre desde el sábado (sábado) Mendés1_________________1. Figura panteísta y mágica de absoluta. La antorcha colocada entre los dos cuernos representa la inteligencia de 142 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC INTRODUCTION ¿Sabes, una anciana soberana del mundo que
siempre camina y nunca se cansa? Todas las pasiones, la voluptuosidad egoísta, todas las fuerzas desenfrenadas de la humanidad y todas las debilidades tiránicas preceden al avaricioso maestro de nuestro valle de lágrimas y con una toma en sus manos estos operacionistas incansables conforman la colección eterna. La reina es tan vieja como el tiempo, esconde su esqueleto con rastros de la belleza de las mujeres a las que le roba la juventud y la ama. Su cabeza está cubierta de pelo frío que no le pertenece. Desde el pelo de Berenis, todavía estrellas brillantes, hasta el pelo rápidamente cabezas
que alguien.tapa la cabeza de María Antonieta, el espoliator de las frentes coronadas está lleno de trofeos de reinas. Su cuerpo pálido es frío y está cubierta de ropa desabrochada y trapos de sabana. Sus manos hues huesitas, llenas de anillo, llevan vendas, hierros, huesos y huesos, piedras y cenizas. Cuando pasa, las puertas se abren por su cuenta, entra por las paredes, penetra incluso en los pasillos de los reyes, sorprende a las strippers de los pobres en su secreto más secreto, se sienta a su mesa y les da una bebida, sonríe con sus dientes sin goma de mascar y toma el lugar de barrios sucios que
se esconden en sus habitaciones. Le gusta caminar junto a los voluptuosos que están entumecidos; buscando a su comadreja, como si esperara sacudirse en sus brazos, pero congela todo lo que toca y nunca olvida. Siempre vaga rápido, no camina lentamente, corre; y si sus pies no son demasiado rápidos, ata las ancas de su caballo pálido y galopa a través de la multitud. Con su ayuda, salta el asesinato en un caballo ruso; el fuego, extendiendo su cabeza de humo, va delante de él, moviendo sus alas rojas y negras, y el hambre y la peste lo siguen paso a paso, en caballos enfermos y promiscuos
cantando ranas egipcias, a quienes se olvida de completar sus cohortes. Después de este cortejo fúnebre vienen irradiando criaturas de sonrisa y vida, inteligencia y amor del próximo siglo, el doble genio de la humanidad que nacerá. Ante ellos, las sombras de la muerte huyen como una noche antes de las estrellas del amanecer; aterrizan y siembran en ella, esperan hacer otro año. Pero la muerte ya no vivirá, implacablemente y asustada mientras mato seco, en espinas maduras del______________________________equilibrante ternero; La cabeza del cabrio sintético Macho, que recoge algunas
características del perro, toro y burro, es responsabilidad de la materia sola y la redención en los cuerpos de los pecados corporales. Las manos son humanas para demostrar la santidad del trabajo; hacer un signo de esoterismo arriba y abajo para recomendarlesisterio para los iniciados y dos media luna creciente crescente media luna, una blanca en la parte superior, la otra negra, que estaba en explicar la relación entre el bien y el mal, la misericordia y la justicia. La parte inferior del cuerpo está trenzada y es la imagen de los misterios de la generación universal, expresada sólo por el símbolo de
kaduchia. El vientre de los Hombres Cabrio es escamoso y debe ser pintado de verde; El semicírculo de arriba debe ser un desaire; Las plumas que se elevan hasta el pecho deben ser de diferentes colores. El cabrio masculino tiene pechos femeninos y, debido a la humanidad, pero signos de maternidad y trabajo, que son signos redentores. En la frente y entre los cuernos y debajo de la antorcha vemos el signo de un microcosmos o bastón con una punta arriba, un símbolo de la mente humana, que, colocado bajo la antorcha, llama la imagen de la revelación divina. Este panteus debe tener un cubo en
su lugar, y escabel ser una bola, o bola y escala triangular. En nuestro diseño, sólo mostramos la pelota, para no complicar la figura. 143 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIASIGLO EN EL FUTURO; ella dará paso al ángel del progreso, que separará suavemente las almas de su cadena terrenal para permitirle elevarse a Dios.Cuando la gente sepa vivir, ya no morirán, transformándose como una crisálida que curva una mariposa brillante. Los horrores de la muerte son los hijos de nuestra ignorancia, y la muerte misma no es tan terrible debido a los restos que cubre y a los colores sombríos con los que
rodea su imagen. La muerte es una cosa vergonzosa de la vida. Hay un poder en la naturaleza que no muere, y es este poder el que se transforma constantemente sin fronteras para preservarlos. Es la causa o el verbo de la naturaleza. También hay una fuerza en el hombre similar al poder de la naturaleza, y esta fuerza es la causa o verbo del hombre. El verbo del hombre es una expresión de su voluntad dirigida por la mente. Este verbo es omnipotente cuando es inteligente, porque entonces es similar al verbo de Dios mismo. Por el verbo de su mente, el hombre se convierte en el conquistador de la
vida y puede triunfar sobre el proceso. Toda la vida de una persona es un parier o una interrupción de su verbo. Las personas que mueren sin seriedad y sin la palabra causa están muriendo sin esperanza eterna. Para luchar contra el espectro de la muerte, una persona debe identificarse con las realidades de la vida. ¿Qué es un aborto que muere para cuidar de Dios, porque la vida es eterna? ¿Qué significa para la naturaleza de una persona trastornada que muere, porque la mente siempre vive, conserva las llaves de la vida? La terrible y ovacion de la fuerza que siempre mata los abortos ha sido
llamada por los judíos, los Samels; Lucifer de Kabala no es un ángel maldito y fulminado, es un ángel que ilumina y regenera; es para los ángeles del mundo como una cometa para la tranquilidad constelaciones de primavera. La estrella fija es hermosa, radiante y tranquila; respira sus aromas celestiales y mira con amor a sus hermanos; Vestida con su hermosa ropa adornada con diamantes, sonríe, enneviéndose la tela de la mañana y de la tarde; Goza de la paz eterna, que nada puede perturbar, y caminar sin salir del lugar que está decidido a él entre la luz centinela. En general, el cometa errante, todo
ensangrentado y bajo en grasa, viaja desde las profundidades del delselo; corre a través de las esferas tranquilas como el carro de la guerra entre las filas de restos procesión; enfrentar la espada brillante de los guardianes del sol, y como una esposa impasible, que busca un marido de ensueño para su viudo nocturno, penetra en la piel del rey de los días, y luego corre, exhalando los fuegos que lo devoran y arrastrando el fuego detrás de él; Las estrellas palidecen al ver su acercamiento, rebaños constelados que pastan 144 DOGMA y ROTUAL alta magIAflores luz en un amplio campo del cielo parecen
escapar de su terrible aliento. El gran consejo de las estrellas se unieron, y la ansiedad es universal: la más bella de las estrellas fijas es finalmente la tarea de hablar en nombre de todo el cielo y ofrecer al mundo un mensajero errante. Mi hermano, ella dice, ¿por qué estás rompiendo la armonía de nuestras esferas? ¿Qué hemos hecho y por qué, en vez de cometer un error al atardecer, no vendrás al patio del sol? ¿Por qué no vienes con nosotros para un himno de la tarde, arreglado como nosotros, con un vestido blanco que tiene un broche de diamante en la parte superior? ¿Por qué te dejas nadar un
par de noches, un cadáver del que chupar somníferos? ¡acerca de! Si tomaras un lugar entre los niños celestiales, te verías más bonita. Tu frente no se inflamará más por la fatiga de tu inaudito carrera, la tuya estará limpia, y tu frente sonriente será blanca y rojiza, como tus felices hermanas, todas las estrellas te conocerán, y lejos de temer tu paso, se regocijarán en tu enfoque, porque estarías unido a nosotros por los lazos inquebrantables de la armonía universal, y tu existencia sería una voz en el canto del amor infinito. Y el cometa reacciona a una estrella fija: no creas, hermana mía, que puedo
vagar al atardecer y perturbar la armonía de las esferas; Dios me dé palmaditas en la tuya, y si mi carrera parece incierta y errante, es porque tus rayos no pueden extenderse tanto como para abrazar la elipse que me han sido dada por la raza. Mi cabellerainflamada es fan de Dios, soy un mensajero solitario, y fortalecen mis fuegos para iluminar mi camino a nuevos mundos que aún no son lo suficientemente cálidos y estrellas envejecidas que tengo frío en el exilio. Si me afeito mis largos viajes, si soy hermosa, más atractiva que la tuya, si soy menos virgen que la tuya, no me detengo en el hecho de que
soy como tú, un noble hijo celestial. Guárdame un secreto. mi terrible destino, permítanme tener miedo de azotar, maldecirme si no pueden entenderme: no voy a dejar de hacer el trabajo que se me impuso y continuar mi viaje con el impulso del aliento de Dios! ¡Estrellas felices que se relajan y brillan como reinas jóvenes en la tranquila sociedad de los universos! Soy un criminal que siempre camina y tiene una infinidad de su patria. Me acusan de quemar los planetas que quemo y de demorizar las estrellas que aligero; Me censuran para perturbar la armonía de los universos porque nogiro alrededor de
sus centros específicos y los reúno el uno al otro, dejando mis ojos en el centro único de todos los soles. Por lo tanto, es una estrella fija tranquila y hermosa que no quiero recorrer una Toulouse tranquila; por el contrario, agotaré mi vida y mi calidez por ti. Puedo desaparecer del cielo cuando me consumo; y tal vez mi suerte sería tan hermosa! Deben saber que hay varios fuegos en el templo de Dios que le dan gloria; su lámpara de araña de oro luz, y la mía lo insta: vamos a hacer nuestra fortuna. Habiendo dicho estas palabras, el cometa se sacude el pelo, se cubre con su caparazón ardiente y se
precipita en los espacios interminables en los que parece desaparecer para siempre. Así, Satanás aparece y desaparece, en las narraciones alegóricas de la Biblia. Y él dijo, dar un paseo en el suelo, y yo he pasado por él. Es como el Evangelio gnóstico encontrado en Oriente por un viajero muy sabio, nuestro amigo, explica, en interés del simbólico Lucifer, el origen de la luz: 145 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA Verdadero conocido por el pensamiento vivo. La verdad es un pensamiento que es un simismo; y el pensamiento formulado es una palabra. Cuando el pensamiento eterno busca un
camino, ella dice: ¡Haz luz! Este pensamiento del habla es un verbo; y la Palabra dice, Que haya luz, porque el verbo mismo es la luz de los espíritus. La luz inestable, que es un verbo divino, irradia porque quiere ser vista; y cuando dice: ¡Sé el camino! Ordena a sus ojos que se abran; crea inteligencia. Y cuando Dios dice: ¡Que se haga la luz! Se hizo inteligencia y apareció la luz. El intelecto que Dios vertió en su boca como una estrella separada del sol, tomó la forma de un ángel magnífico y el cielo lo saludó con el nombre de Lucifer.La intelecto se despertó y se entendió y se entendió plenamente y oyó
la palabra de la Palabra: ¡Haz luz! Ella se sentía libre, porque Dios pretendía que fuera; Respondió, levantando la cabeza y Susalas: ¡No seré un esclavo! - ¿Por lo tanto, ¿estará sufriendo? Le pido a su voz que no seven - voy a ser libre! Respondió con voz, el orgullo te sedujera invadiendo la voz superior, y producirías la muerte, necesitaba luchar contra la muerte para conquistar la vida, todavía dijo La luz creó, entonces, derramando de su pecho un hilo de esplendor que sostenía a un ángel magnífico y verlo hablar en una noche que apuntaba a la gloria, amo los pensamientos de mi hijo y, sonriendo
sonrisa infalible, se dijo a sí mismo: ¡Cómo la luz era hermosa! Dios no cree en el dolor; es la inteligencia que tomo para ser libre. El dolor era una condición para ser libre, uno que es el único que no puede ser engañado porque es infinito. Porque la esencia de la inteligencia es el juicio; y la esencia del juicio es la libertad. El ojo realmente percibe la luz por la capacidad de cerrarse y abrirse. Si se viera obligado a ser siempre abierto, sería un esclavo y una víctima de la luz; y para evitar este sufrimiento, dejaría de ver. Por lo tanto, la Mente creada sólo es feliz al afirmar a Dios, porque la libertad debe negar
a Dios.Sin embargo, la inteligencia, que él niega, siempre afirma algo, porque de esta manera confirma su libertad. Por eso blasfemamente glorifica a Dios; Por eso era necesario el infierno para la felicidad del cielo. Si la luz no hubiera sido echada a un lado por la sombra, no habría habido formas visibles. Si el primero de los ángeles no hubiera encontrado las profundidades de la noche, el nacimiento de Dios no estaba completo, y la luz creada no podría haber secado la luz a sus méritos. El intelecto nunca habría sabido lo bueno que era Dios si nunca se hubiera perdido. 146 DOGMA Y ROTUAL DE
ALTA MAGICMás, el amor infinito de Dios brillaría en la alegoría de Su misericordia si el hijo celestial de un prodigio permaneciera en la casa de su padre. Cuando todo esto era luz, la luz no se encontraba en ninguna parte; se mantuvo en el seno de Dios, que estaba trabajando en su producción. Y cuando dice: ¡Que se haga la luz!, permitió que la noche reflejara la luz y el universo saliera del caos. La negación de un ángel que se negaba a ser esclavo al nacer representaba el equilibrio del mundo y comenzó el surgimiento de esferas. Y los espacios infinitos adoran este amor a la libertad, tan vasto como
para llenar el vacío de la noche y tan fuerte como para tolerar el odio de Dios. Por lo tanto, el propio verbo de Dios, como si envidiosa de Lucifer, quisiera bajar del cielo y pasar triunfalmente a través de las sombras del infierno. Quería ser proscrito y condenado; y mido la terrible hora en que exclamó, al final de su sufrimiento: ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me dejaste? 1________________1. Jesús mismo fue el iniciador en los Misterios de Egipto. Encuentro la prueba indiscutible del error de deducción, obviamente intencionalmente, hecho consistentemente por todos los traductores oficiales del
Evangelio de Mateo.Aquí: Versículo 46 de este capítulo del autor XXVII concebido de la siguiente manera: Y en la hora nona, Jesús dio un gran suspiro: Eli, Eli, lamachtbani. Es Mi Dios, Dios mío, ¿por qué me dejaste? transcribió estas cuatro palabras judías de la siguiente manera: Eli, Eli, Lama Sabahtbani. Por lo tanto, estas transcripciones unánimes pueden considerarse absolutamente precisas; pero tenemos que hacerlo mejor. Esto no es un problema en ser, a su vez, reemplazado por hebreo, en el que, letra por letra, está escrito (hebreo no contiene vocales) por lo tanto: LI LI LMH ShBHhTn-NI; La
traducción de esta frase no es: Dios mío, Dios mío, porque me dejaste, sino sí, Dios mío, Dios mío, cómo no me glorifica rías. Esta frase fue precisamente (con la única diferencia, basada en la adaptación de la idea a otro idioma) la forma con la que la Oración de Acción de Gracias Dedicada terminó en los misterios de Egipto; en resumen, era sacramental y parte de un misterioso rito. La razón de la afirmación de que la traducción oficial es intencionalmente incorrecta es que las supresiones que contienen esta traducción no dejó de pasar al lector Salmo XXII (XXI en algunas ediciones) vers. 1. que dice:
¡Oh Dios mío! ¿Por qué me dejaste? La traducción de este versículo del salmo es de hecho precisa, pero el texto es muy diferente de Mateo: Li, LI, LMH, XXBT-NI (o, añadiendo momentos transcripticos de puntos masográficos: Hazabatwa-ni), el lector no debe ser ingerido que no debe confundir Hh del primer texto con Hh segundo; en el primer caso es Het, una aspiración agutural muy fuerte que el griego reemplaza a la kar); en el segundo texto hay ayin, otra aspiración muy fuerte; para representar estos sonidos guttanos de lenguas oscuras, el alfabeto latino ofrece sólo una letra: H para escaladores
débiles y Hh para aspiraciones fuertes. ¿Qué persona con buen juicio puede estar segura de que entre todos los traductores hebreos oficiales que han estudiado estos textos, no habría una sola persona capaz de hacer el trabajo muy simple que acabo de presentar al lector y, en su caso, para identificar un error? ¿De dónde salió este error? Justo fuera de ella: en el momento en que el Evangelio de Mateo fue traducido al griego por Jerónimo, esta forma ritual era conocida por los Padres modernos, porque había muchos iniciadores yerofónicos en ese momento. Dar una traducción precisa sería clasificar
a Jesús, de ipso facto, entre los dedos de Egipto. Es tan cierto que el texto hebreo original de Mateo existió y todavía existe en las cámaras secretas de la biblioteca vaticana, y que Jerónimo lo usó para crear su propia traducción (que en realidad es una aceptación muy abreviada), que no se dio erróneamente y que ahora está en voga, se trata de hervir para otros que no lo son, y condena como herético todas las sectas cristianas Ebonitas, gnósticos, cabalísticas, etc. que utilizan el libro original en Mateo Hebreo.Sin embargo, no debemos buscar la causa de este ostracismo en el único hecho que
acabamos de revelar, también razón: El libro judío de Mateo demostró la existencia en las enseñanzas cristianas de una doctrina esotérica secreta que sólo debería ser conocida por ciertos iniciados. Esta cuestión de las enseñanzas secretas sobre el origen del cristianismo se tratará por separado. 147 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAAs estrella de la mañana precede al Sol, la revuelta de Lucifer anunció la naturaleza naciente de la siguiente encarnación God.It puede ser que Lucifer, cayendo por la noche, barrió la lluvia del sol y las estrellas de la atracción de su gloria!. Por eso está sin duda tranquilo,
iluminando las terribles ansiedades de la humanidad y alentando la agonía de la tierra, porque es libre en su exilio y posee su luz. Estas fueron las tendencias de los herejes de los primeros siglos. Algunos, como otros, adoraban la aldemonia en la figura de una serpiente; otros, como los Kainites, justificaron la revuelta del primer ángel como un levantamiento del primer asesinato. Todos estos errores, todas estas sombras, como estas idolatras-estesis de la anarquía, a las que se opone la India, en sus símbolos, los mágicos trimurti, que se encuentran en los sacerdotes y creyentes del cristianismo. En
ninguna parte de la génesis se habla del diablo. Es una serpiente alegórica, que engaña a nuestros primeros padres: Lo que la mayoría de los traductores dicen es un texto sagrado: La serpiente era más sutil que cualquier animal del país que el Señor hizoThow lo que Moisés dice: Es decir, según Fabre d'Olive: La atracción original estaba arrastrando la pasión de toda la vida elemental (primavera interior) en la naturaleza, el trabajo de Ilhoah, La criatura del no. La palabra Nahasch, explicada por tres letras simbólicas Taro, es significativa: La palabra utilizada por Moisés, leída cabalísticamente, nos da la
descripción y definición de este agente mágico universal, simbolizado en todas las teogonías por la serpiente y como judíos también nos dio el nombre de Od, cuando manifiesta su parte activa; El nombre Obkuando muestra su parte pasiva, y Aur, cuando su fuerza equilibrada se revela completamente, produciendo luz en el cielo y oro entre los metales. Es esta antigua serpiente la que envuelve al mundo y lo apacigua con una cabeza devoradora bajo los pies de la Virgen, la figura de los iniciados, la Virgen, que representa a la criatura recién nacida por sus 148 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAadora
tres reyes sabios y recibe de ellos, a cambio de este beneficio, oro, mirra y favor. Dogma, por lo tanto, sirve en todas las religiones heréticas para ocultar las fuerzas secretas de la naturaleza que pueden ser organizadas por los iniciados; las fórmulas religiosas son un resumen de estas palabras, llenas de misterio y fuerzas que hacen que los dioses desciendan del cielo y las expongan al pueblo. Judea consiguió los secretos de Egipto, Grecia envió su bombo, y lo masticó a la escuela de los grandes profetas; Roma de Los Césares, desconcertada por la dedicación cristiana de las catacumbas, se
derrumbó una vez en la Iglesia y recreó el simbolismo con los restos de todos los cultos que presentó la reina del mundo. Según el Evangelio, la inscripción bajo la cual se declaró la familia real espiritual de Cristo estaba escrita en hebreo, griego y latín; era una expresión de síntesis universal. El ellinismo, esta gran y hermosa religión de la forma, no era ajena a lo que los profetas del judaísmo anunciaron, la llegada del Salvador, la fábula de la Psique es otra abstracción que un cristiano, y el culto de panteones de la rehabilitación de Sócrates, preparó los altares para esta unidad de Dios, de la cual Israel
era un misterioso conservador. Pero la sinagoga abandonó a su Mesías, y las cartas judías se extinguieron a los ojos ciegos de los judíos. Los perseguidores romanos deshonraron el helenismo de que la falsa moderación de Julián, el filósofo, no podía ser rehabilitada, que fue llamada, tal vez injustamente, el Apóstol, porque su cristianismo nunca fue sincero. La ignorancia de la Edad Media entonces comenzó a resistir a los dioses santos y vírgenes, diosas y ninfas; significado profundo de los caracteres helicoidales quedomas mal que nunca; Grecia misma no sólo perdió las tradiciones de su antigua
cultura, sino que también se separó de la Iglesia latina y así, a los ojos del latín, las letras griegas se extinguieron, ya que las letras latinas desaparecieron a los ojos de los griegos. Por lo tanto, la inscripción de la Cruz del Salvador desapareció por completo, y sólo quedaron las iniciales. Me detengo cuando la ciencia y la filosofía, llegando a un acuerdo con la fe, reunirse en un símbolo diferente, entonces todo el esplendor de los cultos antiguos florecerá de nuevo en medio de los seres humanos, proclamando el progreso del espíritu humano en la intuición de la luz Dios.Sin embargo, de todo el progreso
el mayor será el que, poniendo las llaves de la naturaleza en las manos de la ciencia, destruirá para siempre el terrible fantasma de Satanás y, explicando todas las filosofías excepcionales de la naturaleza, destruirá el imperio de la naturaleza. Es darse cuenta de este progreso que consagramos nuestras vidas y pasamos tiempo en la investigación más lenta y difícil. Queremos liberar los altares, demoler ídolos; queremos que el hombre de la razón se convierta en sacerdote y rey de la naturaleza, y preservemos, explicándoles todas las imágenes de un santuario universal. Los profetas hablaron a través
de parábolas e imágenes porque carecían de lenguaje abstracto y debido a la percepción profética, siendo un sentido de armonía o analogías universales, 149 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAse traducen naturalmente imágenes que, tomadas materialmente vulgos, se convierten en ellas o misterios impenetrables. Todo y estas imágenes y estos acertijos lo llamamos itimbolismo que provienen de Dios, pero son formulados por la gente. La revelación acompañó a la humanidad en todas sus edades y se transformó con el genio humano, pero siempre mostró la misma verdad. La verdadera religión es
una, y su dogma es simple y accesible para todos. Además, la multiplicación de símbolos no era un libro de poesía necesario para nutrir el genio humano. Se suponía que la armonía de las bellezas externas y las formas de poesía revelaría a Dios en la infancia humana, pero Venus era Psique como rival, y el amor seducido por la psique. Así, el culto a la forma era ceder a estos ambiciosos sueños del alma, que ya habían escaneado la sabiduría laelownte de Platón. Preparar a Cristo de esta manera estaba preparado, y es por eso que esperaba que viniera porque el mundo lo estaba esperando y la
filosofía se hizo una creencia para llegar a ser popular. Liberado por la misma fe, el espíritu humano protestó contra una escuela que quería materializar sus signos, y la obra del catolicismo romano era sólo preparar, sin saberlo, la emancipación de la conciencia y sentar los cimientos de la asociación universal. Todo esto era sólo un desarrollo regular y normal de la inhumanidad divina de la vida; porque Dios es el gran alma de todas las almas, este centro inmutable alrededor de la ciudad es gravitado por todos los intelectos, como la inusualidad de las estrellas. La mente humana tuvo una mañana, medio
día, y pronto su declive vendrá, y Dios siempre será el mismo. Los habitantes de la Tierra piensan que el sol sale nuevo y tímido, que brilla a más tardar un día de toda fuerza, y que por la tarde se cansa. En general, es un suelo giratorio, y uno es esnamovible. Con fe en el progreso humano y la estabilidad de Dios, un hombre libre respeta la religión en sus formas pasadas y no blasfemará más que Jehová; acoge la imagen amorosamente radiante de Apolo Pitio, y encuentra un parecido fraterno con el rostro glorioso del Redentor retornado.Creer en la gran misión de la jerarquía católica y el apoyo, viendo
a los pontífices de la Edad Media cambiar la religión como una presa al poder absoluto de los reyes; pero protesta, con todos los siglosrevolución, contra la esclavitud de la conciencia que las llaves pontificias querían entregar; es más protestante que Lucero, ya que no creía en la confesión de Augsburgo, y es más católico que el Papa, porque no temía que la unidad religiosa se rompiera por la malevolencia de los pantalones cortos. Cree en Dios, no en la política de Roma para salvar la idea unitaria, respetar la vejez de 150 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAde Church, pero no tengas miedo de que ella
muera, sabes que su aparente muerte será una transformación y glorioso consentimiento. El autor de este libro hace un nuevo llamado para que los magos de Oriente vengan y reconozcan una vez más, en el divino Maestro, la cuna de la que acogieron, el gran iniciador de todos sus enemigos caerán, todos los que lo condenan morirán, los que lo persiguen estarán abajo para siempre, y siempre estará de pie! Los envidiosos se unirán contra él y acordarán en algún momento que el pueblo de división se unirá para destruirlo; se convertirán en reyes y los cesarán; los jueces serán dictados y condenados a
muerte; se convertirán en verdugos y los ejecutarán; Les hacen beber el dobladillo, crucificarlos, lanzar piedras y arrojar sus cenizas al viento; entonces gritarán de miedo: él se parará frente a ellos, acusándolos de úlceras y fulminándolos con el resplandor de sus cicatrices. Creen que le cortaron el cuello en la cuna de Belén, y está vivo en Egipto. Lo tiran a través de la montaña para liberarlo; la multitud de sus asesinos lo rodea, y ya está triunfando sobre su pérdida final: se oye un grito, ¿no es el que acaba de romperse en las rocas de la roca? Se perforan y se miran, descalzos, sonriendo pasa en
medio de ellos y se aleja. Fue en otra montaña que acababan de ser manchados con su sangre; en la cruz y la tumba, y los soldados están haciendo ruidos de su tumba. ¡Estúpido! La tumba está vacía, y la que juzgaron muerto, andante entre los viajeros en el camino a Emaús, ¿dónde está? ¿A dónde vas? ¡Advierta a los señores de la tierra! ¡Que Césars sepa que está siendo amenazado! ¿Quién? Para un pobre hombre que no tiene piedra sin mover para descansar la cabeza, un hombre del pueblo condenado a mostrar esclavos. ¿Qué insulto o locura? No importa que desarrollen todo su poder:
sangrientos decretos prohibir a los fugitivos, dondequiera que levanten bosques, circos llenos de leones y gladiadores abiertos, hogueras queman, corrientes de flujo sanguíneo, y Césares que piensan que han ganado, se olvidan de llegar con un nombre para los que blasfeman sus trofeos y luego mueren y sus apoteosis avergonza a los dioses. El odio al mundo confunde a Júpiter y a Nerón en el mismo desprecio; templos que los halagos hacen sus tumbas, se derrumbaron en cenizas prohibidas y en los restos de ídolos, en la ruina de imperios, solo, el que César prohibió, el que pasó tanto, el que tantos
verdugos torturaron, uno de pie, sólo la reina, ¡sólo triunfar!. Sin embargo, sus propios discípulos abusan de su nombre; el orgullo penetra en las filas; aquellos que proclamaban su resurrección quieren perpetuar su muerte, alimentar a los que son como cuervos, de su carne siempre guapa. En lugar de imitarlo en su sacrificio y empobrecer su sangre por sus hijos en la fe, lo encarcelan en el Vaticano como el nuevo Cáucaso, y leen los buitres a este Prometeo divino. Pero, ¿qué te importa en tu pesadilla? Sólo aceptan su imagen en cuanto a él, él siempre se pone de pie y va del exilio al exilio y de la
conquista a la conquista. Una persona puede ser detenida, pero la Palabra de Dios no está en cautiverio. La palabra es gratis y pueden callarla. Esa palabra en vivo es condenar a los malos y por eso querían hacerlo pero al final son los que mueren, y la palabra queda para juzgar su memoria, 151 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAOrfeo puede ser desgarrado por bactaes, Sócrates bebió un vaso de veneno; Jesús y los apóstoles de Sousse murieron por el último sufrimiento, Juan Hus, Jerónimo de Praga, y muchos otros fueron quemados; la noche de San Bartolomé y las masacres de septiembre,
hechas a su vez por los mártires; El alcaide ruso tiene a su disposición a los cosacos, a los desnutridos y a los desiertos de Liberia; pero el espíritu de Orfeo, Sócrates, Jesús y todos los mártires siempre está vivo, en medio del resto, los muertos a su vez, de pie en medio de instituciones que caen y se derrumbó! Es este espíritu divino, el espíritu del único Hijo de Dios que San Juan representa, en el Apocalipsis, en medio de los candelabros de oro, porque es el centro de todas las luces que diezma siete estrellas en la mano, como la semilla de un cielo completamente nuevo, y hace que su palabra
seadescendida al suelo con una figura de una espada de dos puntas. Cuando los sabios, desanimados, entumecidos en la noche de la duda, el espíritu de Dios se para y mira. Cuando las naciones, cansadas de la obra que liberan, se acuesta y se debilitan en su vanidad, el espíritu de Cristo se pone de pie y protesta. Cuando los sectarios ciegos de religiones ya estériles te postran a los pies de los viejostiempos y se arrastran servilmente en el miedo supersticioso, el espíritu de Cristo se detiene. Cuando una fuerte brecha, cuando los virtuosos se corrompen, cuando todos se doblan y se convierten en un
tenedor para la comida cansada, el espíritu de Cristo está mirando al cielo yespera hora de su Padre.Cristo significa sacerdote y rey en su mayor parte. Cristo, el iniciador de la modernidad, vino al mundo para formarse, por la ciencia y principalmente por la caridad, nuevos reyes y nuevos sacerdotes, los magos antiguos fueron nasacerdotes y reyes. La llegada del Salvador fue declarada una estrella por los antiguos magos. Esta estrella fue un elpentagrama mágico que trae en cada uno de sus consejos la letra hebrea. La estrella es una figura de intelecto, que controla, por la unidad del poder, cuatro
fuerzas elementales. Es una gafas de mago. Es la estrella brillante de los hijos de Hiram. Es un prototipo de luz equilibrada. Un haz de luz se eleva de cada una de sus puntas, y un haz de luz desciende de cada uno de sus puntos. Esta estrella es un gran y supremo atan de la naturaleza, que es un cuerpo humano. La influencia magnética se basa en dos rayos de la cabeza, cada brazo y cada pierna. El haz positivo se equilibra con un haz negativo. La cabeza coincide con ambas piernas; cada mano con una mano y un pie, ambas piernas con una cabeza y una de las manos. 152 DOGMA Y ROTUAL
ALTA MAMEA Este signo regular de luz equilibrada representa un espíritu de orden y armonía. Es una señal de la des omnipotencia del mago. Por eso, El mismo signo, roto o mal planeado, es una intoxicación astral, proyecciones anormales y en descomposición de un gran agente mágico, por lo que los hechizos, la perversión, la locura, esto es lo que los magos llaman la firma de Lucifer.Hay otra firma que también representa los misterios de la luz: los talismanes de Salomón. cuya figura dimos al final de nuestro capítulo dogma (véase la página 69). En el otro lado había una firma, cuyo forma se muestra
en la imagen que se describe a continuación. Esta figura es un giróglifo de la teoría de la composición de imanes y es una ley circular de delrayo. Encarcelamos a los espíritus en descomposición mostrándoles, ya sea la estrella brillante del bastón, si es la firma de Salomón, porque así mostramos evidencia de su locura, amenazándolos con poder soberano, capaces de atormentarlos llamándolos al orden. Nada atormenta más a los malos que el bien. No hay nada más odiado a la locura que la razón. Pero si un operador ignorante usa estas señales sin conocerlas, es una persona ciega que habla de
ciegos ligeros. Es un burro que quiere enseñar a las criaturas a leer. Si el ciego guía a los ciegos, dice el gran y divino Hierophante, ambos caerán en la fosa. La última palabra para resumir toda esta introducción. Si fueras tan ciego como Sansón cuando sacudes las columnas del templo, las ruinas te aplastarían. 153 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIAPara enviar la naturaleza, es necesario estar por encima de la misma naturaleza, resistiendo a sus miras. Si tu espíritu está completamente libre de todos los prejuicios, todas las supersticiones y toda desproporcionidad, podrás enviar espíritus. Si no te
sometes a fuerzas fatales, las fuerzas fatales te obedecerán. Si fueras sabio como Salomón, habrías hecho las acciones de Salomon.C, tan santa como Cristo, harías la acción Christ.To dirigir las corrientes de luz móvil, necesitas ser corregida con una luz quieta. Para enviar los elementos, es necesario dominar sus huracanes, sus rayos, sus abismos y sus tormentas. Necesitas saber que los osares necesitan a los orsares quieren tener un imperio reina, tienes que callarte. 154 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC Chapter I PREPARATIONSToseda intención que no se manifiesta por los actos es una
intención vana, y la palabra que representa su palabra ociosa. Es una acción que demuestra la vida, y también es una acción que manifiesta y completa la existencia de la voluntad. Es por eso que los libros simbólicos y sagrados dicen que la gente juzgará no por sus pensamientos e ideas, sino por sus obras. Para estar indeciso. Profundicemos ahora en la gran y terrible obra de las obras mágicas. No se trata de deteor'as o abstracción; vamos a llegar al terreno del evento, y vamos a poner en las manos de las maravillas de la varita de la varita de laadepto diciéndole: No Sólo en nuestras palabras;
trabajar por ti mismo. Aquí estamos hablando de las obras de omnipotencia relativa y medios para capturar los mayores misterios de la naturaleza en beneficio de una voluntad iluminada e intransigente. Rituales mágicos más conocidos: mezcla o acertijos. Fumaremos por primera vez y luego daremos tantos siglos, el velo de un santuario oculto. Descubrir las travesuras de los secretos es corregir su profanación. Esta es una idea que preserva nuestro valor y nos obliga a enfrentar todos los peligros de esta obra, lo más atrevido que el espíritu humano podría entender y realizar. Las operaciones mágicas
son el ejercicio de una fuerza natural pero superior a las fuerzas convencionales de la Naturaleza. Son el resultado de la ciencia y la costumbre que eleva la voluntad humana por encima de los límites normales. Lo sobrenatural no es más que un extraordinario natural, o un sublime natural; milagro es imposible, que golpea a las multitudes inesperadas; Qué maravillosos son los milagros que sorprenden a aquellos que ignoran las causas, o que asignan causas desproporcionadas a los resultados. No hay milagros, sino para los ignorantes; pero como no hay ciencia absoluta entre los seres humanos, un
milagro puede existir para todos. Empecemos diciendo que creemos en todos los milagros, porque estamos convencidos, de primera mano, de todo su potencial. No necesitamos explicarlo más, pero considéralos comprensibles. Más o menos o más, los efectos son igualmente relativos y las proporciones son estrictamente progresivas. Sin embargo, para hacer milagros, es necesario ir más allá de las condiciones generales de los seres humanos. Es necesario abstraerse de la sabiduría o elevarse con locura, en primer lugar, alejarse de ellos o desviarse de ellos con locura o éxtasis. Esta es la primera e
insustituible de las drogas del operador. Por lo tanto, de acuerdo con una ley providencial o fatal, la pluma sólo puede ejercer su omnipotencia en la longitud inversa de su interés material; El alquimista hace mucho más oro, cuantas más alas se retirara, más aprecia la pobreza protectora de los secretos de la gran obra. 155 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Adepto, sin pasiones, tendrá amor y odio por aquellos que son mayores que cualquier persona que quiera servir como herramienta para la realización de su ciencia; el mito del verdadero Génesis y Dios no nos permite acercarnos al árbol de la
ciencia, sino a las personas que son lo suficientemente fuertes y fuertes como para no anhelar sus frutos. No encontrarás nada más que locura o muerte en ella. El mago debe, ser impasibles, sobrios, castos, desinteresados, impenetrables e inaccesibles para cualquier interés de prejuicio o terror. No debe tener defectos corporales y ser probado para todas las contradicciones y sufrimientos. La primera y más importante de todas las obras mágicas es el disfrute de esta rara superioridad. Ya hemos dicho que el éxtasis apasionado puede producir los mismos resultados que la experiencia absoluta, y esto es
exactamente en términos de éxito, pero no en términos de la dirección de las operaciones mágicas. Passion proyecta fuertemente luz vital e imprime movimientos inesperados al agente universal; pero no se puede preservar tan fácilmente como fue diseñado, y. su destino es entonces muy similar al de Hipólito, que fue arrastrado por sus propios caballos, o el destino de Falaris, experimentando por sí mismo el sufrimiento que había inventado para otros. La voluntad humana es llevada a cabo por un hecho similar a una bala de cañón que nunca retrocede un obstáculo. Atravesó el yen en el que entra y se
pierde cuando fue brutalmente lanzado; pero si te entregas con paciencia y perseverancia, nunca te perderás, reimprimiéndote a ti mismo, entonces a la ola ardiente siempre concluye incluso cuidando del hierro. El hombre puede ser cambiado por encargo, que se convierte en el segundo enel de la naturaleza. Gracias a la gimnasia persistente y diplomada, la fuerza y agilidad del maestro del cuerpo, o creado en una proporción increíble. Lo mismo ocurre con las fuerzas del alma, ¿quieres reinar sobre ti y sobre los demás? Entonces aprende a amar. ¿Cómo puedes aprender a amar? Este es el primer
misterio de la iniciación mágica y es dar una idea del misterio de fondo snous como los antiguos contribuyentes del sacerdocio del arte rodearon los accesos alsantuar de tantos horrores y tales grandes maravillas. No creía en la voluntad, pero cuando preparó la evidencia de su existencia y tenían razón. El poder no puede asumir victorias. La pereza y el olvido son enemigos de la voluntad, por lo que todas las religiones han multiplicado la práctica y han hecho su adoración completa y difícil. Cuanto más se preocupa una idea a una persona, más poder hay en el sentido de esta idea. ¿Las madres no
prefieren amar a sus hijos que en el parto, y tienen más trabajos y sacrificios? Por lo tanto, el poder de las religiones está totalmente contenido en la inflexibilidad de quienes lo practican. Mientras haya un fiel creyente en el santo sacrificio de la Misa, habrá un sacerdote para celebrarlo, y mientras haya un sacerdote que lea su parlamento todos los días, habrá un Papa en elorbe. 156 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIALas prácticas más pequeñas en apariencia y extrañas en sí mismas al final de su semilla, son, sin embargo, las que conducen más directamente a este fin de la educación y elejercicio
crecerá cada mañana en dos horas Tres de ellos, y que se ha ido, lejos de su casa, para recoger todos los días la hoja de la misma hierba antes de que salga el sol, puede estar llevando consigo mismo que la hierba obra un gran número de maravillas. Esta hierba sería un signo de su voluntad y sería transformada por la obra de la misma voluntad, sin importar lo que quisiera que fuera en interés de sus deseos. Para creer que esto se puede creer, y que la fe debe traducirse inmediatamente en hechos. Cuando el niño dice: No puedo, su madre responde; Prueba con la energía. La fe no prueba; comienza
con la certeza de que conducirá a lo propuesto y trabaja en silencio, como si tuviera omnipotencia a sus órdenes y a la eternidad ante él. ¿Tú que te enfrentas a los maestros de ciencias que pides por ellos? Deja que lo quieras, sea lo que sea, y luego empieza y no dejes de actuar de la misma manera y con el mismo propósito. Lo que querías se haría. Sixto V, cuando era pastor, dijo: Quiero ser padre. Eres un cazador y quieres hacer oro porque pones tu a trabajar y no te detienes hasta que lo consigas. Me doy un mono en nombre de la ciencia todos los tesoros de Flamel y Raymundo Lulio. Cree en
toda fe que puedas y luego actúas. ¿Cómo actuar? Levántate todos los días muy temprano y al mismo tiempo; lavar en todo momento en la fuente antes del amanecer, nunca usar ropa sucia, y para esto lavarlos usted mismo si tiene miedo; dificultades voluntarias para sufrir de involuntario; imponer a todos los deseos que no sean la realización de una gran obra, ¿cómo? Caminar todos los días en una fuente, voy a hacer oro? Vas a trabajar en ello. No, es un misterio. Creer y trabajar; Entonces lo entenderás. Una persona me dijo un día: Me gustaría ser un católico ardiente, pero hasta ahora soy avolido.
¡Cuánto no daría por tener fe! - Bueno, le contesté, no le digas, di lo que haré, y haz los asuntos, y estoy seguro de que lo vas a creer. Usted es el Volterian usted dice, y entre las diferentes maneras de entender el rezaón que de los jesuitas usted es el más antipático y le parece el más deseable y más ... Si te encuentras abandonado sin abatimiento, ejercita San Ignacio, y te convertirás en un creyente como un jesuita. El resultado es infalible si entonces tienes la ingenuidad de creer en un milagro, porque ahora te estás engañando ya creyendo que eres Glicenismo. El perezoso nunca será un mago, la
magia es un ejercicio de todas las horas y todos los instenos. Es el operador de grandes obras que es el propietario absoluto de sí mismo; que comparte el atractivo del placer, el apetito y el sueño; era insensible, tanto para el éxito como hacia la derecha. En la vida, debe ser una fuerza liderada por el pensamiento y servida por toda la naturaleza, arriesgando el espíritu en sus cuerpos y la empatía de todas las maneras posibles qué lecciones son apropiadas. 157 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIANde las facultades y todos los sentidos deben participar en la obra, y nada en el sacerdocio de Hermes
tiene derecho a permanecer inactivo; es necesario formular inteligencia con signos y generalizarla con zachariks o pantaclames; Es necesario definir la voluntad de las palabras y guardar las palabras para la palabra; es necesario traducir la idea mágica en luz para los ojos, en armonía para los oídos, enperfumes para el olfato y en formas para el tacto. En resumen, el operador necesita lograr toda su vida lo que quiere hacer fuera de sí mismo en el mundo; debe volver a ser re-edimado para atraer lo deseado; y que cuando se magnetiza lo suficiente como para saber que esa cosa vendrá, sin que él o ella
lo piense. Es importante que el mago conozca los secretos de la ciencia; pero puedes conocerlos en intuiciones que no se enseñan en ellos. Los solteros, molestos, que viven en la contemplación habitual de la naturaleza, a menudo adivinan sus armonías y son más educados en las condiciones de su simplicidad y sentido que los médicos, cuyo significado natural es distorsionado por la sofistería de las escuelas. Los verdaderos maestros prácticos casi siempre están en el campo, y a menudo son uned entrenamiento y pastores simples. También hay ciertos organizadores físicos, mejor preparados que
otros para las revelaciones del mundo oculto; también hay naturalezas sensibles y amistosas cuyas alas son intuición en la luz, por así decirlo, innatas; ciertos castigos y ciertas enfermedades pueden cambiar el sistema nervioso y hacer, sin la competencia de la voluntad, una máquina más o menos perfecta de adivinación; pero estos fenómenos son excepcionales y, por regla general, el poder mágico debe y puede ser adquirido por perseverancia y trabajo. También hay sustancias que producen éxtasis y predisponisados al sueño magnético; también lashay que el lugar al servicio de la imaginación son
todos los reflejos más brillantes y más coloreados de la luz elemental; Pero el uso de estas sustancias es peligroso, ya que tienden a producir estornudos y embriagantes. Se utilizan, sin embargo, pero en proporciones estrictamente calentadas, y en circunstancias completamente excepcionales. Cualquiera que quiera rendirse seriamente al trabajo mágico después de haber confirmado que su espíritu será envenenado por todos los peligros de las alucinaciones o el miedo, debe - limpiarse dentro y 24 horas durante unos días. La habitación cuarenta es sagrada e incluso su propia figura es mágica. En
árabe, consiste en un círculo, una imagen del infinito y 4, que generaliza la primera unidad. En los números romanos, como sigue, es un signo fundamental de Hermes y Salomón1._____________________1. El sello de Salomón o dos triángulos entrelazados se pueden ver usando la imaginación como estas cuatro X forman el sello de Salomón. 158 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAClean debe consistir en la abstinencia de la cruel voluptuosidad de la vegetariana y dulce unr'gimen, la privación de espíritu fuerte y la regulación de las horas de sueño. Esta preparación ha sido indicada y presentada en
todos los cultos durante el tiempo del abismo y la evidencia que preceden a las fiestas simbólicas de renovación de la vidaEs necesario, como ya hemos dicho, observar externamente las purgas más escrupulosas; los más populares pueden encontrar agua en las fuentes. Es necesario lavar o lavar a fondo los vestidos, muebles y vasos que se han utilizado. Toda la suciedad es evidencia de negligencia, y en negligencia mágica mortal. Es necesario purificar el aire que se va a elevar y acostar con espíritus que consisten en jugo delaurel, sal, alcanfor, azufre de resina y pronunciar sus cuatro palabras
sagradas dirigiéndose hacia las cuatro partes del mundo. No debemos hablar con nadie sobre el trabajo que hacemos; y, como hemos dicho en Dogma, el misterio es una condición estricta e indispensable para todas las operaciones de la ciencia. Desa conocer curiosidad, sugiriendo otras profesiones y otros estudios como el eexample, la experiencia química para operaciones industriales, la investigación secreta natural, etc., etc.; pero una palabra que puede desacreditar la magia nunca debe ser pronunciada. El Mago debe aislarse al principio, y ser muy difícil en la relación para recalcar el poder y
elegir los puntos de contacto; pero cuanto más salvaje e incómodo se demostró a sí mismo en los primeros días, más popular y rodeado de gente debe ser visto. Cuando estás magnetizado tu cadena y has elegido tu lugar en la corriente de ideas y luz. La vida trabajadora y pobre de esta manera contribuye a la dedicación en la práctica que los mayores maestros buscaron, incluso si podían disponer de la riqueza del mundo. Es entonces Satanás, que es el espíritu de la ignorancia, quien sonríe, quien duda de quién odia la ciencia, porque el sujeto viene a seducir al futuro dueño del mundo, diciendo: Si
eres el hijo de Dios, haz que estas piedras se conviertan en pan. Entonces la gente de dinero trata de humillar al príncipe de la ciencia, imponiéndole todo tipo de cerraduras o explotando su trabajo con una explosión; se rompe en diez pedazos, por lo que pone su mano tantas veces a un pedazo de pan que parece necesitarlo. El Mago ni siquiera se dignó de una sonrisa a tal ineficiencia, y continúa suobra en silencio. Esto debe evitarse tanto como sea posible. El tipo de cosas desagradables y personas feas no están asociadas con personas que no se consideran para evitar todo tipo de excesos y vivir a
un lado y arreglado. Ten mucho respeto por ti mismo y considérate un soberano desconocido que acepta olerlo para recuperar su corona. Sé agradable y digno para todos; pero en las relaciones sociales, nunca permiten que el derecho sea absorbido y re-absorbido donde no tenía iniciación en ninguna parte. Los compromisos pueden y deben cumplirse, y los ritos de adoración que serán perecidos deben ser cumplidos. Ahora, de todos los cultos el más mágico es el que realiza grandes milagros, que se basa en causas sabias y los misterios más impensables, cuyas luces son iguales a las sombras de
asus, que populariza milagros y encarna a Dios en el hombre por la fe, Esta religión siempre ha sido, y siempre ha estado en el mundo bajo diferentes nombres, religión y dominante. 159 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIASi ahora contiene, en los pueblos de la Tierra, tres formas hostiles en apariencia entre sí, que pronto será una para formar una iglesia universal. Me refiero a la ortodoxia rusa, delcatolycismo romano y la transformación final de la religión de Buda. Nuestra magia es a la vez una ciencia y una elección absoluta que no debe destruir y absorber todas las opiniones y todos los cultos,
generando azul y dirigiéndolas, recreando el círculo de iniciados y dando así a las masas ciegas sabias y clarividentes. Vivimos en una época en la que no hay nada que destruir, pero en esto todo hay que rehecho, porque todo está destruido. ¿Rehacer qué? ¿Pasado? ¿Restaurar qué? ¿Templo y trono? ¿Por qué ha estado sucediendo esto desde la antigua caída? Es como decir: mi casa se derrumbó con prisa, ¿por qué construir otra? Pero, ¿se verá la casa que estás a punto de construir como la que tenías? No, el que cayó era viejo, y éste será nuevo. Pero, en cualquier caso, ¡siempre será una casa!
¿Qué querías que hiciera? 160 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC Capítulo II MAGIC BALANCEBalance es el resultado de dos fuerzas. Si estas dos fuerzas son absoluta y eternamente adyacentes, el equilibrio será la inmovilidad, y por lo tanto la negación de la vida. Los movimientos son el resultado de un predominio alternativo. El impulso dado a uno de los tarbales en una escala determina necesariamente el movimiento de otro kimbal. Los opuestos funcionan de esta manera en los opuestos, en toda la naturaleza, por vertedero y conexión analógica. Toda la vida consiste en aspiración y respiración; La
creación es la suposición de una cerda para servir como límite de luz; vacío para servir como espacio para la plenitud del ser; principio pasivo fertilizado de apoyo y realización del poder de generar sustancias activas. Toda la naturaleza de la bisexualidad y el movimiento que produce las apariencias de la muerte y la vida es una generación continua. Dios ama el vacío que ha hecho para llenarlo; la ciencia ama la ignorancia para aquellos que iluminan; fuerza ama la debilidad para aquellos que apoya; el bien ama el mal obvio que lo glorifica; el día está lleno de noche, y lo atormenta constantemente,
girando por todo el mundo; Love to despreozado y la plenitud que necesita expansión. El que da obtiene, y el que recibe da el viento; todos estos son cambios eternos. Conocer la ley de este cambio; conocer la proporción alternativa o simultánea de estas fuerzas para esponsar los primeros principios del gran misterio mágico que representa la verdadera divinidad humana. Científicamente diferentes manifestaciones de movimiento universal se pueden ver con la ayuda de fenómenos eléctricos o magnéticos. Los aparatos eléctricos revelan especialmente el material y la afinidad positiva y la antipatía de
ciertas sustancias. El consorcio de cobre con elzinc, la acción de todos los metales en la pila galvánica, son revelaciones eternas e imperdonables. Deje que el físico busque y abra; Los cabalistas explicarán los descubrimientos de la ciencia. El cuerpo humano está sometido, como la tierra, a una doble ley: atrae e irradia; es el demagnetismo andrógino magnetizado y la re-colaboración sobre las dos fuerzas del alma; inverso intelectual y sensible, pero irregularidad proporcional del predominio de dos sexos en su cuerpo físico. El arte del magnetizador reside enteramente en el conocimiento y el uso de esta
ley. La polarización de la reacción y la entrega del agente del poder bisexual y variable, sigue siendo desconocida y despreciada en vano medios de dirigir por naturaleza el fenómeno del magnetismo; pero, es necesario un tacto muy seguro y una gran precisión completa en los movimientos internos, con el fin de no confundir losignos de la aspiración magnética con esas respiraciones; también es necesario conocer perfectamente la anatomía oculta y el temperamento especial de las personas a las que operaba. Lo que más dificulta la dirección del magnetismo es la mala fe, la mala voluntad de los
sujetos. mujeres, sobre todo, que son esencialmente y siempre comediantes, y que les gustaría estar despachando lo impresionante de los demás, y que son las primeras en engañar más cuando juegan 161 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAsus melodrama nervioso; las mujeres, repetimos, la verdadera magia negra del magnetismo. Por lo tanto, los magnetizadores, no iniciados en las luces altas secretas y sin manchas de Kabbael, no siempre serán capaces de dominar este elemento fugitivo y resistente al fuego. Para ser la maestra de una mujer, debe ser hábilmente distraída y engañada,
permitiéndole asumir que te está engañando. Este consejo, que ofrecemos aquí, especialmente para los médicos, también puede tener su aplicación práctica en la política conponsal. Una persona puede tomar dos respiraciones en su vida: una caliente y la otra fría; También puede proyectar a través de su vida ondas de luz activa de luz pasiva; pero tienes que obtener la conciencia dea fuerza fuera del hábito de pensar en ello. La misma posición de la mano es canal para respirar y chupar, que acordamos llamar fluido; y el magnetismo notará el resultado de su intención de una sensación alternativa de
calor y frío en su mano, en ambas manos, si trabajas con ellos al mismo tiempo, sintiendo que el sujeto debe experimentar todo el tiempo, pero al revés, es decir, con una alternativa decididamente opuesta. El bastón, o microcosmos, representa, entre otros misterios mágicos, la doble piel de las extremidades humanas, incluida la circulación de la luz astral en el cuerpo humano. Por lo tanto, cuando un hombre aparece en la estrella del abogado, como se puede ver en la filosofía de Agripa, cabe señalar que la cabeza corresponde a la simpatía masculina por el piederecho, y en la simpatía femenina por la
izquierda; que la mano derecha corresponde a la misma con la mano y el pie izquierdo y la mano izquierda mutuamente; todo esto debe ser observado en pasajes magnéticos si quieres dominar todo el cuerpo y unir a todos los miembros con sus cadenas de analogía y simpatía natural. Este conocimiento es necesario para el uso de uniformes en los hechizos de los espíritus y en la alféizar de formas errantes en la luz astral, comúnmente llamada necromance, como explicamos en el quinto capítulo de este Ritual; pero, vale la pena señalar aquí que cada reacción provoca una reacción y que, mágicamente
magnetizando o influyendo en los demás, establecemos a partir de ellos la corriente de lo contrario, pero una influencia similar que se puede acercar a ellos, en lugar de someterlos a nosotros, como es a menudo el caso en las operaciones que tienen como objeto simpatía por el amor. Es por eso que es importante protegerse al mismo tiempo que ataca para no chupar a la izquierda al mismo tiempo que soplar a la derecha. Magical andrógino1, escrito en la mano derecha y la izquierda de solve, que corresponde a la figura simbólica de las obras del segundo templo, sostenían una espada en una mano y
un instrumento en la otra. Al mismo tiempo, cuando fue construido, era necesario defender su trabajo, dispersando a los enemigos; la naturaleza no hace nada más cuando destruye al mismo tiempo que se regenera. Ahora, según el calendario mágico de Duchento, el hombre, es decir, está dedicado, es un mono de la naturaleza que lo encadenó, pero que lo hace trabajar, imitando constantemente los procedimientos y las obras de su divino maestro y su modelo perdurable. Un oficial alternativo de las fuerzas opositoras, caliente tras frío, dulzura después de la gravedad, amor después del cólera, etc., es
el secreto del movimiento continuo y la la_________________________2. Ver la imagen de Baphomet en el capítulo XV, me parece interesante notar la posición de la mano OfAphomet, parecen estar en la posición de un mudra muy famoso en la India, praanamudra o mudravivificante que es lo que Levy parece significar cuando utiliza el término alquímico Coagula, el otro mudra que no aparece ilustrado en la imagen de bafomet es apanamudrar o disipip es lo que es lo que es Resolver ambosmandos son utilizados por sacerdotes budistas que se sientan en la posición de Loto, así como Baphomet, y una
mano lo eleva al cielo y la otra apunta al suelo, está dirigido al canal de vitalidad o utilizando los términos Leví's Astral Light en ambos aspectos. Frater Alastor. 162 DOGMA Y ROTUAL ALTA POTENCIA DE MAGIAPROLONGATION; es lo que la gente coqueta siente instintivamente, forzando a aquellos que pasan por sus oradores de la esperanza al miedo, y de la alegría a la tristeza. Trabaje siempre en la misma dirección y de la misma manera, es recargar sólo un balance de plato, por lo que inmediatamente rompe el equilibrio. La peraviación del afecto pronto genera lastizas, disgusto y antipatía, así
como frialdad o pesadez constante empuja un largo camino y destruye la condición. En la alquimia, siempre el mismo fuego y siempre arde, la calcin lamateria prima, y a veces hay un recipiente hermético; debe sustituirse a intervalos iguales, fuego térmico, agua caliente o carbón vegetal. Así, las cuestiones de ira o rigor se llevan a cabo en magia, en operaciones de benevolencia y amor, porque si el operador siempre tiene su voluntad en la misma tensión y en el mismo sentido conducirá a una gran fatiga, y luego una especie de impotencia moral. El mago, por lo tanto, no debe vivir únicamente en su
laboratorio, entre su atanor, sus elixires y el suspenso. Tan devorado como el punto de vista de que Circe se llama una fuerza oculta, debemos saber que debemos presentarle a propósito el espad de Ulisis y sostener la copa que nos representa en el tiempo de nuestra boca. Luchar constantemente con la naturaleza para defenderse es exponerse a perder la mente y la vida. Paracelso, fue capaz de hacerlo, y sin embargo en la misma lucha usó la fuerza equilibrada y se opuso a la intoxicación de culpa esa exploración; entonces dominó la borrachera de la fatiga corporal, y es un nuevo trabajo de
inteligencia. Así, Paracelso era un hombre de inspiración y asombro; pero usó su vida en esto o ella o ella o sus actividades para destruir y castigar rápidamente su ropa, porque personas como Paracelso podían usar e insultar sin miedo; saben perfectamente que no saben cómo morir, y no envejecen aquí. La esperanza predispone mejor a la alegría que el dolor o cualquier cosa más cercana al dolor que la alegría. Por lo tanto, el operador ignorante se sorprende de que siempre logra resultados contrarios a lo propuesto, porque no sabe cómo cruzar o cambiar su acción; quiere hechizar a su enemigo, y es
él quien seca la desgracia y se enferma; quiere hacerse el amor y apasionado por ello locamente, terriblemente las mujeres que se burlan de él; quiere hacer oro y agota sus últimos recursos; su sufrimiento eseternaly que Tantalum; el agua retrocede cuando quiere beber. Antiguo en personajes en sus operaciones mágicas, multiplicaron los signos de binario, para no olvidar la ley, que es qué equilibrio. Los antiguos, en sus exclamaciones, siempre construyeron dos altares diferentes e imitaron a dos víctimas, una blanca y otra negra; el operador u operador tenía una espada en una mano y una varita
mágica en la otra, tenía que tener un zapato de pie y el otro desnudo. Sin embargo, dado que el binario será inmovilidad, sólo puede correr tres o uno en magia, y cuando un hombre y una mujer asistieron a la ceremonia, el operador tenía que ser virgen, anndrogus o un niño. Se me preguntará si la extravagancia de estos ritos es arbitraria y si finalmente ejerzo la voluntad multiplicando por el placer de la dificultad del trabajo mágico. Soy consciente de que no hay nada arbitrario en la magia, porque todo está regulado y determinado por el dogma único y universal de Hermes que análoga en tres mundos.
Alligno se ajusta a la idea; cada acción se manifiesta en la voluntad correspondiente a su pensamiento y articula analogías de ese pensamiento y esa voluntad. Por lo tanto, los ritos son determinados por la misma ciencia. El ignorante, que no conoce el triple poder, sufre fascinación; el sabio lo conoce y lo hace un instrumento de su voluntad; pero cuando los realiza por bondad y fe, nunca se quedan sin efecto. Todas las herramientas mágicas deben ser dobles, necesitas tener dos espadas, dos palos, dos policías, dos sujetadores, dos pantimedias y dos lámparas. El Mago debe llevar dos trajes
superpuestos y 163 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAde de dos colores opuestos. No tienes que usar metal, ni llevar al menos dos. Las coronas de Laurel, áspera, verbena o deartemisa también deben ser dobles; una de las coronas se conserva y la otra se enciende, observando como un presagio, el ruido que hace cuando el crujido y las ondas de humo que produce. Esta observancia no es en vano, porque en la magia del trabajo todos los instrumentos de arte son magnetizados por el operador; aire cargado de sus espíritus, fuego para él consagrado por su propia voluntad; las fuerzas de la Naturaleza
parecen escuchar y reaccionar a ella y leer en todas las formas de cambio y complementar su pensamiento. Ahí es cuando ve el agua temblar y mientras hierve por su cuenta, el fuego arroja un gran resplandor, y cuando sienten el aire voces extrañas y desconocidas. Fue en tales exclamaciones que Julián vio aparecer a los fantasmas demasiado amados de sus dioses caídos, y se asustó, por desgracia, de su irrealidad y palidez. Sé que el cristianismo ha suprimido para siempre la magia ceremonial y ha prohibido brutalmente la sevocación y los sacrificios del mundo antiguo; y nuestra intención, excepto
para darles una nueva razón - ser, la divulgación de misterios antiguos. Nuestra experiencia, incluso en este orden de mal funcionamiento, fueron investigaciones sabias y nada más. Comprobamos los hechos para evaluar las causas y nunca hubo pretensión de reanudar los ritos permanentemente abolidos. La ortodoxia, los israelitas, que la religión es tan racional como divina y tan poco conocida, no nos rechaza, que el cristianismo es el misterio de la magia ceremonial. Para la tribu Levy, la misma magia alta debería haber sido vista como la usurpación del sacerdocio, y es al mismo tiempo que abolirá
todos los cultos oficiales la magia del operador, la adivinación y la maravilla. Mostrar la naturalidad de notable y producirla por naturaleza a anonadar para vulgo, prueba inquietante de milagros que cada religión reclama por sí misma como una propiedad excepcional y como argumento final. Respeto las religiones establecidas, pero también la plaza de la ciencia! Ya no vayamos a Dios a causa de los inquisidores y las hogueras; los sabios ya no son asesinados, condenando a los dealgunos fanáticos alienados o a algunas mujeres histéricas. Además, que entiendan que estamos haciendo una
investigación curiosa, no una propaganda estúpida e imposible. Aquellos de nosotros que nos llamamos magos, nadamos, debemos temer a tal ejemplo, y lo más probable es que incluso las brujas. 164 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAESPÍRTICA CAPíTULO III La TRIANGULE DE PANTACULOSEl abate Trithemo, que estaba en la magia maestro Cornelius Agrippa, explica en su esteganografía el secreto de los hechizos y exclamaciones de una manera muy filosófica y muy natural, pero tal vez para esto muy, demasiado fácil y demasiado fácil. Convocar el espíritu, dice, es entrar en el pensamiento
dominante de ese espíritu, y si no llevamos moralmente más alto en la misma línea, llevaremos ese espíritu con nosotros, y nos ayudará; de lo contrario entramos en su círculo, y seremos los que le servirán. Conjurar es resistir el espíritu aislado, la resistencia de la corriente y la cadena. Koldar, juro juntos, que es actuar sobre la fe común. Cuanto más entusiasmo de esta fe, más eficaz es el hechizo. Es por eso que el cristianismo naciente silenció a los oráculos: sólo tenía inspiración y poder en ese momento. Más tarde, cuando San Pedro ensanchó, es decir, cuando se suponía que el mundo iba a hacer
reproches legítimos en el pasado, el espíritu de profecía reemplazó a los oráculos y Savonarola, Joaquín Flora, Juan Huust y muchos, a su vez agitaron espíritus y se tradujeron en cuidados secretos y revoluciones de todos los corazones. Usted puede estar solo para convocar al espíritu, pero para conjurar, necesita hablar en nombre de un círculo o asociación; y eso es lo que es un círculo jeroglífico dibujado alrededor de un mago durante una operación, y del cual no debería irse si no quiere perder todo su poder en el mismo momento. Echemos un vistazo claro aquí a la cuestión principal, un tema
importante: real y conjurar el espíritu son posibles, y ¿qué posibilidad puede ser científicamente probada? La primera parte de la pregunta, por supuesto, puedo responder que todo cuya imposibilidad no es obvia, puede y debe ser pre-aceptada. En la segunda parte diremos que el virtuñimiento del gran dogma mágico de la jerarquía y la analogía universal, la posibilidad de exclamaciones reales se puede demostrar cannibalistically; En cuanto a la fenomenal realidad de los resultados de las operaciones mágicas realizadas fielmente, es una cuestión de experiencia; y, como hemos dicho, hemos visto por
nosotros mismos esta realidad y puesto a nuestros lectores en un estado de renovación y confirmación de nuestra experiencia a través de este ritual. Nada perece en la naturaleza, y todo lo que vivió siempre sigue viviendo en nuevas formas; pero los mismos formularios anteriores no se descomponen, como los encontramos en nuestra memoria. ¿No vemos en nuestra imaginación al niño que conocimos y que ahora es el Bournetians? Las mismas huellas, que, en nuestra opinión, se borran en nuestra memoria, no son reales, porque las circunstancias aleatorias las causan y nos recuerdan a ellos. Pero,
¿cómo los vemos? Ya hemos dicho que es en la luz astral que los transmite a nuestro cerebro por el sistema nervioso memecano. Por otro lado, todas las formas son proporcionales y similares a la idea que las definió; son un personaje natural, la firma de esta idea, como dicen los magistas, y como la idea se llama activamente, la forma se produce y produce. 165 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIASchroepffer, el famoso Leipzig iluminado, sembrado por su exclamación de terror en toda Alemania, y su coraje en operaciones mágicas fue tan grande que su reputación se ganó por un fardo insoportable;
entonces se dejó llevar por la enorme corriente de alucinaciones que permitió formar; visiones de otro mundo no le gustaba presente, y se suicidó. La historia debe tener curiosidad por la magia ceremonial. La naturaleza no es violada impunemente y no juega con seguridad con fuerzas desconocidas e incalculables. Es esta consideración la que hemos renunciado y siempre abandonaremos las extensiones de aquellos que piden creer, y siempre responderemos al hecho de que hemos respondido a un carácter excepcional de Inglaterra que nos amenazó con su desconfianza. Tienes el derecho perfecto de
no creer; pero, por nuestra parte, no estaremos más decepcionados o menos convencidos. Aquellos que vinieron a decir que valiente y escrupulosamente realizaron todos los ritos y que no pasó nada, les decimos que no se harán realidad más tarde, y que tal vez sea una advertencia de la naturaleza que se niega para ellos estas obras excéntricas, pero que si permiten en su curiosidad no tienen nada más que empezar. Siendo la base del dogma mágico, observar esto en evocaciones; también es un número simbólico de implementación y efecto. Carta y generalmente dibujada en pantacles cabalísticos
que están diseñados para satisfacer el deseo. Esta carta es también un signo del emisario de cabra en la Cábala, y San Martín señala que esta carta, intercalada en un tetragrama no asociable, formó el nombre de los hombres dpydi redentores. Esto es lo que imaginan los misagonales de la mediana edad cuando, en sus reuniones nocturnas, exhibieron cabras simbólicas, llevadas sobre sus cabezas, entre dos cuernos, una antorcha ardiente. Este animal monstruoso que hacemos, en el capítulo XV de este Ritual, la descripción de formas alegóricas y culto raro, representa la naturaleza dada el anatema,
pero compensada por un signo de luz. Agapesgnostos y el pagano priapei que sucedió en su honor dan testimonio de las consecuencias morales que los adherentes querían sacar de esta exposición. Todo esto se explicará por los ritos descritos y ahora considerado fabuloso, el gran sábado de magia negra. higo. 2 Triángulo de Salomón. 166 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAMESEn un gran círculo de evocaciones se dibuja el triángulo y hay que señalar bien que el lado debe girar en la parte superior. Si el espíritu va a venir del cielo, el operador debe seguir deseando la parte superior y colocar el altar de
las fumigaciones en la base, si se va a levantar del abismo, el operador estará en la base, y brasmith - en la parte superior. También es necesario tener en la frente, en el pecho y en la mano derecha el símbolo sagrado de los dos triángulos recogidos formando una estrella de seis distritos, de la que ya hemos reproducido el grabado y que se conoce en la magia bajo el nombre del pantagle o el sello de Salomón: Independientemente de estos rasgos, los antiguos utilizados en su resurrección combinaciones místicas de nombres divinos, que ya hemos dado en Dogma, según los Kabalistas Judíos. El
almidón mágico de los teodos paganos es el famoso ABRACADABRA, al que se les atribuyen virtudes extraordinariamente extraordinarias, y que se han enumerado de la siguiente manera: Esta combinación de letras es la clave para el personal. La A original se repite en la primera línea cinco veces, y treinta veces en todo lo que da los elementos y números de estas dos figuras: Aislado A, representa la unidad del primer principio o agente intelectual o activo. Une B, representa la fertilización de la unidad binaria. R es un signo de alboroto, porque representativamente, la profusión de jeroglípico, que es el
resultado de los principios de unión. El número de la palabra solapa añade unidad a la guarida de Pitágoras; y el número total de 66 de todos los correos electrónicos añadidos forma completamente el número 12, que es el cuadrado de la agenda, y por lo tanto el cuadrado místico del círculo. Argumentemos, por cierto, que el autor del Apocalipsis, que la clavícula de la Cábala Cristiana, compuso el número de es decir, desde la idolatría, añadiendo 6 a la doble senaria ABRACADABRA: sigue siendo le da cabalistically18, un número asignado al signo jeroglífico de tarot de la noche y secular, la luna con
torturadores, perro, lobo y cangrejo: un número misterioso y oscuro, cuya clave cabalística es nueve, el número de iniciaciones. 167 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAS2 Cabalista (San Juan, autor del Apocalipsis) habla sin rodeos a este respecto: Que tenga inteligencia (es decir. la clave de los números cabalísticos), calcular el número de bestias, para este número de hombres, y este número 666.Es de hecho, la década de Pitagora se multiplica por sí misma, y se añade a la suma así, resumen de toda la magia del mundo antiguo, todo el programa del genio humano, que el genio divino del
Evangelio quería desmayar o para sí mismo. Estas combinaciones jeroglíficas de letras y números se refieren a la parte práctica de la Cábala, que desde este punto de vista se divide en hematri y miedo. Estos cálculos, que ahora parecen arbitrarios y poco interesantes, pertenecen, por supuesto, al alsimbolismo filosófico de Oriente y son de gran importancia en la enseñanza de las cosas sagradas de las ciencias ocultas. El alfabeto cabalístico absoluto que une las ideas primitivas de las alas alegóricas, estas letras de alas y letras a los números, fue lo que entonces se llamaba las claves de Othlomon
Que ya hemos visto (Capítulo VII) que estas pistas, preservadas hasta el día de hoy, pero completamente desconocidas, no son más que un juego de tarot, cuya antigua alegoría fue advertida y evaluada por primera vez, en nuestros días, por el sabio arqueólogo. El doble triángulo de Salomón es explicado por San Juan, de una manera notable, hay, dice, tres testigos en el ciclo: Padre, Logos y Espíritu Santo; y tres testigos en el suelo: aliento, agua y sangre. San Juan, así, según los maestros de la filosofía hermética, el nombre del éter, su mercurio el nombre del agua filosófica, su sal de sangre
elcaficativa del dragón o monstruo de la tierra siguen siendo su azufre; sangre o sal corresponde a la suposición de cerdo con el Padre; nitrógeno o mercurio con Word o Logos y Galito con SpiritSanto. Pero las cosas de alto simbolismo no pueden entenderse bien, no la verdadera ciencia estadounidense. Las combinaciones triangulares se combinaron en ceremonias mágicas, repeticiones de nombres tres veces y con diferentes entonaciones. La varita mágica fue a menudo remontada por una pequeña horquilla magnetizada o horquilla, que Paracelso reemplazó con horquillas, la figura de los cuales se
muestra en la página siguiente. El Triident paracelsamus1 es un pantahl, que muestra un resumen de un lugar en el bloque, que así completa la predicament sagrada. Atribuyó a esta figura todas las virtudes que los cabalistas al nombre de Jehová y las propiedades taumaturgicas de los jerogfatos Abracadabra de Alejandría. Reconozcamos aquí que se trata de un pantakle, y por lo tanto un signo concreto e indeciso de toda una doctrina, que era ese enorme círculo magnético tanto para los antiguos paralífos como para los adherentes- la Edad Media. Al exponer en la actualidad su valor primitivo por la
inteligencia de sus misterios, ¿No podríamos darle toda su virtud milagrosa y todo su poder contra las enfermedades humanas?
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, . . . . . . . . . . . . . . . . . .,'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' debe hacerse con arenque encontrado y acorkila en el día y la hora de Saturno. Sus símbolos se registrarán en el día y la hora del Sol y deben ser la clave en el fondo del río sin revelar su asa. En nueve días, te sacará de la maldición y llamará a los psips al que te hechó. 168 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Fig. 3 Tridente Paracelsa1 Antiguo Sorseris, cuando pasaron la noche en el cruce, cualquiera que sea la de tres páginas, gruñó tres veces en honor al Triple Hecate.Todas
estas cifras, todos estos hechos, similares a las cifras, todas estas posiciones de números y símbolos, son, como dijimos, más que las herramientas en las que fijan y costumbres. También sirven para unir el todo en la acción de todas las fuerzas del alma humana y aumentar el poder creativo de la lymegination. Esta es la gimnasia del pensamiento que se lleva a cabo en la implementación; también el efecto práctico es tan confiable como la naturaleza cuando se hace con absoluta confianza y perseverancia inquebrantable. Con fe, dijo el gran maestro, los árboles serán replantados en el mar y las
montañas susitio serán cambiadas. La práctica, incluso supersticiosa, incluso estúpida, es efectiva, porque es la realización de la frivolidad. Por eso es una oración mucho más poderosa, más dispuesta está a ir a la iglesia en lugar de a la casa misma, y así recibirá milagros, sí, hacerla_____________________1. Esta horquilla, una estatuilla, está formada por tres dientes piramidales superpuestos en el griego tau-olatin. En uno de los dientes vemos a Jod cruzar la luna creciente en un lado, y en el otro - una línea cruzada, una figura que se asemeja al signo del cangrejo del zodíaco. En el diente opuesto
hay un mezclado sin firmar, que se asemeja a dos gemelos y un león. Entre las pinzas del cangrejo vemos el Sol, junto al león astronómico lakruz. En el diente medio jeroglípico rastreó la serpiente celeste, con la cabeza elsigno Júpiter. En el lado leemos la palabra OBITO: irse, retirarse; y desde el lado del león leemos IMO: norlo, persiste. En B y junto a la serpiente simbólica leemos AP DO SEL, una palabra que consiste en anabrevia, una palabra compuesta cabalyistical y hebraicamente, y finalmente una palabra entera y vulgar: AP, que debemos leer AR, porque son las dos primeras letras de la
palabra ARCHEU; Haga lo que tenemos para leer OD, y SEL. Son las tres sustancias principales y los nombres ocultos de Archeu y Aude representan lo mismo que los filósofos del azufre y el mercurio. En la pluma de hierro, que debe utilizarse para su uso en horquillas, vemos tres letras P, PP, jeroglíficos fálicas y linguísticas; a continuación, las palabras VLI DOX FATO, que debemos leer tomando la primera letra por el número de empleados en la figura romana, y concluir de la siguiente manera: PENTAGRAMMATICA LIBERTATE DOXA FATO, característica de las tres letras Cagliostro, L.P.D.:
libertad, poder, deber. Por un lado, la libertad absoluta; otro, la mentalidad o la perdición invencible; en medio de la causa, cabalística absoluta, lo que hace que el equilibrio sea universal. Este notable resumen mágico de Paracelso puede servir como la clave de las oscuras obras del kabalist Vronsky, un sabilot que sacó repetidamente de su RAZON ABSOLUTE el misticismo de su pueblo y la indigno perpetuación monetaria de un pensador tan excepcional. Reconocemos el honor y la gloria de descubrir ante nosotros el paracelso secreto. Así, Paracelso representa la responsabilidad del cangrejo y el
activo del león, la causa de inteligencia o equilibrio de Júpiter o el láser dominante rey-humano, porque equilibra las fuerzas, dando fertilización pasiva del activo representado por el sol, y activo, espacio y noche para conquistar e iluminar bajo el símbolo de la cruz. Le dice a la pasiva: Obedece el impulso del activo y va con él detrás del equilibrio de la resistencia misma. Le dice al activo: Resiste la inmovilidad del obstáculo, persevera y avanza. Luego explica que estas fuerzas se alternan con el gran ternario central: FREEDOM, NEED, REASON. RAZON en el centro, FREEDOM y NEED en lugar de.
Existe el poder de la horquilla, es el mango y la base; Es la ley universal de la naturaleza; es la esencia misma de un verbo realizado y demostrado por la espina de la vida humana, arquea o espíritu, oda plástica o mediador y sal o materia visible. La explicación de esta cifra se ha pospuesto porque es de suma importancia y el grado de la mayoría de las ciencias ocultas. Esto debe entenderse después de esta explicación, porque en la venida de nuestra obra, nos inclinamos ante la veneración tradicional de los verdaderos adherentes ante el Divino Paracelso. 169 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA en
un santuario acreditado, es decir, magnetizado con un gran flujo de visitantes, van cien o doscientas leguas para hacerlo, pidiendo limosna y descalzo. Se ríen de la pobre mujer que priva a los dobladillos de unos centavos de leche todos por las mañanas, y ella va a tomar los triángulos mágicos en iglesias o capillas, vela tantos otros centavos, y dejar que su mirada mientras ora. Son los ignorantes los que se ríen, y una buena mujer no paga demasiado que adquiere con resignación y coraje digno de alabanza. Los grandes espirituales pasan frente a las iglesias, encogiéndose de hombros y moviéndose
contra las supersticiones con el ruido que hace temblar al mundo. ¿Cuál es el resultado de esto? Casas de grandes espíritus se desmoronan y los restos se venden entre ropavejeros y compradores de pequeñas velas que les permiten gritar prácticamente en todas partes que su reinado no ha terminado, ya que son los que siempre gobiernan. Las grandes religiones nunca han sido temidas más que un rival serio, y ese rival es la lamagia. La magia creó asociaciones secretas que hicieron una revolución llamada el Renacimiento; pero llegó al espíritu humano cuando fue cegado por el amor loco, sueña
con una conciencia imposible, y en todas partes había una historia alegórica de Hércules judío (Samson), derribando las columnas del templo y separándose bajo sus escombros. Las sociedades masónicas de hoy en día no entienden las elevadas razones de sus símbolos más que los rabinos de antaño consistían en Seper Jesira y Sohar, en una escala ascendente de tres grados, con progresión transversal de derecha a izquierda y de izquierda a derecha del sistema cabalístico. Brújula G:. A quien:. y el escuadrón de Salomón se convirtió en un nivel áspero y material del jacobismo intelectual, hecho por
un triángulo de acero; es para el cielo y la tierra. Los seguidores de la profanación a quienes el Ilustrado Casott predijo una muerte sangrienta estaban en nuestro pecado de Adán; temerariamente marchyendo el fruto del árbol de la ciencia del que no podían ser nutridos, fueron arrojados a los reptiles y animales de la tierra. Por lo tanto, el reinado de la superstición ha comenzado y debe continuar hasta que la verdadera religión se restablezca sobre los fundamentos eternos de la jerarquía de tres dígitos y el triple poder de que la agenda se lleva a cabo fatal o providentialmente en los tres mundos. 170
DOGMA Y ROTUAL ALTO CAT CAPÍTULO MAGIC IV LA CONJURACION DE LOS CUATROLas cuatro formas elementales (aire, agua, tierra y fuego) están separadas e indicadas por una especie de primera expansión de los espíritus creados que el movimiento universal separa del fuego central. En todas partes el espíritu trabaja y fertiliza la materia de por vida; Se alienta toda materia; pensamientos y almas están esparcidos por todas partes. Tomando una idea que produce diferentes formas, se convierte en el propietario de estas formas y se obliga a servir a nuestro uso. La luz astral está
impregnada de almas que se separan de ella en la generación incesante leuced. Almas por voluntad imperfecta Pueden ser dominados usando una voluntad más poderosa; luego forman grandes cadenas invisibles y pueden causar o detectar grandes conmociones cerebrales elementales. Las apariencias probadas en procesos mágicos y más recientemente incluso Eudes deMirville, no provienen de otras razones. Los espíritus elementales, como los niños, atormentarán a más a los que tratan con los deellos o si dominan por una razón alta y con gran seriedad. Son estos espíritus los que designamos en
nombre de elementos ocultos. Esto es lo que a menudo define para nosotros sueños perturbadores o extraños; que producen los movimientos de los palos y golpes que narran la fortuna que resuenan en las paredes y en las velas giratorias; pero nunca pueden mostrar otra idea de que nuestros sinosotros y sinosotros no creen que nos hablen con todas las incoherencias que no se ven en un sueño. Reproducen el bien y el mal indiferentemente, porque carecen de libre alrán y por lo tanto responsabilidad; extasiados y lunáticos se muestran en formas incompletas y ferugitativas; fueron los que generaron
las tendencias y pesadillas de San Antonio y h muy probablemente visión Swedenborg; no son condenados ni culpables, einocentes curiosos; Los animales o los niños pueden ser utilizados o abusados; por lo tanto, el mago que tienta su concurso asume una terrible responsabilidad por sí mismo, por lo que debe espiar a todos los elfos que les causó y el tamaño de su tormenta será proporcionado en la medida del poder que ejerció a través de él. Para dominar los espíritus elementales y convertirse en rey de elementos ocultos, es necesario primero aprender cuatro pruebas de iniciaciones antiguas y,
como las iniciaciones noexisten ya, han sufrido de tales actos, tales como exponerse sin miedo al fuego, cruzar el antiopetez en el tronco de un árbol o en una pizarra; escalando la montaña a pie durante el atempestad para nadar en una cascada o un vórtice peligroso. Un hombre que tiene miedo del agua nunca reinará sobre Ondina; uno que tiene miedo del fuego, nada puede enviar alasAmandras; Mientras tiene miedo de los mareos, tendrá que dejar a Silfos solo y no irritar a los enanos, porque los espíritus inferiores obedecen sólo a la fuerza probada, mostrando a su amo incluso en sus elementos.
171 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA Cuando este innegable poder ha sido adquirido por valor y ejercicio, es necesario imponer los versos del verbo de su voluntad con especiales consagraciones de aire, fuego, agua y tierra, y este es el comienzo necesario de todas las operaciones mágicas. Destierre en el aire, sopla desde cuatro puntos cardinales y dice: Spiritus Dei ferebatur super aqua, e inspiravit en faciem hominis spiraculum vit. Sit Michael duxmeus, y Sabtabiel sirven menú, en luce et per verbum halitus meus; et imperabo Spiitibus aeris hujus, etrefrenabo equs solis volontate cordismei, et
cogitatione mentis me' et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et nominada Tetragrammaton, en quibussunt voluntas firma et fides recta. Amén. Me senté, me senté. Fiat, que así sea. Luego se lee la oración de Silfos, tan pronto como su signo con una pluma de deaguila es dibujado en el aire. PRAYER DEL SILFOS1Espíritu de la luz, el espíritu de sabiduría cuyo halito da y devuelve la forma de cada objeto; usted antes de la vida de las criaturas cambia la sombra y el vapor que se disuelve; que se elevan a las nubes y marchan con las alas de los vientos; Respiras y los
infinitos espacios que habitas; te esfuerzas, y todo lo que viene de ti vuelve; movimiento infinito, en estabilidad eterna, para ser eternamente bendecido. Los alabamos y los bendecimos en la atmósfera empírica de la luz, las sombras, los reflejos y las imágenes creados, y nos esforzamos constantemente por su claridad inmutable y duradera. Que el rayo de tu mente y la calidez de tu amor nos permee; entonces eso será móvil, la sombra será el cuerpo, el espíritu del aire será el alma, el sueño será un pensamiento. Nos dejaremos llevar por la tormenta, pero tendremos los agujeros de los caballos matut y
enviaremos los vientos actuales de la noche volando frente a ti, ¡Oh espíritu de espíritus! ¡Oh, eterna ducha! Sobre el halito eterno de la vida, el creador del suspiro, la boca que chupa las reservas de todos los seres, en el flujo y las mareas del flujo eterno, que es el océano divino del movimiento y la verdad!... — Amén.Se destierra el agua, poniendo sus manos detrás de su aliento y en las palabras ponen salconsagrada con una pequeña ceniza que queda en los espíritus salobres. El tampón está hecho con ramas de verbena, doncella de salvia hervida, menta, valeriana, ceniza y dealbahaca, conectadas
por el hilo sagrado de la rueda de la virgen, con un mago de otra rama denogal, que aún no ha producido frutos y en el que se grabará el golpe mágico de los personajes de los siete espíritus. Bendecirás... y usted consagrará por separado la sal y la ceniza de los perfumistas, Hablando: en SALIn isto viene Sit sapientia, et ab en corruptione servet mentes nostros et corpora nostra, perHochmael et in virtute Ruach-Hochmael, recedant ab isto fantasmata hyl' sit sal coelesti, salterr' et terris salis, ut nutrietur — Amén._________________________1. Esta y otras oraciones elementales probablemente se
toman de Grimoire Oneria. 172 DOGMA ET ROTUAL DE ALTA MAGIA EN EL CEN'ARevertatur cinis ad fontem aquarum viventium, et fiat terra frutificans, et germinet arborem vit' pertria nomina, qu' sunt Netsah, Hod et Jesod, in principio et in fine, per. Amén. AGUA DE MEZCLA, SALT Y CEN'AIn está saliendo sapienti, y en la regeneración aqua, et incinere germinante terrant novam, omniafiant per Eliom, Gabriel, Raphael et Uriel, in soecula et'aonas. Amén. EXORCISM DE AGUAFiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab quis, qu superius sicut qu' inferius, etqu' inferius sicut qu' superius,
ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, moon mater etwente-hank gestavite in the womb suo, ascendit terra ad coelum et rursus coelo in terran descent. Esorciso those creatura here, ut sis mihi speculum dei vivi in operibus ejus, et fons vit, et abllutiopeccatorum. Amén. PRAYER DE LAS ONDINAS Terrible Rey del Mar, tú que posee las llaves de las cascadas celestiales y que estarás aplicando las aguas subterráneas en las cuevas de la tierra; rey de las inundaciones y las lluvias de la primavera, usted que descubre las fuentes de los ríos y fuentes; Ustedes que envían a la humedad, que,
como la sangre de la tierra, se convierten en el jugo de las plantas, los adoramos y te causamos! Para nosotros, vuestras criaturas meserables y móviles, háblanos en los grandes shocks del mar, y temblaremos ante nosotros; hablar con nosotros también en el ruido de las aguas cristalinas, y desearemos su amor; ¡Ohinmensidad a la que se perderán todos los ríos del ser, que siempre están re-siendo en ti! ¡Sobre un océano de infinita perfección! La altura desde la que miras profundo, la profundidad que exhalas en altura, nos lleva a la vida verdadera por intelecto y amor! Amén.Se destierra el fuego y
vierte en sal, incienso, resina blanca, alcanfor y azufre, pronunciando tres nombres de genios del fuego: Miguel, el rey del sol y los relámpagos, Samuel, el rey de los volcanes, y Anel, el príncipe de la luz astral: luego lee la oración de la salamandra. PRAYER DE LA SALAMANDRAS1Inmortal, atemporal, indecible y sin cantar, el padre de todo lo que te gusta en el alquiler, carro de mundos giratorios. El maestro de la etérea inusual, donde se eleva el etron de vuestra omnipotencia, desde la altura de la cual vuestros terribles ojos lo abren todo, y que con sus hermosos y santos oídos todo esto oye, eleva a
tus hijos, ¡a quienes amas desde el nacimiento de ángeles! Porque tu amada, sublime y eterna grandeza brilla sobre el mundo y el cielo, desde las estrellas; porque eres sublime en ellos. ¡Oh, el fuego de la rutina! para que se encienda el timismo con su propio esplendor; porque corrientes inagotables de luz salen de tu esencia, nutriendo tu espíritu infinito, ese espíritu infinito que también nutre todas las cosas y formas que son inagotables tesoro____________________1. Esta oración aparece en el grimorio del anciano de las pirámides o del Pollo Negro. 173 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAde cosas
siempre se rápido que trabaja, y que asigna los caminos que usted lo impregna desde el principio. En este espíritu, también están los orígenes de los santos reyes que están alrededor de tu trono y que componen tu juicio. ¡Padre universal! ¡Oh, único! ¡Oh Padre de benditos mortales e inmortales! Has creado, en particular, poderes tan asombrosos como tu pensamiento eterno y tu encantadora esencia; los habéis puesto por encima de los ángeles que proclaman al mundo vuestros oscrévolos, y que finalmente nos han creado en el tercer rango en nuestro imperio elemental. En él, nuestro ejercicio
continuo es alabarte y adorar tus deseos, y en él también quemamos por ti. ¡Oh, padre, oh, mamá, la más gentil de las madres! Sobre el maravilloso arquetipo de lamaternia y amor puro! ¡Oh, hijo, niños de las flores! ¡Forma en todos los sentidos! Alma, espíritu, armonía y la cantidad de todo. Amén.Se destierre la Tierra rociando agua, respirando y disparando, quemando sus propios espíritus todos los días, y la oración gnomo dice: PRAYER el GNOMOSrey invisible que has sacado la tierra de apoyo y que han volado el abismo para llenarlos con tu omnipotencia; usted, cuyo nombre sacude las bóvedas
del mundo; Haces que siete metales funcionen en las venas de piedra; monarca de siete luces; Renumerando trabajadores subterráneos, ¡llévanos al aire deseado y al reino de la claridad! Miramos y trabajamos incansablemente, buscamos y esperamos doce piedras de la ciudad santa, personas que están escondidas en ellas, detrás de un clavo magnético que cruza el centro del mundo. Dios, Dios, perdona a los que sufren, expande nuestros pechos, limpia nuestras cabezas, agrandá nosotros, sobre la estabilidad y el movimiento. ¡Oh, envoltorio del día del almuerzo! ¡Oh, luz oscuramente velada! ¡Oh,
maestro, nunca detienes el salario de tus trabajadores! ¡Oh, blancura argentina, esplendor dorado! ¡Oh, la corona de los vivos tenía diamantes! Tú que llevas el cielo en tu dedo como si fuera anni!! o zafiro, usted, que sabe, subterráneo en el reino de los espacios en blanco arrojado aceite lanzado por una hermosa semilla de estrellas! ¡Vengan, reine y sean el eterno dispensador de riqueza, para que nos hagan custodios! Amén.Es que un reino especial de enanos se encuentra en el norte: salamandras, al mismo tiempo que desde Silfos, al este, y que ondines al oeste. Todos ellos afectan la temperatura
de la persona, es decir, los enanos, la melancolía; Salamandras, en células sanguíneas; Ondines, flemático; y, silfos, oh gall. Sus signos son drogas alcistas para los enanos, y ellos comandan la espada; león para conchas y comando con varilla de bozal o magia pitchforte; águila para silfos, y comandó con el pantalón sagrado y, por fin, un acuario de ellos Ondinas, y son convocados con una taza de libaciones. Sus respectivos soberanos: Gob para enanos, ginebra para Salamandra, Parald para Silfos y Nix para Ondinas.Cuando el espíritu elemental viene a atormentar o al menos molestar a los
habitantes de este mundo, es necesario conjurarlo por el aire, en el agua, en el agua, en el suelo, soplando, rociando, quemando espíritus y rastreando en el suelo. Estas figuras deben ser perfectamente regulares y hechas, ya sea con los carbonos del fuego consagrado, o con otra, empapadas en diferentes colores a los que se mezclará imanpulverizado. Entonces, sosteniendo la pantalón de Salomón en su mano, y tomando a su vez la espada, la varita mágica y la corona se pronunciarán en estos términos y en voz alta el hechizo de cuatro: 174 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIACaput mortuum,
imperet tibi Dominus per vivum et devotum sepentem. Querubín, imperet tibi Dominus Aquila errans, tetragrammaton na angelum et leonem!Michael, Gabriel, Raphael Anae FLUATUDOR pa a e e p u de EL0 M MANEAT TERRA pa a Adam OT CHAVAH F AT F RMAMENTUM PARA AHVEHE SEVAOTH F AT UD C UM pa a gnem en u e M CHAEL Ánge de o o mue o obede e o e d ome e on e a agua bend a To o a ado aba a o ue e a ue o no qu e e que e ue ga on e a e pada E águ a e á en adenada obede e e e gno o e o ede a e e a en o Mue e a
e p en e a a a a m p e o agon a á de uego ag ado e e apo a á on o e p u que quemo De e que e agua eg e e a agua que e uego e á a d endo a e u an e que a e a ae a ue o en ud de a po e que e a e e a de a mañana en e nomb e de e ag ama que e á e o en e en o de a u de u Amén Tamb én e an ba ep e en a e emen o de opo ón de equ b o de ua o Vemo a e e u a o u a de Pa e que hemo nd ado en nue o dogma que p m amen e ene do o ma de ha e o a meno do ó mu a mu d e en e pa a
a a e a o una e e ada pa a a e do e e n ado a o a a o dada pa a neó o p o ana one Po e emp o e de o o e ando u mano a a en e d o a m mo uego añad ó pe ene e on nuó e ando u mano a u pe ho e e no uego en e homb o qu e do de a u a uego en e homb o de e ho m e o d a Luego e a o ó umando en a gene a ón de o T b Sun Ma hu Gebu a Che ed en aeona E gno de a u e ab o u amen e magn amen e aba o que a p o ana ón de gno mo pe d ó omp e amen e a gue a a g e a o a e
E e gno he ho en e a o ma debe p e ede pone n a he h o de o ua o Pa a dom na u a pe ume e emen a e no debe enun a a o de e o que o a a e an nun a hab á e p u ge o ma humo ado gobe nado po S o Nun a hab á na u a e ab anda a o ub e ond na p op a e ó e a a a a amand a o á pe o a do ha e aque o a o que qu e en e ugue e Gnomo E debe e an p on o a o omo S o F e b e a en o a mágene omo TheOnd ne ené g a ue e omo a amand a aba ado pa en e omo enano En
e umen e ne e a o upe a o en u hab dade nun a dom nado po u deb dade Cuando e b ó a e d po one e mundo en e o debe a e a a e o de un ope ado ab o Pa a á du an e una o men a n que ue a a abe a en o no e en og ó de homb o una e de u a e C u a á e uego n quema e Cam na á ob e e agua e á o d aman e a a é de g o o de a e a E a p ome a que pueden pa e e h pe bó a a no on a e na de o on ep o u go po que e ab o no ha e e ma e a e a amen e o que e a pa ab a man e an ha á que
o a ean má g ande má no ab e S n emba go no ha duda de que u ed puede po u p op a o un ad d g o e emen o ha a e o pun o ea men e amb a o de ene o e e o ¿Po qué po e emp o e en on ó que a pe ona on é a p e den pe o no pueden a o de a e ob e e agua? 175 DOGMA ROTUAL H GH MAG A on u ona o de San Meda do no n e on o e e o de uego o e h e o ob e e on a o go pe má b u a e a a o u a má n e b e ¿Son a e aña a en one e equ b o a onab e de a guno uná o a e a e e a ón
de e a ue a o u a de a na u a e a? ¿V mo en una épo a en a que no ene e? a o pa a e ono e a ma a a que e e a gu en gn a Yo m mo he o o he ho o que e ap a e ee á ¿Qu e e d e e a e pen a nue a o e á en e mo? Se á me o que e a e a úe Me a e o e pond en e a ua o o ma e emen a e o o p a a pa a a e Con umo de agua h e o ob e pa a e uego ondu en a ue o E a n u en ma o a pe ene en e a a ue a que ep e en an a on e uen a que p opagan La d ón en ua o o ma e emen a e amada
ae onáu a h d oman h um p oman a geonó g e a e ea a de d e a mane a depend endo de oda e a de a an pa en a o mag na ón de ope ado De he ho e o ua o e emen o no on má que he am en a pa a a uda a a egunda aud en a La egunda e pe e e a apa dad de e en a u a a E a egunda a e na u a omo p me a o o una e pe e en b e o d na a pe o ó o e puede og a med an e a ab a ón de en m en o Lo uná o e é a d u an na u a men e de un egundo po pe o e e pun o de a e aún má a o que a
ab a ón omp e a Ab a ón n o a ón a a e de un e e o de u que e a u a po omp e o po o an o n umen o ne o o ne e E me o que o empe amen o ang en o e de hagan de a ae oman a a b a a p oman a a h pó a a h d oman a a me an o a a a geomán a La ae mo e on ma po a on omanen a o ad na ón de o ueño A ap oman e omp emen a on magne mo h d oman a ón de a mo geomanen a po pa e de a a omane E o e a an po ón me o a de o mé odo Pe o a ad na ón en ua qu e a o que puede
e ope ada e pe g o a o a meno nú po que e á aba da ob a u a a o un ad po o an o o b oqueo de a a ón b e a be ad a a ga de ema ne o o 176 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C Chap e V FLAM GERO PENTAGRAM C a amo a e p a ón on ag a ón de an o m e o o ba ón Aqu que o gno an e upe o o e en e b o No e á nada má que o u dad a o u dad ó o puede onmo ona o a u a a e o e p u E pe ona amado en a e ue a gnó a una e e a b an e e un gno de aomn po en a n e e ua a
au o a a E a e e a de o mago e un gno de a Pa ab a he ha po a a ne de a ue do on a d e ón de u a o e e mbo o ab o u o en a mag a ep e en a e b en o e ma e o den o e de o den e ambbend o o mu e uan o a ab a ma d a Mendé E n a ón o p o ana ón E Lu e o V pe a e e a de a mañana o de a no he E Ma a o L h E o a o mue e e u o omb a E ba ón e an ado en e a e po u do pun a ep e en a a Sa aná o a a ab a de aque a e amb én ep e en a a Sa ado uando en e a e ó o e an a uno de u a o E ba ón
e una gu a de ue po humano on ua o e em dade una pun a ún a que debe ep e en a a abe a Una gu a humana on una abe a de e u a ón ep e en a na u a men e un demon o e de ub e ón n e e ua de o den o o u a Aho a a mag a e una ea dad e a en a e e onde e a e dade a e de o e mundo qué gno ab o u o de que un gno an guo omo a h o a o má de o que e e e e po upue o un e e o n a u ab e en o e p u epa ado de u on ha na u a E gno de pe ona amb én e ama un gno de m o o mo ep e en a
o que o ann ba en e b o de Soha aman m op o po La n e gen a omp e a de pe ona e a a e de a pa E una o o a en a ab o u a E gno de pe ona debe on en e e me a e o a meno e p n ado ob e má mo b an o Tamb én e puede d bu a on be me ón on p e de o de o n pe no n de e o un mbo o de n eg dad u E má mo debe e gen e de nun a debe a habe e do pa a o o ne La p e de o de o debe e a p epa ada So E o de o debe habe do o ado en Pa ua on un u h o nue o a p e debe habe do a ada on
a on ag ada pa a ope a one mág a 177 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A E de u do de ua qu e a de e a e emon a e an d omo a b a o en apa en a ha e que od e odo o é o de a g ande ob a de a en a E pe ona e á on ag ado po ua o e emen o e e op a n o e e en una gu a mág a o a mu ho o o on agua ag ada e e a ha a e humo de n o o e que on n en o m a a oe a u e a an o a o que e puede añad un po o de e na b an a ámba g P onun a o nomb e de n o gen o n o e e Gab e Ra ae
Anae Samue O e en on e e pan a ón e o o a a e na amen e en e ue o a no e a med od a en e e e en e en o de a u a onóm a p onun ando una de a o a a e a de e ag ama ag ado uego d o en o ba a o nomb e omb nado m e ou A eph Tau eun do en e nomb e aba o de AZOT E ba ón debe o o a e en e a a de o e p u en a e o a one de pode E ope ado debe e a on go a o ma de a m ma un o on o ma o o o e de e a o de a e e a que on en en do ángu o u ado upe pue o h go 4
NSTRUMENTOS MAG COS Lámpa a a a e pada a o uando e e o a e e p u de u e ne e a o g a a abe a de a e e a e de uno de u pun o a pode de e u e ón a do p me a pun a n e o e de ado de a a de o e p u Lo on a o debe ha e e en e a o de e p u de n eb a pe o en on e e ne e a o que e ope ado enga u dado de man ene e e emo upe o de a a a o a pun a g apado en a abe a de pen ag ama 178 DOGMA Y ROTUAL ALTA MA MAT CA Ya hemo d ho que o gno on un e bo a o de a o un ad S n emba go
e á ne e a o da u e bo omp e o pa a on e o en a ón una neg gen a p e en ada po una pa ab a o o a en duda a nde ón on e e oda a ope a ón en una ob a de ón e mpo en a de ue e on a e ope ado oda a ue a de a o ada nú men e E pe ona a a do po a nea de u en e d o u ando una máqu na e é a amb én ene un g an mpa o en o e p u a e o a a o an a ma Lo an guo mago a a on e gno de umb a de u pue a pa a mped a en ada de e p u ma gno a pa da de b en E e a ue do e e e u ado de a
d e ón de a ae a a e e a do pun o ha a a ue a e ha a on a o e p u ma gno do on e o en u n e o o man en an au o un on e o n e o au ó un buen humo Todo e o a mag a ba ada en e dogma ún o de He me a ndu one ana óg a de a en a emp e ha do on mada po one de e a ado a aque de a a ép o ob e onado on e e p u G que o ma one o o an en med o de una e e a en ama gn a GNOS S GENERAT ON do pa ab a ag ada de a an gua Cába a Tamb én gn an GRANARSUVECT po que e
pe ona en ambo ado que o m a p e en a A D pon ng pa a que u do pun a a ba uno aba o e puedan e en é o ue no o e a ba ba de a ab a h endo Mende uego e on e e en e o a one n e na e h go 5 Pen ag ama 179 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A A egó a mag a de e e a nada má que un pe ona m e o o en u do de o e e e o h o de o oa e d g do po una e e a b an e en a una de D o m o ó m o e a u en e pa a demo a o o gene e en a men e aba o e dade amen e mág o de dogma ano Uno
de e o e e e b an o e neg o e e egundo e e e o o u o E b an o o e e o o un mbo o de da u neg o m n ado a magen de a mue e a no he emp e uando e e e o o u o ep e en a e n en o un emb ema de a d n dad dogma on ado de do p n p o Luego uando eg e an a u pa de una mane a d e en e demue an a ne e dad de un nue o u o e de un nue o am no que e e a a human dad a una e g ón ún a un an ua o ag ado de pe ona b an e e ún o a o mo e e no En Apo a p San uan e ae a m ma e e a de e o a a
e a En on e nomb a e a m mo a en o o ama gu a oda a agua e ue en ama ga E de o má de a ado e ama e a a ón de dogma que p odu e ana mo ama gu a de on ad one E una ue ón de an mo ¿a qu én puede e u a e a pa ab a de a a ¿Cómo a e de e o b ando una e e a que u e an magn a en u na m en o? Pe o e pe ona p o anado po o homb e emp e b a n omb a en a mano de e ha de e bo ea una o n p ado a p ome e a qu en e pon éndo o en a po ón de e a e e a de a mañana a ub me
ehab a ón p ome da a a e e a Lu e A e pueden e odo o m e o de a mag a odo o mbo o de a gno e oda a gu a de e o dad oda a a e aba a de a p o e a e um do en e gno de ba ón que Pa a o p o ama e má g ande má pode o o de odo o gno mago de on an a a e dade a n uen a de e e gno en o e p u de oda a e a qu a ? Aque o que no ono en e gno de a u deben emb a en e a a e e a de m o o mo E Mago po o o ado uando en e que a upe ón e de ma a d ge u m ada ha a e
mbo o a oma en u mano de e ha e en e a mado on oda a ue a n e e ua que ea un e d gno de e gu ado po una e e a a a una de a on en a d na ada e que abe que o e o que qu e e que e a a a a S emp e que o epa u a un pan a e una a a una a a un ba ón emp e en e umen que a m ada n ép da de u a ma o e ponden a e o do o o u o pun o en nue o emp eado emp e o p e en a ab e o 180 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG C Cap u o V MED O Y MED ADOR Ya hemo d ho que e ne e an do o a pa a adqu pode
mág o epa a e de a o un ad de oda a e a ud e e e una dom na ón ab o u a ob e e a La o un ad obe ana e á ep e en ada en nue o mbo o po una mu e que ap a a a abe a de una e p en e un ánge que up me on ene un d agón ba o e p e una an a De a emo n odeo aqu que e g an agen e mág o a dob e o en e de u e uego o a a de a e a e a una e p en e de a o ue o on a abe a de un o o ab a o depe o en una an gua eogon a E una e p en e dob e de adu h a e una an gua e p en e de Géne pe o amb én e a e p en e de
ob e de Mo é en e a ada en au e de en e gene ado amb én e una ab a abá a un ba ome emp a o E un gno e una e p en e de dob e o a que o ma a pa a de ga o ab a ado ab a a en e umen e d ab o Eude de M e e de he ho una ue a ega que a a ma en e án pa a be a e de a adena de a e a po que u o un ad no e en a ada po e e nomb e a a e án ab o b do en e u o de ue a que o p odu o eg e a án a uego en a e e no Todo e aba o mág o e epa a e de o an o de a e p en e an gua uego pone u p e
ob e u abe a e a a a donde ea e mago Te da a omo d en en e m o e angé o odo e no de a e a ae me ado a E de o o puede e ponde e No ae é ú e a a a á a m p e No me da á nada pe o e u a é ha é an o o de uan o po que o u amo u dueño S n emba go a e pue a que e en ende en a que e Sa ado e d o Ya hemo d ho que e d ab o no e humano E una ue a de ada omo u nomb e nd a Un Ed o o en e magné a o mada po una adena de o un ad n ua e e e p u que e E ange o ama eg ón que p e p a a o
e do en e ma una nue a a ego a de g ado de ba a de o e e n n o gu ada po ue a ega que pueden ha e que a ma a o un ad e e o e adap en má E e mbo o e puede ompa a on e mbo o de o ama ada de U e a me amo o en e mago de a a ne de e do C e1 Vamo a e aho a o que U e ha e pa a a a e a m mo be a a u ama ada abandona a opa de a he h e a a en a on una e pada C e e a na u a e a on oda u a o up uo dad E ne e a o d u a o Ta e e gn ado de a ábu a gomo a po que o poema
de Home o o e dade o b o ag ado de a an gua Ge en a on enen odo o m e o de o a o om en o de O en e E en o no na u a po o an o on e p en e a a edu o a de o un ad pe e o a que deben e e a dom na a Mago de Amo mon uo o a e o e onab e pe e o o e mpo b e E mago p en a _______________________1 Famo o mago e eb a po u h a de be e a Apo o n n a C e De pué de habe en enenado a Suma do e e Sa ma e enamo ó de U e de qu en u o un h o una h a TN 181 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA
MAG AK ER No e gu a ua qu e o a on de eo no e ha a nada on pa ón a pa ab a pa ón e un e ado a umu ado e mago emp e e á a o emp e gana Lo má d en a a a en a e og a e a ea a ón a uando e mago e eó a m mo h o un g an aba o a meno en u n umen o en u au a Un g an agen e na u a o med ado de pode humano puede e e do d g do ó o po un med ado ue a de a p ena a que e un b e a é a é a é A qu mede p d ó un pun o de apo o pa a e an a e mundo E pun o de apo o de mago e a p ed a úb a
n e e ua a p ed a o ó a de E N ógeno e de e dogma de a a ón ab o u a a a mon a un e a pa a a mpa a de o on a o o Uno de nue o e o e má p o o e meno o en u dea Eugen o Sue ha eado una epope a omán a ob e un nd duo que bu a ha e od o o que e ue e n e e an e a pe a de é po u pa en a po u n e e o po u o a e an o pode a bu do a é po u gen o E una e pe e de S o V pob e ob o no e que ene e mundo en a ed de u ab a omb na one E e homb e e a en u op n ón g a a a u
pode o a o un ad a pa ón de u oponen e de u éndo o e uno po e o o emp e egando a donde qu e e e en o o n u e n en e o ha Su p opó o u ob e o e b a a mundo de a o edad que e au o de b o ea pe g o o o o pa a e o en n ngún en do epa a ón ma ob dmen e p o eg do ma e do a men ado omo e ú mo de o pob e E au o a en o a e a un an a e p e en a pob e u o epugnan e e b e Pe o a m ma apa en a e un med o pa a enma a a a one og a má n egu amen e u ob e o ¿no e a p ueba
má ub me de a o mp uden e? Cuando Rod n e on e a en pad e ¿ ee que e a á ma e do go do? Eugen o Sue po o que e pe d ó u n qu e e omb na n o e an a upe ón a a a a n e gen a a ab a e gen o oda a ude humana S hub e a mu ho de Rod n en e o e u a ó o hub e a uno no da a nada n e má m n mo po a u e ón de ado opue o a pe a de o de o am en o de que a de a a one e o uen e abogado u e Que e b en que e amp amen e emp e que e n qu e a que e nada a e e e e o de e ue o e un
m e o mág o que Ta o pone en a ón a ea do aba e o que be a án a Reno de u án o en an o de A m da Se e en pe e amen e a o he h o de a n n a má en an ado a a omo a a e o dad de a ma o a pe mane en pe du an n de eo n m edo enen a u ob e o Re u a que un mago de e dad e má e b e que amab e No e o n a e ho on a dea e n u o e ono endo o du e que e a edu ón de a da a nde homena e a d u o gen o de Ana eon e a odo e d um u en de a poe a de amo o n o a o am go de p a e mu
e pe ado a on de a o omo un ob e o de u o dad nun a a e a e a pode mág o g ande a one de a en a on mo a men e o up uo a E homb e que o be ó de a adena de n n o nmed a amen e no ó a um ón de o an ma e La h o a de Dan e en a ue a de o eone no e n u b e má de una e du an e a pe e u ón de an mo na en e e e enómeno ue 182 DOGMA ROTUAL ALTA MAG A eno a ed an e odo o omano Ra a e ene un homb e que eme a un an ma que no e da m edo La ba a de Ge a d o a e no de eone on
mág a e n e gen e Só o una e e a e ó pe m ó e un ompañe o e b e on é de an emano on de ó que e a mp uden a e a un pe g o é amb én en a m edo aunque no po é no po u ueg a Mu ho d án que a e o u ón e mu d e n u o mpo b e de og a No o engo que a ue a de o un ad a ene g a on done de a na u a e a e pe o e ono o que e háb o o umb e puede a eg a e aba o de a na u a e a La o un ad puede e de p e po a edu a ón omo he d ho odo e emon a mág o omo en e o e g o o no ene o o p opó o que
e pe men a ha e e e o a o umb a e de e a mane a pa a gana pe e e an a ue a Cuan o má omp e a ea a p á a má e e o p odu e aho a ha que en ende o S ha a aho a e a mpo b e d g e enómeno de magne mo e po que oda a no ha en on ado e magne ado ea men e n ado b e ¿Qu én puede e a ea men e o gu o o de m mo o p e um de o que e a ? ¿No debe amo ha e un e ue o on no o o m mo ? La e dad n emba go e que a na u a e a obede e á e gno a pa ab a de a gu en que e en e ue e no duda á en dob a o
Cu a ón de en e medade ne o a po pa ab a a en o o on a o Vo e a o eg en a guno a o e endo a ma a o un ad apa de de a ma e n u o de o a a a e no má e b e m ma a u ad n b e ón pe u bado a de aque o que qu e en e apa en de n a odo e o e una a ón na u a de p o e ón o a ne u a de u a a A ue omo Wa e a ue a a ado on ma h nado e o a en a en e emp o po a e á ea omo en o a o a one He odo o u m nado po demen a epen na en a udad de e u a én e a on de ado on de ado un ánge u do
Tamb én e e o que e a m an e Co gn ue apa de mpone e pe o a u a e no ó o pudo e a e nado po un homb e eno ado que e ap e u ó on a é g ando a abe a Lo que e h o a uana de A o emp e ue e p e g o de u e a ma a a de u auda a pa a ó a mano de aque o que que an go pea a o he a o b án o pod an ee e amen e en un mago o una he h e a E a e a de he ho una mago n on en e po que e a m ma e a que a ua ob ena u a men e en e o que ea men e u ed ó e a que en a pode o u o un e a emp e a mano on a
m ma e e E mago magne ado debe en a un en o no na u a po o an o a ue po a a que e ab e e una one ón en e nue a a ma nue o ó gano Puede de e ue po ma e a Due me ue po a e a Sueña En on e a o a b e amb an en apa en a omo en a one de o hu h Cag o o po e a e d o que en a pode on bu ó a a a ón pe med o de o e p u a um ga ón pe o e e dade o pode magné o ene que e pa ado n e o au a e má o meno eneno o pa a a men e pe ud a pa a a a ud Ragon en u ab o aba o ob e
a ma one a o u a da o pe ha en una e e de med amen o p op o pa a e e a e anda ambu mo E e e un ono m en o que no e n gn an e n duda pe o que o mag p uden e deben e man en do de u u o La u a a e p o e ada po e o o a o o pu ga e a pa ma de a mano La mú a e una pode o a o au a de e a ene a pa ab a en an o No 183 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A n u on a mú a e má en an ado a que a o humana pe o o on do d an e de un o n o una a món a pueden aumen a u pode Po o an o p epa a e ema
que qu e e obede e en on e uando a e aba med o u o en ue o en e e en an o e a e ó o denó do m o e obede ó a pe a de e o S e e e a end a que m a o pone uno de u pu ga e en a en e en a en e e o o en u pe ho o ándo o ge amen e on un on a o áp do en on e hupando en amen e nha ando e ha o a en e ep endo una egunda e a pa ab a due me ed 184 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C Cap u o V SEPTENAR O DE TAL SMANES ng e emon a e do pe ume pe ona e gu a omo hemo d ho e ne e a o
u a a mag na ón en a edu a ón de a o un ad ene é o en ob a mág a depend en e de a ob e a ón e R o E o o omo a hemo d ho no enen nada an á o o a b a o no han do an m do po a An guedad guen endo emp e a e e bá a de a mp emen a ón ana óg a a e a one que ne e a amen e e an en e a dea a o ma De pué de pa a mu ho año on u ando ompa ando odo o g mo e odo o ua e que me gana on o má au én o a mo de aba o pa a e ea odo o e emon a e mág o un e a e
p m o Lo ún o b o e o que en on amo ue on manu o on u do en a a e e o d na o que egamo a de a on e po g a o T emo o o ue on e o en e amen e en pe ona e e og o on o que apa e e on de e ado enma a ando a e dad de u mágene ba o e o m o o Ta po e emp o e León En h d on de Papa ue mp e o on u e dade o mbo o que omo e au ado pa a nue o u o de nue o egún u manu o an guo R ua e ono do omo Co a bon de Sa omón on abundan e Mu ho han do mp e o o o
pe mane e on manu o a guno ue on op ado on e ma o u dado La B b o e a mpe a ene una he mo a op a E á de o ado on pan a a pe ona e que e en uen an p n pa men e en o a enda o mág o de T ho B ahe Du hen au E amo o ono do b o de nue o pad e ono do omo L e A be pe ene e a e a ú ma a ego a no ha nada má que a guno á u o omado de Pa a e o a guna ma o a Cuando e a a de ea a un ua Pa a e o e una au o dad pode o a Nad e ha ea ado omo é ene g ande he ho e po e a a ón que
o u a e pode de a e emon a en eña ó o en a o o a a e en a de un agen e magné o ue a de o un ad amb én e ume oda a en a de o mbo o gno que on e e a ma o m o om a E o ue u en e pa a de pa a o adhe en e E a mpo an e no n a e uh o Pa a e o en on e no en eñó e ua pe o o p a ó upá a ue una e e de m ag o Ya hemo hab ado de a mpo an a de o p me o de a d u ad en a mag a Su en uen o a a ompañado de un núme o e g o o aba o que e una n e un e a que e un ep ene de
E ag ad E mundo a u ga po o que o an guo e an e ge po e e au a e unda a omo emo a ama on ue a un e a e de gnada po Mo é e nomb e mú p e de E o m o d o e E a ue a m ae de on a n e a equ b an on u on a e egu an e mo m en o de a e e a ud o M hae Gab e Raphae Anae Samae Sad e Lo ano aman a o ú mo ua o U e Ba aqu e S e Yehud e O a na one a bu e on e o e p u e gob e no de o e e p ane a p n pa e e d e on o nomb e de u g ande de dade Todo
e o eado en u n uen a e a a a onom a e end e on e e o an guo a e o o a bu e on a gob e no o e e d a de a emana 185 DOGMA ROTUAL ALTA MAGAMASTa e a au a de a a e emon a de a emana mág a ep a h e u p ane Ya hemo o aqu que o p ane a on eña e no nada má enen a n uen a de e o a bu o euun e a e a e o po que en ea dad on má a o de e p u humano que una e e a de a ma ón E o en e que a mag a an gua emp e pa e a a ó o pod a e un p ane a pa a he u go a ep e en an en e ábado de
a emana que amamo n que e epa po qué dom ngo que e an guo amado e D a de So Lo e e p ane a mág o o e ponden a o e e o o e de p ma e e no a de ao a a mu a amb én ep e en an a ee ude a opo ón o ee o de a mo a ana La e e o denan a amb én e e e en a e e g an ep en o un e a E bau mo que on ag a e e emen o de agua pe ene e a a Luna A epen m en o e o ba o o au p o de Samae Ange de Ma e La a ma ón que da e e p u de n e e o que an m e a e dade o e en e e don de a
engua e á ba o o au p o de Ra ae Ange Me u o e ma mon o on ag ado po e ánge Anae pu ado gen o de Venu e e emo e a p e e a ón de o en e mo que p on o ae án ba o e o o de Sa u no a o den que on ag a e a e do o de a u e a que e á má ma ada on o mbo o de So Ca oda e a ana og a han do ad e da po o ab o Dupu que ega on a a on u ón de oda a e g one en uga de e ono e a an dad an dad de dogma emp e ep odu do en e mbo o un e a a de o e g o o No en end a no a e e a ón
on an e an m da a gen o humano po a a mon a de a na u a e a no e a má que una e e de e o e en e a adena de mágene b an e e dade e e na Ob a mág a amb én e án en a a a 7 1 a de a ob a de u que a ba o o au p o de So 2 ob a de ad na ón m e o ba o a amada de a una 3 ob a de hab dad en a e o uen a ba o a p o e ón de Me u o 4a ob a de a a go ded ada a Ma e 5a ob a de amo a o e da po Venu 6a ob a de amb ón po a ba o o au p o de úp e 7a ob a de ma d ón mue e ba o e pa o n o de
Sa u n n mbo mo eo óg o E So ep e en a a Pa ab a de Ve dad M ma e g ón Me u o n e p e a ón en a de o m e o Ma e u a d na 186 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG C Venu M e o d a Amo a a pa e e ua e que a e e ep e en a e gen o de e e p ane a ba o a gu a de and óg na En a a a humana E o dom na en a en e úp e o o de e ho Sa u no qu e da La una e na en e ambo o o en a a de a na de a que Ma e Venu gob e nan ambo ho o Me u o na men e e e e u n uen a en a bo a a ba b a E o on ep o
o mado en e a an gua en a o u a de a onom a en on a on mpe e amen e udo La a e E mago que qu e e omen a e aba o de a u debe aba a e dom ngo po a no he a a o ho de a mañana o de de a e a de ha a a no he Se e á on un a e mo ado on una a a b a a e e de o o E a a de o e p u e pode de uego ag ado e a án odeado de o ona de au e e he o opo g a o e pe ume e án e namomo n en o ma u no a a án anda a o a áp e deben e p e e de eón E an o e á de o o on o a o ub Lo an end án
p uma de ha ón E une e a á un a e am nado de p a a b an a on un o a p e pe a ae de ne a a a a e a á ub e a de eda ama a on mbo o p a eado o mando e e monog ama de Gab e en heb eo omo ue e a o de a o o a o u a de Ag pa o e p u e án ho o b an o a an o ámba a oan em a de un o homb e o ado gu na da e án a em a he da e é ea ama a Se e a án n u a e do o a u o neg o no e e a á a abo n ngún me a que no ea a p a a E ma e e d a de a ope a one de ó e a e a e e á p n ado
on uego o n o ang e on un n u ón de a e o pu e a a e a e a á odeada de h e o no e á e da de de a a a no ó o de de e e e e mág o a e pada La gu na da e án de a en o á pe a oma án u an o de a e o on o dedo on una ama a omo una p ed a p e o a E m é o e un d a a o ab e pa a a a a en a e a e e á e de o e a que e á he ha de d e en e o o e E o a e a á he ho de uen a de d o hue a que on enen me u o o pe ume on ben u ma a bo a o e na o o me u o abaqu mo ame o ana a o a e á a
ága a 187 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG AOn ue e e d a de g ande ob a e g o a po a e ae e áe a aa e o en a en e e año on mbo o de e p u de úp e e a e pa ab a G ARAR BETHOR SAMGAB EL pe ume e án de n en o ámba g bá amo de e e a g ano de pa a o ma a a a án E an o e a á de o ado on e me a da o a o gu na da o ona e o na ob e á amo h go amón E e ne e e d a de a e a ón amo o a e a e e á a u ado a u La n u a e án de o o e de o a De o a one de ob e pu do o ona de
oea o a m o o o E an o e a á de o ado on u que a a u e a a e á pa a a a b o he o án o e án p uma de ne e ope ado e a á en e pe ho una ma o a de ob e on E a e Anae e a pa ab a AVEEVA VADEL L TH E ábado d a de une a e a e e á neg o o ma ón on mbo o bo dado en eda na an a de ando a meda a on e a á e de Sa u no e a pa ab a e man end án a ededo de ue o ALMALEC APH EL aRAH EL pe ume e án d ag d a ho a d e e a umb e a u e a a e da E an o end á una p ed a de ón
gu na da deben e de en a pé e ebo o neg o o an o de ón queda án g abado on un puñe a o on ag ado en e e o de Sa u no a dob e abe a de anu Ta e on o an guo e p endo e de u o e e o de o mago Fue on e e apa a o que o mago de a Edad Med a omen a on a on ag a a pan a a o ea o on a o e e gen o Ya hemo d ho que e pan a e e un a á e n é o que e ume odo e dogma mág o en uno de u on ep o e pe a e Po o an o e una e dade a e p e ón de p eno pen am en o o un ad e a ma de e p u La
o emne on ag a ón de e e gno e á e e hamen e e a onada on a n en ón de ope ado de e ab e e un e dade o u o magné o en e é o pan á u o La b aga e pueden de a o a en pe gam no gen en pape o en me a e La pa e de odam en o de me a a ea pan a e on a a e e e b ó una on ag a ón e pe a pa a una n en ón e pe a amada ma o a Ga a e en un aba o e ud o ob e an guedade demo ó en amen e e e dade o pode de a ma o a a on an a en u ude an en a na u a e a que e aman on un buen g ado
e ue do de o que aman on e de eo de que e a e qu a no a en de o pe g o no hagan má e e La ma o a e án he ha on e e me a e aba o e eg an eña e o o a de a en e o en d a ho a a o ab e La gu a de o e e p ane a on u p a a mág a e án en L e A be a omada de Pa a e o e e e uno de o a o uga e e o en e e b o de mag a u ga Cabe eña a que Pa a e mo e u u e a a gu a de úp e un eemp a o que no e ha e n una on en ón m e o a b en ma ada Pe o a gu a a egó a m o óg a
de o e e e p u e han ue o dema ado á a e n u o u ga e en e o d a po o que oda a pueden e a a do on é o a a ma o a e deben u a gno má ab o e p e o E pen ag ama emp e debe e a g abado en un ado de a ma o a on un u o pa a e o na an ab e pa a a una un adu eo ad pa a Me u o una e pada pa a Ma e una G pa a Venu una o ona pa a úp e un e up a o pa a Sa u no E o o ado de a ma o a debe e a e gno de a omón e de una e e a de e ga he ha on do ángu o upe pue o o o ando una
gu a humana en e en o de So una a a en a una a abe a de un pe o en a a a de Me u o una abe a de águ a en a abe a de úp e una abe a de eón en Ma e una pa oma en Venu una abe a de o o o una abe a de ab a en Sa u no A e o e añad á e nomb e de o e e ánge e a ea en heb eo o en á abe o en mbo o mág o m a e a o a abe o DE 188 DOGMA ROTUAL H GH MAG A o T emo Lo do ángu o de Sa omón pueden e eemp a ado po una dob e u de a ueda de E equ e que e en uen an en un g an núme o de pan a ón an guo
que omo hemo d ho en nue o Dogma on a a e de o g ama de Foh 1 P ed a p e o a amb én e pueden u a omo amu e o a m mo empo que a ma o a Pe o odo o a u o de e a a e e án he ho de me a deben e a en ue o en bo a de eda de o o e m a e a e p u de p ane a pe umado on pe ume e pue a en u d a man en éndo o a e ado de odo o o o odo o on a o u o Po o an o a ma o a a pan a u de So no deben e a o o ada po pe ona d den e o on a ada o mu e e de ma a o umb e o que
e án en a una e en en p o anado po o ho o a mano de homb e mu e e que enen u p op a eg a La o de Me u o p e de u ud on o ado po a e do e on a ado Ma e debe e onde e de u a on o Venu a a pe ona dep a ada a o que h e on un o o de e ba o Pa a e ma ado Sa u no Sa u no a gene n ño no po que o o o o e on a o de e o ú mo ean mpu o no po que e a mán e au a á u m en o po o an o pe de á u pode E hono de u e o a onde o a one m a e on e dade o a mane que
aumen an e a o pe ona o e mé o La d bu ón e emon a he ha de e o e equ a en e a a a o a one La op n ón púb a e da un eno me pode La a uen a e p o a de gno ob e a dea e a no ha do b en a no e meno e o que a ob a e o u ona a de e o empo mode no po e emp o ue mbó amen e demandada po e eemp a o napo eón o de a e e a hono a a on San Lu E un aba umu u uado e a ehab a ón de mbo o de a u e a e u e ón ma ón a de Adonh am Se d e que Napo eón e a en u e e a e e p egun aba o que
en end a po e a e e a e ponde a que u gen o po o an o pod a e omada omo un gno de me a obe an a humana pa a una n a a a onab e E g an o dado de a e o u ón ono a e p ob ema pe o odo pa e a ad nado Po e o ue e mago n n o p á o má g ande de nue o empo E mundo oda a e á eno de u ma a a e n u o hab á gen e omún que no ee que e é mue a Ob e o bend o onde end en e o ado po mágene ag ada o pe ona ene ab e Sa món de Pa e na agnu de on e en e a o de Pa ua o e o anua e de
San a C ma omóp a o a meda a en ua qu e a o on e dade a ma o a Una de e a meda a e ha ue o popu a en nue o empo e n u o aque o que no o p o e an ue gan a ededo de ue o de u h o Y omo a gu a que apa e en en e a on ab o u amen e aba a a meda a e ea men e dob e ma a o a pan an e Po un ado e e a g an n ado a mad e e e a de Soha de Eg p o Venu U an ad P a ono e E an mo de Ma a de p e en e mundo ap a ando a abe a de un á e mág o E a a mano de a mane a que d bu an un
ángu o a pa e upe o de a ua e a abe a de a a gu e u mano e án ab e a e ad an e u a e que on o man un dob e pen ag ama u o a o e d gen a ue o o que ob amen e ep e en a a be ad de aba o de n e gen a Po o o ado o h e ophan au dob e L ngam en e dob e C e o en a o p e apo ado po e en a e a dob e n e ón de a ába a Ma on M que ep e en a e á ea en e a do o umna de Ya n Bo a po en ma de é pa a e un n e de a m mo de do o a one do o do amo o o a ededo de 12 pen ag ama E
o _____________________1 Pa a má n o ma ón ob e a ma o a éa e TN 189 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG a e que o po ado e de e a meda a no a an an u a o pe o nun a de a de e un e meno mág o que ene un dob e gn ado po o an o una dob e ud La e e a one n o en b e no han dado e e a mán que e eg ó uando a e a en a u a a que demue a una e má a n ma one ón de a dea on o gno dando una nue a e e a ón a mbo mo de a mag a un e a Cuan a má mpo an a o emn dad e dé a a
on ag a ón de a ma o a e pan a h má ude e adqu e en omo debe en ende e ob e a ba e de p n p o e ab e do E a on ag a ón debe ha e e en o d a e pe a e que e eb amo on a a e emon a e pe ada E án on ag ado po ua o e emen o e ado e o a o e p u de a n eb a on a on u a ón de o ua o Luego oma a pan a ón en a mano e d e que a o a on una go a de agua mág a En a nom nada E o n e pe p um aqua um en um m h en gnum u e a amen un o u an Y n odu endo en e humo de o
e p u d o Pe e pen em neum ub quo adun na e gne mh e Sop ando e e e e ob e e pan a u e o en a ma o a d o Po mamen um e p um o mh e F na men e o o ando angu a men e a guno g ano de e a o a e nada d o En a en a de e o e pe u em en mh e En on e a he h e a de o e e e ha e de a gu en e mane a Como una ab e a a e na a de e e pe ume a o ado a uego ag ado é d o en nomb e de M gue que e Seño o en e de aqu Cha a o h Samgab e En nomb e de nomb e d no humano de
Shadda po e gno de abogado que engo en m mano de e ha en nomb e de ánge Anae e pode de Adán E a que on o ha ah e aL o Dé ano en pa Na hema Lo an o E o m o nomb e de o gen o de Ka h e Seha e A e a ah e po o den de O e Sa de en u pa e Mo o h No e da emo a nue o h o pa a que eg e en En uan o a a he am en a mág a a p n pa e on a a e pada ámpa a a opa a a pode En a ope a one de mag a a a d na de una de a ámpa a e e una a a una a a en a ob a de mag a neg a a a a
e eemp a ada po una e pada a ámpa a e eemp a ada po una ámpa a Ca dan E p a emo e a d e en a en un a u o e pe a de amag a neg a Pa emo a a de p ón on ag a ón de a he am en a Va a mág a no a on unda on una mp e a a de ad na ón n on un enedo de n g oman e n on a ho qu a de Pa a e Una a a mág a e dade a ab o u a debe e de una ama Ya ea un á bo dea mend o o un noga on Mag Fa e o una Ho a Do ada an e de amane e uando e á bo e á a pun o de o e e debe e e o e á ne e a o pe o a o
oda a ong ud n 190 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A end a o ompe o e n e a den o de é una agu a de h e o magne ada que o upa oda u e en ón en una de u e en one omo una gu a En e en o de pa o e o o a án do an o un de ob e o o un n uego un pa o do a a ado en e ado de a e na an a p a a en e an o med o ub éndo o on eda e u amen e en o e bo en e an o e o mbo o de d wd m p en de n dm a md e án g abado La on ag a ón de a a a debe du a e e d a omen ando on a una nue a Y e o debe e
he ho po e n ado de dueño de g an m e o que amb én po ee una a a de ag egado E una an m ón de a e do o mág o e a an m ón no e ha de en do de de e o gen pe d do de a a a en a La a a o a he am en a pe o a a a ob e odo debe e a e ond da u dado amen e ba o ua qu e p e e o e mago debe pe m e e o o o a a o p o e a de o on a o pe de a u ud La o ma en que e en ega a a a e una de a en a e e a que no e pe m e e e a Su ong ud no debe e ede a mano de ope ado e mago no debe u a o pe o
uando o e aba o o n qu e a debe o a o nne e a amen e A guno mago de a an guedad o h e on de amaño de u an eb a o o e ond e on en e a amp a manga de u ún a e h b do en púb o pa o de ad na ón mp e o a gún e o a egó o de ma o deaban depend endo de a na u a e a de a ob a 191 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGO Ca dena R he u que bu ó odo u pode e bu ó oda u da n pode e b o en egando a a a mág a Su aba a Ga a e pod a da e ó o una e pada un pueb o a ue qu á a a ón de u e b e od o ha a
U bano G and e que ab a a go ob e a deb dade de a dena La a ga on e a ón e e a de Lauba demon on o de a o unado una ho a an e de u ú mo u m en o a pa ab a de un am go on den e de e e ú mo uando ban a mo Seño ene e pe en a no e pe de á e da á pa a pen a en e o La a a mág a e e Ve endum de Mago que nun a debe hab a de una mane a a a p e a Nad e debe p e um de po ee a nad e debe an m a on ag a ón no en ond one ab o u a de d e ón on an a La e pada e á meno o u a a e
omo e debe ha e Debe e de a e o pu o on un puño de ob e en o ma de u on e a a o o en endo do med a una En e nodo en a de a gua d a que debe e ub e o on una p a a de o o e ne e a o g aba en un ado e gno ma o o mo en e o o de m o E monog ama ud o de M hae omo e e en Ag ppa e á g abado en e mango a ho a en un ado pe mane e po en ma de o pe ona e dama m ded a po e o o e monog ama de aba o on an no uego e a pa ab a V n e en Ho Deo du e e o om e1 Pa a ono e a au en dad
p e ón de e o d bu o éa e a me o e má an gua ed one de En h d on La on ag a ón de a e pada e ha á e dom ngo en a ho a de So ba o a amada de Em La ho a de a e pada debe e o o ada en ama de au e p é en on e a m ma ho a debe e mp ada pu da on a en a de uego ag ado una empapado o ang e en e a e debe de S m h M hae en e uado E o m Sabao ug o e p u eneb a um e ep a e ae Luego e á pe umado on o e p u de So en e ado en una a na de eda on ama de e ben que deben e
quemada en e ép mo d a La ámpa a mág a debe e a on u da de ua o me a e o o p a a ob e h e o La p e na e á un deh e o nudo de ob e opa de p a a ángu o en med o de o o Debe ene do apo ab a o que on an de e me a e de a ea ón un o on e n de de a un p e a amb e pa a e a e e Tend á nue e me ha e en e med o e en ada mano E e o de He me queda á g abado en a p e na en a pa e upe o de And óg no on do abe a de Hun a E bo de n e o de p e ep e en a á una e p en e mo d endo a o a E gno de Sa omón debe e a
g abado en una a a o e p en e de a e e Do g obo deben e adap ado en e a ámpa a una e p n u a amen e an pa en e que ep e en an a e e gen o a o a g ande dob e que puede on ene en ua o depa amen o en e do a o agua p n ada en d e en e o o e E e n o e a á en e ado en una o umna de made a on u da en o ma g a o a que puede pe m que o ha e de u d g do a humo de a a e apen du an e a amada E a ámpa a e un a o o au a en ope a one n u a de a g na one en a e nmed a amen e ea en e a pe ona
magne ada o ma de ea dad n e b e mu p ado po e pe o aumen a á de p on o en___________________________1 Apa e e on e ema de W W We o undado de a O den de Amane e Do ado V ep e den e de So e aRo a u ana en ng a e a Deo Du e on Comm ee 192 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG AAa una eno me a a ena de a ma b e a o na de ope ado a n o a ón de o e p u a e a a ón de o amam en o on e án a e e an a ma en un ueño ea e á ono do po a pe ona que ono a Lo an a ma hab a án uego a
o umna de a ámpa a e á e ada e dob e uego de o e p u ea á a go ne pe ado e pe a o 193 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C CHAPTER V ADVERTENC A a LOS AL CANS Como hemo d ho en mu ho a o a a dad de e a en a no e á e en a Pueden ondu a a o u a pa a aque o que no e aban ba ado en o má a o ab o u o e n a b e Tamb én pueden upe a e ema ne o o au a en e medade e b e e n u ab e Cuando a mag na ón e a u a e p odu o de apa e e po gua e n u o a mue e de a onge ón e eb a Nun a podemo ha e
a o ne o o mu ho má a o na u a men e ub me a a a ó ene aque o que no enen p ena hab dad ob e m mo o u pab e de a ope a one mág a No ha nada má pe g o o que on e e a en a en un pa a empo n u o a m ma e pe en a magné a he ha en a e ond one pueden a o no en o u e o pe o amb én de a ed a a en a Lo m e o de a da a mue e no e uegan mpunemen e o a que deben oma e en e o deben e on de ada en ab o u o on e ma o ma gen Nun a e de eo de ba ón pa a on en e a a é
de o e e o Lo e e o má o p enden e no e p oba án pa a pe ona que no e án on en da de an emano S emp e puede a bu u p a na u a e m a a mago omo a Oda a má o meno e pe men ada de Robe Houd n a Ham on Ped m ag o pa a ee en a en a pa a e nd gno o n apa de a m ma SANCTA SANCT S Nun a ea en ano en e aba o que ha he ho a que ha e u ado mue o E aba an e a pe e u ón E g an mae o emp e e omendó e en o a o en e mo a qu ene hab a anado e en o hub e a do ob e ado e men e no
hab an u ado a n ado ha a que u ob a ue a n u da Med a en a duodé ma gu a de a o pen a en e g an mbo o de P ome eo a a e Todo o mago que d u gan u ob a mu e on po a ue a mu ho de e o e e on ob gado a u da e Ca dan Bed Sh oepp e Cag o o o o E mago debe en a ub a ón no e á men e en ado E e e e mbo o de a No ena Ta o donde e ded ado e á ep e en ado po un e m año omp e amen e en ue o en u ún a S n emba go e a on u ón no debe og a e a am en o T ene que a ep a a o de
abnega ón mue e que ene que e eg aho a a oda o a Debe ene una p o e ón d e en e a a de mago a mag a no e un o o 194 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGMASPa a ded a e a a mag a e emon a e ne e a o ene un e p u b e de p ob ema no den ado Ne e a omp a oda a he am en a de a en a abe ómo me o a e a m mo e ne e a o po n un abo a o o na e b e donde no ha m edo de e o p end do o pe u bado En on e e a e una ond ón e en a ne e amo abe ómo equ b a a ue a on ene a o a e a de u
p op a n a a E o e o que on u e a o a a gu a de a a e he me en a que una mu e e en a en e o umna o en endo una e pada e a en una mano una e a a en a o a Pa a equ b a a ue a e ne e a o apo a a mu áneamen e ha e a de o ma a e n a una dob e a ón ep e en ada po e equ b o E e m e o amb én e á ep e en ado po a dob e u de Pan a P ágo a De equ donde a u e e án equ b ada en e o gno p ane a o on emp e e año A Venu e e equ b o de a ob a de Ma e Me u o a empe a ea a e
aba o de So a Luna Sa u no debe equ b a úp e E po e e an agon mo de o d o e an guo P ome eo omo e u é amo hab ando de gen o de a en a ene a O mpo de a o a e uego ag ado Cuan o má du e anqu o e e e á e pode de u a Cuan o má ené g o ea ma o e á e en an o de u du u a Cuan o má háb ea má p odu o ob end á de u n e gen a e n u o de u ne e dade uan o má nd e en e ea má á e á pa a ama e e uno a o o E o ene e pe en a en o den mo a e e a a abo e amen e en e ámb o de a a ón
La pa one humana p odu en n onmen u ab emen e uando no e d gen e e o que on ad en u de eo de en enado Ama e e o p odu e an pa a e od o ego e anu a e a ga an dad ondu e a men a epe da hum a ón ue E g an mae o e e ó e e e o de a en a po a uando d o ¿Qu e e a umu a b a a a d en e en a abe a de que e h o daño? Pe dóna o de ué e e e b en po e ma Se puede de a e que a Pe mand e h po e a mu m a a a e qu a engan a Pe o ene que ene en uen a que e mago e obe ano Aho a e
obe ano nun a e enga á po que ene de e ho a a ga Cuando e e e e e de e ho ump e on u debe e mp a ab emen e omo u a Ad e amo amb én que nad e puede a ep a m pa ab a en ma o a ón que e a a de de po a e ma on e b en on a e a a du u a de a o en a S e e e o de a ud e age a ón pa a e o nad e ene de e ho a ped que ea a ado o que a m e o d a e en a de p adando u e guen a do o e Aque o que e en egan a o aba o en o deben e e e mode adamen e odo o d a ab ene e de a ga no he
egu un ég men ano egu a Debe e a emana an ada a a p o m dad de uga e donde ha agua dañada a men o pe ado n ómodo U ed debe e a e pe a men e d a do d a amen e de o p ob ema mág o a a é de a a o ma e a o de a ob a de a e a ndu a e Lo med o pa a e b en e que no m a emp e a gu en que ha pa ado oda u da m ando e m mo uga nun a o a an a á Una de a p e au one que no debe e n u e no aba a uando u ed e á en e mo 195 DogMA ROTUAL DE ALTA MAG AS ng omo hemo d ho med o
a a e pa a e e e e w de an de e ne e a o uando e adqu ó a o umb e E en e e en do que Pa a e op oh ba pa a pe e ona adep o e emon a mág a E ne e a o mp a o p og e amen e an e de ba a o po omp e o de a ue do on a e pe en a que e ha adqu do de a o a e a o umb e e ab e da en e e e o de de eo e ama mon a 196 DOGMA Y ROTUAL ALTO CAP TULO MAG CO X EL CEREMON AL DE LA C en a N T ATED pe mane e en en o pe pe uado po a ded a ón La e de en o e n o ab e e n o ab e pe o pa a a
mu ud La en a ó o puede an m e po pa ab a Po o an o o ab o deben hab a a e e S ab o deben hab a no de pe o edu Bu a No a en e e a a moneda de Rabe a que po e a oda a en a de u empo no pod a gno a a mag a Vamo a e e a o e e o de a n a ón aqu E de no de homb e omo hemo d ho e ha e e a m mo o ea e a m mo e á e h o de u ob a en e empo en e e pa o Todo o homb e e án amado a pa pa n emba go e núme o de e eg do e de o que enen é o e e a amen e
m ado en o a pa ab a o homb e que bu an e a go mu ho pe o mu po o e gen a o homb e mu a amen e Bueno bueno e gob e no de mundo ene e de e ho de e eg pe ona uando e no ann mo o ua qu e u u pa ón mp de u a a ón ea a e o e gob e na e un ap a mo po o o o a Lo homb e que on dueño de m mo on á e de ha e e uno a o o un mae o pe o pueden gno a o ob á u o pe o on e ono do po a e e de a d p na a a e ón de a e a qu a Pa a obede e a m ma d p na e ne e a o e a en a omun a ón
de dea de eo no e apa de og a e a omun a ón n una e g ón omún ba ada en o m mo undamen o de n e e o a a ón E a e g ón emp e ha e do en e mundo e a ún a que puede e amada una n a b e nde eb e e dade amen e a ó a e de un e a E a e g ón de a que o o han do e o omb a e o que e u a e aún má a e dad po una a ón a ón de a e den a e en do omún E a e una que p ueba a ea dade e gn ado de a h pó e que no pe m e que e a onam en o e ob eh en e o o má a á de a ea dade
E uno que e ba a en e dogma de a ana og a un e a e pe o que nun a on unde o e obado e de a en a pueden e a e No e puede da e de que do uno on má o meno de e que e on en do en a a e ma o que en e on nen e que un ó do m en a ea puede ompo a e omo un qu do o un ue po ga eo o que e ue po humano po e emp o puede pa a a a é de una pue a e ada n una e o u ón de aba o o ape u a De que e on de a d e en e e hab a omo un n ño o omo un o o pe o no e meno on o de n ode ono do a ona
h pó e en a h pó e ha a a nega ón a p o e den a pa a on ma 197 DOGMA ROTUAL H GH MAG upo one mp uden e E ab o on ma o que abe no ee que gno e má que de a ue do on a ne e dad a onab e ono da med da de a h pó e Pe o e a e g ón en a a puede no e a de una mu ud que ne e a ábu a m o m e o e a e pe an a ho o e ma e a men e mo ado E po e o que e a e do o ue eado en e mundo Bueno bueno e a e do o e ene ado po n a ón La o ma e g o a pe e en uando a n a ón e a en e
an ua o a ea a e e a ón a pa neg gen e o e o do de m e o ag ado e e a ón po e emp o e qu a on a a g e a ana a a a e dade de a Cáma a que on ene odo o e e o de a eo og a a enden a A o ego e on e on en a en e me a de o o o ego hubo g ande apagone g ande a da amen ab e pa a e a o en on e o b o ag ado u o a e on e en a men e aba a de de e Géne ha a e Apo a p e o e on an omp en b e pa a o ano que o pa o e en on dad que en an p oh b do ee de o e e
mp emen e Tomada omo a e ue a de Vo a e demo ó pe e amen e de á de e do mpen ab e de ab u do e e ánda o Lo m mo o u e on odo o pe o an guo on u b an e eógono poe a De que o an guo e an en G e a en e amo de úp e o ado aban en Eg p o e no é a o e ha ón omo d o e o ea e deben e gno an e o de an ma a e omo o e a pa a o ano ado a a un d o p e o mado po un an ano un homb e a u o un po o La n e gen a de o mbo o emp e e á a umn ada E po e o que debemo e a b en a e ado
de a o a que on gno ada uando u mp e e on e e ón o pa e e ab u do o n u o a guna ngu a dad e a an mp uden e omo adm o n bo de n on de a ón An e ha una o a que no ag ada o no no gu a ha e dad que e e o a ón e po e o que nue a a one deben e egu ada a nue o gu o que emo ea en no o o e n e e o que e a au a de a nmo a dad a u a que e a e Una pe ona que ea men e e una pe ona ó o puede que e o que debe puede ha e de mane a a onab e e mp e Tamb én debe mpone en o ob e
e ape o e m edo pa a no p eo upa e má que a a ón Ta pe ona e un e na u a un a e do e e pon áneo de a mu ud e an e E o e debe a que a an gua n a one e án amada nd e en e a a e ea o a a e a o La an gua a o a one mág a e an o em na o de a e do e e e o neó o no e aban pe m do pe o de pué de ob a e dade amen e a e do a e ea e e de que e an mu ho má a a que a deb dade na u a e No epe emo aqu o que e ha e o en oda pa e ob e a n a one eg p a nmo a ada aunque
de o o da en a o edade e e a de a Edad Med a E ad a mo ano ba ado en a a a n e gen a de e a a e No ené nada má que pad e mad e odo o he mano d o un e b e go pe a a ag ada e a qu a De de en on e o d gn dade adé do a e han do e e u ado de a n ga o e a a med o dad a a egó a 198 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A up an ng mode upe o dad po o an o de ono do a m mo empo e a e bá a de a da e g o a una o edad n n amen e mág a e o mó ob e e pode pon o epen ando
ndepend en emen e odo o que e an mo po que ó o e a ab a b en que agamen e pode e á qu o pone a p ueba a p ueba de n a ón e odopode o a en obed en a pa a ¿Qué h o e e p enda o en a an gua n a one ? De ó omp e amen e u be ad u da a o mae o de o emp o de Men o Theu e A an ó de d damen e a a é de e b e pe g o que n u o pod an ondu a un a aque de be ado on a m mo pa ó po hogue a o en e o an e de agua ebu ón u pend éndo e en a e a a de me an mo de ono do ade a de ab mo n
ondo ¿No e e a obed en a ega p e e a e pode de a pa ab a? ¿No e é e e e e o pe e o de a m ma be ad pa a og a una ma o eman pa ón? Bueno bueno E o e o que h e on o que emp e ha en o que a p an a San ua o egnum a omn po en a mág a Lo d pu o de P ágo a ue on ondenado a un e o en o du an e mu ho año a m ma epope a no en end an a obe an a de p a e no pa a a ob edad adqu da a mode a ón de á u o Ha una ba a a en a da en a que ene que pa a a p ueba pa a ega a un e o g ado ue a no
e p opo ona debe e onqu ada Po o an o a ded a ón a a u ha b e a p ueba e ne e a a pa a a en a p á a de a mag a Y a hemo d ho ómo e puede ha e e o de ua o mane a e emen a e o e emo a e pe o e omendando a e o que qu e a ono e a e emon a de a n a one an gua a ob a de ba ón T houd au o de adon am a de ma one a de e e a ambo an de o o de mu ha ob a ma ón a mu e mab e Debemo n aqu en a e e ón que e ao n e e ua ma e a en e que pe e emo e au ado po a neg gen a de a
n a ón u p ueba u m e o La pe ona que en on a on e o e an má ue e que a en a mp e onado po a má ma popu a e de E ange o e an en a gua dad p m a ab o u a de a pe ona La amo a a u na ón e e o uen e m e ab e Rou eau e e ende on oda a mag a de u pa ado a de e o a o edad que o e a que o ompe a o homb e o m mo que pod a de que ó o a amu a on en e aba o ha e que o aba ado e ean pe e o o La e bá a de a na u a e a a e de n a ón de aba o de pa o e p og e o m nu o o o un a o e a
mo a men e de ono da La ma one a ene a u de e o e a que e e a o mo ene u p op o ¿Qué pa ó on e o? E n e de a e o u u do po un n e n e e ua mbó o Pa a p ed a a gua dad que p e bo n de e ómo debe e an a e ¿no debe a e ondu do po a a de o gen? A que ba ó a e u o e e nado de bo o Ma a To e e an ó de nue o a una o edad amba ean e o a da ne e a o e a qu a o u a La a ea e d pe o odo o n e gen e deben a um a ¿Se á ne e a o pa a e o que e mundo u a nue a nunda one ? E pe amo
que e e no ea e a o e b o e má g ande a e de oda nue a auda a aunque no e ú mo e una amada a odo o que oda a e án o pa a e ea a da en med o de a m ma de ompo ón amue e 199 DOGMA Y ROTUAL DE ALTO CAP TULO MÁG CO X LA CLAVE DE OCULT SMO Aho a on und mo e ema de o pan a e po que on enen oda a ud mág a en e e he ho de que e e e o de pode e de en a n e gen a que o gu a Nun a má o e emo a o upa no de o pam u um de P ágo a E equ e de a e p a one g abado que a hemo
p opue o Demo a emo en o o ap u o que odo o n umen o de Heb eo e an pan a e que Mo é e bóo o ob e en e abe ná u o en odo u a e o o a p me a ú ma pa ab a de a B b a Pe o odo mago puede debe de ene u pan a e po que un pan a b en en end do e ó o e e umen pe e o de e p u E po e o que e á en o a enda o mág o de T ho B ague Du hen o a b aga de Adán ob e em a aa odo o g ande p o e a que ue on ada ua e en u empo o e e de a Cába a o g ande ab no de a en a A e un
pan a u de n e omp e a pe e a man e ado po un o o gno e pa a e au a oda a ue a n e e ua en una o a m ada en a memo a en e on a o E una e pe e de pun o de p o e pa a p o e a pa a e d Lo ne oman e o goe o a ea on e pan apá a o n e na e en a p e de a ma nmo ado a Se en uen an en mu ha a ua g mo e una e emon a de nmo a ón una o ma de o a a ga gan a de a ab a de a n a ón e ado b anqueam en o de a p e A guno aba a ud o amb én a e on a a e o dad n e o da a ma d one
p onun ada en a B b a on a aque o que a a on o m mo en a a u a que en a ue a de a e a Todo o e u e de de amam en o de ang e on e emon a men e epugnan e ma ado de pué de a mue e de Adonh an a So edad de Ve dade o Segu do e e á a e o ada de ang e E e a od a a angu ne E mbo mo emp ano de a b aga adop ado en odo e E e e a a e de oda a m o og a an gua mode na S e a abe o e og o no hub e a do ono do hab a do po b e pe de e en a o u dad de eda end A e a a B b a una e p en e
e e omagné a que edu e a una mu e a una mu e que edu e a un homb e e e ando a a e de a a a ón en on e Ke uba o a E nge e o o an en a pue a de San ua o eden e ado de o u od o de mbo o uego a egene a ón de pa o e pa o po e do o po a e de n a one u o a epa a ón de Ca n Abe dén a a mbo o de o an e E o Ra un á ea an po ada ob e a agua de nunda ón omo e pe ho de O ue o neg o que no eg e a a pa oma b an a que eg e a una nue a ad a ón de dogman agon equ b ado oda e a
magn a a ego a aba a de Géne que omada de ado de a a a a ep ada omo e dade a h o a hab a ganado aún má a de p e o que a que e p od ona Vo a e de o on a o e o ó um no a pa a o n ado que uego a oge e onen u a mo ama a pe pe u dad de e dade o dogma a un e a dad de a m ma n a ón en oda a an dad de mundo Lo n o b o de Mo é a p o e a de E equ e a Re e a ón de San uan on o e an ba mo a e de odo e ed o b b o Soph a E e e dén a a an ua o a de a a e una ep odu ón
uád up e de a ua ón eg p a u ueda que g an den o de 200 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG Ade o a on a e e a a món a de P ágo a e nue o emp o de que d o me aba a e un po de ma one a emp ana uan ep odu e a m ma mágene núme o en u Apo a p e dea men e e ea a pa en a nue a e u a én pe o en a p ma e a de ua o o e o de o eemp a ó a m e o o á bo La ded a ón a aba o a a ang e e ha pue o a p ueba e emp o e ha do po que a u de a e dad e ha e end do po oda pa e e mundo e ha on e do en
un emp o de a u a E e he mo o ú mo ueño de a E u a e a he mo a u op a d na a a que a g e a e e e e on a ón a a ea a ón de una da me o ue una ampa de odo o an guo he e e un g an núme o de deó ogo mode no La be a ón e gua dad mu ánea de odo o homb e mp a e n de p og e o po o an o de a da no puede habe an ano n h o en e pa de o gua e e na m en o a omo a mue e no e puede o e a E o e u en e pa a demo a que a nue a e u a én no e un Pa a o má p m o en e e mundo donde no debe
habe b en n ma dad n be ad n gene a ón n mue e po o an o e o de nue o mbo mo e g o o om en a e m na en a e e n dad Dupu Wa e e pe d e on una g an e ud ón pa a de ub e a den dad e a a de odo o mbo o ega on a a on u ón de nega oda a e g one A ep amo de a m ma mane a a de a a one d ame a men e opue a e ono emo on adm a ón que nun a ha hab do a a e g one en e mundo ado e a u d na e a magn en a de a au a má a a de Logo a pa ab a que um nan a ada pe ona que en e e mundo
a e a de h o de o oa o a omo de a o e a e e de San Ped o e a e e a ón on an e ún a un e a e á e a en na u a e a b e e p ada en men e omp e ada po a ab a ano og a de a e que en e umen no ha nada má que e dade a e g ón n dogma a e eg mo a que ó o ha un D o a ón un e o e a e e a ón no e o u a pa a odo po que odo en enden po o o mu ho e dad u a e á a o que odo o que puede e pe o m a a o que e BE NG ES ELSER ded ded F gu a omo e a agan e en apa en a ep e en ada po
e Apo a p de San uan od og ph omo oda a m o og a o en a e pueden e a en e ada en una e e de a aque E n ado e do de b an o de p e en e o e e ande ab o omando en u man o de e e a ep e en a e dogma ún o de He me ana og a un e a dad de a u E a mu e e da a o o onada on do e e e a e a e e a e una gno en a que a da ma e a que a da ma e a qu e e ab o be a u h o pe o oma a a a de un águ a hu e a de e o p o e ando on a e e p u p o é o on ad e e ma e a mo de a e g ón o a
Un ánge o o a u a a a e e o ha o a o Ve do nube p e o umna a d en e uno que ene un p e en e ue o e o o en e ma e un e dade o m edo aba a La pa a ep e en an e equ b o de B a o e mundo de a o ma u p e on do o umna de Temp o Ma ón o de Ya n Boha u ue po e ado po a nube de a que p o ene a mano que o ene e b o e a e e a de E e a o p ueba de a a one a abe a o a ema ada on una pa ón b an e e e mundo de A u o una e e a ón pe e a no puede 201 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG Auno
e a mu o p end do de que o aba a ud o no e ono e on o e e a que e mbo mo e an n epa ab e e e hamen e e a onado on o má a o m e o de an mo e e e o pe o nmu ab e a pe o de odo o mae o en ae La e en e mbo mo de San uan a nega ón ma e a an agón a de a pa ón b an e a o e ponde de a m ma mane a que a mu e e á a ada po e o ua o aba e o on m a e a ua o an ma e a egó o Lo 7ánge e on u e e ompe a u e e opa u e e e pada a a e an a ab o u a de a da de b en
on a e ma en de n a po a a o a ón e g o a a ue a Po o an o o e e b o o u o e e e an on an emen e e omp ueba a n a ón un e a Lo omen a a que bu aban a go má en e e b o de a ába a a a pa a on u empo h ando ha a que e o e on g a o o Ve a Napo eón en Ange Apo o Lu e o en a E e a de a Ca da Vo a e Lo a amon e equ pado pa a a gue a e un o e an a o o Lo m mo o u e on oda a o en a ea ada on o nomb e de pe ona e amo o on e n de ad un a a e o núme o e a a 666 que a hemo
e p ado u en e uando p en a en e a pe ona amada Bo ue New on en e en da en e a qu me a e ha e e den e que a human dad no e an ma ada omo e ma en u gen o que uno pod a a um a apa en a de u o 202 DOGMA Y ROTUAL DE ALTO CAP TULO MÁG CO X LA TR PLE CADENA G an ob a en mag a p á a de pué de nu a o un ad ea a pe ona dad de mago e a o ma ón de una adena magné a e e e e o ea men e e de en e a e do o a am a ea Fo ma una adena mág a e e ab e e una o en e magné a que
e á má ue e má ue e deb do a g ado de a m ma ondu a una o en e de dea que p odu en e e ad a una g an an dad de o un ad en un e o u o de man e a one de a ónUna adena b en o mada e a go a omo un ó e que ab o be a a a odo La nea e puede e ab e e de e mane a gno pa ab a on a o E á on eña e ob gándo o a oma a eña de una op n ón omo ep e en an e de a ue a E omo o ano e omun an e unen a a é de a u o ma one e e uad ado ba o e o o mae o que e m o o mo que e
ha e on n o dedo e en do e gno de pué de e b e ende e án ganando ue a po m mo La m ada a m a ón de a u ue u en e pa a ha e p o e o en o p me o g o de an mo La meda a amada m ag o a a uó n u o en nue o d a on un g an núme o de ape a one ba o a m ma e magné a La ón a um na ón de o en ae A on o deRa bono ue e má no ab e de e o a on e m en o La mag na ón e e eado no ó o de no o o no amb én ue a de no o o po nue a ua e p o e one e amen e no ne e a
e a bu do a o a au a de enómeno on an no aba o a C u M gné La a adena mág a de a pa ab a e aba ep e en ada en e o an guo e a adena do ada que a en de a bo a de He me Nada e gua a a e e dad de a e o uen a La pa ab a ea n e gen a up ema n u o en e a mu ude má gno an e ang en a n u o aque o que e án peo p epa ado pa a en ende en ende e ho on a a ado omo odo o demá Ped o e E m año omp ó Eu opa a g o de D o una pa ab a de empe ado e e ó u e é o e h o a F an a n en b e
P oudhon ma ó a o a mo on u amo a pa ado a a p op edad e un obo Una a e o a e a menudo u en e pa a ende e a e pode Vo a e o ab a pe e amen e mo ó e mundo a a é de a a mo A que é que en a m edo de n e Papa n o e e n a u ado po a a e de a gua da E á mu e a de ump o de eo de una pe ona uando e ep en u o a one La e e a o ma de e ab e e una adena mág a e e on a o En e a pe ona que en a n e uen a e p n p o de a o en e p on o e e e a e má ue e p on o e a á ab o b endo e de o
demá Con a o d e o po o de mano a mano omp e a a a mon a de a d po one endo po e o una p ueba de mpa a unan m dad Lo n ño que on gu ado n n amen e po a na u a e a o man una adena magné a uando uegan a o o En on e a a eg a u a a a e e ende La me a edonda on má a o ab e pa a ua qu e a e de uego que de o a mane a E g an Co o Saba a que e a una eña de que hab a e m nado o m e o o en uen o de o egu do e de a Edad Med a e a una adena mág a que o un a a odo en a m ma o un ad
pa a e aba o omún Lo o ma on pon endo u e pa da ha a a á aga ando u mano on u o o ue a de u o a m a ón de dan a an gua de a ua e o e e o oda a on b e en o e e e ba o de a guno emp o an guo La o apa de n e e é o pan e a e n u o ga o domé o ue on m ando a an gua e a a un da a u e do De ah ene a ad ón de que a m mo empo enan e ga o o gando de u n u a que ba aban on odo e e apa a o 203 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG A La apa one de me a de o neado de
on e a ón ue on una man e a ón a ea o a de a omun a ón qu da a a é de un u o u a uego me ándo e en é a pe ona n u o edu ada e n e gen e queda on a nada po e a no edad ha a e pun o de que e de m a on e on e on en ma de u p op o engaño Lo o á u o ob e a me a e án e pue a o e da má o meno o un a amen e omada a a a e ep e ando a on e a one que enemo en e o ueño O o enómeno e año pueden e p odu o e e no de a mag na ón gene a No negamo n duda a po b e
n e e en a de depa o e emen a en e a man e a one omo en a ad na ón po e a o ueño pe o no eemo que e é p obado de n nguna mane a que nada po o an o no podemo de u pa a e ono e o Una de a ue a má e aña de a mag na ón humana e a ea a ón de o de eo de a o un ad o n u o u a p a one emo e E á ee que em do o que e ba a d e e p o e b o e o e o po que e de eo e m edo de da a a mag na ón a ea a ón de pode a on e uen a de a ua e on n a u ab e Ya hemo e ud ado o pun o de
a de Pa a e o a e e e pe o hemo e ab e do en nue a e e dogma p obada po a e pe en a pe o en o o magné o a a é de a adena a ea a ón e aún má po que a emp e on ne pe ado uando a adena no ha do o mada po un e e n e gen e amab e ue e Son de he ho omb na one pu amen e a a e a ea o a E m edo u ga de o n ado upe o o uando e e e en an a a me a a on ón de que een que a amena a ó ene má háb e de u m en o de odo omo a ma o a de a upe one on e o de
en a Con e duoden a endo un núme o omp e o o en a ana og a un e a e de a na u a e a emp e a a a ab o be e de mo e e e núme o e on de ado omo m e ab e upe uo S e u o de a ueda de mo enda de mo no e á ep e en ado po do e en on e e núme o 3o debe e e de g ano a u a Lo an guo e ab e e on ob e a e on de a one a d e en a de o núme o e e e n e e de o ua e e e a a ob e an a de o d a de debeno e ma p e ag o E en e e núme o que a mag na ón ea a e a o núme o da guen
endo a o ab e o de a o ab e pa a aque o que een en u n uen a Po o an o ue u o uando e an mo p oh b ó a ad na ón de a en a po que edu endo a e núme o de p obab dade mo a e d o g ande e emen o un mpe o upe o a a be ad La mp en a e una he am en a ma a o a pa a o ma una adena mág a med an e a e pan ón de a pa ab a De he ho no e p e de n ngún b o e o emp e an a donde deben e a en o de pen am en o a ae a pa ab a Hemo e pe men ado e o en o de e e du an e nue a n a ón mág a b o a o e
han o e do n u u b e A e omo en on amo n a a e a en a un e a que e ee que mu ho en o han en e ado a e mo on en e e amb én omo hemo pene ado en a g an adena mág a que omen amo en He me o Eno on e n de ondena a mundo E en on e uando podemo on o a ha e o ea o e p u de Apo on a P e a S ne o Pa a e o Ca dan Co ne o Ag ppa mu ho o o má o meno ono do pe o dema ado e g o amen e ono do pa a e nomb ado po Con nua emo u g an ob a que o o on nua án de pué de
no o o Pe o ¿qu én e a pa a e m na o? 204 DOGMA Y ROTUAL DE ALTO CAP TULO MÁG CO X LA GRAN OBRA e emp e a emp e o en nun a mue e a ue e ueño de o a qu m a en odo momen o Camb o de p omo en o o me u o odo o demá me a e po ee a med na un e a e de a da a e e p ob ema que ne e a e e ue o pa a ump e e de eo ea a e e ueño Como odo o e e o mág o de a g an ob a enen p e gn ado e g o o o ó o na u a O o o ó o en a e g ón e a e una a ón ab o u a up ema En o o a
e e o en a na u a e a b e e e So En e n amundo e mundo m ne a e o o e e má pe e o má pu o E po e o que e ama a bú queda de una g an ob a a bú queda de o ab o u o pa a que a m ma ob a ea a gnada po e u o de a ob a de So Todo o mae o de a en a e ono en que e mpo b e og a e u ado ma e a e no e han en on ado en o do g ado upe o e oda a ana og a de a med na un e a a p ed a o ó a Po o an o d en e aba o e mp e mp e no e u a de o on a o ha on um do n é o a o ma a da de
aque o que pe guen e a a ea La med na un e a po que e a ma e a men e má a a a u a ab o u a po que e e p u e una e dad ma emá a p á a Pa a e ue po e a qu n a e en a que e una omb na ón de u o o La ma e a p ma de g an aba o en e mundo upe o e e en u a mo a a dad En e mundo de a n e med a ón e a e p o a ón a ndu a Ha aba o en e mundo n e o en a en a de a u e e me u o a a que ado o a ado a u e on o man e a oo ab o E a u e o e ponde a a o ma e emen a de uego me u o a e
agua a e ue o Todo o mae o de a a qu m a que e b an ob e a g an ob a u a on e p e one mbó a gu a a u e on que ha e o pa a man ene a o mundano a e ado de aba ope g o o pa a e o pa a ha e e en ende po o egu do e e e ando a e o odo e mundo de ana og a que gob e nan e dogma ún o obe ano de He me So pa a e o e e a e na a e na e na de o o p a a o a una a u e e un águ a en o endo me u o b en o ado ba budo and óg no e an ado ob e un ubo ub e o on ama Ma e a o a e e d agón de A ado
Lo me a e he o on eone de d e en e o o e F na men e odo e aba o ene omo mbo o pe ano én 205 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG AT A a m mo empo e g ón o o a en a na u a e Como e og ó o que e de o an guo mae o ded ado de odo o empo ómo e pueden en on a o p n p o de a o o a en a e ue a de A e and a en a eo a de P ágo a omo en a e e en a o a p o ed m en o a Pa a e o N o a F ame Ra mundo Lu o La a en a e ea ó o pa a aque o que adm en en enden a o o a a e g ón u
p o ed m en o ó o pueden ene é o en e o adhe en e que og a on e on o obe ano e on e on en e e de mundo e emen a po que e g an agen e de a ob a de o e que a ue a de a en e mbo o de He me a ab a de e me a da e una ue a mág a un e a e e mo o e p ua de gneu od egún o ud o e una u a a de a ue do on a e p e ón que omamo en e a ob a T ene un uego e e o o ó o o de que odo o ó o o he mé o no hab an on m e o a e e a e un e pe ma un e a de que man u e on en e e o Só o e án ba o a
gu a de He me Kadu he o que o adep o aman ma e a mue a on o ue po omo e án en a na u a e a o ma e a e o on u an a a m ada e magne ada po a en a a o un ad de ope ado Po o an o e aba o e a go má que una ope a ón qu m a e a ea ón de un e bo humano n ado a me ed de e bo de D o m mo E e e o ud o1 que an b mo omo p ueba de a au en dad a ea dad de nue o de ub m en o p o ene de ab no ud o Ab aham e mae o N ho a F ame que e á en un e ue do o u o de Sephe e ah e b o ag ado de
Kabbae E e omen a o e mu e o Pe o a ue a am o a de nue a adena no ob ga on a en on a una op a que hab amo gua dado ha a 1643 en a g e a P o e an e de Rou ng Se ee en a p me a pág na E dono en on e e nomb e n n e g b e De magn La ea ón de o o en g an aba o e ea a po an mu a ón mu p a ón ______________________________________1 E e e o gn a T gé po p me a e e ama n e gen a de n e ga ón pe pe ua Pa a que ndu o e So a Luna o a e e a gu a ada uno en u ó b a pa u a d bu ó oda
a o a de a ea ón e on en en e de a ue do on o gno gu a N T 206 DOGMA Y ROTUAL a o MAG ARa mundo Lu o d e que pa a e o o e ne e a o o me u o que ha en onne e a o p a a me u o en on e añade En endo e me u o e e e p u e an de gado an de gado que me en an a n u o e a em a de o o p a a que a p a a Nad e duda de que no e á aqu de oda o u a a La a e a u e ó o en me u o en a ob a e me u o en p me uga a qu en debe e a m ado ómo en ende e agen e magné o Pa a e o Ramón L u N ho a
F ame pa e e e e ún o que ea men e ono a e e m e o Ba o Va en ne T a ano eña an e o mpe e amen e que a e pueda e n e p e ado de una mane a d e en e Pe o o má u o o que en on amo en e e en do e á nd ado en a gu a m a e enda mág a de E L b o de He n h Hun a u ado Amph hea um ap en Khun a ep e en a gene a a a e ue a gnó a má ab a e e e e a mbo o e a m mo de ne a A e a a an mo en e p e one gno pe o e á en ende que u C o e C o Ab a a a un ba ón
e p ande en e e ad an e en e o a onom a en ama on en a human dad de e de o e eb ado po e empe ado u án e un ama b an e en e que Rua h E oh m que egún Mo ub ó aba ó en a upe e de agua en e na m en o de mundo e e e e homb e de o é e e e de a u é e dueño e ganado de a e p en e e que en uen a en a e enda de ua o p a a de a e de a a e a egó a de a g an ob a En uno de o pan a one de u b o de mag a ep e en a a p ed a o o a de p e en med o de una o a e a odeada po un a a o on e n e pue a
mue a Só o uno de e o e uno que ondu e a an ua o de a g an ob a Po en ma de a p ed a ha un ángu o de an ando ob e e e d agón en a p ed a g abó e nomb eCh o que de be omo una magen mbó a de oda a na u a e a E o po u pa e e ómo e puede ega a a med na un e a pa a o homb e pa a o an ma e pa a o m ne a e pa a o ege ha A e d agón ama o que e á dom nado po un ángu o ep e en a a C o Hund a e de a men e obe ana de a u a da E e e e e e o de pe ona e e ú mo m e o dogmá o p á o
de a mag a ad ona De aqu a un g an e e o nun a ne e a o ó o ha un pa o La gu a aba a de ud o Ab aham que e p e ó a F ame a n a a de a en a no on o a que a 22 a e de a o m ada gene a ada en a do e a e de Ba Va en ne La una apa e e en e o ba o a gu a de empe ado a empe a Me u e un ba e a e g an H e o an e e un e pe o o e a o de a qu n a e en a mue e u o amo d agón o d ab o e m año o o ue o e o na men e odo o demá pe ona e e en uen an on u a bu o p n pa e a en e
m mo o den E a mpo b e pen a en o on a o a que e a o e un b o p m o a e mae a de a en a o u a debe e he mé o a que e aba o mág o eo ó o A en on amo en e en uen o de u do e e n e egundo a e upe pue a una ob e o a a e e a ón e og a de nue a o u ón a o m e o de a g an ob a La duodé ma a e ep e en a a una pe ona que ue ga de un p e a una e pe e de ho a que on e en e á bo e o pa o que o man a e a ud a La mano humana amb én o man un ángu o on una abe a oda u o ma
e og a e un ángu o n e do n e do po una u un mbo o a qu m o ono do po odo o adhe en e que ep e en a a ea a ón de un g an aba o La a e de o e n e egundo que e a e núme o 21 po que e o o que o p e ede en un o den aba o no e a un núme o e una d n dad o en ge amen e e ada o e 207 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG Bede o an e o ona e apo a en a ua o e qu na de ua o an ma e Kabba e E a d n dad ene un pa o en ada mano en e a o a ano en a de Be an on e oge en una mano pone a o a mano en a
ade a mbo o gua men e b e de a a ón magné a a e nado en a po a a ón o mu áneamen e a opo ón a an m ón G an pa e de aba o de He me e en a men e mág o má a o en odo a que mp a ab o u o en a en a a o un ad Ha u en o o o o en u u en oda a o a La o un ad n e e ua que e a m a a u po o an o d ge a o ma de ope a one u an a e no u a a qu m a n omo una he am en a e unda a La a uen a de o un ad e n e gen a humana ob e a ope a one de a na u a e a en pa e depend en e de u aba o e
po o o ado un he ho an ea que odo o a qu m a han og ado ea a po a one on u ono m en o u e ep odu do o de ono do en o enómeno de u ón a a ón e ompo a ón de a me a o Ag pa un homb e de g an e ud ón un gen o ma a o o un ó o o g ano má pu o no pod a upe a o m e de aná a ne de me a e E e a aba a on und do emb e do an á o pe o ep odu do n en emen e en a a qu m a de o ondu o de u a o equ o ado de gu ado Lo me a e oma on en u o una o ma ngu a que de pe ó a
u o dad de odo Pa n n ngún o o e u ado po e de no de ope ado que a a a que ob aba a u an e E homb e o u o mode no e pob e Lou Camb ea men e anó a u e no e e an ó hab ando de oda a ba ba e e a ado de u am go Pa a a e u u a me á a ha omado a o ma má mpen ab e má eo óg a Un d a o en u o a gu a de D o n ande en e omo e o an pa en e omo e d o on un ue po o mado po on un o angu a e que Camb e en ompa a ón ngenuamen e on mon one de pe a Caba a e nue o
am go que e ab o pe o que pe ene e a a n a ón de o que on de amo e ó o e en emen e h o una ope a ón qu m a un g an aba o Deb ó a a de a ano n ande en e eó un nue o me a pa e do a o o pe o no e a o o omo e u ado no mpo aba Ramon Le a N ho a F ame mu p obab emen e He n h Hun a h e on o o ea no oma on u e e o a a umba a que o n b e on en u mbo o eña a on a uen e donde e ab e on pa a de ub ea a o e e o E un e e o que pub amo aqu 208 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAESP TULO X
EL NECROMANC AHemo e p e ó on a en a nue o pen am en o o má b en nue a een a de que en a guno a o e amo e u ando de e dad E e a amen e aqu pa a omp e a a e e a ón de E ea ano e pone u p á a La mue e e e e pe o de a gno an a no e e a o a omo a mue e Todo e á o en a na u a e a po e a a ón odo e mue e amb a on an emen e La e e e e om en o de a gene a ón e a ob a de a da que e enue a e m e o de o que amamo mue e ue mu ado en e a an gua uen e de a u en ud en a que de ép o
Sa ó e h o E ue po e a po e ón de a ma Cuando e a p enda e án omp e amen e de ga ada o ma de u da a abandonan po omp e o no eg e an a e a Pe o uando po ua qu e med o que a opa e e ude no e de ga a o e de u e en a guno a o puede o e a e a e u p op o e ue o a ea on a a uda de o o má ue e má a o e á e e aoe La mue e no e n e n de a da n e om en o de a nmo a dad e una on nua ón an o ma ón de a da En on e n u endo a an o ma ón e p og e o ha mu po o mue o ob o que
a ep an ob e e de oma de nue o a opa de a que a aba de enun a E o e o que ha e de a e u e ón una de a ob a má d e de a a n a ón Po o an o e é o nun a e on ab e debe e o omo a den a e ne pe ado Pa a e u a a un homb e mue o de epen e go o amen e debe e a a adena má ue e de a adena de a a ón que me pueden one a on a o ma de a que a aba de enun a Po o an o e ne e a o abe uá e a adena uego aga a a uego p odu una o un ad ba an e pode o a que e e a ó pa a a u a a on
una ue a e b e Todo e o ep o e e emadamen e d pe o no ha nada ab o u amen e mpo b e Lo p e u o de a en a ma e a a no e ono endo en nue o d a de e u e ón en un o den na u a e án p epa ado pa a e p a odo o enómeno de e e e a go de o den omn má omp e o on n oma de mue e má o meno a go Lá a o e u a á ho en e a nue o méd o mp emen e e ben en u n o me a a a adem a ompe en e un e año a o de e a go a ompañado de un a o om en o de pod edumb e un o o mu p onun ado e e
a den e en pa u a e da á un nomb e odo e d á No no gu a o ende a nad e po e pe o a a pe ona onde o ado que ep e en an o a men e a en a e ne e a o ama a nue a eo a e u ada e a e de de o a e e a go e ep ona de e pe ado nada no mped á e pe o ha e e a on e ón a e o S a e u e ón ha ope ado a guna e en e e mundo no e ha ob en do e pue a que a e u e ón ea po b e S n emba go o ue po que e o man p o egen a e g ón a e g ón on ma po amen e e o o de a e u e ón en on e a
e u e one on po b e E d a de aqu 209 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG ADe que on po b e ue a de a e e de a na u a e a a n uen a on a a a a un e dad de a a mon a un e a e a gumen a que e e p u de de o den o u dad mue e puede e e á b o de a da No d u mo on o an de d ab o pa amo Pe o no e a e g ón a que da e mon o de o a o de a e u e ón hemo e eg do mu ho e emp o E he ho de que e a a G eu e pode o amen e a a o a a en ón ue p odu do po é una de u p n u a má no ab e un h o nd gno
junto al olor mortal de su padre, sorprende y viola su voluntad desfavorable; padre resucita, se une y maldice a su hijo; luego vuelve a la cama y muere por segunda vez. Los testigos se refirieron a un hecho posterior y heráldico; amigo, traicionando la confianza de otro amigo que acababa de morir, tomó y arrancó la confianza superpoblada que se le firmó; Frente a esto, el hombre muerto resucitó y sobrevivió para proteger los derechos de la heredera elegida, a quien su amigo infiel se burlaba; el culpable se había vuelto loco, y el hombre muerto era lo suficientemente compasivo como para asignarle una
pensión. Cuando el Salvador resucitó a la hija de Jair, entró con sólo tres de sus discípulos más fieles, y ahuyentó a todos los que lloraron e hicieron ruido, diciendo: Esta joven no está muerta, está dormida. Entonces, en presencia de su padre, su madre y sus tres discípulos, es decir, en un círculo de perfecta confianza y deseo, tomó a la niña de la mano, la levantó bruscamente y gritó: ¡Joven, guau! , con un estremecimiento de esperanza entró de nuevo en el cuerpo, abrió los ojos y se levantó, mientras que el maestro le ordenó alimentarse, de modo que las funciones vitales se reanudaron e iniciaron un
nuevo ciclo de absorción y regeneración. La historia de Eliseo resucitando al hijo de Sunaita y San Pablo, que resucitó Eutika, está hecha del mismo orden; La resurrección de Dorcas de San Pedro, contada así simplemente en los Hechos de los Apóstoles, es también un cómic cuya veracidad no puede ser infundada. Apollonia Tiana también parece haber realizado tales milagros. Hemos visto los hechos nosotros mismos, que son los mismos que los mencionados; pero el espíritu del siglo en el que vivimos felizmente nos impone en este sentido la mayor parte de la reserva, ya que los taumaturgs son hoy
una recepción muy media por parte del público, lo que no impide que la tierra se convierta, y Galileo - hombre. La resurrección de los muertos es una obra maestra del magnetismo, porque es necesario realizarlo, mostrar una especie de omnipotencia amistosa. Esto es posible en casos de congestión, ahogamiento, lang toiness y berrinches. Eutica, que fue resucitada por San Pablo, cayendo desde el tercer piso, ciertamente no debería ser nada roto por dentro, siendo muy posible que hubiera sucumbido, si era laasfixia causada por el movimiento del aire en el otoño, si era el mismo miedo. Este es un
caso de insememensing necesario, y cuando sientes la fuerza y la fe necesarias para hacer tal trabajo, practica como apóstol, insuflación boca a boca, haciendo contacto opciones para darles calor. Si lo que el ignorante llamó un milagro se hubiera hecho, o los Ordja y San Pablo, cuyos procedimientos eran los mismos, habrían hablado en nombre de Jehová o Christ.It podría ser suficiente, a veces, sostener la mano de una persona y levantarlos animados llamándolo al orador. Este procedimiento es sin duda exitoso, por lo general en el desvanecimiento, también puede 210 DOGMA Y ROTUAL ALTA
acción MAGIAtener a la muerte cuando el magnetizador que lo ejerce está dotado de la palabra poderosamente amigable y posee lo que podríamos llamar voces de elocuencia. También es necesario que sea amado o respetado con cariño por la persona en la que quiere trabajar y que hace su trabajo con toda fe y voluntad absoluta. Lo que vulgarmente se llama necromanía no tiene nada que ver con la resurrección, y es dudoso que en las operaciones asociadas con este uso del poder mágico, en realidad no se cruzan con las almas de los muertos a quienes es convocado. Hay dos tipos de
denegromans: la luz y la oscuridad; exclamación de oraciones, pantalón y espíritus y lactotación con sangre, maldiciones y blasfemia. En primer lugar, es lo único que hemos hecho, y no aconsejaríamos a nadie que dedicara este último. Es cierto que las imágenes de los muertos parecen haber magnetizado a las personas que las causan; también es cierto que nunca revelan los misterios de la vida después de la muerte. Son visibles, como todavía pueden ser, en la memoria de aquellos que los conocieron mientras susurraban en la luz astral. Cuando los espectros convocados responden preguntas que
se dirigen a ellas, siempre es un signo o una impresión interior o imaginada, nunca con una voz que hiere brillantemente los oídos; y es bien entendido: ¿cómo hablaría la sombra? ¿Qué tipo de herramienta se ganaría la vida en el aire para hacer que los sonidos sean notables? Experimentan, sin embargo, el contacto eléctrico con los fenómenos, y estos contactos parecen ser producidos a veces por un fantasma muy de la mano; pero este fenómeno es completamente interesante y debe estar sujeto, como una razón única, al poder de la imaginación y a las entradas locales de fuerza oculta, que
llamamos luz astral. Esto demuestra que los espíritus, o al menos los perdidospectros, se consideran tales, no tocar a veces, pero que nadie podría tocarlos, esta es una de las circunstancias más horribles en los fenómenos, porque las visiones a veces tienen una apariencia tan real que nadie puede sentirse emocionado cuando se camina por lo que nos parece cuerpo sin poder tocar o encontrar nada. En las historias de la iglesia se lee que Spiridion, obispo de Tremitote, que más tarde fue llamado como santo, convocó al espíritu de su hija Irene para escuchar de ella dónde estaba encubierto depositar el
dinero que recibió del viajero, se comunicó con los supuestos muertos, cuyas formas aparecieron ante él en una luz astral. Conocimos a muchas personas dignas de fe que nos aseguraron que habían vuelto a ver, años enteros de muertos, que eran amados por ellos. Conocemos esta anécdota de un viejo amigo de la familia. Las evocaciones siempre deben estar motivadas y tener un propósito encomiable; de lo contrario son operaciones de oscuridad y locura muy peligrosas para la mente y la salud. Para convocar la puracuriosidad y saber si algo se verá, se dispone con antelación para cansarse y sufrir.
Las alturas no reconocen ni la duda ni la puerilidad. El motivo laudatorio para la resurrección puede ser amor o intelecto. Evocaciones de amor requieren menos gadgets y son más fáciles de todos modos. Aquí está el cornohay para continuar: 211 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAEsque primero debe recoger cuidadosamente todos los recuerdos de él o ella, a quien le gustaría ver de nuevo, objetos que le han servido y que han mantenido su marca, e imaginar que habría una habitación que una persona ocuparía en la vida o un l ocal similar en el que se colocaría su retrato, con un velo blanco, entre las
flores que un ser querido amaba que se actualizará todos los días. Entonces debemos observar la fecha exacta, el día del año en el que es posible celebrar a sus santos ocumpleanos, o el día más feliz por nuestro amor y por él; el día en que asumimos que su alma, por feliz que estuviera en ese momento, no podía olvidar su memoria, ese día, siendo el mismo elegir para la evocación para la que tendría que prepararse para los días. Durante este tiempo, no será necesario que nadie dé la misma evidencia de afecto que el difunto o el difunto tenían derecho a esperar de nosotros; Tendrás que observar la
castidad estricta, vivaz y no hacer nada, pero comida modesta y un poco de estrés en el día. Cada noche y al mismo tiempo será necesario estar encerrado en una luz no brillante, como una pequeña lámpara funeraria o vela, en una habitación dedicada a la memoria de un ser querido; que la luz se colocaría detrás de él y el retrato sería revelado, ante la presencia de la cual el momento sería silencioso; La habitación se perfumará con un poco de incienso de buena calidad y se destacará de ella al volver. El día para la evocación tendrá que vestirse y decorar por la mañana, como para la fiesta, no hablar
con nadie al principio, no hacer nada más que la comida consiste en pan, vino, raíces o fruta; El mantel debe ser blanco; Se deben colocar dos cubiertos sobre la mesa y se debe cortar parte del pan, que debe servirse entero; También echará unas gotas de vino en la taza de una persona quiere llamarse el uno al otro. Este alimento debe hacerse en silencio, en la cámara de las evocaciones, en presencia de un retrato velado; entonces tomará todo el servicio excepto el vaso del difunto y su parte de pan, que estará delante del retrato. Por la noche, durante una visita normal, se va a la habitación en
silencio; encenderá el fuego puro del ciprés, y se arrojarán trozos de incienso en él siete veces, pronunciando el nombre de la persona que desea ver de nuevo; La lámpara se apagará y el fuego se apagará, en este día el velo no será retirado del retrato. Cuando la llama se extinga, se lanzará nuevo incienso a las brasas, y Dios invocará, de acuerdo con las fórmulas de la religión a la que pertenecía la persona fallecida, y de acuerdo con las mismas ideas que ella God.It misma tenía, será necesaria haciendo esta oración, para identificarse con la persona llamada, para hablar como ella hablará, para creer
de alguna manera que ella misma; es decir, después de un cuarto de hora de decepción, hablarle como si estuviera presente, con condición y fe, implorando que se le note; reanudar esta súplica mentalmente, cubriéndose la cara con ambas manos, y luego llamando al hombre tres veces y en voz alta; Esperando de rodillas y con los ojos cerrados o cerrados, por unos minutos, hablando mentalmente; llamarla de nuevo tres veces con una voz dulce, cariñosa y poco a poco abrir los ojos. Si no se ve nada, será necesario reanudar esta experiencia para el próximo año y hasta tres veces. Está claro que la
tercera vez se recibirá la apariencia deseada, que será aún más notable, más tiempo de espera. 212 DOGMA Y ROTUAL ALTAS Evocaciones de ciencia e inteligencia se hacen con ceremonias más solemnes. Si eres un personaje famoso, debes meditar durante veintiún días sobre tu vida y tu trabajo para formar una imagen de tu personaje de tu continente y tu voz; hablar con él mentalmente e imaginar sus respuestas; llevar su retrato, o al menos su nombre; pasar el régimen de la planta durante veintiún días, y el ayuno pesado para los últimos siete; a continuación, construir la elorie mágica descrita en
el capítulo XIII de DOGMA. El oratorio debe estar completamente cerrado; pero si tiene que funcionar en el día, se puede dejar un estrecho agujero adaño donde tienes que dar el sol durante la llamada, y colocar antes de esta apertura prismatriangular, y luego, delante del prisma de una bola de vidrio llena de agua. Si funciona por la noche, la lámpara mágica se organizará para que caiga su único haz de luz sobre el altar de humo. Estas drogas están diseñadas para suministrar a un agente mágico elementos de apariencia corporativa y aliviar un poco la tensión de nuestra imaginación, que no será
elevado con seguridad a la ilusión hundida del sueño. También es fácil entender lo que un rayo de sol o coloreado y cayendo sobre el humo, móvil e irregular, no puede crear la imagen perfecta. La fogata del fuego sagrado debe estar en el centro del oratorio y el altar de los espíritus a poca distancia. El operador debe recurrir al Este para orar, y al Cocident para convocar; debe ser uno, o asistido por dos personas que observarán el silencio más grave; será vestido con ropa mágica como se describe en el Capítulo VII, y será coronado verbena y oro. Usted debe haberse bañado antes de la cirugía y toda
su ropa interior debe estar completamente y estrictamente limpia. Comienza con una oración correspondiente al genio del espíritu que quiere invocarse a sí mismo y que podría aprobarlo él mismo si viviera. Por lo tanto, Voltaire nunca será causado, por ejemplo, por la recitación del sabor de los de San Brigid. Para los grandes de los tiempos antiguos, becitarán los himnos de Cleantheo u Orfeo, con el fin del juramento de los versos dorados de Epigor. Cuando nuestra resurrección de Apolonia, adoptamos como ritual el patricio mágico-filosófico, que contiene el dogma de zoroister y las obras de Hermes
Trismegisto.Leemos en voz alta Nuctamer Apollonia en griego y añadimos la siguiente conjuración: 213 DOGMA y ROTUAL MAGIA HIGH Para la resurrección de los espíritus pertenecientes a religiones derivadas del judaísmo, deben ser contradichas, ya sea en hebreo o en cualquier otra lengua que se conozca al espíritu. estar bajo mi pie izquierdo y en mi mano derecha! ¡Gloria y eternidad, toca mis hombros y llévame por el camino de la victoria! Los espíritus de Malhut, me guían entre dos columnas sobre las que descansa todo el edificio del templo; ¡los ángeles de Netsach y Hoda me reclaman en la
piedra cúbica de Yesod! ¡Sobre Geburael! ¡Oh Tipharet, Binahel, sé mi amor, Ruah Chokmael es mi luz, sé quien eres y quién comes, Keterel! Ishim me ayuda en el nombre de Shaddai Herubim, para ser mi poder en nombre de Adonai Benyelohim, ser mis hermanos en nombre del hijo y las virtudes de Tzabaoth Elohim, luchando contra pormi en nombre de TetragrammatonMalachim, me protegen en nombre de dediSeraphim, limpiar mi amor en nombre de Eloa Chasmalim, me iluminan con el esplendor de Eloha y SchechinchinahAralim, la obra de Chaioch lloró, habló, revelhid, Khados, Kadosh, Kadosh,
Kado, Kado, Eheyeh Asher Eheyech.Hallelu Yah, Hallelu Yah, Hallelu Yah. Amén pm'Need para ser recordado bien, especialmente en conjurar que los nombres de Satanás, Beelzebut, Adramelek y otros no denotan unidades espirituales, sino legiones de espíritus impuros. Me llamo la Legión, el espíritu de las tinieblas habla en el Evangelio, porque en grandes cantidades. En el Infierno, el reino de la anarquía, es el número que hace que la ley y el progreso se prueben en reversa insent, es decir, que los más avanzados en el desarrollo satánico, los más degradados a través, son los menos inteligentes y
débiles. Por lo tanto, la ley fatal alienta a los demonios a descender cuando creen y quieren levantarse. También aquellos que son llamados los más impotentes y más despreciados de todos. Cuando al airea a una multitud de espíritus malignos, tiembla frente al patrón, invisible, incomprensible, caprichoso, implacable, que nunca explica sus leyes, y que siempre tiene una mano extendida para golpear a aquellos que no han sido capaces de adivinarlo. Dale a este fantasma los nombres de El Vaal, Júpiter, e incluso el otro más venerable, y no ser suavizado en el infierno sin profanarlos; pero este fantasma,
pero la sombra y la memoria de Dios, es mutilado por su perversidad voluntaria, y grabado en su imaginación como una venganza de la justicia y el remordimiento en la verdad. Cuando el espíritu de luz que ha sido convocado se representa a sí mismo con un rostro triste o irritado, es necesario hacer un sacrificio moral a él, es decir, sentirse interiormente listo para renunciar a lo que ofrece; Entonces es necesario, antes de que salga del oratorio, despedirlo, diciendo: Que el mundo esté con vosotros; No quería perturbar tu calma, no me atormentes; Trabajaré en la reforma tanto como pueda ofenderte;
Oro y orar con ustedes y por ustedes; orar conmigo y detenerme y volver a mi gran sueño, esperando el día en que nos despertamos juntos. Silencio y adiós No terminaremos este capítulo sin añadir, para los curiosos, algunos detalles sobre las ceremonias de la necromance negra. Se encuentra en muchos autores antiguos como brujas 214 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAde Tessaly, Canidias de Roma. El hoyo fue excavado en uno de los bordes de los cuales era una hendidura con una hendidura negra; entonces las larvas de psyllasy que iban a ser presentadas y listas para beber su sangre
fueron llevadas a recoger con una espada mágica; Triple Hecate y los dioses infernales fueron convocados y sellados tres veces la sombra para ver aparecer. En la Edad Media, los nigromantes profanaron tumbas; filtros compuestos y pomadas con grasa y sangre de cadáveres; Estos son cono mixto, belladona y hongos venenosos; luego chillaron y espumaron estas horribles mescolanzas con luces que consistían en humansamentas y crucifijos robados en iglesias; también mezclaron el polvo de sapo seco y las cenizas de las amas de casa consagradas; luego se frotaron sus sienas, pechos y manos
con ung ánguelo infernal, trazaron el pantack diabólico, convocaron a los muertos bajo la horca o en cementerios. Podían oír a distancia a sus alaridos y rezagados, pensaron que veían fantasmas saliendo de la tierra; los mismos árboles tuvieron en cuenta los números terribles; fueron vistos con los ojos de fuego en la encrucijada y las ranas del pantano o parecía repetir en voz las palabras misteriosas del sábado. Era el magnetismo de las alucinaciones y el contaminante de la locura. Los procedimientos de magia negra están diseñados para perturbar la mente y producir todas las explosiones febriles que
le dan importancia a la comisión de todo tipo de crímenes. Los Grimouar, que fueron quemados dondequiera que los encontró, no eran libros del todo inocentes. Estaban catalogados sacrilegio, asesinato y saqueo, especialmentereededededed como un medio de realización en casi todas las obras. Así es como en La Gran Sangre y en el Dragón Rojo, la falsificación más moderna primero, se lee una receta titulada: Composición de la muerte o piedra filosofal. Es una especie de caldo concentrado de ácido nítrico, cobre, arsénico y cardenillo. También hay rutinas de necromance que consisten en cavar el
suelo de tumbas con clavos y extraer de ellos los sedimentos que se llevarán cruzados en el pecho, así como participar en la masa del gallo en la iglesia y durante la cámara del anfitrión para levantarse y escapar gritando: Deje que los muertos dejen sus tumbas, luego regresen al cementerio, tomen el dovado del suelo más cercano al ataúd, y regresen corriendo a la iglesia (leer la iglesia , cruzado, gritando de nuevo: ¡Que los más pequeños salgan de las tumbas! Y si no puedes encontrar a una persona que te detenga y te lleve a un manicomio, aléjate a un ritmo lento y cuenta cuatro mil quinientos pasos
sin convertirte, lo que haces es que seguirás un gran camino o que subirás las paredes. Después de estos cuatro mil pasos, te acostarás en el suelo, después de ser arrojado en forma de cruz, la tierra que guardarás en tu mano, serás colocado de la misma manera que nos ponen en el ataúd, y volverás a repetir con una voz sombría: deja aparecer a los muertos, etc., llamando tres veces el que quieres ver. No hay duda de que el hombre está completamente loco y no menos importante que es capaz de rendirse a tales obras, está listo para todas las campanadas y todos los fantasmas. La receta del
Gran Grimorio es, por lo tanto, ciertamente muy eficaz, pero no recomendamos - de nuestros lectores para utilizarlo. 215 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIC CAPíTULO XIV TRANSMUTACIONESST ya ha dicho que San Agustín pregunta si Apuleyo puede ser cambiado en un burro y luego volver a su forma primitiva. El propio doctor también podría preocuparse por las aventuras de los hombres de negocios de Ulises, intercambiando cerdos por Circe. Las transmutaciones y la metamorfosis siempre han sido, como la vulgo, la esencia misma de la magia. Ahora, vulgo, que se hace eco de la opinión de la
reina del mundo, no es del todo correcto, y no está completamente descifrado. La magia realmente cambia la naturaleza de las cosas, o más bien cambia su apariencia, dependiendo de la fuerza de voluntad del operador y la pasión aspirantes a seguidores. Lapalabra crea su propia forma, y cuando un personaje conocido como infalible, llamado una cosa con cualquier nombre que realmente convirtió esta cosa en una sustancia que significa el nombre que lee. La obra maestra de las palabras y la fe en este género es la transformación real de la comida, cuyo aspecto no cambia. Si Apolonio dijo a sus
discípulos, dándoles una taza llena de vino: aquí está mi sangre que siempre beberéis para perpetuar mi vida en vosotros, y si vuestros discípulos han creído, durante siglos, en esta transformación, repitiendo las mismas palabras, y tomando vino, a pesar de su olor y sabor, la sangre real, humana y viva de Apolonia, debemos reconocer que el gran maestro de la teología como los magos más hábiles. No tenemos más remedio que adorarlo. Se sabe que los magnetizadores dan agua a sus lunáticos todos los gustos que les gustan, y si se supone que el líquido astral es un mago bastante poderoso,
magnetiza todo el conjunto de personas, de modo que, al no estar listos para el sobreesfuerte magnetismo, se explique fácilmente, no el milagro evangélico de Caná, y las obras de la misma. ¿No es el encanto del amor, que es el resultado de la magia universal de la naturaleza, ya no es inmenso y no transforma las personas y las cosas en sí mismos? El amor es el sueño de los encantos que transforman el mundo; todo se convierte en música y espíritus, embriones y dicha. El ser querido es hermoso, es bueno, sublime, radiante, e incluso irradia lasalud y bienestar.... y cuando el sueño se disipa, se
considera que cae de las nubes; Miras con disgusto a la bruja sucia que ocupaba la zona de la hermosa Melusina, Tersites, que fue alquilada o Nereo. ¿Qué no haría creer a la persona que aman? Pero también , ¿qué razón y qué justicia puede hacer que alguien que no nos ama entienda lo que se necesita? Elamore comienza por ser un mago, y eventualmente resulta ser un hechicero. Al crear una mentira del cielo sobre la tierra, los hizo del infierno; su odio es tan absurdo como su entusiasmo, porque el salvador, es decir, está sujeto a influencias fatales para él. Por esta razón, los sabios lo prohibió,
declarándolo enemigo de la razón. ¿Merecen los sabios ser condenados o secuestrados por haber sido condenados, a su vez, sin duda conociéndo al acusado más seductor? Todo lo que se puede decir es que cuando lo dicen, todavía no son amados, o ya no podrán amar. Cosas, para nosotros, que nuestro verbo interior las hace. Creer que es dichoso está enojado; lo que se clasifica como valioso en proporción a la misma evaluación aquí, ¿cómo se puede decir que la magia cambia la naturaleza de las cosas. Metamorfosis de Ovidio areverdadera pero alegórica como el dorado de las buenas criaturas
de la vida Apuleyo en el que 216 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAtiempo pueden ser identificados, actualizados, almacenados, salvados e incluso destruidos por todas sus firmas. Si la idea de metampsicosis fuera cierta, no se puede decir que el vicio representado por el Circe cambie real y materialmente a los machos en los cerdos, porque los vicios, en esta hipótesis, tendrían como castigo la regresión a los animales falsos que los corrigieron. Entonces la metempsicosis, que a menudo ha sido malinterpretada, tiene un lado perfectamente verdadero; formas de animales para transmitir sus
agradables huellas al cuerpo astral del hombre, y luego reflexionar sobre sus rasgos por el poder de sus costumbres. Un hombre de dulzura inteligente y pasiva adquiere una apariencia inerte y fisionomía de un carnero; pero en el lanambulismo, ya no es un hombre de fisionomía acarnerada, es un carnero que es percibido como un sabio y entusiasta Swedenborg experimentado. Este misterio es evidente en el libro cabalístico de Daniel, según la leyenda del inmanio de Nabucodonosa, se convirtió en una bestia, que tuvo poco éxito, apoderándose de la historia real, como sucedió con toda la alegoría. Así
que realmente se puede convertir a las personas en animales y animales en los hombres; las plantas pueden metamorfosa y cambiar su virtud; Se puede dar a las propiedades de los minerales; se trata de querer aquí. También puedes, en tu vida, volverte visible o invisible, y te explicaremos aquí los secretos del Anillo de Los Giros. higo. 6 Tarot clave Empecemos primero con el espíritu de nuestros lectores a cualquier suposición absurda, es decir, sobre el efecto sin razón, o contradecir su causa. Para volverse invisible, tres cosas de un estornquio; o interfieren en cualquier ambiente opaco entre la luz y
nuestro cuerpo, o entre nuestro cuerpo y los ojos, o fascinan nuestros ojos al mismo tiempo, para que no puedan usar su visión. Ahora, de estas tres formas de volverse invisible, la tercera es sólo mágica. A menudo advertimos que bajo la regla de la fuerte preocupación nos veíamos desapercibidos y tropezábamos con objetos que estaban ante nuestros ojos. Hazles ver, no ven, 217 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIA dijo el gran iniciador, y la historia de este gran maestro nos enseña que un día, siendo apedreado en el templo, se hizo invisible y salió de él. No repetiremos aquí los engaños de
vulgares muñecas en el anillo de la invisibilidad. Lo hacen con mercurio fijo y lo quieren almacenado en una caja del mismo metal, instalan en él una piedra rocosa que debe encontrarse inequívocamente en el nido de la abuela. El autor Little Albert quiere que este anillo se haga con el pelo arrancado de la parte delantera de una hiena furiosa; justo encima de la historia de la serpiente de cascabel Rodilard. Los únicos autores que hablaron seriamente sobre el anillo de Giguez son Yambhiko, Porfirio y Pedro de que, dicen, es obviamente alegórica y la figura que dan, una onda que puede derivarse de su
descripción, demuestra que el anillo de Gyges, no entienden y denotan nada más que misterio mágico. Una de estas figuras es un ciclo de movimiento universal, armonioso y equilibrado en lo eterno; otro, que debe hacerse con amalgama de siete metales, merece una descripción especial. Debe tener un conjunto doble de dos gemas; topacio constelado con el signo del sol, y la esmeralda con la luna; internamente tenía que llevar personajes ocultos de los planetas, y exteriormente sus famosos signos, repetidos dos veces y en la oposición cabalista uno con el otro, es decir, cinco a la derecha y cinco a la
izquierda, señales del sol y la luna, resumiendo cuatro inteligencia diferente de los siete planetas. Esta configuración es nada menos que un pettacle, exhibiendo todos los misterios de la magia del dogma, y la sensación simbólica del anillo, es ese ejercicio omnipotencia, del cual el encanto de los ojos es una de las pruebas más difíciles que se pueden dar, es necesario poseer toda la ciencia y saber cómo usarlo. El encanto está controlado por el magnetismo. El mago ordena internamente una asamblea que no puede verla, y la congregación no lo ve. Por lo tanto, penetra a través de puertas que tienen
centinela; sale de prisión por delante de sus carceleros de drogas. Entonces hay una especie de extraño remordimiento, y recordó que vio al mago como en su sueño, pero sólo después de haber pasado. Por lo tanto, el secreto de la invisibilidad está todo en el poder que se puede determinar; elde distraer o paralizar la atención, para que la luz llegue al órgano visual, sin el aspecto impresionante del alma. Para realizar este poder, es necesario poseer una fuerza acostumbrada a los actos energéticos del jehová; gran presencia de espíritu y no menos gran capacidad para generar distracciones en la
audiencia. Que una persona, por ejemplo, perseguida por asesinos, saliendo a una calle cruzada o en un viaje, de repente se gire y se gire con una cara tranquila para reunirse con aquellos que corren detrás de él, o se mezclan con ellos y parecen ocupados en una reunión, y sin duda se volverá invisible. El sacerdote, que fue perseguido en el año 93 para recogerlo de una linterna, se retiró rápidamente por la calle, bajó sus hábitos y se inclinó en la esquina del guardia, con urgencia. La multitud que lo persiguió vino inmediatamente, y hasta ahora nadie lo vio, o más bien nadie lo reconoció; ¡Era tan
improbable que fuera él! Una persona que quiere ser vista siempre se nota, y una persona que quiere pasar desapercibida es odiada y desaparece. Hay un verdadero anillo Gybes; también es una varita 218 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAtransmutations, y formulando de forma clara y clara a medida que crea un verbo mágico. Palabras de todos los nombres encantos son los que se manifiestan en el hecho de que la fuerza creativa se ha deformado. El tetragrama, que es la palabra suprema en la magia, significa: Esto es lo que será; y si es para la transformación, sea lo que sea, con inteligencia
completa, actualizará y cambiará todas las cosas, incluso a pesar de la evidencia y el sentido común. El hocico de una víctima cristiana es la traducción y aplicación del tetragrama; Además, esta sencilla palabra funciona la confirmación más completa, más invisible, más increíble y clara de todas lastransformaciones. La palabra dogmática, aún más fuerte que la de la transformación, fue aprendida por el consejo necesario para manifestar este milagro, es esa transsustán. Las palabras hebreas dedi 'lo' dedi' py' fueron consideradas por todos los kabalistas como claves para transformaciones mágicas.
Palabras latinas, señor, este fiat, tienen el mismo poder cuando se pronuncian con inteligencia completa. M. de Montalembert, invoca fervientemente, en hisleyaciones de Santa Isabel de Hungría, que un día esta piadosa dama sorprendió a su noble marido, a quien quería ocultar sus buenas acciones, mientras que ella trajo a los pobres algunos de los que decían adiós, le dijo que estaba vestida de rosas, y ejecutó un cheque, resultó que no había mentido; Esta historia es un apologista mágico para lo gracioso, y significa que un verdadero sabio no puede mentir que el verbo de la sabiduría define la forma.
Porque, por ejemplo; El noble esposo de Santa Isabel, un cristiano bondadoso y firme como ella, y que creía firmemente en la verdadera presencia del Salvador en el verdadero cuerpo humano en el altar, donde no veía nada más que un tormento, ¿no creería en la presencia real de rosas en los detalles de su esposa bajo la apariencia de pan? Ella ciertamente le mostró pan, y ella, pero como ella dijo: sonriendo, y él la consideraba incapaz de la más mínima mentira, él no vio, y no quería ver, más querosas. Ese es el secreto de un milagro. Otra leyenda dice que el santo, cuyo nombre no recuerdo,
encontrando nada más que un pájaro, en Cuaresma, o el viernes suyo, ordenó al ave que se convirtiera en un pez, y se desobedeció. Esta parábola no necesita comentarios, y nos recuerda la hermosa característica de San Spiridion Trembitote, el que evocó el alma de su hija Irene. El viajero llegó a su casa el Viernes Santo, y el buen obispo, que, como todos sus colegas de aquellos tiempos lejanos, se tomó el cristianismo en serio y era pobre. Spiridion, que ayunaba regularmente, sólo tenía tocino salado en su casa, que se preparaba con antelación para la Pascua. Sin embargo, como el extranjero se
desgastó de la fatiga y el hambre, Spiridion le dio una advertencia, y lo animó a comer se sentó a la mesa con él y compartió ese alimento de caridad, convirtiendo así la misma carne que los israelitas vieron como el más impuro en la depenitencia del ágape, poniéndose a sí mismo por encima del materialismo de la ley, el espíritu de la ley misma, y somos un verdadero e inteligente discípulo de un hombre-Dios que se ha establecido como los reyes de la naturaleza en tres mundos. 219 DOGMA Y ROTUAL DE ALTO CAPíTULO DE MAGIA XV EL SABBAT DE LOS SORCERERSHemos llega a este
terrible número quince, que, en la clavícula del tarot, representa a un monstruo de pie en el altar, llevando un muru y un cuerno, con pechos femeninos y partes sexuales de un hombre; quimera, esfinge deforme; síntesis de monstruos, y debajo de esta figura leemos, en una inscripción perfectamente franca, Diablo.Si volvemos aquí el fantasma de todos los espantapájaros, el dragón de todas las teogonías, Los persas de TheAriman, los egipcios tifón, los griegos Python, la serpiente antigua Gebreo, víbora, tarask, máscara, gran bestia de la Edad Media, peor que todo esto: Bafomet Templlares, con todos
sus atributos y todos sus personajes. Digamos ahora, para la construcción del vulho, para la satisfacción del conde de Mirville, para la liberación de Bodin, para la gran gloria de la iglesia, que persiguió a los templarios, magos quemados, excomulgados masones, etc., etc.; digamos, repito, con valentía y alta, que todos los que comenzaron en las ciencias ocultas (hablo de los superiores y custodios del gran misterio dedicado) adoraron, continuaron adorando y adorarán siempre, a lo que está representado por este susto. Si en nuestra profunda convicción, los maestros reales de orden los templarios
adoraban a Baphomet y lo hacían adorar a su o ella, si existían y aún podían existir, la congregación encarceló a esta figura, sentada en el trono, con su antorcha ardiendo entre los cuernos, sólo los fans de este signo no piensan como nosotros, que esta representación del diablo, y no el dios Pan, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el
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el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna. , las diócesis de Espinosa y Platón, el dios de las escuelas gnósticas primitivas, el dios Lamartin y devictor Cousin, el mismo Cristo del sacerdocio disidente, y esta última calificación, aplicó la magia negra de la cabra, no sorprenderá a aquellos que estudian la antiguedad religiosa y que han seguido en sus diversas transformaciones fases de simbolismo y dogma, ya sea en la India, ya sea en Egipto, o en Judea. en el que se resumen todas las tradiciones de Egipto e India. El toro representa la tierra o salado por los filósofos; Perro Hermanubis, mercurio
Líquido, aire y agua cabra representa el fuego y, al mismo tiempo, un símbolo de generación. Dos cabras fueron consagradas en Judea, una puramente impura. El puro fue sacrificado al pecado; otros, cargados de maldiciones de los mismos pecados, enviaron libremente el desierto. ¡Qué cosa extraña, pero un simbolismo profundo! ¡Reconciliación por abnegación y redención de la libertad! Bueno, bueno; todos los sacerdotes que trataban con símbolos judíos, reconocidos en cabra inmolada, la figura de quien se hizo cargo, dicen, de una forma misma de pecado. En ese momento, los gnósticos no eran
de enseñanzas simbólicas cuando le dieron al libertador Cristo una figura mística de una cabra. 220 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIC Cabrio hombres sábado (sábado) Bafomet y Méndeztoda Kabbalah y toda la magia, se dividen, de hecho, entre el culto de la cabra sacrificada y el emisario de la cabra. Existe, por lo tanto, la magia del santuario y el desierto, la iglesia blanca y la laiglesia negra, el sacerdocio de la asamblea pública y el sábado Sanhedr'n. La cabra, que está representada en la parte delantera de esta obra y aquí nos reproducemos, lleva en la frente un signo del bastón, con una punta
hacia arriba, que es suficiente para considerarla como un símbolo de luz; hace un signo de lo oculto con ambas manos y muestra la luna blanca de Cheesed y bajo la luna negra de Gebura. Este signo expresa el acuerdo perfecto de memisericordia con la justicia. Uno de sous brazos es femenino y el Otro masculino, como en elandregino de Khunrath, atributos que hemos ha debido con los de nuestro mach cabreo, puestoque es un solo sombolo. La antorcha de inteligencia que brilla entre los cuernos es la luz del equilibrio universal; también es una figura del alma elevada sobre la materia, 221 DOGMA y
ROTUAL DE ALTA MAGIAaunque, teniendo materia en sí, ya que la antorcha tiene una llama. El capítulo repugnante del ananimal manifiesta el horror del pecado, cuyo agente material, el único responsable, es el que siempre tiene que soportar el dolor; porque el alma es impasible por naturaleza, y se trata de sufrir sólo cuando se materializa. La cadución que tienen en lugar de la generación del órgano representa la vida eterna; vientre cubierto de escamas es agua; El círculo de arriba es la atmósfera; Las plumas que vienen a la vez son el emblema de los volátiles; entonces la humanidad está
representada por los pechos y las manos andrei de esta esfinge de ciencias ocultas. Aquí, la oscuridad del santuario infernal se disipa; aquí está la esfinge de los horrores de la Edad Media, adivinado y apresurado su trono; ¿Qué es la sesidistia, Lucifer? Terrible Bafomet ya no es, como todos los ídolos monstruosos, el misterio de la ciencia antigua y sus sueños, sino un incrédulo inocente e incluso piadoso. Cómo un hombre podría adorar a un animal cuando lleva a cabo una overella ¿Imperio? Digamos, en honor a la humanidad, que nunca adoraba a perros y cabras, más que corderos y polluelos. El
punto de los jeroglíficos, ¿por qué no una cabra como un cordero? En las piedras sagradas de los Gnosts-cristianos de la secta basiliana, son visibles las representaciones de Cristo bajo las diversas figuras de los animales de la Cámara; tan pronto como él es un toro como un león; tan pronto como una serpiente con la cabeza de un león, como otros hombres alcistas; dondequiera que lleve, al mismo tiempo, las trampas de la luz, como nuestra cabra, que su personal de signos prohíbe tomar para una de las figuras fabulosas. Digamos muy alto, para combatir los restos del maniqueísmo, que todavía se
celebran a diario en nuestros cristianos, que Satanás, como persona - el jefe y como un poder, no existe. Satanás es la encarnación de todos los errores, todas las perversiones y, por lo tanto, también todas las debilidades. Si Dios puede ser definido diciendo que existe, ¿se puede definir a su antagonista y enemigo como alguien que no necesariamente existe? así que en la luz las mismas sombras brillantes. Eso también es cierto, porque los espíritus perdidos son buenos para lo que deben ser y veraces. Sin sombras sin reflejos, sin noches sin luna, sin fosforescencia y sin estrellas. Si infierno es
justicia, eso es bueno. Nadie ha blasfemado a Dios. Los insultos y el ridículo, que se convierten en sus imágenes mutiladas, no lo alcanzan. Acabamos de llamar maniqueísmo, y es debido a esta monstruosa eberry que podemos explicar las aberraciones de la magia negra. El dogma del zoroastro, el mal entendido, la ley mágica de las dos fuerzas que conforman el equilibrio universal, ha obligado a algunos espíritus ilógicos a imaginar una divinidad negativa, subordinada pero hostil a la divinidad activa. Así es como se forma el elbinar impuro. Tenía la locura de dividir a Dios; La estrella de Salomón se
dividió en dos cuartos, y los maniqueos imaginaron la trinidad de la noche. Este Dios maligno, nacido en la lamaginación de los sectarios, se convirtió en la inspiración de todas las tonterías y todos los principios. Se le hizo un sacrificio sangriento; La idolatría monstruosa reemplazó a los verdaderos favoritos; la magia negra calumnió la magia alta y luminosa de los verdaderos adeptos, y había cuevas en los terribles lugares del desierto de hechiceros y vampiros, porque pronto la muerte se convirtió en un frenesí, y de los sacrificios humanos a los antrometras, no hay nada más que un paso. Los misterios
del sábado fueron mencionados de manera diferente; pero siempre están en los grimore y en los procesos de la magia. Todas las revelaciones que se han hecho a este respecto se pueden dividir en tres series: 222 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA1. aquellos que se refieren al fantástico e imaginario día de reposo;2. aquellos que traicionan Asambleas ocultas de verdaderos adherentes;3, revelaciones de asambleas locas y criminales finalmente están teniendo la práctica de la magia negra. Para el gran número de desafortunados e infelices dados a estas personas locas y repugnantes, el día de
reposo no era más que una pesadilla generalizada en la que los sueños parecían una realidad, y que ellos mismos buscaron a través de brebaciones, fricción y fumigación narcótica. Puerto, a quien ya hemos identificado como misticismo, da en su magia natural, la supuesta receta para el lenguaje de brujas a través del cual fueron entregados el sábado. Consiste en una mañana de bebé, un cono hervido con hojas de álamo y algunas otras preparaciones; entonces quiere cualquier cosa que se mezcle con el hollín de la chimenea, lo que debe hacer atractiva la desnudez del hocico que entra en la bahía
frotada esa pomada ungimiento unrechees. Aquí hay otra receta más seria ofrecida sólo por Porta y transcrita en latín para dejar tu sabor lleno de Grimorio:Receta: suim, acorun vulgare, pentaphyllon vespertillionis sanem, solanum somniferum etoleum; Todo hervido e incluido junto con la consistencia de la pomada. Pensamos que los compuestos de opiáceos, cerebros verdes de kalamo, siracusa, elurel, almendras y otros opiáceos entrarían en tales composiciones con no menos éxito. La sangrienta ola de algunos pájaros nocturnos, junto con estas drogas y ceremonias de magia negra, puede atacar la
imaginación y determinar la dirección de los sueños. Está en dreamabbats como este, para aquellos que tienen que atribuir historias de cabras que salen de la jarra y entran después de la ceremonia, polvos infernales recogidos para la misma cabra, llamado Maestro Leonardo, vacaciones donde comen fruta interrumpida, ebullición, con serpientes y sapos, bailes que incluyen animales monstruosos, o hombres y mujeres de maneras imposibles, rampantes, en los que el suusión del frío. Sólo una pesadilla puede producir tales cosas, y sólo ella puede explicarlas. El desafortunado sacerdoteGafriia y su
malvada pena iagnanus Magdalena de la Palo se volvieron locos por tales sueños y prometieron mantenerlos incluso en la hoguera. Las explicaciones de estos pobres enfermos deben leerse en su proceso para entender cuántas aberraciones puede llevar a una amimaginación enferma. también hay reuniones secretas y nocturnas donde se practicaban o practicaban los ritos de paz; estas reuniones, tienen un carácter religioso y un propósito social, no ser diferentes, sino conjurar o. Es desde este doble punto de vista, como examinaremos y describiremos el verdadero día de reposo, si es magia luminosa,
si es la magia del oscurecimiento. Cuando el cristianismo derramó el disfrute social de los antiguos cultos, otras religiones se han reducido a reunirse en secreto para celebrar sus secretos. Estas reuniones fueron presididas por los iniciados, que establecieron entre los diversos matices de estas culturas perseguidas ortodoxia que la verdad mágica les ayudó a establecer, con tanta gracia que la prohibición recogió voluntades y endureció los lazos de comunicación entre los hombres. Así, los misterios de Isis, Ceres, Eleusina, Baco, recogieron los secretos de la buena diosa y los primeros drusos. Las
reuniones generalmente se verificaban entre los tiempos de Mercurio y Júpiter, o entre Venus y Saturno; se ocuparon de los ritos onste, se cambiaron signos misteriosos, se cantaron himnos simbólicos y las entradas estaban conectadas, formando una cadena mágica consistente en la mesa y bailando; entonces se incrustan, no sin que uno renueve sus juramentos ante los jefes y reciba destrucción de ellos. 223 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGNAEl recetas del sábado debía ser llevado al encuentro, o más bien guiado con los ojos cubiertos con un manto mágico en el que estaba completamente
envuelto; lo pasó por encima de las grandes higueras e hizo en su derretimiento sonidos horribles. Cuando su rostro fue descubierto, fue azotado por monstruos infernales, y en presencia de una cabra colosal a la que adoraba. Todas estas ceremonias fueron un testimonio de su fuerza de carácter y confianza inspiradas por sus iniciadores. La última prueba, sobre todo, fue decisiva, porque se presentó por primera vez en el espíritu del recipiendario, algo que era algo modesto y divertido: se trata de besar respetuosamente una cabra y el orden comunicado sin tener en cuenta al neófito. Si se negaba, su
cabeza estaba cubierta y transportada desde la asamblea a tal velocidad que la mayoría podía creer que era transportado por una nube; siacepted, se convirtió en un ídolo simbólico y allí no encontró un objeto repulsivo y obsceno, sino un rostro joven y divertido de la sacerdotisa de Isis o Mala, que le dio osculomaternal, siendo admitido entonces en el banquete. En cuanto al hecho de que en muchas colecciones de este género, después del banquete, no hay que creer que se admitieran generalmente en estos agapa secretos, pero se sabe que muchas setas gnósticas las practicaban en sus monasterios,
a partir de los primeros siglos del cristianismo. A pesar de que la carne tenía a sus protestantes en siglos de austeridad y compresión de sentimientos, no nos sorprende; pero no debemos culpar a la alta magia de los disturbios, que nunca sancionó. Isis, casta en su desdeza; Diana Pantea, virgen; Hermanubis, teniendo ambos sexos tampoco puedes satisfacer; hermafrodita hermética casta. Apolonia de Tiana nunca abandonó las tentaciones del placer; Emperador Julián, era una castidad severa; Dam de austero en su camino, como un ascético. Paracelso, era tan extraño que la locura del amor que él
mismo consideraba que pertenecía al dudoso sexto; Raimundo Lulio no se inició en los últimos secretos de la ciencia, pero cuando el amor desesperado lo hizo casto para siempre. También es una tradición de alta magia que pantacles y mascotas pierden toda su virtud cuando el que las lleva entra en la casa de la prostitución, o comete adulterio. Por lo tanto, las vacaciones de orgiholita se considera unas vacaciones de verdaderos adherentes. En cuanto al nombre del día de reposo, se pretendía sacarlo de Sabasio; algunos han imaginado otra etimología. El más simple, en nuestro concepto, es el que
hace sabbat1 una palabra en un sábado judío; porque es cierto que los judíos, los más fieles contribuyentes a los secretos de la Cábala, casi siempre han estado en la magia más en los maestros de la moda en la Edad Media. Así, el sábado fue el domingo de los cabalistas, el día de su festividad religiosa, o mejor dicho, la noche de su encuentro habitual. Esta fiesta, rodeada de secretos, tenía como garantía el mayor horror del pueblo, y escapó de la persecución del terror. En cuanto al diabólico sábado de los nigromantes, era un mago falso y una lista de villanos que explotaban a idiotas y locos.
Practicaron ritos en él y componían mezclas repugnantes. Hechiceros y brujas hechos en ella por su policía, informándose mutuamente para apoyar la reputación de profecía y deadivination de los demás, porque los adivinos son generalmente consultados y llevados a cabo profesión_______________________1. Entre los judíos, el sábado es un día de descanso, y en este día celebraron reuniones que llevan el nombre del día. 224 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIAlucrativo y potente. Estas reuniones de brujas y hechiceros no podían ni eran ritos regulares; todos dependían de los caprichos de los jefes
y del vértigo de los miembros de la Asamblea. Que aquellos que pudieron asistir fueron contados, Sirvió como un tipo para todos los sonidos de pesadilla, y representaba una mezcla de realidades imposibles y sueños demoníacos, descendientes de extravagantes historias sabatinas del sábado contenidas en rutinas mágicas y en los libros de Spranger, Delancre, Delrio y Bodin.Los ritos del Sábado Gnóstico fueron transferidos a la Asociación Alemana, que tomó el nombre de Mopses; reemplazaron a la cabra cabalística por un perro hermético, y cuando recibió un candidato o candidato (porque la orden
permite a las damas), fue conducido a la reunión con los ojos vendados; ruido infernal se está haciendo a su alrededor, lo que le hizo dar un nombre sabbata todos los rumores inexplicables; se le pregunta si le tiene miedo al diablo, y luego se ofrece una opción: entre un beso de un gran maestro o un beso de Mopse, que es un perrito cubierto de seda y reemplazado por un gran ídolo de la cabra Eres un mende. Los Vipps tienen en reconocimiento muecas divertidas que se asemejan a los fantasmas de las vacaciones apantiguo y máscaras de los visitantes. Además, sus enseñanzas se resumen en el
culto al amor y la libertad. Esta asociación comenzó cuando la Iglesia Romana persiguió la masonería. Los masones influyeron en el reclutamiento de sí mismos sólo en el catolicismo y reemplazaron la recepción del juramento con una solemne promesa de honor en lugar de revelar los secretos de la asociación. Era más que un juramento, y la religión no tenía nada que decir. El Baphomet Templar es un nombre que debe leerse en su totalidad, en orden inverso, y consta de tres abreviaturas: TEM OHP AB, Templi omnium hominum pacis abbas, patrocinador del templo, gente de paz universal; Bafomet
era, en la opinión de algunos, la cabeza de un monstruo; según otros, el demonio en forma de cabra. Recientemente, se descubrió una colección escultórica de las ruinas de un antiguo templo, y el pueblo anti-kurdo observó en él la figura del hunado, según los atributos, nuestra cabra Mende y el Alandregin de Hunrat. Esta figura es barbuda, con cuerpo completo con una mujer; tiene el Sol en una mano, y en la otra la luna, atado a las cadenas. Es una hermosa alegoría que esta cabeza virtuosa atribuye sólo a los pensamientos del iniciador y el principio creativo. La cabeza aquí representa el espíritu, y el
cuerpo de la mujer, el caso. Las estrellas están encadenadas a la forma humana y, lideradas por la naturaleza en la que la inteligencia es la cabeza, también ofrecen una hermosa alegoría. El signo en su conjunto no dejó de ser considerados sabios obscenos y diabólicos que los exploraron. Nadie se sorprende después de eso de ver todas las supersticiones de la Edad Media se acreditan hoy en día. Una cosa me sorprende, y el hecho es que, creyendo en el diablo y en sus acolites, las hogueras no se encienden. M. Venillot quería, y las personas que tienen valor de su opinión deben cumplirse.
Continuemos nuestra curiosa investigación y lleguemos a los misterios más espantosos de las lágrimas que se mencionan en la resurrección de los demonios y los convenios del infierno. Atribuyendo la existencia real a la negación absoluta de la bondad; tocó el absurdo y creó al dios de las mentiras, restó la locura humana del desafío que imposible ese ídolo, y eso es lo que hicieron los tontos. Recientemente se nos escribió que el elrespetable O. Ventura, ex jefe de las tetas, examinador de obispos, etc., etc., después de 225 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAl, después de haber leído nuestro Dogma,
declaró que la Cábala, en su concepción, era la invención del diablo, y que la estrella de Salomon era otro truco del mismo diablo para convencer al mundo de que él era sólo un dios. ¡Y esto es lo que enseñan seriamente los que son más importantes en Israel! El ideal de la desprevención y la oscuridad, inventando la filosofía sublime que es la base de la la fe y la bóveda principal de todos los templos! ¡El diablo pone su firma sobre Dios! Mis venerados maestros en teología, son más brujas de lo que se conoce, y una vez que piensan por sí mismos; y quienquiera que dijera que el diablo es engañoso al
igual que su padre, tal vez fue capaz de decirnos algo de nuevo acerca de la elección de sus platos. Los recuerdos del diablo deben ser ante todo la religión del señor Ventura y entenderla como suya. Para apuntar al poder, tienes que creer. Dada la firme creencia del diablo en la religión, así es como debe actuar para corresponder con su pseudo-dios: MAGIC AXIOMAEn el círculo de sus acciones, cada verbo crea lo que él afirma. CONSECUENCIA DIRECTAAquel, que reclama el diablo, crea o hace al diablo. Lo que tienes que hacer para tener éxito en evocaciones infernales:1. Pertinado invencible.2.
La conciencia se endureció inmediatamente en el crimen y es muy inaccesible para el remordimiento y el miedo3. Ignorancia sufrida o natural4. Fe ciega en todo lo que no es creíble5. Una idea completamente falsa de Dios.Es lo siguiente:1. En primer lugar, profanar los ritos del culto en el que se crea, y pisotear los signos más similares2. En el término segando para hacer un sacrificio sangriento3. Tercero, prueba el tenedor mágico. Esta es una rama de un solo brote de avellana o almendro, que debe ser cortado en un solo corte con un nuevo cuchillo que iba a servir como sacrificio; La varita debe
terminar en forma de tenedor; tendrá que planchar esta horquilla de madera con una horca de hierro o acero hecha del mismo cuchillo que se cortó. Sería necesario ayunar durante dos semanas sin hacer nada más que una comida al día, sin sal, después de la puesta del sol; Esta comida consistirá en pan y sangre negra, sazonada con especies, sin sal ni frijoles negros y hierbas lácteas y narcóticas. Cada cinco días se emborrachan, después de la puesta del sol, con vino en el que se ininfusión durante cinco horas, cinco cabezas de números negros y cinco onzas, es decir, 144 gramos de caña triturada,
todos contenidos en lienzo, que fue arremolinado por una mujer prostituta (en rigor, el primer lienzo que está disponible se puede servir). 226 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAEvocation se puede hacer ya sea en la noche de lunes a martes, o de viernes a sábado. Es necesario elegir un lugar solitario y abandonado, como un cementerio visitado por espíritus, una casa destruida en medio del campo, la cripta de un monasterio abandonado, el lugar donde se cometió el asesinato, el altar druida o el antiguo templo de ídolos. Es necesario proporcionar sio negro, sin costuras y sin mangas, maestro líder,
consolado por los signos de la Luna, Venus y Saturno, dos velas de sebo humano, colocados en candelabros de madera negra tallados en forma de media luna, dos coronas espada mágica de pluma negra, tenedor negro, vidrio de cobre que contiene la sangre de la víctima, pebetero para perfumes, que será: incienso, alcanfor, alas, ámbar gris y snover, todos estos son desmenuzados y hechos tabletas que amasarán la sangre de la lluvia, el topo y el murciélago; también será necesario tener cuatro clavos arrancados de lo suministrado, la cabeza de un gato negro, alimentado carne humana durante
cinco días, un murciélago ahogado en sangre, los cuernos de un puellaconcubuerit de cabra quo, y un parritide craneo. Todos estos objetos horribles y muy difíciles de conseguir una vez ensamblados, así es como están disponibles: El círculo perfecto se dibuja con una espada, reserva, sin embargo, un descanso para salir, o una carretera de salida; en el círculo hay un triángulo, un pantalón, dibujado por una espada, manchado de sangre; entonces un trípode se coloca debajo de una de las esquinas, que también tenemos que contar entre objetos irremplazables; en la base opuesta del triángulo hizo tres
pequeños círculos, para el operador y sus dos asistentes, y detrás del círculo del operador, se puede rastrear, no con la sangre de la víctima, sino con la misma sangre del operador, los propios signos del operador labaro, o el monograma de Constantino. El operador, o sus acolites deben tener los pies descalzos y una cabeza cubierta. higo. 7 El círculo gótico de exclamaciones y convenios negros también llevará la piel de una víctima imitada; esta piel, cortada en tiras, se colocará en el elcculum, se formará otro círculo interior con él, que se fijará en cuatro esquinas con cuatro uñas supliciadas; cerca de
cuatro clavos, y fuera del círculo, la cabeza del gato, cráneo humano, o más bien inhumano, los cuernos de la cabra y el murciélago serán colocados; 227 DOGMA y ROTUAL OF HIGH MAGIAas se rociarán con una rama de abedul empapada en la sangre de la víctima; entonces el fuego de álamo y ciprés se encenderá; Dos velas mágicas se colocarán a la derecha y a la izquierda del operador, en las coronas de la verbena. Las fórmulas de resurrección que se encuentran en los elementos mágicos de la raza Pero o en los grimoires serán entonces pronunciadas, independientemente de si los manuscritos
están impresos. La del Gran Grimorio, repetida en el vulgar Dragón Rojo, fue modificada voluntariamente para purificarlo. Así es como se lee: Por Adonal Elum, Adonal, Jehová, Adonal Sabao, Matraton, OnA, Adonal, Maton, Verbumpitonium, Mystery Salaman, Silforum Monasterio, Anisa Nyomorum, Damon Koeli, Gadusin, Gibor, Iagosua, Yev, La gran llamada de Agrippa consiste sólo en estas palabras: Dies Mies Jeschet BoenedoesefDouvema Enitemaus. No podíamos presumir de entender el significado de estas palabras que no pueden tenerla, al menos no deberían tener ninguna que sea razonable
porque tienen el derecho de llamar al diablo, que es un inscrach soberano. Pico Mirándola, sin duda por la misma razón, afirma que en la magia negra las palabras más bárbaras e incomprensibles son las más efectivas y las mejores. El hechizo se repite, alzando su voz y con maldiciones, amenazas, hasta que el espíritu se eleva. Viene, generalmente precedido por un fuerte viento que parece estremecerse por todo el campo. Las mascotas entonces tiemblan y se esconden; los participantes sienten la respiración en su cara y su cabello, hidratado por sudores fríos, rizados. El gran y supremo atractivo,
según Peter Apon, es que: ¡Hemen Ethan! ¡Hemen Ethan! ¡Hemen Ethan! EL ATAIP TITEIP ASIA HYNE TEUZ MINOSELECHDONE VAISE WAAS EYE (AAA) EIE' EXE' EN EL-AZ-HAI! ¡Cómo! ¡Cómo! ¡Cómo! ¡Ir! ¡Ir! ¡Ir! ES UN BUEN MOMENTO. Aye Saraye, Ai Saraye, Ai Sarayel Per Elohim Archima, Rabur, Batas supervenen ABERSUPER CHAVAHOT! ¡Chowhite! impero tibi detrás de la salora SALOMONIS et nomenmagnum SEMPHAMPHORAS.Aquí están las señales y firmas habituales de los demonios: 228 DOGMA y ROTUAL ALTA MAGIAEsten firmas de demonios ordinarios; Aquí están las
firmas oficiales de los príncipes criminales: firmas legalmente probadas (legalmente! O Conde Mirwillelle) y conservado en los archivos de la corte como partes de la condena en el curso de la desafortunada UrbanoGrandier.Estas firmas, o firmas, se colocan en la parte inferior del pacto, sobre el cual Colleen de Plansi dio elfacsímil en el atlas de su diccionario Hellenth, y que lleva esto : Minutos en el infierno, en la oficina de Lucifer, un hecho bastante valioso sobre un sitio poco conocido y nada sin precedentes en relación con nuestro sitio sin embargo, el proceso de youngLabarre y d'Etalonde, que, como
todo el mundo sabe, eran contemporáneos de Voltaire.Las evocaciones eran a menudo seguidas de convenios que fueron escritos por pergamino, con una pluma de hierro empapada en sangre que tuvo que ser removida de la mano izquierda. El pacto fue concluido por un duplicado, tomando una copia del mal y dejando la otra al poder del rebotbot voluntario. Las obligaciones mutuas eran: para el diablo, servir al hechicero durante un cierto número de años, y para el hechicero, pertenecer al diablo después del tiempo establecido. La Iglesia, en sus exorcismos, ha consolidado la fe en todas estas cosas,
y se puede decir que la lamagia negra y su príncipe oscuro son una verdadera, viva, terrible creación del catolicismo católico; también son su obra y características especiales, porque los sacerdotes no inventan a Dios. Los verdaderos católicos también buscan preservar, e incluso para la generación de gran obra, que es una piedra filosófica de adoración oficial y positiva. Se dice que en la prisión del blanqueo, los villanos llaman al diablo panadero. Todo nuestro deseo, y desde fuera que aquí no hablamos como un mago, sino como un niño dedicado al cristianismo y a la iglesia, nuestra primera educación
y nuestros primeros entusiasmos; todos nuestros deseos, repetimos, son que el fantasma de Satanás no puede también ser llamado panadero de siervos morales y representantes de la virtud más alta. ¿Se entenderán nuestros 229 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIApensación y seremos perdonados por el valor de nuestras aspiraciones a nuestra dedicación y sinceridad de nuestra fe? La magia que creó al diablo, esa magia dictada por el grimorio del Papa Honorio, el Enchirindion del Papa leoen III, los exorcismos del Ritual, las sugerencias de los Inquisidores, los accesorios del Laubardemont, los
artículos de los hermanos Weiolot, los libros del Sr. Fallon, Montalembert, Mirville, la magia de los hechiceros y el pueblo pioso, son los más fieles de la gente. Es, el espíritu humano, una idea fundamental a la que la publicación de nuestro libro es una buena idea. ¿Puede servir al éxito de esta santa obra? Pero aún no hemos mostrado estas obras inicuas en toda su torpeza descalcifica y en toda su locura sumaria; es necesario eliminar la sangrienta inmundicia de las supersticiones pasadas, la compulsión burlona de la crónica del demonomanismo, para percibir ciertos acontecimientos que la
lymagination no habría inventado por sí sola. El kabalist Bodin, un israelí de persuasión y dependencia católica, no tenía otra intención en su denominación de brujería que atacar el alkatolisticismo en sus obras y atrapar sus dedos, por así decirlo, sobre el mayor de todos los abusos de su doctrina. El trabajo de Bodin es profundamente Maquiavelo y hiere sinceramente las instrucciones y los hombres que parece proteger. Apenas podría haber imaginado, sin leerlo, todo lo que había recogido y amasado, en lo que se refiere a las historias vergonzosas y repugnantes, actos de superstición, ese disgusto,
decretos y ejecución del crueltíma estúpido todo! Dios conocerá perfectamente la tuya...! Pobres locos, mujeres histéricas, idiotas, todo, todo fue quemado, sin piedad, por el crimen de la demagogia; pero además de cuántos grandes criminales han escapado de tal justicial injusto y sediento de sangre Es lo que Bodin nos hace saber cuando se refiere a las anécdotas del género del que atribuye la muerte del rey Carlos IX. Un ataque del mal que ningún médico pudo detectar la causa ni explicarse a las terribles consecuencias y síntomas de que el rey Carlos IX moriría. La reina-madre, que lo dominó por
completo y que podía perder toda su influencia bajo otra regla; reina madre, que iba a causar la misma enfermedad, incluso en contra de sus propios intereses, porque esta mujer era capaz de todos, trucos ocultos y desconocido, primero consultó a sus astrólogos sobre el rey, y luego recurrió a la magia más repugnante. La condición de los pacientes se deterioró día a día, en un momento de desesperación. En relación con esta situación, quería consultar con el oráculo de la cabeza ensangrentada, y así fue esta operación infernal: el niño fue buscado, bellamente cara e inocente, como de costumbre; fue
hecho para prepararse en secreto, para suprimir el sacramento de la limosna del palacio; cuando llegó el día, más bien en la noche del sacrificio, el monje jacobino, apóstata y dedicado al ejercicio encubierto de magia negra, al comienzo de la medianoche, en el nicho de los enfermos y en presencia de sólo Catalina la Medici y sus fieles, continuó diciendo lo que entonces se llamaba la misa del diablo. Esta misa, celebrada a imagen del diablo, habiendo bajo los pies una cruz invertida, elkhehicero dedicó dos hostiles, uno negro y otro blanco. White sirvió al niño, que se vio obligado a usar trajes
bautismales y que fue cortado en los mismos puestos del altar, inmediatamente después de comunicarse. Su cabeza, separada del cuerpo de una incisión, fue colocada, completamente palpitante, sobre un gran huésped negro, que cubría la parte inferior de la pátina, y luego 230 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAllevada en la parte superior de la mesa en la quemaban dos lámparas misteriosas. Entonces comenzó elecoricismo, y el diablo tuvo que ser colocado en posición de pronunciar el oráculo y responder a través de la cabeza y la boca de esta cabeza, a la pregunta secreta que el rey no hizo en
voz alta, y que ni siquiera había confiado en nadie. Entonces una voz débil, una voz extraña que no tenía nada humano, salió de la pobre y sangrienta cabecita de un pequeño mártir. Tengo que hacerlo, dijo esa voz latina: Vim parior. A esta respuesta, que el paciente sin duda anunció que el infierno ya no lo protege, un terrible temblor le tomó y sus manos se retorcieron. Luego gritó con roncamente: ¡Baja esta cabeza, quítate la cabeza!, y hasta que suspiró, no se leyó a sí mismo para decir nada más. Aquellos de sus siervos, que no eran confidentes del insulto, creían que el rey había sido perseguido por
el fantasma de Coligny, y que creía plenamente en la cabeza del ilustre almirante; pero lo que agitó a los moribundos ya no era remordimiento, sino miedo desesperado y esperaba el infierno. Esta leyenda mágica negra de Bodin recuerda las prácticas horribles y el merecido sufrimiento de Yiel de Laval, Lord Root, que pasó del escepticismo a la magia negra, y se entregó para decapitar la defensa de Satanás a las víctimas más atroz y criminales. Este loco declaró en su proceso que Satanás a menudo se le apareció, pero que siempre lo engañó prometiéndole tesoros que nunca le dio. De la información
legal resultó que muchos cientos de niños infelices se salvaron de y la locura de este asesino 231 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA CAPíTULO XVI EMBRUJAMENTOS Y SORTILEGIOS Lo que buscaban hechiceros, hechiceros y necremantes, especialmente en sus evocaciones del espíritu del impuro, era ese poder magnético, que es el legado del verdadero adepto y lo que querían anusur. La locura de los hechiceros era una locura maligna, y uno de sus objetivos, sobre todo, era el poder de los hechizos o las influencias ortográficas. Ya hemos dicho en nuestro dogma lo que pensamos de los
hechizos y lo poderoso y real que encontramos este poder. Un verdadero mago sin ceremonia y por su simple desaprobación, ama a aquellos de los que quiere desaprobar, o a quienes considera necesarios para castigar; la misma hechicera con un superimtón a aquellos que le causan el mal, y nunca los enemigos de los iniciados no le quitarán la impunidad de su injusticia. Hemos revisado personalmente numerosos ejemplos de esta ley estatal. Los verdugos de los mártires siempre son asesinados de una manera desafortunada, y los seguidores son mártires de la razón; pero la Providencia parece
despreciar a aquellos que la desprecian y hacen que los que tratan de evitar que vivan mueren. La leyenda del judío errante es un popular que este secreto. La gente envió al sabio al sufrimiento y dijo marzo cuando quería descansar un momento. Bueno, bueno; que la gente sufriría tal condena; será completamente prohibido, y durante siglos se le dirá: ¡Marzo, marcha! Sin ella, no puede encontrar piedad, no paz. El sabio tenía una mujer a la que sólo amaba y santamente. En la elevación de su ternura, honró a esta mujer con confianza ciega, y descansó completamente en ella. Enamorada, por así
decirlo, de su belleza y de su intelecto, esta mujer comenzó a envidiar la superioridad de su marido y a recordar su odio. Un tiempo más tarde lo abandonó, estableciéndose con un hombre que era un hombre feo, nada espiritual y demasiado inmoral, por otro lado. Fue su primer castigo; pero, el castigo no debe ser limitado. El Mago pronunció una frase en su contra: Vuelvo a ti tu intelecto y tu belleza. Un año más tarde, los que la encontraron todavía no la conocían; reflejaba en su rostro la fealdad de sus nuevas facciones. Tres años más tarde fue sphea, palabra completa; siete años más tarde, murió.
Este hecho ocurrió en nuestro tiempo y nos reunimos con dos magos condenados por la lujuria de los médicos calificados, por lo que no solicitan su susentencia cuando emitieron un decreto contra el perpetrador. No necesitan ceremonias o apelaciones, deben abstenerse sólo de comer en la misma mesa que el convicto, y si se ven obligados a hacerlo, no deben ofrecer ni aceptar sal de ella. Los hechizos de brujería tienen una apariencia diferente y se pueden comparar con el verdadero envenenamiento del flujo Astral. Elevan su voluntad a través de ceremonias, hasta el punto de envenenar esa
corriente desde lejos, pero como hemos observado en nuestro dogma, se explican para ser asesinados por su antigua arma infernal; Vamos a informar sobre algunos de sus procedimientos culpables aquí. Proc'rize el pelo o la ropa de la persona que quiere maldecir, luego elegir el animal que en sus ojos es el símbolo de esa persona, que colocan en el medio del pelo o la ropa del animal antes mencionado en una conexión magnética con ellos; le dan su nombre y luego lo matan con un puñetazo; Con un cuchillo mágico le abren el pecho, le rompen el corazón y lo envuelven todavía palpitando en objetos
magnetizados y durante tres días, y para los 232 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAhoras, el fregadero es que el corazón se clava, alfiler fuego rojo o picos largos, pronunciando mediciones contra una persona hechizada. Es cuando están convencidos (y a menudo es correcto) de que la víctima de sus infames maniobras experimenta tantas criaturas como si realmente tuviera todos estos consejos hundidos en su corazón. Desafortunadamente, el hombre encantado comienza a morir, y después de un tiempo muere de maldad desconocida. Otro hechizo utilizado entre la gente del campo consiste en
consagrar clavos a través de las obras de demodia, con el siniestro Saturno y llamadas a genios malvados; entonces, siguiéndolos al hombre al que quiere atormentarse a sí mismo, clavando en forma de cruz todos los rastros de pasos que puede haber dejado en el suelo o en la arena. Otro, aún más repugnante, se practica como: se toma un sapo grande y se realiza el bautismo, dando el nombre y apellido de la persona que quiere maldecir, inmediatamente se tragó al maestro consagrado, ante el cual se pronunciarán las fórmulas de selección, envolviéndolo más tarde entre los objetos magnetizados
que se completarán con el pelo de la víctima, en el que el operador habrá escupido previamente, y todos enterrados bajo el umbral de la puerta nublada, o en su lugar donde dijo que la víctima debe pasar todos los días. Los hechizos luego vienen a través de imágenes de cera. Los nigromantes de la Edad Media, celosos de lo agradable, utilizando a los blasfemos, que los consideraban amos, mezclados con aceite bautismal de cera y cenizas de amas de casa quemadas. Siempre había pocos apóstatas dispuestos a darles los tesoros de la iglesia. Con la cera maldita formó una imagen, lo más similar
posible, al hombre al que iba a ser hechizó; Esta imagen estaba vestida, con ropa similar a la suya, recibió las mismas ordenanzas que recibió, y entonces todas las maldiciones probablemente saldrían a través de la boca del hechicero fueron pronunciadas en la cabeza de la imagen, y fue infligida diariamente alcance y tormento, por simpatía, una o esa figura representada. Teh es más infalible cuando un hechicero puede obtener pelo, sangre y, sobre todo, inmutable de una persona para ser encantado. Esto es lo que dio lugar a este proverbio que dice: Tienes un diente en mi contra. También está
fascinado por la mirada, y esto es lo que en Italia se llama sede, o hacer el mal de ojo. Durante nuestros desacuerdos civiles, el hombre que poseía la tienda tuvo la desgracia de entrar en uno de sus vecinos. Había estado detenido durante algún tiempo y había sido puesto en libertad, pero había estado en la pobreza, habiendo perdido su estatus social. A pesar de toda la venganza, pasó dos veces al día frente a la tienda de su informante, mirándolo, saludándolo y pasando. Después de un tiempo el comerciante no pudo soportar el sufrimiento causado por la mirada de delirante, por lo que vendió su
institución con pérdidas considerables, y el cambio de barrio sin maldecir su nuevo hogar; en una palabra, fue destruido. La amenaza es un hechizo real, ya que funciona brillantemente en la imaginación, especialmente si la esaimaginación acepta fácilmente la creencia de que es un poder oculto e ilimitado. La terrible amenaza del infierno, que se ha escrito para la humanidad durante muchos siglos, ha creado más pesadillas, más enfermedades, ningún nombre, más estupidez violenta que todos los vicios y todos los excesos. Esto es lo que los artistas herméticos de la Edad Media, a través de los
increíbles y desconocidos monstruos que están incrustados en las entradas de la basílica que construyeron. 233 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAPero el hechizo de amenaza produce un efecto totalmente contrario a las intenciones del operador, cuando la amenaza es claramente jan, cuando provoca la ferocidad legítima de quien está amenazado y la genera, de ahí la resistencia; y finalmente, cuando es gracioso, tiende a ser repugnante. Estas son las sectas del infierno que han desacreditado el cielo. Diga a una persona razonable que el equilibrio es la ley del movimiento de la vida, y que el
equilibrio moral, la libertad, se basa en la distinción eterna e inmutable entre lo verdadero y lo falso, entre el bien y el mal; dile que, dotado de libre alé alrán, debe tener un lugar para sus obras en el imperio de la verdad y la bondad, o caer para siempre, como la roca de Sísifo, en el caos de las mentiras y el mal; Entenderá esedogma, y si llamas verdad y bondad, cielo, mentiras y maldad, él creerá en tu aliento y en tu infierno, sobre el cual el ideal divino permanece tranquilo, perfecta ira einaccessible para ofender; porque entenderá que si el infierno es en principio que el esternón, como la libertad, no
puede ser más que un tormento fugaz para sus almas, porque es la redención, y que la idea de la redención implica necesariamente esa reparación y destrucción del mal. Sin embargo, no son intenciones dogmáticas, que puede no ser de nuestra primavera, pero remedio moral y razonable del hechizo de nuestra conciencia para el terror en el más allá, hablemos de los medios de distracción de las fuertes influencias de la ira humana. En primer lugar, ser razonable y justo, no dar palbulum o causa de cólera. Un poco de ira es mucho para tener. Entonces date prisa para reconocer la razón por la que
produce y hacer las paces. Si el cólera persiste después de su enmienda, será porque proviene de un vicio con el que no estuvo de acuerdo; tratar de averiguar lo que es este vicio, y mirar con fuerza a los comentarios magnéticos de la lavirtud opuesto. El hechizo, entonces, no tendrá poder contra ti. Se lavan a fondo antes de darles o quemarlos, ropa y vestidos que se han utilizado de nuevo; nunca use un vestido o traje que sea servido por una persona desconocida, sin una, limpiándolos con agua, fragancias, incienso, perfumes como elalcanfor, incienso, ámbar, etc. hechizo funciona a la manera de las
enfermedades infecciosas. Durante la plaga, los que tienen miedo son los primeros en irse. Significa no temer al mal, no te preocupes un poco o mucho, y aconsejo con majoresinter, ya que es un libro de magia, del que soy un autor, del que doy consejos nerviosos, débiles, urdulantes, histéricos, supersticiosos, devotos, sin energía, sin envolver, nunca abriendo un libro de magia y cerrándolo, si lo descubrí, de que no los escuches, que hablan de las ciencias ocultas de las ciencias ocultas burlándose, nunca creas y comemos y bebemos fresco, como dijo el gran mago pantagruelist, un excelente sacerdote
Meudon.As cómo se preocupa a la gente sabia (el tiempo es que nos preocupamos por ellos, después de haberlo hecho por locos) no tenemos otras maldiciones que temer que la del destino; pero, ya que pueden ser sersacerdotes o médicos, pueden, por esta razón, ser llamados a curar maldiciones, y así es como deben actuar: Es necesario inducir al hombre maldito a hacer cualquier beneficio al villano que oprime su servicio que no puede rechazar, y tratar de arrastrarlo, para ser directa o indirectamente, a la comunicación de la sal. 234 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAEl hombre que creó la
ejecución encantada y el sapo funerario, debe llevar un ascop vivo en el polo de campo. Para deletrear con el corazón cada hora, será necesario alimentar el corazón de cordero de la persona, sazonar con salvia y vervah, y hacerle usar el talismán de Venus o Luna contenido en una bolsa llena de alcanfor y sal. Para deletrear a través de la figura de cera, es necesario hacer una figura más perfecta, poner de la misma persona todo lo que puede darle, colgar alrededor del cuello siete mascotas, colocarlo en el medio de una gran despensa que representa al personal y frotarlo ligeramente cada día con una
mezcla de mantequilla y bálsamo, pronunciando de los cuatro para desviar la influencia de los espíritus elementales. En siete días tendrá que quemar la imagen en el fuego consagrado, estando seguro de que la estatua del hechicero perderá su virtud al mismo tiempo. Ya hemos hablado de una buena medicina paracelso, que tiene medicamentos sobre las extremidades de engaño y se opera con sangre producida por úlceras para curarlas. Este sistema le ha permitido el desempleo por remedios más violentos. Por esta razón tenía como principales detalles, sublimación y vitriol. Creemos que la
homeopatía se asemeja a las teorías de Paracelso y un regreso a su sabia práctica. Pero volveremos a tratar este tema en el capítulo veintiuno, que se dedicará exclusivamente a la medicina oculta. Los votos de los padres haciendo el futuro de sus hijos son hechizos; Los niños, dedicados a vestirse siempre de blanco, casi nunca prosperan; aquellos que se dedican al celibato por lo general se dedican al libertinaje, o giran en torno a la desesperación o la locura. No está prohibido que una persona viole un destino, y mucho menos que ponga fin a la libertad legítima. Añadimos aquí, como complemento y
anexo a este capítulo, algunas palabras sobre lasmandragoras1 y androids2 que muchos magistas molestan para figuras de cera queirven para hechizos de práctica. Un mandrak natural, es una raíz peluda que representa más o menos, en general, es la lafigura del hombre, ya sea una mujer, ya sean las partes varoninas, ya sean las de la generación. Estaraz es un poco narcótico, y los antiguos atribuyeron la virtud afrodisíaca que la hizo muy apreciada y muy apreciada entre la brujería de Tesida por la composición de filtros. ¿Se supone que esta raíz es un cierto misticismo mágico, los restos
umbilicales de nuestro origen disterresteritis? Esto es algo que no queremos tomar en serio. Es cierto, sin embargo, que el hombre salió del limo de la tierra; por lo que tenía que formarse en su primer boceto en forma de un mente. Las analogías de la naturaleza requieren absolutamente que este concepto sea aceptado, o al menos como una oportunidad. Así que los primeros hombres tenían que ser una familia gigantes__________________________1. Mandrake. Hierbas medicinales, de los cuales vienen muchas hojas de color verde oscuro, ásperas, de un pie de largo, apuntando a ambos extremos y
olor (N. del T.) 2. Android, máquinas expendedoras de figuras humanas. (T.N.) 3. Il o suciedad izquierda en estantes o lugares donde hay o ha sido agua durante mucho tiempo. (TN) 235 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAmandagoras son sensibles, que el Sol debe fomentar y que ellos mismos deben salir del suelo, lo que no excluye nada, y todavía implica, por el contrario, de una manera positiva, la cooperación lagánica y providencial creativa de la primera razón, que tenemos razón, llamada DIOS. Algunos antiguos alquimistas se aferran a esta idea, con el cultivo de mandrak trataron de reproducir
artificialmente un smoo bastante fértil y un sol bastante activo, para rehumanizar esta raíz y así crear hombres sin mujeres de competencia. Otros, que creían que veían la síntesis de animales en la humanidad, trataron desesperadamente de desalentar el mandrágora; pero realizaron monstruosos ayuntamientos y arrojaron semillas humanas al entierro de animales, produciendo sólo crímenes vergonzosos y monstruos sin descendientes. La tercera forma de formar un androide es un mecanismo galvanizado. Esto fue atribuido a Alberto el Grande, una de esas máquinas casi inteligentes, y se agrega que
Santo Tomás lo rompió en el guijarro porque estaba preocupado por sus respuestas. Esta historia es una alegoría. El androide de Albert el Grande, es una teología aristotle del escolasticismo primitivo que ha sido destruida por la mano de St. Foma, ese valiente innovador que fue el primero en reemplazar el laley absoluto de la mente, divino arbitrario, atrevido a formular este axioma, que tememos no repetir a la saciedad, porque viene de tal maestro: Una cosa no es sólo, porque Dios lo quiere, sino que lo ama. Un verdadero androide, un androide serio de los antiguos, era un secreto que se escondían de
todos los ojos y que Mesmer era el primero en difundirse en nuestro tiempo: era una continuación de la voluntad del tema en otro cuerpo, organizado y servido por un espíritu elemental; o en otros términos modernos y más comprensibles: era un sujeto magnético. 236 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIC CAPíTULO XVII ESCRITO DE LAS ESTRELLASHemos terminado con el infierno y respiramos los pulmones completos cuando volvemos a la luz, después de haber cruzado la guarida de la magia negra. ¡Fuera de aquí, Satanás! Te renunciamos a ti, a tu pompa, a tus asus works, y aún más a tu fealdad,
a tu sufrimiento, a tu fealdad, a tu fealdad, a tu fealdad, a tus mentiras... Un gran hombre te ha visto caer del cielo como un rayo. Una leyenda cristiana te hizo poner dulcemente la cabeza del dragón bajo los pies de la madre de Dios. Eres, en su mayor parte, una imagen de inteligencia y misterio; eres todo y todos y el fanatismo ciego; Tú eres la Inquisición y su infierno; Eres el dios de la flaca giratoria Mada y Alejandro VI; se han convertido en el ajugue de nuestros hijos y su último lugar está fijado junto a Polichinela; Ya no eres nada más que la grotesca naturaleza de nuestros teatros extranjeros y
exposiciones de motivos en algunas tiendas de religiosos. Después de la clave decimal del tarot, que son las ruinas del templo de Satanás, encontramos en la página de la fiesta decimal un emblema magnífico y divertido. A, una joven inmortal, extiende sobre la tierra la sabiduría de la vida universal, que sale de dos vasos, uno de oro y plata; junto a ella hay un arbusto de flores en el que la mariposa casada Psyche; por encima de ella, hay una estrella brillante de ocho rayos, que alrededor de ¡Creo en la vida eterna! Este es el último artículo del simbolismo cristiano, y sólo este artículo es una profesión de
fe. Los antiguos, comparando la tranquilidad del cielo, habitaban todo esto con luces inmutables, sin prestar atención a las alas, agitando y oscuridad de este mundo, que se cree que encontraría en el hermoso libro de letras doradas la última palabra de los acertijos del destino; luego trazaron creativamente líneas de decencia entre estos brillantes puntos de la Divina Escritura y dijeron que las primeras constelaciones detenidas por los pastores caldeos eran también los primeros caracteres en la escritura cabalística. Estos símbolos, manifestados, primero por líneas y luego encerrados en figuras
jeroglíficas, tendrán, según Moro de Dammartin, el autor de un tratado muy curioso sobre los orígenes de los símbolos alfabéticos, determinado por los antiguos maestros de la elección de los rasgos del tarot, que un sabio reconoce, como nosotros, como esencialmente un libro irónico y primitivo. Así, según este sabio, Tseu de China, Leléfico Judea y Alfa de los griegos, el jeroglípico manifestado por la figura del baterista, será tomado de la constelación de la grulla, un vecino del pez astral de la esfera oriental. El Tcheou chino, la Beth judía y el latín B correspondientes a papisa o juno, se formaron con la
cabeza de un carnero; El chino en, Chimel Hebreo y G Latino, calculado por la Emperatriz, será tomado de la constelación de gran oso, etc. Cabalist Gaffarel, a quien hemos citado repetidamente, ha elaborado un plan en el que todas las condiciones forman letras judías; pero, debemos admitir que la configuración nos parece a menudo, no arbitraria, y que no entendemos por qué, en la dirección de una estrella, por ejemplo huellas De Gaffarel, y con qué f o p; cuatro estrellas, igualmente 237 DOGMA y ROTUAL ALTA MAGIAdan también, z o que d, o d más que '. Esto es lo que nos impidió ofrecer aquí
una copia de El Planisphereio de Gaffarel, cuyo trabajo, por otro lado, no es extremadamente raro. Esta planisfera fue reproducida en la obra de Monfantcon, que se ocupa de las religiones y supersticiones del mundo, y que también es una copia en la obra sobre magia publicada por el místico Eckartschausen.Por otro lado, los sabios no están de acuerdo con la configuración de las letras del alfabeto primario. El tarot italiano, que debe ser aplaudido que los tipos góticos fueron preservados, refries, por la disposición de sus figuras, el alfabeto judío, que estaba en uso después de la tecautividad, y que se
llama el alfabeto asirio; pero hay fragmentos de otro tarot, anteriormente, que la ubicación ya no es la misma, ya que no es posible arriesgar nada en materia de ciervos nos detendremos a corregir nuestros juicios, descubrimientos nuevos y más convincentes. higo. 10 Cabalistica de OriónPara el alfabeto de las estrellas, creemos que es opcional, como la configuración de nubes que parecen tomar todas las formas que nuestra imaginación les da. Es una excusa para magnetizarse y una herramienta que puede afilar y definir la intuición natural. Así, el cabalista, acostumbrado a los jeroglíficos místicos, verá
en las estrellas signos que un simple pastor no encontrará; pero éste, por su parte, encontrará allícombinaciones que podrían evitar al cabalista. La gente del campo ve el rastrillo en la espada y la cintura de Orión; El cabalista judío, verá en el mismo Orión, considerado juntos, todos los misterios de Ezequiel, los diez sephiroths se encuentran en el kramnal, el triángulo central formado por cuatro estrellas, la línea de tres, formando un jod, y las dos figuras juntas manifiesta todos los misterios de Birchit, luego las cuatro estrellas que forman el carro de Mercavah y completan el carro divino. Mirando diferente
y teniendo otras líneas ideales, verás b, Ghimel, perfectamente formado y colocado debajo de I, jod, en un gran c daleth, al revés; una figura que representa la lucha del bien y del mal, con el triunfo final de la bondad. Eneffect b (ghimel), basado en la joda, es el mismo, producido por la unidad, es la manifestación del verbo, mientras que el dalet invertido es un cuaternario, que consiste en el mal binario, 238 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGIAmultiplied en sí mismo. Por lo tanto, la figura de Orión, por lo tanto, será idéntica a la figura del ángel Migul, luchando con el dragón, y la aparición de este signo,
presentándose en esta forma, sería para el cabalista un presagio de victoria y dicha. La larga contemplación del cielo eleva la imaginación; estrellas entonces responden a nuestros remordimientos. Las líneas, mentalmente tomadas unas de otras, los primeros contempladores, tenían que dar a los hombres las primeras ideas de la geometría. Dependiendo de si nuestra alma se encuentra o está tranquila, las estrellas parecen amenazas rutiladas o parpadeantes con esperanza. Elcielo es también un espejo del alma humana, y cuando creemos que se lee en las estrellas, es en nosotros que leemos.
Gaffarel, aplicando a los destinos de los imperios que presagiaban la historia celestial, dijo que los antiguos eran en vano rizados en la parte norte de la ciudad todos los signos de mal presagio, y que en todo momento, los desastres eran inatentos ya que venían de los pasos del norte se extendían por la tierra del mediodía de invasión. Por eso, dice, los antiguos han enumerado estas partes septentrionales del cielo como una serpiente o un dragón muy cerca de dos fosas, ya que estos animales son vertidos jeroglíficos de tiranía y todo tipo de opresión. Y ir a través de los anales y verá que toda la mayor
desolación que ocurrió vino del lado del deeptentrion. Los asirios o caldeos, inspirados en Nabucodonosor y Salmanasar, mostraron el borrado con la destrucción del templo y la ciudad, el más lujoso y santo del universo, y con la ruina completa del pueblo, de quien el mismo dios tomó una protección especial y del que se le dijo especialmente al padre. Y otra Jerusalén, feliz Roma, no experimentó el furión esacial de esta raza malvada de septentrion, cuando según la crueldad de Alarico, Genserico, Atila y otros príncipes-goms, huns, Wanda y Alanos, vio que sus altares fueron derribados, y los ejes de
sus orgullosos edificios iguales al nivel de esteto?... Bueno, en los secretos de esta escritura celestial, el sufrimiento y la infelicidad se leen en el lado de la partición, como el asepticrion pandetur omne malum. Para el verbo dz'd'que traducimos pandetur, también significa depingetur o scribetur y la profecía también significa: todo el sufrimiento del mundo está escrito en el cielo en el lado norte. Desciframos este pasaje de Gaffarel, porque todavía está presente en nuestros días, que el Norte parece amenazar de nuevo a toda Europa1, así como a las heladas del destino, que serán superadas por el sol, así
como el sol. . Eso es para nosotros la última palabra de profecía y el misterio del futuro. Gaffarel añade algunas predicciones tomadas de las estrellas, como el debilitamiento gradual del Imperio Otomano; pero, como ya hemos dicho, sus cifras de las cartas contate son arbitrarias. Además, afirma haber tomado estas predicciones de un kabalist judío designado por el rabino Chomer, que no puede presumir de entenderlas plenamente. Aquí hay una imagen de personajes mágicos que fueron dibujados por antiguos astrólogos, de acuerdo con las constelaciones del zodíaco; cada uno de estos personajes
representa el nombre de genio, bueno o malo. Se sabe que los signos del zodíaco pertenecen a varias influencias celestiales, y por el signo, expresan una alternativa anual al bien o a la mal.__________________________1. Personajes mágicos de Aries a la chica son visibles a la derecha, seguidos de su sigilo astrológico, delibra en los peces de la izquierda y aparecen boca abajo. Estos símbolos se trazan en el aire con lavary cuando se llama a aparecer visible a una de las características enumeradas en la tabla astrológica anterior. 239 DOGMA Y ROTUAL ALTOS MAGIAImes de genios asignados por
estos personajes: Para Aries, SATAARAN y Sarahiel.Para Taurus, BODAI. y Araziel.Para Géminis, SAURAS y Saralel.Para El Cáncer, RAJUMIt y Phakiel.Para Leo, SAGHAM y Seratiel.Para Virgo, IADARA y Schaltiel.Para Libra, GRASGARBEN y Hadakiel.Para Escorpio, RIEHOL y Saissaiel.Para Sagitario, VHNORI y Sarita. SAGDALON y Semakiel.Pass Acuario, ARCHER y Ssakcmakiel.For Fish, RASAMASA y Vacabiel.El sabio que quiere leer en el cielo también debe observar los días de la luna, cuya influencia es muy grande en la astrología. La luna atrae y repele constantemente el fluido magnético
de la Tierra, creando así el flujo y el reflujo del mar; Usted debe conocer bien las fases y saber cómo aprender acerca de ellos en días y horas. Luna Nueva es favorable para el comienzo de todas las obras mágicas; desde el primer cuarto hasta la luna llena, su efecto es cálido; luna llena el último trimestre, está seco; desde el último cuarto hasta el final, frío. Ahora los símbolos especiales de cada día de la Luna están marcados con veintidós tarots fuertes y signos de siete planetas. 1 BATERIA O MAGOEl primer día de la luna es el de la luna misma. Este día está dedicado a las alas de la iniciativa del
espíritu y debe promover la innovación feliz. 240 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIA 2 PAPIS O CIENCIA OCULTA El segundo día, cuyo genio Enediel, fue la quinta creación; post t luna se hizo cuarto lugar. Las aves y los peces que se crearon día, están viviendo hieroglíficos analogías meagicas y universales en Hermes. El agua y el aire que luego se llenaron - s la forma de TheVerbo, son figuras elementales de mercurio .s, es decir, inteligencia y palabras. Este día contribuye a revelaciones, iniciaciones y grandes descubrimientos de la ciencia. 3 MADRE CELESTE O EMPRESSEl tercer día fue el de la
creación del hombre. Además, la luna, en la Cábala, se llama MADRE cuando se representa el número 3. Este día es favorable para una generación, y en general para todas las producciones, ya sea un cuerpo, si es un espíritu. 4 EMPERADOR O DOMINADOR. El cuarto día es terrible; fue el nacimiento de Caín; pero es beneficioso para las empresas sin escrúpulos y tiránicas. 5 PAPA o HIEROFANT Quinto Beato; fue que el nacimiento de Abel. 6 AMOR O LIBERTAD Sexto, es un día de orgullo; fue el nacimiento de Lamech, quien leyó a sus mujeres: Yohe mató al hombre que me golpeó, y al joven que
me hirió. ¡El que está tratando de castigarme! Este día es auspicioso pasa conjuro y repugnante. 7 CARRETON El séptimo día, el nacimiento de Hebrón, el que dio su nombre a la primera de las ciudades de Israel. Un día de religión, oración y éxito. 8 Abel en JUSTICEAssinate. Día de Expiación 9 ANTIGUO o ERMITAAcento de Matusalén. Día de bendición para los niños. 10 SLYKA FORTUNA O Día del Nabucodonosor. El reinado de la bestia. Día del funeral. 241 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA 11 LA FUERZA DE NACIMIENTO DE NOEVides de hoy son engañosas, pero es un día de santidad y
longevidad para los niños nacidos en ella. 12 SACRIFICD o el nacimiento de AHORCADO Samuel. Día y cabalístico, propicio para completar mucho trabajo. 13 Cumpleaños de Kanan, el hijo maldito de Cam. Día del funeral y momento fatídico. 14 ANGEL TEPLANSBEon Noé, el decimocuarto día de la Luna. Está dirigido por el ángel Cassiel de la Jerarquía Uriel. 15 Festival TYFON o DIABLO Ishmael. Un día de inaccesibilidad y exilio. 16 TORRE FULMINADADy en el nacimiento de Jacob y Sau, y sobre la predestinación de Jacob a la ruina de Esao. 17 RUTILE STAR Sky Fire Burns Sodoma y Gomorra.
Un día de salvación para el bien y la ruina para los malvados, peligroso si cae en un sábado. Está bajo el gobierno de Escorpio. 18 LUNA de IsaacNasi, la celebración de su esposa. Un día de fortuna familiar y buena esperanza. 19 Faraón SOLNAcimiento. Un día útil o fatídico para la grandeza del mundo, de acuerdo con las diversas virtudes de los grandes. 20 JUICIO El nacimiento de Jonás, el órgano de los juicios de Dios. Un día favorecido por revelaciones divinas. 21 MiraatAt de Saúl, reinado material. Peligro para el espíritu y la razón. 242 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA 22 INFLUENCIA DE
SATURNO Job'S Age. Día de juicio y dolor. 23 EL MUNDO DEL Día de Benjamín. Un día de preferencia y ternura. 24 JUPITER Jafet's. 25 MERCURIO Mercurio Antigua plaga de Egipto. 26 INFLUENCIA MARS. La liberación de los israelitas y la transición del Mar Rojo 27 INFLUENCIA DIANA O RESONAnte H'CATEVictory lograda por Judas Macabeo. 28 INFLUENCE SolSanson levanta las puertas de Gaza. Un día de fuerza y liberación. 29 MAD TAROTDy abortos y fracasos en todoPara este cuadro rabínico, que Jean Belot y otros tomaron de los cabalistas judíos, es evidente que estos antiguos
maestros han concluido, después de todo, los hechos de la supuesta influencia, que son bastante lógicos en las ciencias ocultas. También es evidente cómo los diversos significados están encerrados en estas veintidós pistas que componen el alfabeto universal del tarot y la verdad de nuestras declaraciones cuando pretendemos que todos los secretos de la Cábala y la magia, todos los methers del mundo antiguo, la ciencia de los patriarcas, todas las tradiciones históricas, incluso las de la primera, están encerradas en este libro jeroglífico Thot , Enoch o Cadmo.A es un medio muy de encontrar los
horóscopos de la que aprendemos. estar de acuerdo con Gaffarel con nosotros y puede dar resultados sorprendentes de precisión y fuera de los negocios. Tome una tarjeta negra en la que recortará el nombre desnudo de la persona para la que debe consultar; Coloque esta tarjeta en el extremo del tubo adelgazado con la parte del ojo del observatorio y más ancha en el lado del mapa; entonces usted mirará los cuatro cardenales señalatetetivamente, comenzando desde el este y terminando con el norte. Tomarás nota de todas las estrellas que ves a través de las letras recortadas en y luego conviertes
las letras en 243 DOGMA y ROTUAL HIGH MAGINumbers, y con la cantidad del complemento escrito de la misma manera, reanudarás la operación; Calcula cuántas estrellas tiene y, a continuación, agregando ese número al número de nombre, vuelve a escribir el número total de ambos números en caracteres hebreos. Luego reanudas la operación y grabas las estrellas que encontraste; entonces usted mirará en el planeador celestial en los nombres de todas las estrellas; Hará una clasificación, dependiendo de su tamaño y brillo; Usted elegirá un apagón y el más brillante, como la estrella polar de su
operación astrológica; Usted mira entonces en el planisferio egipcio (es muy completo y bien grabado en el atlas de la gran obra de los dupuis), usted buscará los nombres y figuras de genios a los que pertenecen las estrellas. Entonces sabrás qué signos felices e infelices que entran en el nombre de una persona y cuál será su influencia, ya sea en la infancia (este nombre se construye en el este), o en lajuventud (es el nombre del mediodía), ya sea en la edad adulta (es el nombre de Occidente), ya sea en la vejez (nombre en el norte) , ser, en resumen, en la vida (es la estrella que entrará en toda la
habitación formada por la adición de letras y estrellas). Esta operación astrológica es simple, simple y requiere varios cálculos; se remonta a la farestantiga y obviamente pertenece, ya que uno puede ser convencido estudiando las obras de Gffarel y su maestro rabino Chomer, la magia primitiva de los patriarcas. Esta astrología onomansky era una astrología de todos los antiguos cabalistas judíos, como lo demuestran las susobservaciones preservadas por el rabino Chomer, el rabino Capol, el rabino Ajudan y otros maestros para conformarse a ella. Las amenazas de los profetas a varios imperios del
mundo se basaban en los personajes de las estrellas, que estaban verticalmente por encima de ellos en las relaciones habituales de la esfera celestial con la esfera terrenal. Así es como, escribiendo en el mismo cielo griego su nombre en hebreo xpi o api y traduciéndolo en un número, encontraron la palabra acd, que significa arruinado, desolado. c d 2 2 8 C H R R A B Destroyed, Desert Amount 12 to p i 56 1 J A A B A N Greece Sum 12 From here they concluded that after a cycle of 12 periods, Greece would be destroyed, deserted. Poco antes del fuego y la destrucción del templo de Jerusalén de
Nabuzardan, los kabalistas advirtieron verticalmente sobre el templo once estrellas, dispuestas de esta manera: La suma del número de letras es 325, el momento del ajuste de la duración del templo. Los imperios de Persia y Asiria fueron amenazados por la destrucción de cuatro estrellas amenazadas por cuatro estrellas que entraron en estas tres letras, apx Rob y el número 208 años. Las cuatro estrellas también anunciaron a los rabinos cabalistas la caída y división del imperio alemán, formando la palabra cx, stop, divide, de la cual el número 284 indica la duración de la estancia del reino, ya sea en
su raíz o en sus ramas. Según el rabino Homero, el destino de las autoridades otomanas en Constantinopla fue registrado en principio y declarado por cuatro estrellas que, lamido la palabra d'j, caah, quería ser débil, enfermo, ir a su fin. Las estrellas que están en la letra 'ser más brillante, apuntan a un grande' y dan este valor a miles. Las tres cartas recogidas ascienden a mil veinticinco, que deben ser contadas a partir de la adopción de Constantinopla por MagomedOM II, un cálculo que promete, sin embargo, muchos símbolos de acciones del debilitado imperio de los sultanes están siendo apoyados
en toda Europa. EL MANE THECEL PHARES que Baltasar, en su intoxicación, vio en la pared de su palacio irradiando antorchas, era la intuición onomática del tipo de rabinos. Baltasar, sin duda iniciado por su adivino judío, leyendo las estrellas, opera instintivamente el macinale en las lámparas de su fiesta nocturna, como podía hacer en las estrellas del firmamento. Las tres palabras que formó en su imaginación pronto se volvieron a apretar en sus ojos y palidecer todas las luces de su partido. No fue difícil predecir al rey que fueron dejados en la ciudad sitiada, el final es similar a Sardanapalo. Ya lo
hemos dicho, y lo repetiremos para la conc u ón de e e ap u o que a n u ón magné a en m ma da a o ea dad a odo e o á u o aba o a o óg o a e omp e amen e a b a o e ha e n n p a ón po a u o dad n o un ad mpo en e 245 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C CHAPTER XV F LTROS Y MAGNET SM Pa emo aho a po Te a ón a a a é de a e a de en an am en o Fue aqu donde Pug o e eno ó a gua que o ompañe o de U e e en donde e ome ó a una me amo o n ómoda Todo aqu e mág o o pá a o ue an
o n e o umban en a h e ba A omo p an a á bo e e n u o o e aqu e án en o eneno de a u de a una que n p an e amo Aqu o e bo on o man o en an o que o ha en ó ene he mo o omo Chan a E a e de a n o a ón men a o o o pa e e en ea dad de a ue do on a ad ón e o u onado má u o amen e en Te a ón a que en o o uga e u e o e en a eneno a pe o e magne mo amb én ugó un pape má mpo an e po que a emo onan e p an a ona a a u an a an ma e ma d a do o o a p odu an odo o e e o de
o en an ado e de o a o de ado de a o e a pa ab a que p onun aban a p epa a o o de u beb da u beb da Su an a emo onan e a on enen má ó o o on na u a men e a od a o Cua qu e o a que un one damen e en e ema ne o o puede de e m na a ape u a apa onada un e pe o e n u o ab á d g e n u en e o d po o na u a e u a á a pa one de o demá en bene o de o u o edu á ob ga á a a pe ona má ue e a on e e en e e momen o en po pone a he am en a Aqu p me o
o que p a a e enem go ene e que qu e e ha e e amado a bu mo a un homb e ó o oda e a man ob a ge a n a um que una mu e a ne e a debe en p me uga ha e e pa a ad e ha e ua qu e mp e ón en a mag na ón de un homb e que e od o o De e que a adm a ón e a omb o e ho o e ho o amb én engan a u ed u ed no ene o o a am en o pe o e a ne e a a oda o a pa a a de ango de homb e o d na o oma g ado o e ue o un uga en u e ue do en u m edo e n u o en u ueño Lo e a ma n e p e a e e ono do
dea de C a e pe o on an emen e p en an en e o no pueden ma de a ompade e e de u ma de ea e on e ón a epen m en o En on e e gu a a e au a o med an e a abnega ón e pe dón De pué de e o a an dad e e a e d e que e a a b en o eg e amo de Lo e a e po é e o d endo que que a ama u en o e m en o enun ó a é m e e o amó no má que m e e má en on e uando ega e pun o u m nan e e o da de e e a é S o ánge e ue an an mu e e omo e m mo mode no o ep e en a e Seño aba a a
omo un pad e ab o ab o uando pu o a Sa aná en a pue a de e o Una g an de ep ón pa a po e amo de a mu e e hone a e en on a un buen ondo e ep o hab e de homb e de que e enamo a on uando o on de aban un ma ón E ánge en on e enun a a un buen homb e on de p e o d endo Tú no e e e d ab o m a a d ab o o má omp ome do po b e ú que qu e e edu a un ánge 246 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C Nada e á pe m do una pe ona uo a ¿De qu én no e á omando e e homb e? ¿C ee que no ha nad e peo que é ? Todo
pe donado n be no ¿qué qu e e e pe a de a e ? E pape de homb e de g ande p n p o a á e g do no puede e una ue a no que e á e a de mu e e que nun a han en do que e edu da odo o demá n e ep ón ado an a o ma o Lo on a o u ede en o homb e e e e on a e o que ha e que a mode a do e de a mu e e e en e a a p me a má na u a oque e a Uno de o méd o má d ngu do de Lond e uno de o ab o má amab e de Lond e e D A hbe ne me d o e año pa ado que uno de u en e a a de a a a de
G andama Una e d e A abo de e b un e año ump do La ma que a me d o m ándome de en e aCaba e o no me ha e ba a o o o on u m ada e b e po que o a ene u o o de a ado Bueno e do o e pond ó on endo nmed a amen e ó u empapado en e ue o a be ó? Me amó a a en ón un apó o o an ue e Po o gene a e d e que o a o de o e dugo e pa an a a é de pad e e h o ¿A que o e dugo enen h o ? S n duda a que nun a on u en e mu e e Ma a en a uno a o po qu en e a amado on a ño un ep o o e b e pe o
amb én ue un ma a e b e que h o emb a a odo Se pod a de que e amo e pe a men e en a mu e e e una e dade a a u na ón En e a o de o o ég men e úp do e o a menudo e á de e m nado po e ab u do ¿G o onda e enamo ó de é ? Qué ho o Bueno e a e ado ¿po qué no ha e o? E an ag adab e e e an p on o omo ha a un po o de ho o Dado e e ono m en o a enden a de a mu e e ha una egunda man ob a que pa a po e aba o pa ando po u a en ón E a man ob a no mo e a de una mane a que deg ada u amo po m ma
a ándo a omo a un n ño n qu e a de a que e ea a dea de ha e e amo on e a En on e o pape e e án amb ado e a e n a á en e e o que a mu e e e e en e e án e de nuda án de an e de d éndo e o a omo e a En e a mu e e en e e a am ga e emo no e e un homb e pa a m e e e e a e a á a u ed ba o e p e e o de que a gu en ua a á u abe o e pe m á a u pe uque o pa a aba a En a guna un an a oda a e ee que e o m mo o en e e go de e a a ado Pe o po u o dad po mpa en a po que e
en en ado Un a en e que ene opo e é n o no ne e a o o o que e o amb én ene a pa ab a pe ua a de a e p a one magné a de a u pe o o on a o o up uo o on a gún po de po e a omo no pen a an en e o Aque o que dan beb da deben e e o on o en on e ¿po qué o ? Cada pe ona que e ea men e un homb e emp e ene a u d po ón o med o pa a ega a e amado emp e uando no e é a ando de oma e uga a 247 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A omada Se a obe ano a a de onqu a a una
o en que e a ó po amo du an e a p me a du u a de u una de m e o C a a que a e a Lo e a e que a ha e mu n e o a gu en que ep ende ama gamen e e amo No hab a emo aqu de a abom na ón de a mag a neg a on o a ón de o o a hemo a e ado on o na Can d a E o e e den e en o empo de Ho a e omo e a b u a de Roma ompu o u e puede a ando en an ando de amo e ee o eg og de Feo a V g o donde a e emon a de e e géne o de ob a mág a e de ben m nu o amen e No an b emo aqu o g mo e n e
Pequeño A be que odo e mundo puede on u a Toda e a p á a d e en e gene a men e magne mo o mag a en enenada on u o m a ngenuo B ena en u ado que pe u ban e e p u o p ob ema de a a ón pueden a egu a que e mpe o a ha a onqu ado po ma a o un ad e omo a empe a Ce on a e ab e ó d gamo e ue amo de Ca gu a L ama á do e e agen e má em do de e a n o a one de pena ada E po e o que ne e a man ene e a e ado de oda a de a one que enen un abo a a mend a ama ga e o de a a oa
dom nada po au e e da u a de a mend a abón e he de a mend a en gene a oda a ompo one de pe ume que e án dom nada po e o o de dea mend a e pe a men e u e e o en e e eb o ha do apo ado po e ámba Redu a a ón de a n e gen a e aumen a a ue a de a pa ón e úp da E amo e omo o equ o ado de no o o aqu que emo n p a e e a una e dade a den g a ón a má e gon o a de oda e a ud mo a Cuan o má e á apegado a e a o má n apa e u manum a e e e ea men e e e e o de amag a Pug o o
bebedo e e Se abe que a n o na no e un eneno meno ue que e á do p o a o e en uen a en má aba o que e á do en a a mend a La ab o ón de una o un ad pa a o o a menudo amb a una e e de de no no pa a no o o m mo a qu ene debemo u da no pa a nue a e a one pa a ap ende a d ngu una a mó e a pu a de una a mó e a nmunda Deb do a que o o ea e o o má pe g o o on n b e on o en e de u a ad an e que me ando amb ando p odu en m a mpa a a que a e pe en a magné a no
pe m en e ue onada En a h o a de a g e a hubo una on e a ón en e un he e a h amado Ma qu en d g ó a oda a mu e e ob e a que e o ó o o Pe o u pode ue de u do po un a en e ano que e p o ó ob e é p me o d éndo e Que D o e u gue E a e do e Gau e que ue quemado po e he h e o en a a n en ón de que oda a mu e e en a que e me ó e enamo a on de é E amo o o o de TheO a d un e u a ue a u ado po a eño a Cad e u a epen do de pe de omp e amen e a abe a a op a ob e e a Ne e aba e a
u a ón pa a ua a a a a ón e d u o de u a u a one on a e Pad e u a u pa nun a pod a e de odo e p a pe o que e a o un a a o no e aba de a ada e amen e n p ado po a pa ón e gon o a po e a a u a me e u 248 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG AMYSS Ran a g uda de a ena a o 16 año Don Ka me d e que en u T a ado de De apa one ue o ado en ma mon o po un méd o amado Po o S n de u da u pe one p me o e d o o pa a ha e o ama e a m mo o que au ó e o p ob ema de a ud pa a a eño a
Ran a ng Má a de e u ed e on o a an e ao d na a a a eño a an e men onada que e a on de ada po e da o méd o de a ando mpo en e pa a ono e u ond ón e omenda on u e o mo de a g e a Má a de po o den de M de Po e e e ob po Too e M V a d n Do o en Teo og a Con e e o E a a de Duque de Lo ena e u a Cappu no ue on nomb ado e o a pe o du an e e o e o mo a odo o e g o o Nan e ob po an e men onado que e a de T po a u ag a de E a bu go M endo e emba ado de e ano m mo
en Con an nop a e pad e de o a o o Ca Lo a ne ob po de Ve dun on o méd o de a So bona a e on a e o mo a menudo en heb eo eno ado a n emp e e pond endo ob nadamen e en e o d oma uando e a a o ou que apena pod a ee a n E o e e e e a e mon o p opo onado po N ho a de Ha e un e pe o en heb eo que no ab a o que Madame Ran e ea men e po e a que é e pond ó a mp e mo m en o de u ab o n que é p onun a a n nguna pa ab a e d o mu ha e den a de u po e ón E S Game un méd o de a So bona
amb én e d o no po a ó dene en heb eo e a e e pond ó pe n d pe o en an é d éndo e que e pa o e a que é ó o hab a a an é E d ab o ag egó ¿No e a ne e a o que e mo a a que en endo o que e á d endo? Game e m mo hab ando on é on a nad e damen e pu o una o a en o a Ob e onado o me o d ho e d ab o e d o que e aba equ o ado E méd o e e pond ó en g ego Mué ame m e o a que e d ab o e pond ó Re ponde e d e un e o No e o d é nada má E do o e d o emp e en g ego que e a a a me d e a Me o dena que me
a a a no qu e o a a me E e no ab e e emp o de un e ado h é o e ado a é a a demon a a po e e a o de un o on o ado po un homb e que e on de aba un he h e o demue a me o que e nue o que o que pod amo p e ende on e pe o a a omn po en a de a o un ad a mag na ón aba ando uno en o o a e aña a dad de a e á a o uná o que en enden a pa ab a n eque a en a de engua e No ue ono a n e dad de o e go ado po Don Ka me Me o p ende que a gen e ea an e a a que no no a on a d u ad de a demon a
en hab a on o en e mo en un d oma e año S u n e o u o ue a o que oma on po un demon o hab a en end do no ó o a g ego no amb én hab ado ob e é Don Ka me no e de ene aqu en a h o a de Madame Ran he ng e e e e a una e e de p ob ema n d o o e ndu one no u ada po o e o a o a e e de ea one má o meno ong uen e de pa en e pob e emp e e á o o onámbu o Como e a de e pe a e Pad e gue a ando on u one b an e ob e e n e e o de o p e en e a ne e dad de e a ob a de n e no en odo e o
He mo a ab a on u ón Lo má g a e de e o e que e méd o po o ue en en ado a u o omo mago on e ó omo emp e en a me me ada ue quemado S ea men e hubo a gún a aque a a a ón de a eño a pa a e o e a me e e e a gada omo en enenado a e o e odo o que podemo de 249 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG CA Pe o o o má e b e on a e a a ón m a de a de o ón ma en end da ¿Qué o a pu e a nun a o e ponde án a a en a one de San An on o a o o men o de San a Te e a de N o á San a Ange a de Fo n ? E e
ú mo ap ó e h e o a d en e a u a ne e u ada de ub ó que e uego ma e a e a a e u a n n a de u e en e o u o ¿Con qué o en a a na u a e a no ped á o m mo que e negó que debe habe un e ue o de o un ad pa a a on a a? M a omo o upue o emb u o magda ena Ba an a dama Pa o Cad e omen ó E m edo e e o a Ko a a a emp e o ha e ne ab e S gu endo do u o u o uno de e o e a an a o e á en e m mo pun o de pa da N ho a Rem g u un ue pena de Lo ena que quemó a o ho en a mu e e a omo b u a o
mag a po oda pa e e a u dea a u o u a Que a p ed a u a on a he h e o he h e o que e a habe o odo e O opa eno de e pe adamen e no e a en u pa ab a uando a maba que a hab a o ado e mundo que e a u pab e de mag a en on u ón de a ándo e un he h e o ue quemado deb do a u p op a on e one Po o an o on e n de p e e a e ema de a ma a n uen a a p me a ond ón e a p oh b e gg n ng ub me Todo o ub me on má o meno o o emp e dom na n u o e o o a o de é po u o u a Le án a e po
en ma de odo e m edo pue ago de eo ee en a ab du a up ema pe mane e on en do de que e a ab du a up ema e ha dado a n e gen a omo e ún o med o de ogn ón po o que no puede e e o o de u n e e o u men e En oda pa e e o e e o de a au a que e odean En e umen e b en de e má ue e má e pe ado que e ma po que e pod a upone que e n n o e uno n una g an a ón uando ha a ón en e n n o? La e dad no ma a a nad e D o e b e en u ob a no equ e e nada de e e que on ad gan a e e de a
na u a e a que e e au o La e e on an a no en a pe ona que hab an ma de a a ón po que on o o o mpo o e no en a men e e e na que e e bod no e a e dade a u e o e e omo a n u ón de o de odo e humano que ene a mundo S ee en a n e gen a ab o u a qu e e má que ua qu e o a e dad u a no debe eme a nad e ama a o que on d gno de u amo Tu u na u a e ha a á n n amen e a u de o ma ado po que ae á ba o e dom n o de u o un ad Po o an o n u o a m ma u an a eneno a que e pueden n e a
no a e a án a u n e gen a No pueden en e ma e no pueden ha e e m na e Lo que on bu e a a h e a de a mu e e e u edu a ón b e e h pó a S hub e an he ho má e e o hub e an en eñado a o a de mundo on má anque a be a dad que ua qu e o a hab an do meno ap ho o meno an do o meno nú e po o an o meno na e b e pa a a ma a en a one Deb dad que e e p a po a apa ón de a ue a e o dad de ho o a a men e a e ho on oda a e age a one de a men a Sana ón en on e p me o u n e e o
en e mo La a ón de odo o an a ma a ed de oda a uga e pode de odo o he h e o e En uan o a o med amen o u o o eneno que e han n e ado e una ue ón de med na u a pe o no eemo que e a an mo dade e én u ed endo en nue o d a Lo a a o a no due men C a a en n nguna o ma e ep o a a é de a ga an e a o b eba o omo o e ue o en má a a e au e o en e ub ue o a no e ea an n aun n u o en a no e a mode na Po o an o ha que e e odo e o a a on e ón de pen en e neg o o a u na de
a o de Udo o 250 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAP STER 19 MAG STER UM DEL SOLDemo ega a núme o ma ado en e gno de a o de So La dena a de P ágo a e e na o mu p ada po m ma ep e en a de he ho a ab du a ap ada a o ab o u o E o Po an o e a go ab o u o de o que hab a emo aqu En on a o ab o u o en o n n o en o n e o en ú ma n an a a e a ob a de o ab o a a que He me ama a ob a de So En on a e undamen o nqueb an ab e de a e dade a e e g o a a e dad o ó a a an mu a ón de me a ue odo e e e o
de He me 1 ue e ha a go de una p ed a o ó a E a p ed a e una má e de ompone en aná e e ombona po n e En e aná e po o po o de p o e ón de a qu m a aná ne e una p ed a La P ed a F o o a d en o amo no debe e e pue a a a e n debe e n ua T ene que man ene o u dado amen e e ond do en a e qu na má e e a de abo a o o emp e e a a a e a uga donde e á b oqueado E que po ee un g an e e o e un e dade o e má que un e po que e na e b e pa a odo o emo e oda e pe an a de Yana En
oda a en e medade de ue po e a ma una pa u a p om nen e de una p ed a p e o a un g ano de po o d no e má que u en e pa a u a a Hága e abe que u o do e án pa ando po e o omo d e e mae o La a e a u e e me u o no on má que a e o o he am en a pa a de aba o Todo depende omo d mo de o mago n e no de Pa a e o Todo e aba o e e ume en p o e ón p o e ón pe e amen e p obado po a n e gen a e e a ea ada de una o a pa ab a Só o ha una ope a ón mpo an e en e aba o que on e en a
ub ma ón o que no gn a egún Gebe que a a u a de a o a e a e po uego on e pe o a u p op o d o E que qu e e en a a men e de a g an pa ab a po ee un g an m e o debe hab endo on de ado o p n p o de nue o dogma ee a en amen e a o ó o o e ado e a n duda ega á a a n a ón omo o o han egado pe o e ne e a o oma omo a e de u a ego e e dogma ún o de He me on en do en u me a e me a da eg pa a a a a ón de ono m en o d ge a a ón de o den e pe ado en e a abe o de a o de que damo
oda a e p a ón omp e a ab o u a en e ú mo ap u o de e a ob a En e o b o a o p e o o que on enen o m e o de g an m e o e ne e a o on a a p me a nea E Cam no Qu m o o Gu a pa a e o que on ene odo o m e o de a a demo a a a Cába a má e e a E e b o e o a mano p e o o o g na ó o apa e e en a B b o e a Va ana Send og a ó una op a de a que de____________________1 He me T meg o ó o o eg ado bene a o de Eg p o en e g o XX an e de e u o T N 251 DOGMA ROTUAL DE ALTA
MAG AT houd e u ó pa a omp a EL CATEC SMO HERMET CO on en do en u ob a u ada La E e a B an e E e a e mo que eña amo a o ab o aba a apa e de u u e n ompa ab e a ado de Pa a e on ene odo o p n p o e dade o de a g an ob a de una mane a an a a o a a a que no debe a e e de n e e o e pe a de o o u o pa a no ega a a e dad ab o u a e e onando ob e e a Hagamo e e b e e aná on una po a pa ab a de omen a o Ra mundo Lu o uno de o g ande ub me mae o de a en a d o que ba a
ha e o o e a o p me o ene o o No e e á ha endo nada La que a no e ea ab o u amen e a h o mu p a Que o on end en e en o en endan b en que o egu do e no pueden e pe egu do de p a ado o ob ado m ag o La en a he mé a omo oda en a ea e me amá amen e ob a Su e u ado omo o ma e a e on an gu o o omo o e u ado de un en oque b en e b do E o o he mé o no e ó o e dade o dogma u n omb a e dad n una a ea ón de men a no amb én o o ma e a e e dade o pu o e má a o o que a
m na de a e a pueden en on a Pe o e o o o e a u e o o e e dade o uego de o ó o o debe m a en a a a e é u o E e uego e a men a de a e pa a e p e a u pode a a o e pan o no pod a e me o que e e ámpago que en p n p o no e má que una e ha a ón e a e e e un da a un apo húmedo pe o que po a ue a de a e ha a ón ene a oma a na u a e a de a ñe a aba a en a humedad que e nhe en e a e a o a ae a m mo o an mu a en u na u a e a de pué de o ua áp damen e e p e p a ha a e ue o donde áp damen e e
p e p a ha a e ue o donde a ae u na u a e a a E a pa ab a p a en o ma pe o a a en e ondo demue an a amen e o que en enden o ó o o de u me u o e ado po e g que e on e e en e mae o egene ado de a a que no e má que A oo magne a un e a g an agen e n ogenado u a a u de da e ado po a ue a quee o e ompa a on e g deb do a u m ud on e uego d no En uan o a aama e de a ab o u a Todo o que mpo a on ene a oda a a e puede on e en o o pu o po una ea ón omb nada de
a u e me u o que a e e un onan an áp do que a an mu a ón e puede ha e en un n an e en una ho a n a ga pa a e ope ado a nga en o o a o de a ue do on a po one má on a a de o med o a mo é o e un onam en o equ e e mu ho d a mu ho me e a e e n u o mu ho año Como hemo d ho que en a na u a e a ha do e e bá a do e e bá a que p odu en uando e án equ b ada e equ b o un e a de a o a e una a ón un mo m en o m a e en o o a a a e dad a a n en ón en on ep ón
ab o u a a a ne e dad a a be ad que on a e en a m ma de D o Lo ó o o he mé o dan un nomb e o a odo o que e de be ado a odo o que a p a po u na u a e a a de an o en a a a nmo dad aman o á odo o que obede e má na u a o un a amen e a a e de mo m en o o mando u aná de p ed a e de a o a a ón a de pué de a n e e de de a e o á que aba an ap ando a o o que aman u a e me ou u u o o o a u de a da d g da he ha omn po en e Sobe ano A omo e oman oda a na u a e a u p ed a
dondequ e a que e é o que ha e que d ga que n nguna u an a e e aña pa a mu ho aba o que n u o o ma e a e má de p e ab e e pueden e amb ado en apa en a o que e e o en e e 252 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAG A en do que omo hemo d ho on enen oda a a e de p n p an e que on enen oda a a e de p n p an e ep e en ado en nue a mb em p ed a úb a en m mo omo e e en a a e mbó a un e a e on p e Ba o Va en no Sabe e ae de oda ma e a pu a a que e a má e ond da e ene e e e o de
a p ed a Po o an o e a p ed a e una p ed a a na que od o u a a un e a e de ompone o e ompone u ón o a go a po que puede d o e e omo a egu a e n o po a e a o a u an a Como e u ado de aná e puede ama un ub ma o un e a en on ado a a é de a n e e una e dade a pana ea de o an guo po que u a oda a en e medade de a ma ene un ue po ha do nomb ado omo un méd o de oda a na u a e a Cuando a ue a de agen e un e a e án d pon b e de a ue do on a n o ma ón ab o u a emp e ene e a p ed a
a u d po ón po que a m ne a en on e una ope a ón mp e á e b en d e en e de a p o e ón de a mp emen a ón de me a E a p ed a en un e ado ub mado no debe pe mane e en on a o on e a e a mo é o que puede d o e a pa a men e ha e que p e da u ud E a no de a á de en ende e u m en o o e p a on u emana one E ab o o o ene on p a e en u en o u a na u a e po upue o a que debe e ae o on un e ue o de u o un ad una ap a ón de un agen e un e a de o en o o o que o aba a aman ad do E o e on
e n de a angua d a a amen e a e de a p uden a pa a e p a u me u o pe on ado en Eg p o E manub a abe a de pe o u a u e en a a a de emp o Ba ome o a a a one de p n pe e a abe a de ab a que de a ed ó an o a a a o a one de med a1 _________________________1 edad Pa a e aba o m ne a a ma e a p ma e ó o m ne a pe o no me a E a me á a E e ampado e ama ege a po que e a eme a a u a an ma e po que e una e pe e de e he una e pe e de ang en o Só o on ene uego que debe d o e o No a mpo an e de
a 2a ed ón 253 DOGMA Y ROTUAL DE ALTO CAP TULO MAG CO XX EL TAUMATURG AHemo ha de n do o m ag o omo on e uen a na u a e de au a e ep ona e E e e o nmed a o de a o un ad humana ob e e ue po o a meno e a a ón e e a a abo n med o apa en e e un m ag o en e o den o n uen a en a o un ad o en a n e gen a a ea de epen e en un momen o dado en e empo apa de au a o pen am en o pa a amb a u e o u one me o ada pa a a pa one má b u a e que n u en en e umen e un m ag o en e o den
mo a Un e o omún on e pe o a o m ag o e e o omo on e uen a g a u a omo one no u u b e de a na u a e a omo n en one epen na de a mag na ón d na no e ee que n ngún m ag o de e a e pe e ompa a a mon a gene a ume a e un e o en e ao Ha m ag o mpo b e n u o pa a D o m mo E o on e o m ag o ab u do S D o pud e a e e ono do po un momen o n é n e mundo e an un momen o de pué La e pe a a de a o un ad d na de e e o de ua e de ono a a au a o a au a de no e e o que e
ama e D o edu o e e á p e p ando en e a o D o a ado po u ob a en e e o a úa po u ánge e po a e a po o homb e A en e u o de a one de o ánge e pueden ha e odo o po b e pa a D o en e u o de a one de o homb e amb én enen omn po en a d na En o e o de a pe ep one humana e a human dad a que ea a D o a gen e p en a que D o o ha he ho a u p op a magen po que o ha en on u a a E dom n o de un homb e aba a oda a na u a e a o po a b e en a e a no gob e na po g ande e e a o
e e a a meno puede a u a e mo m en o med a d an a de e m na u be ad de a ón ba o u n uen a puede amb a a a mó e a a ua en e a med da en a e a one de año a a en e ma a u ompañe o pa a a a da da a mue e a a a da que en endemo omo hemo d ho a e u e ón en a o n e o Lo ab o u o en men e a o un ad e e ma o pode que e e da a homb e e po e o que e pode m en a ea a o que a mu ud adm a en nomb e de o m ag o La pu e a de n en one má pe e a e nd pen ab e pa a e o e o a
que a e e de on an a am a a ua e m ada La pe ona que no a no ene amb ón nada que eme e e dueño de odo E o e o que man e a e a he mo a a ego a de E ange o en a que e h o de D o e o e e e omo un e p u mpu o que e á omo ánge e en e de e o Nada en a e a e e e a a é a é a é a b e a é uando e ab o d e o que qu e o e E e m mo que D o qu e e odo o que manda e ha e 254 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A E a en a a on an a de un méd o que da ue a a o med amen o no ha o a med na ea
e a omo a a Ademá a e apéu a o u a e e u a de odo o u ga med e áneo U a en pa u a pa ab a n u a one e n o me po u o un ad a ud a a de o má mp e agua a e e no a an o a Lo homeópa a de agua on e g e on agua magne ada en an ada que un onaban egún a e La u an a ene gé a que añade en an dade pa a de o de e a mane a n n e ma on ag ado omo pa ab a de a o un ad de méd o Lo que omúnmen e e ono e omo a d pu a e un e e en e med o de é o ea en a med na e
e e ha a an mo e o u en emen e háb omo pa a n p a ma o on an a o ma un u o de e La enmed na en pa u a e a e de a que a a Apena ha una a o a en a que no ha a n nguna pe ona o pe ona que e ded que a a mp emen a ón de a med na o u a e o ema emp e og an é o n ompa ab e en oda pa e que o méd o ap obado po a a u ad Lo emed o que p e ben on d e do o e a agan e on po a e uen a anan mu ho me o uando a ma o e p odu en an o en u e o en e mo omo en e ope ado Nue o am go un
an guo emp e a o un homb e de a á e e año en m en o e g o o mu ub me que e e aba de o o e ded aba a a p á a b e a po mo ano med na e ond da en a p o n a de F an a U ó pa a odo o p opó o e pe o má que a e e n u a one o a one E p o e o e e ó a abo en u on a a a é de un e e o méd o endo p obado en u on a que en n o año e e a bu e on m e de u a one que e núme o de e en e e aba aumen ando on an emen e en p opo one apa e de p opo ona e amen e a odo o méd o
de pa V mo en Maná a una pob e e g o a que e on de aba o a que u a a odo o en e mo en a ona e na on e e a n a de u n en ón E e e a pa a e n e o e pa ad apo pa a po ue a po o an o nada e apó de e a pana ea un e a Emp a o nun a e pegó a a p e má que en uga e donde u u o e a p e o en o o o e mon ó a ó a meno e o e a o que una g an he mana p e end a o que u pa en e a maba E e auma u ga amb én u o u e pe o p o e o a que u u ande mo empob ó a o méd o de a eg ón E aba mu
e ado pe o p on o hab a una ne e dad de de a o una e a a emana a amo a e de o pueb o V mo un d a de on u a de an ano uan F an o o a deano que hab an egado e d a an e o e pe ando en a umbado en a pue a de mona e o do m an en e p o du o e pe aban pa a on e en u pueb o e e e e pa ad ap de una buena he mana E emed o e a e m mo pa a oda a en e medade pa e e a pa e o e e e e en ehe man no ne e aba ono e e u m en o de u pa en e Lo e u hé n emba go on a ma o a en ón e on é u
e pe dad pe o on ono m en o de a un o E e e a e e e o mág o La d e ón de a n en ón ha dado a emed o una ud e pe a E e emed o e a n gn an e en m mo E e a un oña abo ado a ugo me ado de mo o ama go e emp a e h o on e equ a en e a un a en o o o o e a a e un pe bu deo opa o Sea o que ea e ho m gón h o ma a a o ma o 255 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A o hab an pa ado en e aque o ampe no que ue ona on o m ag o de a he mo a he mana Cono mo e a de Pa a un e o a d ne o
au no que amb én h o a e do e ma a o o que pu o en u a a e ugo de odo u den e e bena San uan E e a d ne o en a un he mano un e p u e ép o que e bu aba de he h e o E pob e a d ne o angu ado po e a a mo de o De e ee omen ó a duda de m mo M ag o amen e o ump e on en e mo pe d do on an a en an ado de ompue o de e pe ado mu ó o o E d u do Th e e a e do e de o V b e en u u o o T a ado de Supe ón e e e e a he ho de que a mu e que a a ó on o a mo og a de e pe ada en apa en a de epen e
m e o amen e u ada ue a on e a a a e do e e u endo a a mag a Du an e mu ho empo hab a mped do que e a e do e que ba a e mago e d e a a go que m en a o e aba en ama o anó e a e do e e d o un pe gam no e omendando que o a a a e e e a d a on agua du e E a e do e en a pe gam no e ado a é en on ó en é e o e a pa ab a E ua d abo u o u o uo e ep ea e o bu o a a an a T adu o e a pa ab a en una buena mu e que e aba a u d da pe o no e po e o que e aba meno u ado na ng e una de a p á a má
mpo an e de a med na o u a po que e e gno pe e o de a an m ón de a da n p a de he ho gn a op a ob e a gu en o a go má a abemo po e dogma ún o de He me que a ud de a o a eó pa ab a que ha una one ón e a a en e a dea a pa ab a que on a p me a o ma ea a one e ba e de dea Depend endo de a e p a ón e á a en e o a e a a a o epugnan e E a en o a en e ea ona a a ae e dad po a o a a nega dad A m mo empo o an ma e e é o ne o o enen m edo de a a a que e
puede ha e una e pe en a op ando en un ga o am a dad on a que no mpo a M ando a eón o a g e op ando en a a a e quedan ha a e pun o ob gándo o a e a e e a e en e a E a e he a en e p o ongado on e pe o e au a a u a ón a a e do o eumá o a uo o e au a e equ b o en e e ado de án mo d pa a a ud De de e e e o una buena buena pe ona e un e a a man e La o u a en o a ma e do o au ado po a onge ón a a umu a ón de qu do E ne e a o a e na on e a do e pe e de n u a one ob e ando a
po a dad de ue po humano aba ando ha a a á ob e o po o que pa a án uno po uno magne mo opue o A que u a a o en e mo uno po U ed end á que a en a du emen e n u a un o o ano uegop a e en o ondu o de o de o o o a en ado de o ma emo a en p opo one e a a on ob a magné a a en ada omo a e p a ón on e p a ón ea en on e e ad a ón de a e n e o odo o pa a e a e u an e u eno de a en o a en e que e oge e e a o e p u áp damen e pa a a en o o o que d pa a ue a neu a a a ue a
de a e E op ón ene má po en a e d ge de a ba a aba o Re p amo no ó o on a na a bo a a po o dad un e a de nue o ue po e un e dade o apa a o e p a o o n u en e po upue o pe o mu ú pa a a da a a ud La e em dade de o dedo a a que e ago an odo o ne o ha en que a u e ad a o a hupe de a ue do on nue a o un ad Lo pa a e magné o n on a o on mp e á e de e p a E on a o añade una ag adab e mp e ón equ b ada a a e p a ón Con a a b en 256 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG Aaun
ne e an pa e pa a e a a u na one a om en o de onambu mo E a omun a ón de a ea dad a a que a e a a e eb o ama a o den de a mag na ón que e de p e a pe o no ene que e dema ado a go uando ó o qu e e magne a S e on a oab o u o de a ga du a ón ú en e o a o a a ón que uego debe ap a e a u e o e e a ona á má on a n uba ón o e men a e que on e magne mo en No e e mo a e emp o de n uba ón e a do de b o má e pe ado en e o ano odo e o e emp o e e e en a a u a ón de e a go
ono do omo n u ab e a que a hemo a o dado o n end o pa a e dom ngo En uan o a ma a e oda a puede e mu u ado en e o o en a e que o p a an en baño púb o en on a de pué de é E odo un ema de ón a ón p e ón e ado a abo amp amen e en amen e en oda a e em dade en odo o mú u o e e u ado e un nue o equ b o de pode una en a ón p ena de pa b ene a on una eno a ón ag dad ene g a mu na e ada Todo e pode de méd o o u o e á en a men e de u o un ad odo u a e e p odu e en
u pa en e S puede ee d e e mae o ua qu e o a e po b e pa a a gu en que ee Lo e a o e dom na u o o de u e o ono ge o n p a on an a en o am no de u pad e pa a on en e o de a gún d u o a eg e Rabe a que e a má mago de o que ea men e pa e a a ep ó e pan ag ue mo omo una pana ea e pe a E o h o e a o u en e mo odo o emed o que o denó de pué odo u e on é o e ab e do en e é a mpa a magné a a a é de a ua e n o mó de u on an a buen humo o e og ó en u o amó gen e en e ma mu
en e ma mu p e ada e ded ó u aba o E amo on en do de que Ga gan a Pan ag ue u a on má humo neg o má p ed po ón a a o u a man a má háb m en a que e od o e g o o a gue a que oda a a u ad de med na de a épo a ue apa de p oba e ud a La med na o u a e e en a men e buena Se debe e ab e e una a e ón mu ua o a meno una e a ua ón ea en e e méd o o en e mo Lo a abe o u ep no enen ude en m mo Son o que dan a op n ón gene a de agen e a pa en e po a med na homeopá a de e o a o
up me n n on en en e g a e E a e e e no omb nado a ean a ado o a an o e pueden e u en e pa a u a odo po de he da pa a oda a ap a one e e na de u ón o a man e La man equ a e no on med amen o p edom nan emen e e angé o E e e e bá amo de ama ano e en de Apo a p e p o e a de b endo a g an an qu a ón o ando pa a oma ep e a a on a a ue a pa a a a e a e e e no e de pa a da e pe an a emed o a mu ha he da Lo que e ama en e no o o e emo en e o p me o ano en
a n en ón de apó o San ago que a onó e mandam en o en u o a ón a o e en e de odo e mundo a p á a pu a en a de mae o med na ad ona S a guno de u ede e á eno ado e ba a ga a o é de e de a g e a que engan que o a án po é e ap a án e a e e de e a p o ama e éndo e a nomb e de Mae o La e ad a d na e pe d e on g adua men e a o umb e de m a a e pe en a e adqu ó omo una o ma dad e g o a ne e a a an e de a mue e S n emba go a ud aumú g a de an o a e e no pudo e omp e amen e
o dada po e dogma ad ona de e a memo a e ha e en e pa a e de a e mo que e e e e a e e a amen o Lo que anó e pe a men e en o p me o ano ue on a e a m e o d a La ma o a de a en e medade enen u o gen en a o no mo a e e ne e a o omen a on a u a ón de a ma pa a que e ue po ane nmed a amen e de pué de e o 257 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG C Cap u o XX C ENC A DE LOS PROFETAS E e ap u o e á ded ado a a ad na ón La d ón en e en do má amp o egún e gn ado g ama a de a pa ab a e e
ee o de pode d no a ea a ón de a en a d na E e a e do o de un mago Pe o a ad na ón en gene a e ap a e pe a men e a ono m en o de a o a Cono endo o pen am en o má e e o de a pe ona pene an en o m e o de pa ado de u u o e o an de g o en g o a e a e e a ón de a on e uen a de a en a e a a de a a au a e o e o que un e a men e e ama ad na ón De odo o m e o de a na u a e a o má p o undo e e de o a ón de homb e n emba go a na u a e a Pe m e que e a p o und dad ea na e b e
A pe a de a d an a má p o unda a pe a de a po a má háb e e a a de o ma ndepend en e pe m e ob e a en o ma o po a e a a u de a a en o mo m en o en e am no de am na en a o en e umen e e ando m nd an E n ado pe e o n qu e a ne e a e o gno e a e dad en a u en e a hue a que e man e a en odo e homb e o po a pe o a u o a ón on u m ada debe egu ng endo gno a pa a de a ma e m edo o e od o de ma ado que ono e o om e o Una pe ona que no ene o ma a on en a emp e ee que e á
endo a u ado que e o pe ha adm e habe d ho ua qu e á a que ea o e a po que a um á que e á he ha d e amen e pa a é d á que e á a umn ado S emp e o pe ho o pe o emp e an u o o omo m do e un mago omo a pa ábo a de Sa aná o omo e ba que o n e oga on pa a edu o S emp e e o emp e déb o que eme ob e odo e e e ono m en o de u n u a E badado e p eo upa e u u o e a u a Me gu a a omp ome e me on é on de a me un homb e bueno m o Su da e una u ha on an e en e a buena a p a one a
ma a o umb e e on e e en un ó o o a a mane a de A e po1 o Ho a eu a ep ando oda a o up ón de u edad omo a ne e dad de e a e ado uego e d ae on a gún pa a empo o ó o e e da un g ado de b anqueo de on a p o e o a po pa e de o en e pa a on en e e a m mo de que no e ó o un on p ado de hamb e en omp dad on Ve e o un eng e do T ma n E a pe ona emp e on e p o ado a n u o ha en buena a one De d e on o e e una dona ón a a a uda e a a e e a on u ega o pa a ob ene un de uen o E e po
ob e e ua de é de n en a o no e an humano e oda una a e de pe ona on a que e mago e á e pue o e pe a men e en nue o g o a e a en e uen e e a ón E á en e ado en a de on an a de que p on o e da án un buen e emp o po que emp e en on a á en e o u enem go ________________________1 má omp ome edo pe g o o E ó o o g ego K e en 425 año an e de e u o TN 258 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG AA e e e o púb o de a ad na ón no puede e a o dado ho on a na u a e a de ueadep po que en mu ho a o end a
que e u a a a a pe a pa a ma a a a u aud en a man ene u en e a Lo ad no ad no a ed ado emp e enen una ue a de po a e e a que on an emen e e n o ma ob e a da o umb e de u en e En e pa o e n a ó odo un e ég a o de eña e on a o na de on u o e E núme o e da a un en e que aún no e ono e ene po p me a e e e da un d a debe egu ob gado a hab a on po eado e en e e n u o pa a ap ende a guno de a e de a da n ma que no pueden a uda pe o dema a a un on u o mp e que da
una pun ua ón ha a an que e a ne e a a pa a a ad na ón e dade a on en uda La d na one ob e o a on e m en o de u u o on po b e ó o pa a aque o que enen a mp emen a ón a on en da de a guna mane a en u a o E a ma m ándo a a a é de odo e d po o ne o o en e u o de a u a a que a e a a a pe ona e e n uen ado po e dee e a ma de ad no epe o puede ab a a en una o a n u ón odo o que una pe ona ha e an ado a u a ededo e od o o e amo U ed puede ee u n en one en u pen am en op e e he ob á u o
que en on a án en u am no de mue e o en a que puede e a e pe ando po é pe o é no puede an pa u de n ón p ada o un a a de momen o an a o o de pué de na de a on u a e a u o ad no no e p epa a pa a m mo e ump m en o de a p o e a en á a de e emp o que e d e a una mu e que qu e e en on a un equ po a que a o e e d a en e a en on a á a a pe ona a a que en on a á a a pe ona que en on a á a a pe ona que en uen a a pe ona a a que en uen a que no de a á a n no a o po un an a ompe a má a de
ondu á a ma mon o U ed puede e a egu o de que a eño a á a how o e o e pe a á e p ó mo ma mon o S e ma mon o no e ha e no e de a ed a á de an e de e a po que e a no que á pe de e an de a nue a u ón no que po e on a o e on u a á má a menudo D mo que a u a a e un g an b o de ad na ón aque o que enen a apa dad de ee en e e b o enen odo po de en a a a u a o Po o an o ha do po de e e a n ne o e n ado E po e o que o n ño gno an e pa o e e m mo engua e enen má d po one pa a
a ad na ón na u a que o ab o o pen ado e Da d ó o un pa o e a un p o e a a que Sa omón e e de o aba a mago o pe egu a La pe ep ón de n n o e a menudo an egu a omo pe b a en a a den e en a u a a on o que má p en an E onambu mo e un e ado de n n o pu o Po o an o o onámbu o deben e d g do a a en a men a e ép o pen ado e no pueden ha e nada má que d ae o V ón de a d ón aba a ó o en un e ado de é a pa a og a e e e ado e ne e a o ha e mpo b e a u ón a duda
adena o pen am en o do m do Po o an o o n umen o de ad na ón no on o a o a que un med o pa a magne a e d ae e de a u e e o pa a e a a en o ó o a a u n e o E po e o que Apo on o e aba omp e amen e en ue o en un man o de ana aba en a o u dad u m ada en e omb go E E pe o Mág o du Po e e un med o m a H d oman e ón en a uña de pu ga b en empa e ado enneg e do e una a edad de mag a e pe ada Pe ume gno de e ama ón de a e pen am en o Ra o ua e de agua o neg o uego p odu en ma h o
ma eo egu do de 259 DOGMA ROTUAL H GH MAG A u d en u e o que enen hab dade na u a e pa a e o que e án on en en emen e p ed pue o La a oman e a geoman a on o o med o pa a a an a o m mo ob e o Comb na one de mbo o nomb e endo a ea o o ne e a o dan una magen ba an e e dad a de a p obab dad que o e e e de no pa a que a mag na ón pueda e a ea dade a a é de o pe ona e Cuan o má n e é e emo ona ma o e e de eo de e ma o e a on an a en a n u ón a omo má aae a
ón A den a men e an ando ga a de degeoman e o an ando u a a ge amen e uega omo o n ño que ob enen a a a má bon a Lo mapa no on má o á u o que uando on magne ado po a n e gen a d g do po La a De odo o o á u o Ta o e e má o p enden e po u e pue a po que oda a omb na one po b e de e a Cába a a e un e a dan pa a e o á u o a o u ón de a en a a e dad E a o e a un b o ún o de mago an guo e a e una B b a emp ana omo p oba emo en e gu en e ap u o o an guo a on u a on omo
o p me o ano má a de on u a on on a Sue e de o San o e de e o de a B b a d bu ado a ea o amen e de n do po e pen am en o de una e e Leno mand a má amo a de nue a ad nado a mode na gno ó a en a de Ta o o apena ono a a u E a u a e p a one on omb a p o e ada en a u E a no ab a nada n nguna mag a a a no ha abba ah u abe a e aba ena de e ud ón ma d ge da pe o e a ue n u amen e n n a a a e engañada po e a pe o u o á u o n p ado en a p e en a e magne mo de o
on u o e a menudo o e an o p e a E a una mu e en u o humo de mag na ón e p u d agado emp e eemp a aba a a a a e one na u a e de u géne o V ó mu ó n a o omo o an guo d u da de a a de ne S a na u a e a e hub e a do ado de a go de be e a hab a ugado á men e an p emo o on a Ga a e pape de Me u na o Ve eda Y uan a má e emon a e u a on en e a e de a ad na ón má e emo ona a mag na ón de o on u o e ama óg a o E he h o de ua o a o a ón de Lomon a e pada mág a pa a de a a un ado an a ma
e puede u a on é o Debe e a en ado amb én e gen o de d a a ho a en que e gobe nado e o e en u e p u e pe a e en on e e á en una e a ón magné a n u amen e on a pe ona on a que on u a p egun ándo e qué e on mpa a qué e o que de o a mane a e an pá o pa a qué po de o e gu a qué o o p e e e F o e oo e an ma e e ono en en a a a ón ana óg a omo o e e gen o de a aba a Aque o que aman e a u dea a oñado aque o que p e e en ma e a a o o o que aman e ama o an á o ap ho o
aque o que ponen u omp a en a en e de a menudo enen un a á e ome a o a u o Lo am go de a neg a e án n uen ado po Sa u no Ro a e o o de Venu e Aque o que aman a un aba o on m nu o o a á e nob e po o an o e b e obed en e Lo am go de pe o on en on e e Lo ga o on ndepend en e be no La gen e an a ene m edo de a a aña e p en e an pá a pa a a a ma b an a pe ona p obada de ada no pueden u de a a o a one Lo o up uo o enen un apo de e o po que e o o a o e epugnan e
La o e p odu en mpa a m a a a a a de o an ma e a oe omo a mag a de a en a de a ana og a un e a e un abo a d po ón un ada de una pe ona ha e que odo o demá ad nen E e e un ane o a o den mo a u e de o enómeno ana óg o F onom a a a o po a a uga en a en e 260 mano DOGMA ROTUAL H GH MAG A ne amb én p opo onan a mago e u a p e o a La me o o op a a a a onom a e on e on en en a epa ada u a ob e a one a menudo a e gada on e a e ue on ompa ada d u da
uego e og da en e ue po de abue o po Gog en u Be o Rom nd ag n Ta n e E aba o de e e ú mo e e má b e má omp e o amb én e ume omen a ob e o omen a o e pe u a one de o o E ob e ado mode no E Caba e o de D A pen gn d o a a qu omanen a un nue o g ado de n e dumb e po u ano a ón en a ana og a que ea men e e en en e o pe ona e de o e e humano a o ma pa a e omp e a pa a e de a ado u mano E a nue a en a ue de a o ada po e o men e e a uada po un a a que e a m mo empo
e a o eno de o g na dad de n ón E Ap end ha upe ado a mae o a ha do ado omo un e dade o mago en a ado a ón e p ua de De ba o e uno de o a e o de o que e ag adab e odea e en u no e a o mopo a nue o g an e o A e ande Duma E amb én debe ue ona a on u o ob e u ueño hab ua e Lo ueño on a e dad de a da a ea o n e no e e no Lo ó o o an guo e p e a on g an a en ón o pa a a o e an omo e a e e a one a ma o a de a e e a one e g o a e ha an en u ueño Lo
mon uo de n e no on a pe ad a de an mo omo e au o ma a ad e e e p ua men e p n e o en e o ep odu a a e on bu en e de o on a o e e an en un ueño T ene que o pe ha de gen e que ue e oña on o a ea mon uo a E empe amen o e man e a o ueño dado que e empe amen o ene un mpa o pe manen e en a da e ne e a o ono e a b en pa a a um on on an a e de no de a pe ona Lo ueño de ang e p a e u on gno de empe amen o de ang e a de agua e ba o a u a a ág ma on e e u ado
de a eg o má emá o uego o u dad ho o e an a ma pe ene en a a b a me an o a C ne o uno de o má g ande ob po ano de g o e un d pu o de a h pa a abe a pu a que ue o u ado po un aná o de pué de e un g o o o mae o de e a magn a e ue a de A e and a de a ua e an mo ba a ompa un egado S ne o un poe a omo P nda o Ka ma o e g o o omo O eo un ano omo Sp d on T em o e de ó un a ado ob e o ueño que Ca dan ono a Ho Yanad a e ded a a e o magn o e ud o de e p u po que o
u e o aná o de a Han a han he ho que e mundo e de e pe e de a ona mo en o e g o o San Pab o quemó S a meg o La ango a quemó a o d pu o de T meg o San Pab o Oh o pe egu do e Oh n end a o ¿Cuándo e m na á u ob a de o u dad de u ón? T emo uno de o mago má be ado de a épo a ana e mpe ab e abad de mona e o bened no o ab o eó ogo e mae o de Ag pa de ó en e u ob a n a uab e un a ado u ado De ep em e unde d e n e gen e p bu Deum mo en bu E a a e de oda
a p o e a an gua nue a ma emá a h ó a á men e upe ada po a a e em a en p e ón de odo o a on e m en o de u u o E au o de be amp amen e a o o a de a h o a d de a e en a de mundo en e o en e o e e gen o de Kaba a E a e a n e p e a ón má g ande má amp a amá he ha de o e e ánge e de Apo a p que apa e en e uen a men e on a ompe a de op pa a d und e e bo a ea a ón de e bo en e mundo Re no de ada ánge 261 DOGMA ROTUAL ALTO MAG A354 año ua o me e e e On e que
omen ó u e nado e 13 de ma o en e p me año de mundo po que e mundo omen ó u e nado e 13 de ma o en e mundo egún Tn hemo e eó 13 dema o u e nado ue que a o u a a p me a no he Luego no e mpe o de Anae he e p u de Venu que omen ó e 24 de un o e año de mundo 354 uego e amo e on ó en e mandam en o de pueb o eó una am a a am a e ó a a a o a ón p m a udad P me o ado e ue on poe a n p ado po e amo de pué La poe a e ó a a e g ón a a n o e an a a ópu a que má a de pa a p odu
una nunda ón odo du ó ha a e año de mundo 708 en e o a o me e de ha a e 25 de o ub e uego omen ó e e nado de Sah e e ánge de úp e ba o e ua a gen e omen ó a ono e de a a a p op edad de o ampo hab a one E a una unda ón aepo a a gue a en a on e uen a En on e e n ó a ne e dad de e e p o e o ue en on e en e año de mundo 1063 e 24 de eb e o e e nado de Ra ae e ánge de Me u o e ánge de a en a e e bo e ánge de n e e o a ndu a ue uando e n en a on a e a E p me d oma ue e
e og o un e a e monumen o que de amo de é e e b o de Eno Kadmo To a o Pa amedo una a a u a aba a má a de adop ada po Sa omón e b o m o de Fe aph m U m Tumm e p m o Géne de Soha W am Po e a m a ueda de E e e e e equ e e a o de o aba a o a o de a E ee Luego e n en a on a en e me a e en a ó po p me a e a na ega ón a e a one e e end e on a ne e dade e mu p a on p on o ega on e de e 26 de un o de 1417 e e nado de Samae e ánge de Ma e e empo de a o up ón de
oda a pe ona e d u o o a De pué de un a go de ma o e mundo u hó po ea a ba o e mpe o de Gab e e e ánge una que omen ó u e nado e 28 de ma o de 1771 en on e a am a de Noé e ep odu e hab a en oda pa e de a e a de pué de a on u ón de Ve a an e de e nado de M gue e ánge de So que om en a e 24 de eb e o de 2126 e en on e uando e o gen de o p me o ma mon o debe p e en a e on e mpe o de o h o de Nem od e na m en o de e g one en a ob e a e a o p me o on o de de po mo be ad
T emo on núa e e e ud o mu u o o a o a go de o go mue a a m mo empo un eg e o a a u na en on e a a ón ena e on a poe a e amo o mpe o on e au ado po a am a e ome o aumen ado de u do po a gue a epa ado po a a ón un e a p og e a uego ab o b do po o o g ande mpe o que on a n e de a h o a La ob a de T emo de de e e pun o de a e má un e a e ndepend en e que a ob a de Bo ue e a a e ab o u a de a o o a de a h o a Su á u o ondu en ha a no emb e de 1879 du an e
e e nado de M gue a a ande a de nue o e no un e a E e e no e p epa a a pa a e go med o de de angu a e go med o de e pe an a e e que o n den e a amen e on e dé mo ép mo med o 9o pa a e epú u o una a pe du a de de e dé mo me e e dé mo e e o e dé mo e on e a med ado de o me o e a gno an a a an edad a angu a de odo po Po o an o emo egún e e á u o que en 1879 e de en 24 año e o ma á un un e a mpe a que da á pa a mundo E e mpe o e á po o e g o o p opo ona á
una o u ón a odo o p ob ema p e en e en nue o d a ú mo 254 año 4 me e uego ene e e no de O e e una épo a de en o de no he En e p ó mo mpe o un e a ba o e dom n o de So e a án o que po e an a a e de O en e que en e e momen o on nd u b emen e p n pe de a ua o pa e de mundo pe o a n e gen a a a ón en 262 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A o de o e no upe o e a ue a que gob e nan e So a na ón que en a e a aho a ene n e e o e u a o amb én end á a a e de O en e en on a á e Re no
Un e a Ta e end á que u po e o en a u e ma o en a nea de homb e D o n emba go mue e o e en e a na one u e p u un a á odo o pueb o de mundo ab án a o 24 año a bande a de F an a emp e o o a o m ag o amen e e u ada E a e a p o e a de T emo on mada po oda nue a p ed one apo ada po nue o de eo 1 _____________________________1 No a de a p me a ed ón pub ada a p n p o de 1914 La ea a ón de e a p o e a ha do po pue a po a o un ad o e a de pueb o Pe o o o u a e án
e pe ando pa a a pu a ón de 1912 1916 an o ma one ad a e que ha án p o e a Lo p o o po a a e e ap e a án a e no hab á má empo pa a e a a gue a que no amena an Ro ab Kama a 263 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAG AF g 12 CARRO DE HERMES Sép mo a o a e 264 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG A CAP TULO XX L BRO DE HERMES L egamo a na de nue o aba o aqu e donde enemo que da una a e un e a ene a ú ma pa ab a La a e un e a de a e mág o e a a e de odo o dogma e g o o an guo a e
de a Cába a a B b a a a u a de Sa omon Bueno e a a u a o pequeña a e que e on de ó pe d da du an e g o a en on amo pud mo ab on e a oda a umba de mundo an guo ha e que o mue o hab en e de nue o en odo u monumen o e p endo e de pa ado en ende o m e o de oda a e e pene a en odo o an ua o E u o de e a a e en e o an guo ó o e pe m ó a o g ande a e do e e e e o no ue an m do n e má e eg do de o n ado Bueno m a aqu po e a p adu a E a un a abe o e og o numé o
mo ando una e e de dea un e a e ab o u a en mbo o gu a en on e a e a a de d e núme o e mu p a po ua o un do eúne do e gu a que ep e en an do e gno de od a o a omo ua o gen o o de o ua o pun o a d na e La ua ón mbó a enume ada en o m e o de Memph Teba ua o o ma de e nge homb e águ a eón o o o e pond a a o ua o e emen o de mundo an guo en en do gu ado agua en a opa que un homb e ene o un a ua o a e en un u o de on mbo que odea a abe a de un águ a e e a é e uego
en e á bo que o a men a en e á bo que e a o de a e a e o ha en u e o e o en e umen ea e a de a ua emb ema e m a de a e pada de e a que nmo e ada año e o o ha e on u ang e ugo que e a odo o u o de a e a Bueno e o ua o gno on oda u ana og a on una e p a ón de una pa ab a e ond da en odo o an ua o una pa ab a que o Bu an pa e an habe ad nado en u n o a ón uando e eb a on a e a de o a ho e a an a o ma m ma de g a O EVOHE ¿qué gn a e a m e o a pa ab a? E a e nomb e de
ua o e a p m a de a engua na a OD un mbo o de a epa de a a an ha o e o pa e no Nod E a magen de una opa de ba one un gno de ma e n dad VAU que une do p e eden e en a omo gu a en a nd a e g ande m e o a Ta e a en a pa ab a d na e gno p e de e na o de pué de a a a de a mad e apa e ó po egunda e pa a mo a a e und dad de a na u a e a a mu e e a o man un dogma de ana og a un e a e p og e a ba ando de au a a on e uen a u g endo de a n uen a a a au a Po o an o a pa ab a ag ada
nun a ue p onun ada epa ada o p onun ada en o ua o abah que on a ua o pa ab a ag ada OD HE VAUH E ab o Ga a e no ene n nguna duda de que e e a ma de o ud o a a é de o ua e on u a on o o á u o de U ma Tum ma no e an gu a de ua o an ma e Kabba 265 DogMA Y ROTUAL H GH MAG A u o pe ona e e han e um do omo e emo má a de neumá o o que ub ne de A a Pe o a ob e The u u ped The aph m M a un u o o pa a e de F on un ud o que e una e e a ón ob e o o gene an guo a e do a e de nue o
a o A e omo Ga a e e o p ende D e F ona ud o hab a de a h o a e ond da en e amado ap u o de o ue e que M h o de o o p a a e gu a de o o ó ene ama e o an o o o e ne o eón águ a d agón pa oma ma e que a guno de e o ue a a bu a e pa a ap ende a gún e e o ob e u h o un o en ama e o po u que a pa a e águ a S en e a ón on e pode e pode un eón S pa a a e dad pa a que ube o meme S po onge dad po d agón E o e F on aunque Ga a e no o haga mu mpo an e ene mu ho pa a no o o
Aqu nue a a e pa a a ua ón Aqu ha mágene de o ua o an ma e mbó o que e en uen an en e a o a e gé mo p me e de en e e o upe pue o uego an agon mo de o o e man e ado po pa oma a agón u o o o o o mado po un d agón o una e p en e pa a mo a a du a ón de o d a En e umen a ad na ón aba a de odo e a o omo má a de p a aban o eg p o u o e e o ue on ad nado en on ado E e a Se e en a B b a que o g ande a e do e on u a on on e Seño en a me a do ada de a queman en e o
ub o e o ph ng de o ue po de o o a a a de águ a que on u a on on e o o h m ap po u m E od e a ono do po e un uad ado mág o de do e núme o do e pa ab a g abada en p ed a p e o a La pa ab a The aph m en heb eo gn a e og o o gno gu a o U m Tum m e a a o ba o o en a o den a no e o gno o e pond an a a do o umna de emp o Ya n Boha A que uando e g an a e do e qu o ha e hab a a o á u o an ó o o em a o p a a de o o que e aban a mágene de ua o pa ab a ag ada a pu o
e o e a ededo de a ona e o e od en e u m hum m e de en e o do on a e que ue on e g do a pa de g apone en a aden a de e od On a a de e ha gn aba Gedu ah o m e o d a e p endo po e emp o e gno de eón e aba a ado de una p ed a donde e nomb e de a bu uda e aba g abado en e ado qu e do e g an o á u o e ó e o E Seño mo e a a uda S e e apeu a ep e en aba a a pe ona o La opa amb én e de ó un o a a p ed a d Ben am n e g an a e do e e ó M e o d a de Seño e á eno ado po e o mene de
Ben am n que e e en e de é en e amo E po e o que a a de ama una opa de u a ob e é e Cuando e a e do e obe ano e ó en ae uando odo o o á u o de mundo gua da on en o en p e en a de un e bo he ho po e homb e hab ando on a bo a de o má popu a e du e de o má g ande uando e a a e pe d ó e emp o p o anado de an ua o b de u do o m e o de de e od o e aph m que a no e aban d bu ado ob e o o p ed a p e o a ue on p n ado o má b en gu ado po a guno aba a ab o en ma en pe gam no p a a
o o ob ebod e en emen e en a e a mp e que emp e e o pe haban de e o a men e e año De aqu enen aque o a o u a an guedad e e ada po e ab o u o de Gebe n po a en a m ma de o e og o o núme o omo e e e e má omp en ón dudo a E e a ________________1 de n e ga ón pe en e Eg p o he o o g ano 266 DOGMA ROTUAL DE ALTA MAG ACou de Gebe n en e o umen 8 de u mundo p m o da un g abado de e n dó a e ua o a o a e demue a a ana og a pe e a on odo o mbo o de a
emo aa g dad m ma Luego a a de da una e p a ón d ama ón po upue o po que oma omo pun o de pa da un e ag ama un e a ag ado ba an e O EVOHE OD é an ua o VAUHE abue o de a aba a E e a o A e e p eo upado ó o po u ema de ad na ón e bene o ma e a que pod a d bu a A e e ep o un an guo pe uque o que nun a ap end ó an é o o og a a b en a ó de e o ma e n u o e e a ap op adamen e Tho En e a o h o e g abado e o h o e emadamen e a o ee en a a a 28 o ho ba o e e ngenuo a ma E e a p o e o
de á geb a eno ado de a ome ed o de o n o e o mode no de an guo b o Tho eo S ee no 48 en Pa E e a e a me o no e b a n o e óne que d e u ob a a e on en a mag a u ga en e o an ado e de a a un b o an guo de ub e o po Ku de Geb n Cua qu e a que qu e a p oba mu ho no p ueba nada d e e a oma óg o E e a da o o e emp o n emba go u e ue o o han e ado a e o ono m en o de a áma a omo e e en a guno pa a e a o de u aba o p om uo Ve dade o n ado on empo áneo de E e a
Ro a u e po e emp o ma n a que e aban en po e ón de a o ea omo o demue a e b o de San Ma n en e que a d one on a de a o e e pa a e de uno de o o a u e enem go P e enden e e o umen en e que pueden ap ende odo o que e á en o o b o que on o pueden e E e o umen e u au a en e que en uen an un p o o po de odo o que e e pa a a mp dad de u aná a ea ón de ab a one a o ma ón de una e pe e de mundo n e e ua a ea ón de odo o e e po b e Ve o g e o ó o eo omó o
m o o mo e E he h o on a a e g ón a ó a o obe ano de au o Ve o ado pa a o u o o Pa C apa 1792 Ve dade o ded ado epe que en a e e e o de a o en e u ma o e m e o no e man u o b en p o e ando on a o e o e de E a o de ó no e e a o pe o no e e a o No n un p o undo a omb o aún no hemo en on ado n a o e gno ado e a a e pa a odo o dogma oda a o o a de mundo an guo D go a a e uno ea men e en endo un u o de ua o dé ada en e an o e bu o e de e ue po a e a a de 22
a a e e g ando e g ado E o ue en end do po W am Po e en u L a e de a Co a O u a de de e Com en o de Mundo una a e que eña a e nomb e o u o ún o ono do de o n ado una pa ab a que e puede ee Ro o que gn a a ueda de E equ e o Ta o que en on e e e nomb e de o ó o o he mé o A oe E una pa ab a que e man e a p enamen e 267 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG Aab o u o dogmá o na u a e o ma on mbo o de monog ama de C o de a ue do on o g ego ud o E a n R o g ego P e á en e med o en e a a
omega de Apo a p en on e e a aúd ag ado a magen de a u en e a oda a pa ab a a omo a p e en amo en e g abado de 4o ap u o de nue o Dogma S n a mag a de a o de o an guo e a un b o e ado pa a no o o e a mpo b e pene a uno de o g ande m e o de Kabbae Só o e a o da una n e p e a ón de a p a a mág a de Ag pa Pa a e o a que e po b e on en e e a m mo o mando o m mo uad ado on a e de a o e endo e og o que a e eun án Aqu ha e e uad ado mág o de gen o p ane a o egún Pa a e o1
SATURNO 2 9 4 7 5 3 6 1 8 UP TER 16 3 2 13 5 10 11 8 9 7 12 15 14 10 1 1 1 1 1 1 2218 20 11 1 1 14 7 7 3 24 21 17 13 9 5 2 23 19 15 8 4 25 16 12 SOL 6 32 3 3 34 35 1 11 27 28 8 30 14 14 16 15 23 24 18 200 22 21 17 13 25 29 10 9 26 12 36 5 33 4 2 31_____________________1 Tu mo que e o ma oda a p n u a mág a dada en a ed ón que e on de adu ón ompa ándo a on a que en amo en e ép mo b o de a A odo a Mág a de Pa a e o E a p a a mág a o ameo apa e en en un a ado a qu m o ud o ono do omo Ae h Me a eph a omo en Agpa p una
o o a o u a donde e mae o e p a ómo e u an pa a p odu ma de ánge e an ne e a a pa a e u a e p u upe o e E e e uno de o e emen o que u e on que e o eg do en a 4a ed ón an e a de R ua que on ene a o e o e T N 268 DOGMA Y ROTANDO ALTA MAG A VENUS 22 47 16 41 10 35 4 4 23 48 17 42 11 29 30 30 6 24 49 18 36 12 13 21 7 25 43 19 37 38 14 32 1 26 264 4 20 21 39 8 33 2 27 45 46 15 40 9 34 3 3 28 MERCUR O 8 58 59 5 4 4 62 1 49 14 52 53 11 10 56 41 23 22 44 4 45 14 14 19 18 48 32 34 35 29 28 38 39 25 40 26 27 37 36 30 31 33
174 7 46 20 21 43 42 24 9 35 54 12 13 51 50 16 64 2 3 61 6 60 6 7 7 57 LUNA 37 78 29 70 21 62 13 54 5 6 38 39 30 71 22 63 14 144 47 7 39 80 31 72 23 55 15 16 48 8 40 81 32 73 24 46 57 17 49 9 41 73 33 33 65 25 26 58 18 1 50 1 42 74 34 66 67 27 59 10 51 2 43 75 535 35 36 68 19 60 11 52 3 44 76 77 28 69 20 61 12 53 4 45A en u ado de ada una de a o umna de e o uad ado n a ab emen e e ob ene e núme o e a a a de p ane a en on a una e p a ón pa a e e núme o de e og o a o E á bu ando e a o de oda a o ma a ea angu a e uad ada e u a
e o ma án núme o Re u ado e a ope a ón e á un ono m en o omp e o p o undo de oda a a ego a odo o m e o o u o po o an guo ba o e mbo o de ada p ane a o má b en ada pe on a ón de a n uen a a ea e e a ma na ob e odo o a on e m en o de a da D mo que a 22 e a de a o on 22 e a de a abe o aba o p m o Aqu ha una magen de a a an e de e e a abe o egún o d e o aba a ud o Un ob e o omp en b e núme o de un dade mad e a u an a p me o 269 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA
MAG AToda E a dea on e og amen e e p e ada po a gu a de ba e a Su ue po o apo ab a o o man a e a e a a ededo de a abe a de n mbo en a o ma de a ∞ de da e p u un e a de un homb e en e a é ha e pada a a pan á u o e an a a e o un a ado ma a o o T enen una gu a o en un abe o d e en e omo Apo o o Me u o ene una on a de egu dad en u ab o una e pe e de n e e o en u o o a a Ca a de D o e Homb e an ua o e gno abba ah g e a o u a e b na um mu e mad e Ta o H e og ph LA PAP SA
Una mu e o onada on una a a mo ando o ue no de La una o a abe a e á odeada po un e o de a u de o en u pe ho de od a ene un b o que e e onde on u man o E au o p o e an e de a upue a h o a de La Pap a uana en on ó e h o e o a omo a u e de do gu a u o a an gua que en on a on a La Pap a o a a e do a obe ana de Ta o E o do núme o e dan a LaPap a odo o a bu o de en uno de e o ene a a a a u h o Go e E o o ene e pe o a go ue o e en uen a en e do o umna de b na o e a en e
pe ho ua o ha e de o dadu a pone u mano ob e e b o ha e de a ob a un gno de e o e mo e de ab e ó o e dedo o ene o o dob ado en una eña de de m ón La abe a e á e ada en a pa e po e o a ada ado de u uga ha un ma en e que a o e de o o e án d pe a Po o an o debo amb a o go o amen e a un en o de a o unado que no que a e en e e mbo o an guo má que un e a o monumen a de u upue o Pap a uana bE e bo á e p en ud e dad na u a e a gene a ón en e mundo S mbo o EMPRERATR S una mu e
a ada o onada en ada en endo en e n de g obo e áqueo ene omo gno un águ a una o ma de a ma da E a mu e e Venu U an a de o g ego ue ep e en ada po uan en u Apo a p una mu e o onada po e o o onada on do e e e a on una una ba o u p e E a e a qu n a e en a de p me me e E e p ua dad e a nmo a dad e a pue a e na e o o gob e no en e n a ón po en a e ag ama ua o p ed a úb a o u ba e e og o EMPERADOR obe ano u o ue po e un ángu o e o a p e na e u an a magen de
A ano a ó o o d nd a ón demo a ón en eñan a de e ho mbo mo o o a e g ón e o o ég a PAPA o mu ho bombo En e a o má mode no e e gno e eemp a ado po a magen de úp e E g an h e ophan e en ado en e do o umna de He me deSa omon ha e un gno de e o e mo e en uen a en a u de e a e año en o ma an an gu u a F en e a é ha do m n o n e o e de modo que en endo en e a a o umna de dedo de a ap a ba o do e e de m n o é e e en o de a hue ga d na e a ana ep e en a a de a que da en o
omp e o De he ho a o umna on una ne e dad pa a a o a de a e a abe a de be ad de a a ón de onda de ada o umna a ada abe a puede d bu a una nea do nea de ada o umna a ada una de a do abe a Se ob ene un uad ado o ado en ua o ángu o po una u en e med o de e a u hab á un g an 270 DOGMA Y ROTUAL a o MAG Ah e o an e amo a de que omo una a aña en e med o de u e a e a magen puede ega a a o a de e dad g o a u adena gan ho ngum omun a ón un ón e e ha u ha b e an agon mo
e o o é g o homb e en e o ud Sob e é ad a e o de a e dad en e e So e e Amo bu a u a o e amena ado po una man ha on una e ha En e o den de d e eph o h e e mbo o o e ponde a T pe o que e dea mo be e a E núme o e ep e en a e an agon mo de o do pa e e de a nega ón ab o u a a a ma ón ab o u a A que e a an dad de aba o be ad E po e o que amb én e ap a a a be e a mo a ag o a A ma ama e pada b an e que ube ab que ag ado un o ea e a a e do o e og o un a ua e úb o de ua o
ba o on o na a u ada on e e a En e a o en e ua o o umna e un an e o ona e u o ob e e que e e e an e ad an o ba one do ado E ganado e a e e uad one upe pue o en u apa a ón ene en u homb o un u m un a o obe ano de hum n a u ado po do med a una en G du ah en G bu ah ene en u mano un e o e m nado g obo uad ado un ngu o u a ud ha a aho a e á qu e a anqu a E a o e á engan hado po una e nge dob e o do e nge a o ado en e en e ada uno a de un ado pe o uno g a a abe a de a
amba on una m ada en a m ma d e ón de a E nge que g a a abe a de una ob a neg a b an a En e ma o que o ma a pa e de an e a de a o e puede e e ngam nd o mon ado po a e e a o ado a de o eg p o E e e og o que o e emo g abado e e má he mo o a e e má o a o de odo aque o que omponen a a u a de Ta a Ba an a a a ón a o da m edo p ome a amena a e o o é o UST C A on u uña u e a a h Bueno ho o de ma mo a dad ab du a e o ág o e ab o apo ado en u bu e e ando una ámpa a de an e de é
e en ue e omp e amen e en e man o Su n p ón EREM TA o CAPUCH NO deb do a apó de u man o o en a pe o u e dade o nomb e e PRUDENCE po o an o a ea a ón de ua o ude a d na e que pa e an do pa e a en a Co e de De Geb n E e a P n p o de man e a ón a aban a hono a en e a o e dad a en e e o pa e no e og o WHEEL FORTUNE e de a ueda o mogon a de E equ e on un He manub a end endo a a de e ha un de end en e de T ph n a a qu e da a e nge po en ma en equ b o en endo una e pada en e u
ga a de eón Un pe ona e no ab e mu ado po E e a que eemp a ó a T ph n on un homb e He manub on un a ón e nge de u mono una a ego a b en d gna de a ába a E e a mAno en e a o de a ep a ón e en ón e og o FORCE una mu e o onada ∞ da que e a anqu amen e n e ue o a mand bu a de un eón eno ado 271 DogMA Y ROTUAL H GH MAG E e emp o en eñan a e ón omun a a E mbo o e un homb e que ha o gado de una p e na u a mano e án a ada de á de u e pa da po o que u ue po o ma un ángu o on a pun a
ha a aba o a p e na e u an ob e e ángu o E pode oma a o ma de un au ud o Do á bo e que o o enen ada uno enen e ama o ada E p amo en o o uga e e e mbo o de a o aba o no o epe emo aqu m E e o de úp e Ma e dom n o pode ena m en o ea ón de u ón e og o MUERTE que o a abe a o onada en un p ado donde e e a a gen e pa a e an a e o e e o de o a empe a u a a e a one o mo m en o o amb o en a da on emp e nue o emp e o m mo e og o TEMPERANCE E
ánge que ene un gno de o en a en e en e pe ho en una pa ón uad ada angu a e e de un a o en a o a do en dade que omponen e e e de a da P n p o man e a ón a aban a hono a en e a o e dad a en e e o pa e no n e e o de Me u o en a o u a mag a ome o e o uen a m e o ue a mo a H e og ph D ABLO ab a Mende o baphome emp o on odo u a bu o pan e a E e e og o e o ún o que E e a en end ó pe e amen e n e p e ado on ono S Moon amb o d e ón amb o deb dad E e og o a o e
a an ada po un a o e p obab emen e bab ón o Do pe ona e The mod n duda u a o p o e a o u m n o o e on de de a ba ha a e ondo de o ampe no Uno de o pe ona e uando ae ep e en a e a gna n E e o de a ma e de ame de pen am en o a n uen a mo a de a dea en a o ma a nmo a dad e o óg o e e a b an e e e na u en ud Ya hemo o e do en o o uga e una de p ón de e e gu e u E emen o mundo b e u e e ada o ma ma e a e e og o una o o ang e o en agua eg e a on a ue o e pe o e obo
au an en a una e de enen a p e de do o e am no que e p e de en e ho on e emb ado on go a de ang e w n eb a abe a pa e upe o om en o de e o Un e og o un o b an e do n ño de nudo e dan a mano en un e n o o ado En o o a o e a p nne ad nando de no En o o amb én un n ño de nudo aba ga en un aba e o b an o mue a una bande a e a a a 272 DOGMA Y ROTUAL H GH MAG A Vege a e a pode o a ud de a e a a da e e na e og o Co e Gen o o a a ompe a o mue o a en de a umba e o
mue o que ena e on homb e mu e e e h o a e p na de a da humana en b e a ne da ma e a e og o é Lo o Un homb e e do de o o ma ha a a a a gado de a que e a a e pada de A n n duda e á eno de u ab u do u o Su opa en de o den o de ó de ub e o o que ene que o u a e g e que o gue o mue de n que é n en e e apa de é o p o ege e E e og o e e o o ona aba a en e ua o an ma e m e o o en med o de a on e puede e a e dad en endo en ada mano una a a mág a E a on a 22 e a de a o
que e p an odo o núme o Po o an o e ba e a o a a e de a un dade e p a o ua o ae on u a o p og e o uád up e en o e mundo en e p me p n p o A e a de o o o o u o de a ma de mundo e pada e ono m en o de omba e a a n e gen a amo o a que ba o n e gen a ea a on amb én o p n p o de mo m en o e p og e o a e am dad e pode Cada núme o mu p ado po una a e da un núme o d e en e que a u e e e p a po a a e omp e a a e e a ón o ó a e g o a on en da en ada gno S n emba go
ada una de a 56 a a e puede mu p a po 22 e a po u no o que e u a en una e e de omb na one o e endo o e u ado má o p enden e de e e a ón u E una e dade a máqu na o ó a que p e ene a pé d da de e p u enun ando emp e a u n a a a u be ad La ma emá a e ap an a o ab o u o e una a an a de po dad on dea E una o e a de pen am en o e amen e u o omo o núme o En e umen e qu á o me o que e gen o humano ha on eb do endo a a e e má mp e e má g ande Cómo ee e og o E ao
o ene a ea a uad ado o en un ángu o ub a ón de núme o pa e en e an agon mo a ud o on e mpa Lo u n emp e mue an ab o u o en ua qu e o den on e p ado po e qu n o Po o an o a o u ón a odo o p ob ema mág o ad a en e he ho de que o emp eado oda a au onom a e e p an po a un dad a mon o a O gan ado de e a mane a e a o e un e dade o o á u o e ponde a oda a p egun a po b e on ma o a dad e n a b dad que e And o d de A be e G ande a que un p one o n b o pod a du an e uno año óo
u e a un a o que pud e a u a adqu en a un e a hab a de odo on no eme ando a a do na a e o uen a E a ueda de he ho e a e dade a a e de a o a o a e g an a e de Ra mundo Lu o e e e dade o e e o de a an mu a ón de a o u dad en a u e a e a p me a má mpo an e de oda a g ande ob a e e a G a a a e a a e un e a de mbo mo oda a a ego a de a nd a Eg p o e n udea e ue en a a E Apo a p de San uan e un b o aba o u o gn ado e nd a po o núme o núme o de U m Tum n
The aphh m 273 DOGMA ROTUAL ALTA MAGADEL Ephod odo e um do omp e ado po e a o Lo an guo an ua o no enen am e o e en ende po p me a e e gn ado de o ob e o de u o de o ud o ¿Qu én no e de he ho en a me a de o o o onado man en do po o que ub ne que ub e on a un ón e on omo apo o o m mo mbo o que en e a o a e e n ún? E a a e a un e umen e og o de odo e dogma aba o on en a una od o una aña de o de Aa an que una a a de onda un homo que on ene me ena do ab a de a
e un mbo o m a a a a e de a u a maná on en do en a homo a ua o o a que adu en ma a o amen e a e a de e ag ama d no Ga a e ab amen e demo ó que o que ub ne o que ub ne de a a en an una gu a e pe o o que gno ó e que en amb o hab a ua o do en ada e em dad omo e e o p ed e n odeo ma n e p e ado en e e pa a e po a ma o a de o omen a a En o e u o 18 19 de é odo e e o heb eo debe adu e de a gu en e mane a Debe ha e do a a o ph ng do ado aba ado en un ma o a ambo ado
de o á u o Lo e ub o ph ng ue on e e amen e empa e ado a ambo ado de a a u ompe abe a e o e on a a ua o e qu na de a hé e que ub an on u a a a queada a omo a o ona de omb a de a me a do ada que e a e aba a u e pa da e m aban en e en pa e a Como e mue a en a magen p 14 E A a amb én en a e pa e o ep e en ando a A u e a B a o e mundo de a Cába a a ba e de pe ho a a que e adap a on ua o an o de p e pa a m a e a a a a de a o umna de emp o de YAK N BOAS e ue po de
a a ob e e que on e e e e de o ph ng e ho omb eado po a a a ph ng La ba e ep e en aba e e no de a a pa a hab a e d oma de o egu do e de He me pe ho me u o de h e o o a oo a omo una apa o apa que de a u e o uego O o ob e o de engaño no e an meno a egó o pe o e ne e a á un aba o e pe a pa a de e a o e p a o San Ma n en u ab a na u a de a e a ón que e e en e D o e homb e a na u a e a gu ó omo d mo a epa a ón de a o da má de 22 a e un no omen a o m o ba an e a o pe o e a que
e d ga dónde omó e p an de u b o e e ó o e og o que d e La ama en a a m ma d e ón amando ó o a a o en a gu a de u m e o a e o deno a en e e o de b o ba o e nomb e de Géne Eno E e pe ona e e au o de p me b o e en ea dad dén o a que en e o eg p o Cadmo en e o en o Pa amedo en e o g ego 274 DOGMA ROTUAL H GH MAG AHemo han en on ado de una mane a ba an e e ao d na a una meda a de g o XV que e e a a de a o No pod amo de que e a meda a e uga donde no a u mo no ue on
e h b da en e ueño de d no Pa a e o Sea o que ea a meda a e á a nue a d po ón Rep e en a po un ado a un ba e a en un a e a emán de g o XV on e n u ón en una mano e ba ón po e o o ene de an e de é ob e a me a en e un b o ab e o una bo a e ada d e d ne o o ma o a d pue a en do nea de e ada una den o de ua o La pa a de a me a o man do d a de a ma a on do on a n e da de man a o L7 La pa e po e o de a moneda on ene a e a de a abe o uado en un uad ado mág o da e e modo Se puede
no a que e e a abe o ene ó o 22 e a de de V N do e e que on a de ua o qu na e uád up e en a a e en a ba e Lo ú mo ua o año on do omb na one de b na o un ema e do pa a o ma omp e amen e a pa ab a N TH dando a a on gu a ón de a e a u gn ado en heb eo p m o omándo a a e en a n V en wau heb eo que e p onun a O en e a do o a e o e a que mpo an e X au p m o que en a e a amen e e a gu a Todo e a o e e p a a en e a ma a o a meda a de en e de he ho Pa a e o ponemo a d po ón de
o u o o La a a o gan ada ua o e e n o enen ademá de a pa ab a e m a a DEd N on enen odo o Cáma a que enen un a o de an a a mpo an a en a debe an de ea que a no e amb e Tenemo un ma un onam en o en a B b o e a mpe a una o e ón de a o an guo donde a en amo odo o e og o de o que o e emo una de p ón Re a e aba o mpo an e que e debe ha e e eg a pub a e a o e amen e omp e ado u dado amen e e e u ado Ta e o empe emo dema ado p on o Ra o de a o e
en uen an en odo o pueb o de mundo u án Ta o en e e momen o e e me o on e ado e má e Pe o oda a e puede me o a on da o p e o o omado de o uego de a a e paño e do a a po e emp o en La b que e en e amen e eg p a en e a e pueden e do e p en e an guo en o que o mango de o ma b e upe ponen ob e una a a E o e á en a m ma a a en med o de ua o p odu o de o o La e opa ep e en an una gu a eme ge de e o m en a que a o a do opa de do b a en e ando una o ona pa a a
d o a a o a apa en emen e o e éndo e una o de o o Cua o ae e a e p en e h e ag ada en a guno uego en med o de ua o de o o en uga de un un o n o mbó o e un dob e ángu o Sa omón E a o a emán e má mod ado no e en uen a en e o pe o ó o o nomb e de a a e endo mu e a gado on gu a pe u a e pan ag ue Ten amo en nue a mano 275 DOGMA ROTUAL H GH MAG Aun Ta o Ch no e amo en a B b o e a mpe a a guna mue a de a game M Bo eau en u ma a o o aba o ob e a a má a de pub ó op a
mu b en he ha E a o h no oda a on e a mu ho emb ema p m o e d nguen mu b en eó o ee pada pe o e a má d en on a a a pa o En a épo a de o Gno man queo ue uando e a o deb ó habe e pe d do en a g e a ue a m mo empo que e en do de Apo a p d na oda a e pe d ó pa ae a No e d o uen a de que a e e ma a de e e b o aba o enen an o o o pan á u o de o que pub amo g abado que e p an a ana og a de núme o mbo o gu a de a o Po o an o a ad ón un e a de una e g ón e a un
momen o on nuo La o u dad de a duda e e end ó po oda a e a pa e a gno an a que e e dade o a o mo e Apo a p Un e a hab a de apa e do La e p a ón de b o de San uan de a ue do on o mbo o de a Cába a po o que hab á una e e a ón omp e amen e nue a que mu ho mag a ob e a en e a han mag nado A e omo uno de e o Augu eHo o pone a u ado E poema de Apo a p mp a en un o en e ange a un ema omp e o ad one de a o ada po é o o E á e o en o ma de ón e en uen a en una magen que e
de ane e de a poe a odo a dea de un a ano ado n p ado po e ba do e au o pa a po una e e de he ho dom nan e a a amp amen e a h o a de a o edad de un a a mo a o o e n u o má a á La e dade que e e a on p o e a de de a ba e o de a ua e e ue e ano E a o que g a a o que an a a a mon a de de e o p epa a e am no de a u Su pa ab a e uena on e mpe o manda po a e po que ene a e a a o bá ba o eo e AO a mo a a adm a ón de a u u a a one que e p me o a o La eo a de o
ua o ánge e e á on en da en e Apo a p an o en o b o de o oa o omo en a B b a La e au a ón g adua de a ede a one p m a e e nado de D o en o pueb o an e e de ugo de o ano de ado de e o e p ed en a amen e a na de a ua a e a a eno a ón e a a mo demo ó en p n p o a d an a en e on umo de empo La de p ón de a a mo u du a ón un nue o mundo a an ado de a o a e aba ba o e e o on odo u en an o g an e p en e a ado po un ánge en e ondo de ab mo po un empo Amane e en
e umen de e e empo ga p ed ho po un e bo que apa e e a apó o de de e p n p o de u poema Su abe a abe o e an b an o u o o b aban u p e e a eme aban a una de gada a a uando de ó e homo u o o e pond a a u do de a g ande agua Ten a e e e e a en a mano de e ha una daga de do pun a mu a ada a ó de u bo a Su o o e a an b an e omo e o en oda u ue a Aqu e á O mud O Chu Co de o C o e an ano de o d a e homb e de empo e o ea ado po Dan e E e p me o e ú mo e que ue debe e
E a pha Omega de p n p o de n T ene a a e de o m e o en u mano ab e e g anada de uego en a donde de an a a mue e ba o e pabe ón de a o u dad donde a g an e p en e due me en p e ón de de pe a de g o 276 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAG AE au o a e a e a a ego a de San uan a Dan e en a que e ap an ua o o ma de e n ha a o g ande pe odo de a h o a donde e o a u e ba on ue a e n u e a e p o ado e p o e a Dan e e e ma me ado en a d e ón opue a po o ua o en o de e o Y a be a ue emen e
extraídas unas de otras, salieron de las profundidades del océano. Cuatro vinieron de. La primera bestia, un símbolo de la raza solar, vino de Africa; parecía un ala y llevaba alas de águila; El corazón del hombre se le dio. La segunda bestia, el emblema de los conquistadores del norte, reinó el hierro del siglo II, era similar a un osoEn las fauces de tres filas de dientes afilados, la imagen de tres grandes y se le dijo que se levantara y se cansara de la matanza. Después de la aparición de la cuarta bestia, los tronos fueron levantados, y el anciano de los días, Cristo, doblado, el cordero de la primera edad, se
sentó. Su vestido era deslumbrante en la blancura; su cabeza lanzó rayos de luz; su trono, desde donde habrían sopló una llama viva, estaba en manos de las ruedas ardientes; un fuego muy animado salió de su rostro y los frijoles de los ángeles o estrellas brillaban a su alrededor. Se verificó el ensayo; se abrieron libros alegóricos. El nuevo Cristo entró en una nube llena de relámpagos y se detuvo ante el anciano de los días; recibió en poder de intercambio, honor y reinado sobre todas las personas, todas las tribus y allidiomas. Daniel entonces se acercó a uno de los presentes y le preguntó la verdad
sobre las caballas. Y respondió que los cuatro animales eran cuatro fuerzas que reinarían constantemente por encima de la tierra de Chaho luego explica muchas imágenes, las analogías de las cuales son sorprendentes y que están en el caso de todos los libros sagrados. Sus palabras son muy notables: En cada verbo primitivo, el paralelismo de las relaciones físicas y morales se pone en los mismos radicales. Cada palabra lleva consigo su propia definición material y sensible, y que el lenguaje vivo también es perfecto y verdadero, el más simple y natural que el creador humano. Que el estrecho se
manifieste con la misma palabra, ligeramente alterada, por el sol, por el día, por la luz, por la verdad, y que, aplicando el mismo epíteto al sol blanco e incluso al cordero, se dice que el cordero o Cristo, en lugar del sol y el sol en lugar de la verdad, la luz, la civilización, no será una alegoría, sino la relación real tomada y manifestada con inspiración. Pero cuando los niños de la noche hablan en su dialecto divagando y bárbaro, el sol, el día, la luz, la verdad, el cordero, la relación sabia, tan claramente manifiesta un verbo primitivo, es borrado y desaparece por una simple traducción del cordero y el sol se
convierte en seres alegóricos, en símbolos, Advertido, de hecho, lo que la palabra alegoría significa en la definición celta, el discurso cambiante, la traducción. Los instigadores utilizaron el mismo radical inspirado para mostrar comida e instrucciones. Por lo tanto, el rollo de papiro o bibliosis es devorado por el profeta Ezequiel; un pequeño libro que un ángel hace comer al autor del Apocalipsis; celebraciones del mágico Palacio de Asgard, al que Gangles es invitado por Harus el Elevado; multiplicación milagrosa de siete cupcakes, narrado por nazarenos-salmónistas; el pan vivo que Jesús-Saúl hace
comer a sus discípulos, diciéndoles: Este es mi cuerpo y muchos otros rasgos similares son una repetición de la misma alegoría; 277 almas DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAlife que se alimentan de la verdad verdad que se reproduce sin disminuir nunca y, por el contrario, aumenta a medida que el hombre se alimenta de ella. Que se eleve a un noble sentido de la nacionalidad, desaparecido por la idea de una revolución no popular, erjame en la revelación de cosas ocultas, y que trata de popularizar los descubrimientos de la ciencia antigua entre los groseros, ignorantes, desprovistos de los conceptos
más elementales y simples: Diga, por ejemplo: La Tierra está girando; El suelo es redondo como un huevo. ¿Qué puede un bárbaro que escucha pero cree? ¿No está claro que cada frase de este hombre se convierte en un dogma alto, un artículo de fe para él? En las escuelas, el globo permeante representaba el cartón o el huevo desmamá, pintado, y cuando se preguntaba a los niños: ¿qué es este huevo? Dijeron que era tierra. Grandes niños, bárbaros que oyeron esto, repitieron con los niños permeables: El mundo del huevo. Pero entendieron para ello el mundo físico, material y visionario del mundo,
un mundo perfecto y figurativo creado por el espíritu y el verbo. De hecho, los sacerdotes de Egipto representaban el espíritu, el intelecto, Knef, con un hueco colocado en los labios para manifestar mejor que el huevo era sólo un resultado, una imagen, una forma de hablar . Chumaunttu, el filósofo de Ezur Veda, explica de la misma manera al fanático Biacha lo que debe entender para el huevo de oro de Brahma. No debemos desanimarnos por completo en que haya un momento en que se sigan llevando a cabo investigaciones sabias y razonables; Así que con gran comodidad, con gran satisfacción,
como acabamos de citar las páginas de Chao. No se trata de eso, no, se trata de la crítica negativa y desesperada de Wave y Dupuis. Es una inclinación por una sola fe, por un solo culto, que debe unir todo el pasado con todo el futuro; rehabilitación de todos los grandes hombres falsamente acusados de deidolatria y supersticiones; En resumen, la justificación de Dios mismo es el sol de la razón, que nunca se vela por las almas rectas y los corazones puros. Estrecho, el iniciador, elegido de la naturaleza y la razón más alta grande , el autor que acabamos de citar exclama una vez más. Pertenece sólo a
la Palabra ideal de conveniencia, propiedad, flexibilidad, riqueza creada por la reacción física, armonía del pensamiento; pensamientos, cuyo latido del corazón, todavía independiente del lenguaje, siempre refleja la naturaleza reproducida con precisión en sus impresiones, bien juzgada, bien manifestada en su relación. Sólo la luz, la ciencia, la verdad le pertenece, porque la imaginación, limitada por su papel pasivo-segundo, nunca domina la mente, la lógica natural que es el resultado de comparar ideas; que nacen, se multiplican, se extienden en la misma proporción que sus y que el cálculo de sus
conocimientos también se está expandiendo gradualmente, sin mezclar juicios falsos sobre el terrorismo. Para él, sólo luz progresiva infinita, para la rápida multiplicación de la población, según las actualizaciones terrenales, une en varios siglos una nueva sociedad en todas las relaciones concebibles de su destino, para ser moral, para ser política. 278 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA Fig. 15 APOCALYPTIC KEY1 7 sellos san JuanaI podríamos añadir luz absoluta. El hombre de nuestro tiempo es inmutable en sí mismo; sólo cambia en la naturaleza en que es excesivo. ¿Determinan por sí mismos las
condiciones sociales en las que se encuentra, el grado de sufrimiento, la santidad del hombre y su felicidad en la ley? Esta llave apocalíptica está tomada del Grimoire del Papa León III llamado Enchirindion, según el grimorio protege contra todo tipo de hechizos y encantamientos dibujados en pergamino virgen usando tinta celestial y sahumados con los espíritus del Sol. En el grimorio se llama El Pentáculo de San Juan. Frater Alastor. 279 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC ¿Preguntaremos, incluso después de tales puntos de vista, por qué ciencia? ¿Serán estos matemáticos vivos, esta apropiación de
ideas y formas, esta revelación constante de la mente universal, el acero del espíritu, este fundamento inquebrantable dado a la fe que la omnipotencia se abrió al tratamiento con desprecio por el misticismo y la iluminación? Los niños que buscas prestigio, ¿estás decepcionado porque te ofrecemos sólo lo mejor? El hombre no dijo un día, hacer que el diablo aparezca, y yo te creeré, y leímos: Tú preguntas muy poco; no queremos hacerle aparecer, sino desaparecer de todo el mundo; para hacerlo desaparecer de nuestros sueños, el diablo de la ignorancia; son oscuridad, son inconsistencias de
pensamiento; ¡Despierta, entonces, los durmientes de la Edad Media! ¿No ves que es de día? ¿No ves cómo la luz de Dios ya llena toda la naturaleza? ¿Quién, entonces, se atrevería a mostrarte al príncipe caído del infierno en este momento? Ahora debemos sacar nuestras conclusiones y determinar el propósito y el alcance de esta obra de manera religiosa y filosófica, así como de manera material y positiva. En el orden religioso, hemos demostrado por primera vez que la práctica del culto no puede ser indiferente, que la magia de las religiones reside en sus ritos, que su fuerza moral está en la
primera jerarquía, y que la jerarquía se basa, en principio, en la unidad. Demostramos unidad y ortodoxia, un dogma universal constantemente cubierto por muchos velos alegóricos, y seguimos la verdad salvada por Moisés de las profanaciones de Egipto, preservada en la Cábala de profetas, emancipada por la escuela cristiana de siervos fariseos, atrayendo así todas las aspiraciones poéticas y Lascivilizaciones griegas y romanas, protestando contra el nuevo fariseo, más corrupto que el primero, con los grandes santos de la Edad Media y pensadores audaces del Renacimiento. Repito, hemos
demostrado que siempre hay una verdad universal, siempre una, siempre viva, que sólo reconcilia la fe del yin, la ciencia y la sumisión; la verdad del ser, demostrada por uno mismo, la mañana, se demuestra por la misma armonía, y la causa es manifestada por la mente misma. Por primera vez, al revelar al mundo los misterios de la magia, no queríamos revivir prácticas enterradas bajo las ruinas de civilizaciones antiguas, pero queríamos decirle a la humanidad actual que también está destinada a crearse inmortal y omnipotente para sus obras. La libertad no se da, sino que se toma, dijo el escritor
moderno; lo mismo se aplica a la ciencia, razón por la cual la propagación de la verdad absoluta nunca es útil para la vulgo. Pero en un momento en que el santuario fue destruido y enterrado entre las ruinas, y le tiraron la llave a través de los campos, sin beneficiar a nadie, consideré que era mi deber recoger esta llave, se la ofrezco a los que saben tomarlo; porque esto, a su vez, será el médico de las naciones y la libertad del mundo. Son precisos y siempre lo serán, fábulas y caminantes para los niños; pero hay que pensar por un momento que los que tienen que manejar los peatones son como los
niños, como los que quieren ir y escuchar las fábulas. 280 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIATho ciencia absoluta y la causa más alta es el legado de los líderes del pueblo; que el arte sacro y el arte real volverán a poseer un doble cetro de iniciaciones antiguas, y el mundo volverá a emerger del caos. No tengamos miedo de las imágenes sagradas; no destruimos templos; los hombres necesitan tanto como son; pero vamos a tirar a los vendedores de la casa que nada debe hacerse, excepto rezar; no permitamos que los ciegos se conviertan en el lázaro de otras personas ciegas; vamos a recrear la
jerarquía de la ciencia y la santidad y reconocer sólo a aquellos que saben hacer aquellos que creen. Nuestro libro es católico; y si las revelaciones que contiene tienen una naturaleza que perturba la conciencia de la gente común, nuestro consuelo será pensar que no lo leerán. Escribimos para personas sin prejuicios y no tratamos de halagar no religiosos o intolerancia. ¿Porque hay eso en un mundo que es más intocable y libre que la fe? La ciencia y la persuasión deben ser respondidas de absurdo a nociones deshonestas, porque dará a sus errores toda dignidad y toda la verdad del martirio,
amenazándolos o contradiciendolos. Determinar lo que no sabes es una ignorancia presuntuosa; confirmar positivamente lo que se ignora Por lo tanto, la fe es deseo y deseo. Que así sea; Quiero que sea así, esa es la última palabra de todas las profesiones de fe. La fe, la esperanza y la misericordia son tres hermanas, por ejemplo, bien pueden confundirlas o tomar una por la otra. Bueno, eligieron a los ortodoxos universales e hiertéricos, la restauración de los templos en todo su esplendor, la restauración de todas las ceremonias, en su primitiva pompa; La enseñanza sistemática del símbolo, misterios,
milagros, leyendas para los niños, luz para hombres maduros que estarán muy bien cuidados para escandalizar a los niños en la sencillez de su fe. Esa es la religión de toda la nuestrapia, y también es el deseo y la necesidad de la humanidad. Volvamos a la filosofía del realismo y el positivismo. Tener razón a ser algo que nadie duda es que todo existe para nosotros por la ciencia de conocer la ciencia esser y su objeto se define en la vida intelectual de alguien que sabe dudar de ignorar bien que ignoramos todavía no existe para nosotros vivir el aprendizaje intelectual. La criatura se desarrolla y se
expande por la ciencia. La primera conquista de la ciencia es el primer resultado de las ciencias exactas es el sentido de la razón Leyes de la naturaleza algebrapur Así que la única creencia razonable es la del compromiso del estudiante con el teorema, de la cual la precisión es ignorante que llevo, pero cuyas aplicaciones y resultados son suficientemente rígidos un verdadero filósofo cree en lo que es y no reconoce más tarde, más que cualquier otra cosa, y es razonable. Cuanto más charla en filosofía, más empirismo y más grande es el sistema. ¡Explorando el ser y sus realidades comparativas! ¡La
metafísica de la naturaleza! Bueno, ¡de vuelta 281 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAmisticism! Ningún sueño en filosofía; la filosofía no es poesía, sino puras matemáticas de la realidad, ya sea física, moral. Dejemos la religión a la libertad de sus infinitas aspiraciones, pero dejemos a la ciencia conclusiones estrictas del experimentador absoluto. Un hombre es el hijo de sus obras; eso es lo que quiere ser; es la imagen de Dios que él forma; está canalizando su ideal. Si tu ideal es infundado, todo el edificio de su inmortalidad se derrumba. La filosofía no es perfecta, pero debe servir de base para el ideal.
Lo que se conoce es una medida de lo desconocido para nosotros; visible nos hace apreciar lo invisible; sensaciones a los pensamientos, qué pensamientos alas aspiración. La ciencia es trigonometría; un lado del triángulo absoluto es la naturaleza expuesta a nuestra investigación; la otra es nuestra alma, que abraza y refleja la naturaleza; tercero es lo absoluto en el que nuestra alma se agranda. No hay posibles ateísmos en el futuro, aunque no tengamos pretensión de la definición de Dios. Dios para nosotros es el más perfecto y el mejor de seres inteligentes y la jerarquía ascendente de los seres nos
muestra cuánto existe. No pidamos más; Pero para entenderlo siempre mejor, mejoremos nosotros mismos, preparándonos para ello, ¡sin ideologías! Un ser es algo que es y no se mejora que seguir las leyes reales del azufre. Vamos a ver, no prejuzgamos; ejerceremos nuestras fuerzas, no las distorsionemos; Expandamos el dominio de la vida; ¡Vamos a ver la verdad! Todo es posible para alguien que quiere lo que es verdad. Permanecer en la naturaleza, aprender, saber, y luego audaz; ¡Sé valiente, sé valiente, actúa y cállate! No hay odio a nadie. Todo el mundo cosechará todo lo que canta. El
resultado de las acciones es fatal, y la razón más alta para el juez y el castigo de los inicuos. Alguien que ha llegado a un callejón sin salida, o tendrá que volver a sus pasos o morir. Advertirlo con dulzitud, en caso de que todavía se puede escuchar; Entonces deja que funcione; libertad del hombre debe trabajar su curso. No somos jueces el uno para el otro. la vida del campo de batalla No dejemos de luchar, debido a los que entran en la batalla; pero no vayamos por encima de ellos. Luego viene la victoria y los heridos de ambos lados, convertidos en hermanos por sufrimiento y por razones humanitarias,
se reunirán en ambulancias de los vencedores. Estas son las consecuencias del dogma filosófico de Hermes; tal era la moralidad de los verdaderos adherentes en todo momento; tal es la filosofía de Rosacrotz, los herederos de todos los sabios de la laantigidad; tal es la doctrina secreta de las asociaciones, que describieron como actos subversivos de orden público, y que siempre han sido acusados de conspirar contra Tronos y altares. Un verdadero adherente, lejos de violar el orden público, es su apoyo más fuerte. Respeta demasiada libertad para desear la anarquía; hijo de la luz, ama la armonía y
sabe que la oscuridad produce confusión. Acepta todo lo que tiene, y sólo niega que no lo sea. Quiere verdadera religión, práctica, universal, creyente, tangible, realizada en toda una vida; Quiere que sea una Cerdocia sabia y poderosa, rodeada de todas las virtudes y todos los prestigios de la fe. Quiere ortodoxia, catolicismo absoluto, jerárquico, apostólico, sacramental, insensible e innegable. Quiere una filosofía experimental, real, matemática, modesta en sus conclusiones, incansable en su investigación, científica en su progreso. ¿Quién puede ir contra nosotros si Dios y Larazon están con nosotros?
¿Qué importa que estemos predeterminados y calumniados? Nuestro ajuste completo en nuestros pensamientos y en nuestras obras. No estamos presentes, porque Edipo mata la esfinge del simbolismo, tratamos, por el contrario, de resucitarla. La Esfinge no devora 282 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAm que los artistas ciegos, y el que la mata porque no podía adivinar que es exactamente domar su cadena y hacer su necesidad de domarla y forzarla a seguirnosSfino es la pallada viviente de la humanidad es la conquista del rey Tebas sería la alalvación de Edipo si Edipo adivinara todos sus
acertijos. ¿Qué se puede hacer a partir de esta obra de una manera materialmente positiva? ¿Es la magia una fuerza de la que la ciencia puede renunciar a la más atrevida o malvada misma? ¿Es una farsa y una mentira de los más experimentados para fascinar a los ignorantes y a los débiles? ¿Es el mercurio filosófico una explotación de la credulidad? Aquellos que nos entendieron ya saben cómo responder a estas preguntas, Magiano puede ser en nuestros días un arte de aficiones y prestigio; no son más engañados que aquellos que quieren ser engañados. Pero la estrecha e imprudente
incredulidad del siglo pasado recibe diariamente masculinos y más menti de la naturaleza Vivimos rodeados de defecación y maravillas; duda lo negó todo en otro momento con imprudencia; la ciencia, hoy en día, les explica. No, Conde Mirville, ¡no es posible que el espíritu caído perturbe el imperio de Dios!; No, las cosas desconocidas sólo se usan como cosas imposibles; A los seres invisibles no se les permite engañar, atormentar, seducir e incluso matar a los seres vivos de Dios, personas que han sido tan ignorantes y tan débiles, y que son tan difíciles de proteger de sus propias ilusiones. Aquellos
que dijeron esto de niño le han engañado, Conde, y si usted era lo suficientemente pequeño para escucharlos, ser ahora un hombre que no cree. El hombre mismo es el creador de su paraíso y de su infierno, y no hay demonios en esto, excepto por nuestra propia estupidez. Los espíritus que son castigados por la verdad son castigados, y no piensan en problemas en el mundo. Si Satanás existe, sólo puede ser el más miserable, el más ignorante, el más humillado y el más impotente de los seres. La existencia de un agente universal de la vida, el fuego vivo, la luz astral no se rompe por las acciones. El
magnetismo nos hace entender hoy, las maravillas de la magia; los acontecimientos visionarios, la inspiración, la curación repentina e instantánea, los pensamientos de lapenetración, son ahora cosas familiares, incluso para nuestros hijos. Pero la tradición de los antiguos se perdió; se creían nuevos descubrimientos, se buscaba la última palabra de los fenómenos observados, la cabeza estaba enojada por las manifestaciones incomprensibles, llevadas, sin entenderlas. Hemos venido a decirles a los que tratan de hacer que muevan trípodes: estos milagros no son nuevos; todavía puedes manejar otras
especialidades si estudias las leyes secretas de la naturaleza. ¿Y cuál será el resultado del nuevo conocimiento de estos poderes? Un nuevo campo, una nueva vida, abierta a la actividad humana y a la inteligencia; lucha organizada vida de nuevo con armas más perfectas, y la posibilidad, volvió a la inteligenciaselectas, volver a poseer todos los dirección, dando al mundo futuros truessacerdotes y grandes monarcas. FIN DEL SEGUNDO VOLUMEN 283 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA SUPLEMENTA DE MAGIA DO RITUAL EL N C T E T E R O DE THYANA APOLONIOPublicado en griego, según un
manuscrito antiguo, Gilberto Gautrinus: De Vita et MorteMoysis, libro In, p. 206, reproducido por Laurent Momius. Amsterdan, MDCCXXI, traducido y explicado, por primera vez, EliphasLevi.Nuctemeron significa día noche o noche destacados durante el día. Este es un nombre similar a la Luz, que emerge de la oscuridad, el nombre de la famosa obra hermética asaz; podríamos conseguirlo de esa manera: OCCULTismo ligero. Este monumento a la alta magia de los sirios muy curioso no hace que su valor se destaque. No sólo llamamos a Apollonia, podemos levantarnos de nuevo. NUCTEMERON
Primera horaEn unidad, los demonios cantan los loors de Dios, pierden su ira y su ira. La segunda hora Como binario, peces del zodiaco, cantar loors a Dios, serpientes de fuego se entrelazan alrededor de la caducea y el relámpago se vuelve armonioso. La tercera hora de la serpiente Hermes Kaduse, entrelazado tres veces. El cerebro abre su triple soldadura y el fuego canta loores a Dios a través de 3 lenguas relámpago. 284 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGNA La cuarta hora En la cuarta hora el alma vuelve a su tumba, este es el momento en que las lámparas mágicas se encienden en cuatro círculos
de canciones, es hora de encantamiento y presagios. La quinta hora que la Voz de las Grandes Aguas canta al Dios de los cielos. La sexta hora de Soul está quieta, ve monstruos infernales que van uno contra el otro y se van sin miedo. La séptima hora de Fuego, que da vida a todas las criaturas animadas, está en el corazón de la voluntad de los manpuros. El devoto tenderá la mano, y el sufrimiento cesará. Estrellas de la octava hora de conversación, almas de soledad corresponden a los suspiros de las flores, cadenas de armonía hacen que se correspondan entre sí a todas las criaturas de la
naturaleza. 285 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC Nona hourEl número que no debe ser revelado. La décima hora es la clave del ciclo astronómico y del movimiento circular de la vida de las personas. Una horaAWings of geniuses se emocionan por el misterioso ruido, vuelan de una esfera a otra y llevan del mundo al mundo el mensaje de Dios. La duodécima hora aquí es realizada por obras de fuego de luz eterna. EXPLICACIONEstos doce relojes simbólicos, similares a los signos del zodíaco mágico y las obras alegóricas de Hércules, son una serie de obras de iniciación. Así que tienes que hacerlo
primero:1. El maestro de la pasión y del poder, según la expresión del sabio Hierofante, alabad a Dios mismo2. Explorar las fuerzas equilibradas de la naturaleza y saber cómo la armonía es el resultado de una analogía de opuestos. Conoce al gran agente mágico y doppelganger Luz universal.3. Comience con el simbolismo, el comienzo de toda la teoonia y todos los símbolos religiosos4. Dominar los fantasmas de la imaginación y el triunfo de todo prestigio. 286 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIC5. Comprender cómo se lleva a cabo la armonía general en el centro de las cuatro fuerzas elementales6. Se
vuelve inaccesible para el miedo7. Ejercicio en la dirección de la luz magnética8. Aprenda a predecir los efectos calculando la ponderación de la causa.9 Comprender la jerarquía de la doctrina, respetar los misterios del dogma y callarse ante el mundo10. Estudie cuidadosamente la astronomía11. Comience con una analogía con las leyes de la vida y la inteligencia universal12. Para operar las grandes cosas de la naturaleza en la dirección de la luz. Ahora veremos los nombres y atributos de los genios que presiden las doce horas de Nuctemero. Los genios de la primera hora Heigoth, el genio de la nieve.
Mizkun, el genio de los amuletosHaven, el genio de la dignidadPapus, medidoSink, juezRapuhua, necromanthesisahun, el genio del escándalo. La explicación es necesaria para convertirse en médico o juzgarse a sí mismo para superar la maldición del nigromán. Deletrea y desaloja el genio del escándalo, un triunfo que congela todo entusiasmo y confunde todas las cosas en la misma palidez fría que El Genio de la Nieve. Conocer las señales de vida y aprender cómo es, el genio de los amuletos para lograr la dignidad de un mago. Los genios de la segunda horaSiser, el genio del deseoThravat, el genio
de discordNitibus, el genio de las estrellasHizarbin, el genio de los mares. Sachlup, el genio de las plantasBaglis, el genio de la medición y balanceLabezerin, el genio del éxito. Explicación Necesitas aprender a amar y transformar en virtud del genio del deseo; El obstáculo del lavishismo es el genio de la discordia, que es adquirido por la ciencia de la armonía. La armonía es el origen de las estrellas y los mares; es necesario estudiar los méritos de las plantas, entender las leyes de las medidas de equilibrio, para lograr el éxito. 287 DOGMA Y ROTUAL ALTOS Genios de la tercera horaHubi, el genio del
miedoFoogabit, el genio de los ornamentosEirneus, el ingenioso destructor de ídolosMascaru, el genio de la muerte, el genio de los precipicios de La cabina, el genio de los cálculos de los Kahor, el genio de la decepciónExitación Cuando su crecerá, habría derrotado al genio del miedo, usted sabría que el dogma es el sagrado Pero destruirá, en tuinteligencia, todos los ídolos y derrotará al genio de la muerte, sondearás a todos los prepicios y sub-tierras, hasta el infinito, en proporción a tus cálculos; para que evites para siempre ser engañado por el genio de los genios de la decepción de la cuarta
horaFelgus, el genio de la corteThagrinus, genio confusión genio adivinaciónFarzuf, genio fornicacionSislau, genio de venenosSikron, genio del amor a animalesAclahair, genio del juegoIndecessión del mago en su juicio, que le hace evitar la confusión, que es el resultado de los principios de antinomía y antagonismo, prácticas adivinación de sabios: pero desprecia, artistas en venenos, sirvientes del amor a los Genios de la 5a horaEl genio de la enfermedadTabibic, el genio del encanto Ofkritau, el genio de gosiaSuplha, el genio del polvoSy, el genio del antimonico de los wisebarkus, el genio de la
quintaessenceCamaisar, el genio de la unión opuestoSufando de enfermedades humanas, el mago ya no es un juguete de encanto, lanzado en vano y peligroso, cuyo poder en el polvo es llevado por el viento; posee antimonio sabio, armas con todas las fuerzas creativas de la quintaesencia y produce la voluntad, la armonía, que es el resultado de la analogía y la unión de opuestos. 288 DOGMA Y ROTUAL ALTO MAGIA Genios de la sexta horaTabriza, genio del libre willSab, genio travelEirnibus, genio de la frutaNitika, genio de las gemas, genio, que esconde tesorosAtipas, adornos de genio de zaren,
genio vengativoExplicación En sus viajes aprende a conocer plantas y frutas, las virtudes de piedras preciosas, lo convierte en un genio, que conoce sus tesoros. así penetra en los misterios de la forma, entiende los adornos de la tierra y las palabras, y si se desconoce si los pueblos de la nola son hospitalarios, pasa su tiempo haciendo el bien y recibiendo indignación, siempre sigue un genio vengativo. Genios de la séptima horaSirio, el genio de la prosperidadSabrus, el genio que soporta aLbabis, el genio de oro ocultoMitzguiri, el genio de EaglesCausub, el genio encantador de las serpientes, el genio
que abre la puerta al usuario, el genio que hace ser amadoExplikationSeptenary comprime el triunfo del mag, da prosperidad a la gente y los pueblos y las más tardes sus enseñanzas sublimes; vuela como un águila, dirige las corrientes del fuego astral representado por las serpientes, todas las puertas del santuario están abiertas a él, y todas las almas que esperan la verdad, le dan su confianza; Es hermoso en la exaltación moral y trae consigo, en todas partes, un genio por el que alguien es amado. El genio de la octava horaAnta, el genio de escribirThlas, el genio de los tesoros de Salburis, el genio
del terapeutaAlfum, el genio de las palomas. Tukipaht, el genio de shamirizaf, el genio de los misteriosKugnali, el genio de la asociaciónExplicationAls - genios que obedecen al verdadero mago, palomas Shamir es un diamante alegórico que, en las tradiciones mágicas, es una piedra 289 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAsabios, o esta fuerza basada en la verdad y a la que nada se resiste. Los árabes dicen que el farsa dado a Adán y perdido ante él después de su caída fue encontrado por Enoc y poseído por zoroastro, quien entonces fue aceptado por Salomón del ángel cuando pidió a Dios sabiduría.
Por cierto, este diamante mágico, Salomón, corto fácilmente y sin un martillo, todas las piedras eltemplo, sólo tocándolos con shamir. Genios no horaRishmuch, Genio de la agriculturaSuclagus, genio del fuegoKirtabus, lenguajes genialesSable, genio que descubre ladrones Schachlil, caballos genio solColapatiron, genio, que abre prisiónEsfar, el genio de la escuelaExplicaciónEl número, dice Apolunyo, debe ser pasado en silencio, porque contiene grandes secretos de asesinato, una fuerza que hace de la tierra fructífera, una clave universal para el lenguaje, la segunda visión, ante la cual la segunda
visión, Las grandes leyes del equilibrio y el movimiento resplandeciente, representado por cuatro animales simbólicos en el Maccabal y en la mitología de los griegos por cuatro caballos del sol. La clave para la emancipación de los cuerpos y las almas que abre todas las prisiones, y es el poder de la escuela eterna, que término la creación del hombre y lo pone en la inmortalidad. Genios de la décima horaSezarbil, el diablo o el genio enemigoAzeuf, el asesino de la crianzaarArmilus, el genio de la codicia Cataris, el genio de las cañas y profanas, el genio de la piedra onixBuchaphi, el genio de
estrigesMassot, el genio de las vanas interpretacionesIngusinctureination termina en nueve y la representación distintiva de decene. Los genios de la última hora representan, todo eso, en lugar de simismo, obtiene un gran poder de opinión y por lo tanto puede sufrir de la omnipotencia del delsabicado. Vamos aquí en una zona ardiente, y nos permitirán no explicar lo mundano o aldiablo que él es su amo, ni los hijos matadores que son su amor, ni la codicia que es su dios, los lacanos con los que no nos comparamos, ni la piedra ónix que los evita, ni los striges que son su ladrido, ni las falsas apariencias
que son aceptadas por la verdad. Genio de la undécima hora, genio relámpago, genio del color Faldor, politeos genio 290 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIAROSabis, genio de metalesAdjuchas, genio de las rocas de zofa, genio de pantaculosaGajo, genio de las simpatías. ExplicaciónEs hombre, se convierte en un medio de su voluntad, un instrumento de su poder, la luz de sus acciones, caballos de flores sagradas dan oráculos, los metales se transforman y se intercambian por el oro, o talismanes se forman, las piedras se separan de su base y se estiran Herodes, tocado por un misterioso shamir,
cambios en el templo o palacio, formula dogma, se convierte en símbolos eficaces, conchas presentadas, los espíritus son encarcelados por fuerzas amistosas y obedecen las leyes de la familia y la amistad. Genios de la décima segunda hora de Therab, el genio de la corrupciónMram, el genio de la persecuciónLabus, el genio de la InquisiciónAlab, el genio de los vasos sagrados del Jarab, el genio de las mesas realesMarns, el genio del discernimiento de los espíritus del clérigo, el genio del favor de las grandes horas de artA de la suerte, que los magos deben esperar y consumir sus sacrificios, porque
después de la conquista de la vida, es necesario saber cómo sacrificar. Sufrirán de consumo, pidiendo oro, placer, venganza, y si no satisfacen la codicia de la vulgo, serán perseguidos, la Inquisición,; pero nadie profana los vasos sagrados, están hechos para los meses reales, es decir, para banquetes de exploración. Al distinguir los espíritus, sabrán cómo abstenerse del favor de los grandes y llegar a ser invencibles en su poder y en su libertad. 291 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA N U C T E E R O N SEGÚN EL Nectemeron Apolunio, Extraído de la teurgia de los griegos, completado y explicado por
los genios ishriarque asirios, corresponde perfectamente a la filosofía de los números, ya que lo encontramos expuesto en las páginas más curiosas de la Talmud.So, las tradiciones pithagorianas van más allá de la época de Pitágoras, por lo que la génesis del antomagoismo, que, en forma de narración, esconde secretos no sólo de la creación de la creación de realizada una vez, pero también de la creación constante y universal, la fábula eterna de los seres. Esto es lo que leemos en el Talmud: Dios hizo el cielo como un tation, preparo el mundo como una mesa ricamente servida hombre ycero, como si
pidiera a un converso. Escuchen lo que dice el rey Shlomokh: Divino Chochma, sabiduría, la esposa de Dios, ha construido para sí una casa, unas cortas siete columnas. Ella inmóloga a sus víctimas Mezcló su vino, preparó una mesa y le envió su manoEsta sabiduría, que establece su casa de acuerdo con la arquitectura regular y numérica, es una ciencia inexacta que preside las obras de Dios.Es su brújula y su cuadrilla. Siete columnas son siete días típicos y primitivos. Las víctimas son fuerzas naturales que se fertilizan a sí mismas, dándose una especie de muerte. El vino mixto es un líquido versátil,
mundo de mesa con mares llenos de pescado. Los siervos de Chohma son las almas de Adán y Chava (Eve). La tierra de la que se formó Adan fue devuelta al mundo entero. A la cabeza de Israel, y su cuerpo está el imperio de Babilonia y sus miembros son otros pueblos de la tierra. (Aquí revela la esperanza de los iniciadores de Moisés de edificar un Reino Oriental universal.) Hay doce horas al día en Se lleva a cabo la creación humana. First HourDio recoge fragmentos dispersos de la tierra, acumulándolos y formando una masa de ellos que quiere animar.__________________1. Extraído del antiguo
Talmud, llamado los judíos Mischna 292 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIAExplicationMan es una síntesis del mundo creado, en el reinicio de la unidad creativa, hecha a imagen y semejanza de Dios. El segundo HourGod dibuja la forma del cuerpo, lo divide en dos partes, por lo que los órganos son dobles, porque todavía está esforzándose y todos los resultados de la vida de los dos, y así Elohim hizo todas las cosas. ExplicaciónTodas vidas por movimiento, todo está respaldado por el equilibrio, y la armonía es una analogía de opuestos; esta ley es una forma, la primera manifestación de la actividad y
debilidad de Dios. La tercera hora Los miembros de la persona, obedeciendo la ley de la vida, ocurren por sí solos y están llenos de órganos generadores, que consisten en uno y dos, figuras de un número de crowd-breaking. La explicación es que sale del propio binario, un movimiento que produce dos, produce tres, tres números de llama, porque es la primera síntesis de números; Está en geometría, triángulo, primero completo y cerrado, generado a partir de una multitud de triángulos que no parecen querer. Durante la cuarta hora, Dios sopla en la cara del hombre y le da un alma. Explicar el
predicamento que da, geometría, cruz y cuadrado es el número perfecto; es la perfección en la forma en que un alma inteligente se manifiesta, de acuerdo con esta revelación de la Misión; la criatura será animada sólo en el pecho de la madre, una vez completada en la forma de todos sus miembros. La quinta hora por la que está el hombre, se separa del suelo, camina, va donde quiere. Explicación número cinco es la explicación del alma; la quintaesencia, que es el resultado del equilibrio de los cuatro elementos; en Taro, este número aparece como un sumo sacerdote o autócrata espiritual, una figura
de voluntad humana, de esta gran sacerdotisa, que decide nuestros destinos eternos solo. Los sextos animales de HourA pasan frente a Adan, y él da, cada uno de ellos, un nombre que le conviene. 293 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAExplicación Hombre, según el trabajo, representa la tierra y domina a los animales; mostrando su libertad, produce su verbo o palabra, y la creación le obedece; aquí es donde termina la creación original. Dios cree que el hombre en el sexto día, el hombre termina la obra de Dios y se crea de nuevo, de una manera u otra, se convierte en el rey de la naturaleza, que
obedece su palabra. La séptima hora que Dios le da a Adan un compañero, sacado de la sustancia de la misma persona. La explicación de Dios, habiendo creado a un hombre a su imagen, descansa en el séptimo día, porque hizo para la fecami esposa que ella trabajaría para él permanentemente; la naturaleza es La Esposa de Dios, y Dios descansa en ella. Hombre, convirtiéndose en el creador a su vez, un verbo, tal pareja y en el amor al que puede, a partir de ahora, confiar; una mujer de labra de una mujer, es una que, amándola, la hace hermosa; es la que hace a su madre; la mujer es una
laverdadera de la naturaleza humana, la hija y madre del hombre, nieta y abuela de Dios. Eighth HourAdan y Eva vienen a la cama de la boda, estos son dos cuando se acuestan y cuando se levantan son cuatro. ExplicaciónEn la situación en comparación con el dilema representa la forma de equilibrio, la creación de dejar la creación, el equilibrio eterno de la vida, el número siete veces del resto de Dios, la unidad que viene después representa a la persona que trabaja y que coopera, con la naturaleza, para la creación de obras. La novena hora dios impone su ley al hombre. Explicar nuestro número de
iniciaciones, porque, que consiste en tres veces tres, representa la idea y la filosofía absoluta de los números; Por eso Apolonio dice que el misterio número nueve no debe ser revelado. Décima hora En la décima hora Adan cayó en pecado. Según los cabalistas, diez es la cantidad de materia, cuya señal especial es cero, en el árbol sefiro; Diez representa Malchut o materia externa y material; El pecado de Adan, por lo tanto, es materialismo, y el fruto separado del árbol es la carne aislada del espíritu, cero se separa de su unidad, la escisión del número diez, que da, por un lado, unidad demostrativa, y
por otro lado, nada o muerte. 294 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGIC Undécima hora A la undécima hora, el culpable está condenado a trabajar y debe expiar el pecado, sufriendo de castigo. La explicación, en Taro, representa la fuerza; fuerzas se adquieren en ensayos. Dios da al hombre una vida de un día como medio de salvación; es necesario, luchar y sufrir para conquistar la inteligencia y la vida. La duodécima hora La mujer y la mujer sufren de dolor, comienza la redención y el libertador promete una adición completa del nacimiento moral; el hombre se completa porque está sujeto a la víctima que
lo restaura; El exilio de Adán es como el exilio de Eedip; como Edipo el Padre del Enemigo, Adan; Edigona tiene como hija el antígona piadoso y virginal y la raza de Adan para nacerMaria.Estas misteriosas y sublimes revelaciones de unidad religiosa en antiguos misterios son, como hemos dicho en el Talmud; pero sin recurrir a esta voluptuosa compilación, podemos encontrar el comentario de Paulo Rishio sobre los talmundistas, teniendo como título: Epitón de la Gran Doctrina, página 280, Volumen I, de la colección de cabalistas de Pistorio. 295 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGICA DE LA MAGICA
DE LOS CAMPOS Y LA SORCERY DE LOS PASTORSEn soledad, en medio de la vegetación, las fuerzas instintivas y magnéticas humanas aumentan y elevan; fuertes exhalaciones del bosque, el olor del heno, las flores de ciervo llenan el aire de intoxicación y mareos; que la gente impresionable en algún tipo de éxtasis que el as sueña. Fue entonces esa noche que hay laladores, lobos-elfos, elfos, que desmontan caballeros y trepan caballos, los golpean con largas colas. Estas visiones de las personas despiertas son reales, y no debemos reírnos de nuestros viejos campesinos bretones cuando dicen
que vivieron. Estas visiones fugaces, cuando se multiplican y la duración, transmiten al sistema nervioso una cierta imprimpresión y sensibilidad; una persona despierta un andador de sonido, los sentimientos adquieren una sutileza de tacto, a veces maravilloso e incluso increíble; oye ruidos enormes. ven el pensamiento de los hombres en sus frentes, siendo definitivamente tocados por la premonición de las desgracias que nos amenazan. Criaturas nerviosas, idiotas, mujeres ideológicas y castores generalmente instintivos son las personas más favorables para este tipo de magnetismo; por lo tanto, estos
fenómenos enfermos son producidos y complicados, que son vistos como los secretos del poder del repugnante. Los vórtices magnéticos se forman alrededor de estos imanes dispares y a menudo enormes, frikis similares a la electricidad, atracción y repulsión de objetos, corrientes atmosféricas muy pronunciadas amigables o antipáticas. El imán humano alcanza grandes distancias y a través de todos los cuerpos excepto el carbón, que absorbe los yneutralizes de la luz astral terrestre en todas sus transformaciones. Si estos accidentes naturales son malvados o malos, puede llegar a ser muy peligroso
para los vecinos, principalmente si su cuerpo tiene propiedades excepcionalmente absorbentes. Esto explica el gechechizo y la suerte; por lo tanto, ser aceptable para un diagnóstico médico es una extraña condición que los ahondonos llamaron el mal de ojo, y que todavía se teme en Nápoles con el nombre jettatura. En nuestra Clave de los Grandes Misterios, se nos dice, porque los pastores son más propensos a las desgracias magnéticas de lesocurran; rebaño de conductores, que son un imán con su bienestar omala, sufren de la influencia de las almas animales reunidas bajo su guía y que se
convierten en un modelo de ella; y sus enfermedades morales producen, en sus carneros, dolencias físicas, y, a su vez, producen una reacción de la irritabilidad de sus corderos y los caprichos de sus cabras; si el elpastor tiene un carácter absorbente, el rebaño se convierte en un absorbente, y a veces fatalmente atraído, en caso de que toda la fuerza y toda la salud del rebaño vecino. Por lo tanto, la mortalidad se establece en tubos, sin que se sepa por qué es que todas las preocupaciones y todas las salidas novan para eso. Esta enfermedad contagiosa del rebaño a veces está determinada por la
enemistad del pastor, que fue furtivamente, por la noche para enterrar el pacto en la entrada del paddock. Va a hacer reír a los incrédulos, pero no es Ahora confía. Lo que la superstición es reclamada ciegamente por la ciencia perdida ahora encuentra y explica. Sin embargo, esto es cierto y demostrado, a partir de numerosas experiencias: 296 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIA1.- Que la influencia magnética de una persona, dirigida a su propia voluntad, se asocia con cualquier objeto pintado y bajo la influencia de este.2.- Que la influencia magnética de una persona se extiende a distancia y está
fuertemente centralizada en objetos de imán.3.- Que el poder del magnetizador adquiere gran poder. Cuanto más multiplicó las acciones expresivas de su voluntad4.- Que si las acciones son para impresionar vívidamente la imaginación, y más aún, si te das cuenta de que es necesario superar grandes obstáculos externos y gran resistencia interna, será corregido, encarnado e invencible, como en el madmen5.- Que sólo los hombres, gracias a su libre alza, pueden resistir la voluntad humana, peor, los animales son incapaces de resistirla por mucho tiempo. Ahora veamos cómo los hechiceros del campo
componen sus maldiciones, verdaderos convenios con un espíritu de perversión que sirve como una consagración fatal de su voluntad torcida. Forman una mezcla de sustancias que nadie puede obtener sin cometer crímenes o recolectar sin sacrilegio, pronunciando sobre estas terribles mezclas, hidratando, a veces con sangre propia, fórmulas de secreción y entierro en el campo de su enemigo, o en el lugar a la entrada de su paddock estos signos de odio infernal, irremediablemente magnetizados. Y su efecto es fiable; A partir de ahora, los rebaños comienzan a morir, entonces todo el paddock será
arrastrado, si el dueño de la manada no se opone a la resistencia vigorosa y victoriosa al magnetismo del enemigo. Esta resistencia es fácil cuando se hace en círculos y corrientes, es decir, mediante la combinación de los volis engañados y el esfuerzo. El contagio no llega a los productores que saben cómo hacerse queridos por sus cerdos. Sus bienes están entonces protegidos por los intereses de todos, y la buena voluntad asociada con el triunfo sobre la malicia aislada. Cuando la maldición es así repulsada, se vuelve contra su autor: el magnetizador maligno sufre tormentos insoportables, que luego
lo obligan a destruir su obra malvada e ir, personalmente, a desenterrar su pacto. En la Edad Media, también se utilizó la fumigación y se mezclaban productos de theanimales, exorcismos magnetizados de sal y especias. Al final de nuestra Clave del Gran Misterio reproducimos algunos de estos exorcismos, cuyo texto primitivo restablecemos con atención. De hecho, estas fórmulas, copiadas y recogidas por manos ignorantes, impresas posteriormente, a pesar de un buen censo, por los explotadores de la autoridad popular, han llegado a nosotros sin ningún cambio. Detallamos aquí algunos como los
encontramos de nuevo en los últimos grimorios: En primer lugar probar la sal: Panem coelesten accipat si nomen Domini caminar hasta el castillo de Detl, enjuagarlo y apretarlo, pronunciando lo siguiente: Eunte ergo teachers omnes baptize people eos. En el nominado Patris, etc. PARA CONTRA SARNA.- Cuando nuestro Señor se levantó al cielo, dejo en la tierra suscedes virtudes: Pasle, Kohl's, y Herve; todo lo que Dios dijo fue bendecido. Un animal ruso, negro o blanco, de cualquier color, si fueras una sarna, que se puso e hizo nueve pies en el suelo. También es cierto que se irá cuando vino como
San Juan está en su piel y nace en su hogar; 297 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAcomo José Niquemos de Arimat, que está bajo el cuerpo del Salvador y Redentor Jesucristo Lacruz el Sábado Santo. PARA EL PRIMERO AL MUNDO EN TERRAIN EN EL QUE LAS SHEEP SON.- Ponte delante del sol naciente y di cinco veces lo que sigue. Si lo pronuncias sólo una vez y durante cinco días seguidos: Ven, eres un animal dulce, es el Cordero de la humildad, te protejo saludar a María. Este cordero Redentor, que ayuna los días de trigo sarraceno sin revelación sin haber cogido comida del enemigo,
realmente se sintió. Ir derecho, animal marrón, depredador traicionero; Sigue a tus presas, lobos, lobos y lobos; No tienes que venir aquí por carne. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y de las aventuras bien de los Santos Ciervos. Además, se vuelve retro Satanás!. OTRA PROTECCION.- Animal lanudo, ora en el nombre de Dios y de la Santísima Virgen María. Ruego a Dios que se les ordene que lo den por el bien de mi voluntad. Los invito a romper toda la suerte y el encanto que se hayan cumplido en la parte superior del cuerpo de mi rebaño de animales lanudos que están presentes
ante mí; que están a mi cargo; sobre mi protección. En el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y el Señor Juan el Bautista y el santo patrón de San Abraham.Vaya a donde se nos dice y trabajar en el castillo de belle y los serbios, para el encanto y el sufrimiento, las palabras que siguen: Florida Pascua, Jesús resucitó . Fue el lunes por la mañana que el Salvador del Mundo pasó, con la Santísima Virgen; El Sr. John es su pastor, su amigo, que está buscando a su rebaño divino que está encarcelado por este clavo maligno, uno que ya no tiene poder debido a los tres pastores que adoraron a mi
Salvador y al Redentor de Jesucristo, en Belene y que adoraron al niño. Di Pater y Grad Maria cinco veces, Mi rebaño a mi cargo será saludable y hermoso. Le pido a la señora Santo Genoveva que sirva como amiga contra este malvado calvo. Uñas malditas por Dios, renegados Jesucristo, te doy la bienvenida de Dios Gan para salir de aquí y derretirse y disolvernos ante Dios y yo como la fricción se derrite ante el Sol. Gloriosa Virgen María y el Espíritu Santo, clavo desde aquí realmente como José Nicodemos de Arimat bajo el precioso cuerpo de mySalvador y el Redentor de Jesucristo el árbol de la
cruz el sábado santo: para Padre, Hijo, Espíritu Santo, digno de un rebaño de animales lanudos, ven aquí con Dios y conmigo. Aquí está la oferta divina de sal, que os presento hoy, sin sal no se hizo nada, y con sal se hizo todo, con credo, padre, etc. ¡Oh, sal! Conjujo en tu imaginación, por parte del gran Dios viviente, que puedes servirme por lo que pretendo, que puedas salvar y proteger a mi rebaño de la sarna, el merodeo, el roto y el agua. Les ordeno cómo Jesucristo mi Salvador manda a sus discípulos en el bote cuando le dicen, Señor, recuerden, por lo más aterrador de nosotros. Entonces el
Señor recordó y ordenó que el mar se asentara, porque es el mar, me quedo tranquilo, bajo el mando del Padre, etc. . Está claro que hay que leer: Para la oración sobre la sal: Ponem coelestem accipian et nomen Domini invocabo. Abajo: Euntes ergo ommes personas bautiza eos, etc. 298 DOGMA y ROTUAL DE ALTA MAGIA Nombres Pasle, Kole e Herve son los nombres de los pastores asociados con el trabajo magnético. Enlugar morirá lecturas saldrán; y la siguiente línea dice: casa en lugar de camello, lo que hace de aquí una conontast absurda y grotesca. En una de las siguientes fórmulas, en
lugar de passe flori, debe leer: Easter florida1. Lo que se muestra a continuación fue la oración primitiva en los versículos, y podemos ver, restableciéndola como fue mutilada: Era lunes por la mañana, Jesús pasó por el camino, la Virgen Santa a su lado. Y el Sr. San Juan es su amigo, el Sr. San Juan su pastor. Que está buscando a su rebaño divino. Encarcelado por el mal clavo calvo que sanó y de mi rebaño saldrán tres reyes y pastores de los admiradores de Jesucristo, que fueron a Belén, pasando por Jerusalén y, a su vez, postrados para adorar la cruz del niño. Este ejemplo será suficiente para
entender hasta qué punto los pequeños libros vulgares de brujería y magia que todavía se atreven a vender se han vuelto ridículos. Se puede ver que estas fórmulas originalmente pertenecían a la fe ardiente e ingenua. Era el nombre de un niño nacido en un pesebre, un pastor que fue a visitarlo, San Juan, un hombre del desierto, siempre acompañado por un cordero sin nombre, que las antiguas mallas cristianas guisadas causaron maldiciones a sus enemigos. Estas oraciones, o antes, estos actos de fe fueron pronunciados sobre la sal, tan saludables en sí mismo y tan necesarios para la buena salud
del rebaño. Nuestros falsos sabios podrán reírse de estos hermosos aldeanos; pero sabían muy bien lo que estaban haciendo, y sus instintos, guiados por la experiencia, los guiaron a saber lo que podían hacer con la mala ciencia de la época. Ahora que la fe se debilita, estas oraciones ingeniosas no tienen poder ni prestigio. Se puede ver como un curioso monumento a la fe de nuestros abuelos. Podemos encontrarlos en manuscritos y en la Enchiridia de León III, un pequeño libro muy celebrado en la Edad Media y cuyas ediciones, más o menos erróneas, se multiplican hasta nuestros días. hay una
conjuración que se ha convertido en la más efectiva. Aquí comienza la misteriosa oración del Papa León III: oraciones contra todo tipo de encantamientos, baños, personajes, visiones, ilusiones, posesiones, matrimonios obsesivos obsesivos y todo lo que puede venir la maldición de los hechiceros o la competencia de los demonios; y también muy rentable contra todo tipo de mal que puede ser causado en caballos, burros, toros, vacas, ovejas, ovejas y otros tipos de animales.__________________________1. Observación. Estas correcciones ya han sido traducidas. El lector no debe sorprenderse con
estas fórmulas debido a otros vulgares e ignorantes. 299 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAORASion: Kwi verbum caro factum, est, etc. El verbo, que se ha convertido en carne clavada en la cruz, se sienta a la derecha del Padre para responder a las oraciones de los que creen en él, su santo nombre se dobla todas las rodillas; y por los servicios de la santísima Virgen María, su madre, y por las oraciones de todos los santos de Dios. Que salves este ser, F, de todos los que puedan haberlo perjurado y de los ataques de los demonios, tú que vives y reinas en perfecta unidad; por he aquí, la cruz de
nuestro Señor Jesucristo, en la que nuestra salvación, nuestra vida y nuestra resurrección † confusión de todos los que desean dañarnos a nosotros y a los malos espíritus; por lo tanto, evitad a los enemigos, porque os conjuro los demonios del infierno y el mal espiritual de cualquier tipo que tú, presentes y careces, lo que sea, y bajo cualquier pretexto de que te llamen o animen a que entres en buen trabajo o envió el encanto o el arte de los hombres o mujeres malvados, incitando a que se queden o molesten. Hasta que renuncien a sus engaños diabólicos †very † de un Dios vivo † la verdadera † de la
santa † del Padre † el Hijo † y el Espíritu Santo †. sangre de la que superamos cuando San Miguel luchó contra nosotros y precedió por la victoria, y te vas como ves la droga, y que no puedes, bajo ningún pretexto, molestar o incomodar a esta criatura, ni chupar, visión, ni miedo, de día o de noche, sin dormir ni despertar, ni comer niorando, ni hacer nada más naturalmente. : De lo contrario, os doy cuenta † de todas las maldiciones, excomunicaciones †, grados de tristeza y tormento, como arrojar el tanque de fuego y los bordes, las manos de vuestros enemigos, bajo el mando del Trinity.St Santo.
Michael lo puso en ejecución. Porque si tenías antes de tomar alguna conexión de adoración, algunos espíritus, alguna definición y estado maligno, lo que fuera, ya sea en ebullición, ya sea en palabras, ya sea enyedras, ya sea en los elementos, ya sean naturales, simples o mixtos, temporales, espirituales, o en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en los elementos, ya sea en los elementos, ya sean naturales, simples o mixtos, temporales, espirituales, o en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya
sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre
del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea en el nombre del gran Dios y los ángeles, ya sea horas, minutos, días, años y meses, observados supersticiosamente con convenios expresos o implícitos, hasta que el jurado lo forcite. Yo † todas estas cosas, las anuldo y las destruyo por el poder del Padre, que creo en todos los †, la sabiduría del Hijo Redentor †, por la bondad del espíritu santo †, el portero que ha cumplido toda la ley del †, que es el † que debe venir †, el todopoderoso †, el santo †, el † inmortal, el salvador del †, que consta de cuatro letras †, Jehová
†, Alfa y Omega †, principio y fin. Que toda virtud diabólica sea destruida en este ser, que sea desterrada en virtud de la cruz más importante, la llamada de ángeles, arcángeles, patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, confesores, vírgenes, y la santísima Virgen y todos los que viven bajo la santa Iglesia de Dios. Así, así como el humo de los peces a menudo era capturado por consejo de Rafael, puso en vuelo el espíritu que atormentaba a Sarah, para que estas bendiciones te superaran, para que no pudieras acercarte a esta criatura. Marcado es el signo de la santa cruz en un espacio de cien mil
pasos, porque mi mandamiento no es mi dios, sino el que fue enviado desde el pecho del Padre, para destruir vuestras acciones, como yo las destruyo en el árbol de la cruz, nos dio el poder, para la gloria y la utilidad de los creyentes, paraordenaros y ordenar que no se acerquen, nuestro Señor Jesucristo †; Aquí está la cruz del Señor, partes corredas, desfavorables; El león de la tribu Judas venció. Raíz de David, aleluya, amén, amén, fiat, fiat. Aquí hay siete oraciones misteriosas que se pueden decir durante la semana: 300 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIAFor Domingo.- Libera-I, Vslast, etc. Padre
Nosso, etc. . Libérame, os ruego al Señor, a vuestro siervo F., todos los males pasados, presentes y futuros, tanto el alma como el cuerpo, y en la intersección de la madre de Dios bien asignada a la Virgen María, y a vuestros apóstoles bien recibidos de San Pedro, San Pedro y San Andrés, con todos los santos bautizados, da paz a tu siervo F., y santidad en cada día de mi vida, para que todos los días de mi vida, para que todos los días de mi vida, para que todos los días de mi vida, , siempre puede estar libre de la esclavitud del pecado y de cualquier temor a la indignación. Jesucristo mismo es vuestro
Hijo, nuestro Señor, que, como Dios, vive y reina con vosotros en la unidad del Espíritu Santo durante siglos. Amor. Que la paz del Señor siempre esté conmigo. Amor. Deja que tu pazcelestial, Señor, que dejes a tus discípulos, estés siempre firmemente en mi corazón, y esté siempre entre mí y mis enemigos, tanto visibles como invisibles. Amor. Que la paz de nuestro Señor Jesucristo, su rostro, su cuerpo o su sangre vengan en mi ayuda, F., el pecador que soy, y mesirvan favorable protección y defensa, y consuelo a mi alma y para mi cuerpo. Amén. El Cordero de Dios, a quien fuiste digno de nacer de
la Virgen María, y lleva en un árbol una cruz paz, perdona mi cuerpo y mi alma. El cordero de Dios, para quien todos ellos son salvos, me dan paz eterna en este siglo y en los siglos siguientes. Amor. Lunes.- O Adonai para que, etc. . ¡Oh Adonai! Oh Salvador, para quien todas las cosas iban a ser liberadas, para liberarme de todo lo demás. Oh Adonai, oh Salvador, para quien todas las cosas me han ayudado, ayúdame en todas mis necesidades y ansiedades, negocios y peligros, y en todos los engaños de mis enemigos visibles o invisibles, tráeme †, en el nombre del Padre, que creó toda la †, en
nombre del Hijo, que retira todo †, en el nombre del Espíritu Santo, que hizo toda la ley, yo mismo recomiendo. Me encantan las †. Que la bendición de Dios Padre Todopoderoso, que hace todo por una palabra, esté siempre conmigo. Me encantan las †. Que la bendición del Espíritu Santo, con sus siete dones, esté siempre conmigo. Amor. Que la bendición de una virgen María bien valiente con su Hijo esté siempre conmigo. Amor. El martes.- Accipite et comedite, etc. Que la bendición y la consagración del pan y del vino que nuestro Señor Jesucristo hizo cuando dio a sus discípulos diciéndoles que lo
tomaran y comieran al respecto, porque es mi cuerpo el que os será dado en memoria de mí. Amor. Que la bendición de ángeles y arcángeles, virtudes, principados, intrones, dominaciones, querubines y serafines esté siempre conmigo. Amor. Que siempre haya patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, confesores, vírgenes, todos los santos y santos de Dios conmigo. Amor. Que la bendición de todo el cielo esté siempre conmigo. Me encantan las †. Que la hermosa grandeza me proteja, que su bondad eterna me rija, que su implacable Misericordia me encienda, que su inmensaidad me guíe, que el
Poder del Padre me preserve, que la sabiduría del Hijo sea la Vififi yo, para que la virtud del Espíritu Santo esté siempre entre mí y mis enemigos visibles o invisibles. Amor. El poder del Padre, fortaleceme; La sabiduría del Hijo, dame. consuelo del Espíritu Santo, para consolarme. El Padre es paz, el Hijo es vida, el Espíritu Santo es un medio de consuelo y alvación. Amor. Que la divinidad de Dios me bendiga, que tu humanidad me fortalezca. Amor, que tu gracia me calme; Que su amor me guarde: Oh Jesucristo, el hijo de Dios está vivo, perdóname. 301 DOGMA Y ROTUAL HIGH MAGICPara
Miércoles.- Acerca de Emmanuel, AB hoste, etc. . ¡Oh, Emmanuel! Protégeme del espíritu maligno y de todos mis enemigos visibles o invisibles, de todo mal; El rey Cristo ha venido al mundo; Dios se convierte en hombre y nos sufre misericordia; que Jesucristo es el rey siempre me apacigua a mí y a mis enemigos. Me encantan las †. Cristo gana†, Cristo gobierna †; Cristo prevalece †. Que Cristo siempre me proteja de todo mal. Amor. Que Jesucristo me ordene que derrote a mis enemigos. El león de la tribu Judas venció; rama de David, aleluya, aleluya. Del mundo sálvame y ayúdame, tu cruz, tu
hermosa sangre, me salvaste, ayúdame, te ruego, Oh Dios, O Agin, O Theos †, agios ischyros †, agios athanatos †, eleison hysisonas; Santo Dios, Dios fuerte, Dios misericordioso e inmortal, perdóname, F., tu siervo. Dios me ayude, no sup subsecues, no me desprecies, Dios esté sano, siempre venga en mi ayuda, Dios, mi vagabundo. El jueves.- Luces orcules meos, etc. . Ilumina mis ojos, Señor, para que nunca me adormezca la muerte y que mi enemigo no sepa que es más fuerte que yo. Que el Señor venga en mi ayuda, y no tendré miedo de lo que el hombre puede hacer contra mí; mi Jesucristo
muy benigno, sálvame, ayúdame y sálvame; que el nombre de Jesús se doble en el cielo, en la tierra y en el infierno, y que puede confesar que nuestro Señor Jesucristo está en la gloria de Dios El Padre. Amor. Northderali, oh Jesús, que en cualquier momento y día te llamo, seré salvo. Oh, el Señor Jesucristo más misericordioso, hijo de un Dios viviente, que en virtud de tu hermoso nombre, lo hiciste, y has realizado tantos milagros, y que nos has dado medios tan abundantes para nosotros que hemos tenido una gran necesidad en él, porque en virtud de tu nombre los demonios han huido, los ciegos han
visto, los sordos oídos, los cojos caminaron, los mudos hablados, los leprosos han sido sanados. porque cuando el nombre se pronuncia en honor al dulce hijo de Jesús, se escucha una dulce melodía en el oído y la miel se siente en la cabeza, el diablo corre, cada rodilla se dobla, los espíritus celestiales se regocijan y las tentaciones se envenenan; Todas las enfermedades están curadas; Se han obtenido varias indulgencias; debates que están entre el mundo, la carne del diablo es destruida, y muchos bienes vienen de allí, porque quien se refiere al nombre de Dios será salvo, este es el nombre que fue
llamado el ángel antes de que fuera concebido en el vientre . Viernes. Sobre el dulce nombre que fortalece el corazón de una persona, el nombre de la vida, la salvación y la alegría; nombre precioso, alegre, glorioso y divertido; un nombre que da poder a los pecadores, un nombre que nos salva, y que guía y controla toda la máquina del universo. ¡Te ruego, Opedy Jesus! Lo que es por la virtud muy hermosa de tu nombre, eres digno de hacer que los demonios corran delante de mí; Ilumírame que soy ciego; hacerle oír que soy sordo; dirigir mis pasos, que cojo; hacer que me hable que soy tonto; trata mi
lepra; dame un saludo que soy el infierno; Despiértame de la muerte y tráeme completamente por dentro y por fuera, para que, estando en medio de tu nombre más sagrado, siempre pueda vivir en ti, alabarte y honrarte con quesos dignos de alabanza, porque eres el glorioso Señor, y el Señor Eterno, y el Hijo Eterno de Dios, en el que todas las cosas se regocijan y se gobiernan; alabando, y la fama en todas las edades. Amor. Que Jesús esté siempre en mi corazón, que Jesús esté siempre en mi boca, que Jesús esté siempre en todas mis entrañas. Amor. Que mi Dios Jesucristo esté en mí para darme
salud; que este a mi alrededor parecía guiarme; que estaba detrás de mí para sostenerme, delante de mí, encima de mí, para bendecirme, que es en mí para hacerme vivir, para fortalecerme, que siempre está conmigo para mantener a todos los 302 DOGMA Y ROTUAL ALTA MAGIApena de la muerte eterna, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina a lo largo de todas las edades. Amor. Sábado.- Jesús María y Finio, etc. . Que Jesús, hijo de María, el Señor y el Salvador del mundo, sea misericordioso y auspicioso conmigo, que nos dé un espíritu sano y solidario, honre a Dios y nos dé la libertad
de nuestro mal, dondequiera que estemos; Y ninguno de ellos puso su mano sobre él, porque su hora aún no ha llegado, el que fue y que siempre será Alfa y Omega, Dios y el hombre, comenzando y terminando; que este llamado sería una defensa eterna para mí. Jesús de Nazaret, rey de los judíos, signo de triunfo, hijo de la Virgen María, me perdona, según tu gracia, en el camino de la alva eterna. Amor. Pero Jesús, sabiendo todo lo que tiene que vivir, seguirá adelante y dirá: ¿Aquí estás buscando? Dijeron: Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Judas el tradicionalista también estuvo presente con
ellos. Cuando Jesús les dice: Yo soy, regresan y caen al suelo. Todavía les pregunta una vez: ¿A quién estás buscando? Ellos dijeron: Jesús de Nazaret Jesús dijo: Yo ya te he dicho que soy yo; si eso es tanto yo lo que estás buscando deja salir †. Que Jesús para mí se convierta en una víctima, hazme agradable a sus ojos, y que, el jabón se purifica separado de mi cuerpo, reina con él en el cielo. Amor. Jesús es el camino†. Jesús es la vida de †. Jesús es la verdad de †. Jesús sufrió †, Jesús fue crucificado †, Jesucristo, Hijo de un Dios viviente, perdóname. Pero Jesús, †, en medio de ellos, se puso de
pie, y nadie puso su mano sobre Jesús, porque su hora aún no había llegado. Oremus. Dulsime Domin, etc. Bendito Señor Jesucristo, Hijo de un Dios Viviente, que respondió a los judíos que querían que fueras capturado: yo, así que para mí, a quien estás buscando, déjalos ir; entonces los judianos regresan y caen al suelo. Así que a esta hora no pueden hacerte el mal como es verdad, y también creo en la verdad y la confieso. Así, mi muy benigno Salvador Jesucristo, dices, mantenme ahora y siempre de todos los enemigos que intentan hacerme malvado, que sea cual sea mi manera que pueda ser, y
que saldré sin daño de sus manos, en el camino de la paz y la paz, por honor y gloria devuelve el nombre que es bendecido en siglos. Amor. Estas oraciones, como pueden ver, son simplemente muy piadosas y cristianas en su simplicidad, y todavía pueden ser una expresión de confianza y voluntad justa sumisos laIglesia.La la oración, hecha en la comunidad y de acuerdo con la fe ardiente, es en efecto una corriente magnética, es decir, lo que queremos decir con magnetismo, que se lleva a cabo en círculos. Las maldiciones sólo son peligrosas para las personas aisladas, por lo que la gente en las
zonas rurales en su mayoría necesita vivir en familia, tener paz en su hogar y hacer numerosos amigos. También es necesario que la salud del rebaño corrija y exponga los potreros al sol, pudiendo cubrirlos con polvo de madera, limpiar el agua con un filtro de carbono, dar a los animales, no exorcizado, pero magnetizado de acuerdo con las intenciones del propietario, evitar tanto como sea posible rebaños pertenecientes al enemigo o rival, fregar ovejas enfermas con una mezcla de carbón y azufre, y luego reanudar varias veces sus camas de paja y darles un buen tiempo. También debe evitarse la
compañía de personas que sufren de enfermedades negras o crónicas, nunca recurriendo al adivino o hechicero, ya que consultando a este tipo de persona una persona está de alguna manera bajo su gobierno; En resumen, es necesario tener confianza sólo en Dios y permitir que la naturaleza actúe. 303 DOGMA Y ROTUAL DE LOS SACERDOTES DE ALTA MAGIC a menudo pasan por hechiceros, y generalmente se cree que son capaces de des-ejerraticar la mala influencia, que por desgracia es cierto para los sacerdotes malvados; pero el buen aire, lejos de traer infelicidad a alguien, es una
bendición para las familias y los lugares. También hay locos peligrosos que creen en la influencia de los espíritus de las tinieblas, y se dan cuenta de convocarlos, para convertirlo en un siervo de sus malos deseos; hay que aplicar lo que dijimos en evocaciones diabólicas, y tener cuidado de darles crédito y emularlos. Un hombre que hace un trabajo noble y es digno de su intelecto y libertad es en efecto el rey de la naturaleza, pero las personas que se dejan dominar sus instintos crueles no son dignas de comandar animales. Los sacerdotes del desierto servían leones y perdedores. Daniel en la cueva del
león no fue tocado por ellos, no es de extrañar que los maestros de la caballa dicen que los animales feroces respetan naturalmente a los seres humanos y que son arrojados a ellos sólo cuando los aceptan como otros animales hostiles o inferiores a ellos. Sólo alguien que es verdaderamente justo aparece ante ellos en el esplendor de la figura humana y procura obedecer su mirada y su voz; otros los atraen como presas o los ahuyentar como un peligro. Esta es la razón por la que, en las palabras del profeta Isaías, cuando la justicia prevalece en y cuando los hombres crían a sus hijos con verdadera
inocencia, el niño dirigirá a los tigres del yleon, y jugará con impunidad en medio de ellos. La prosperidad y el gozo deben ser el apoyo de los justos; para ellos, hasta que la bendición ha cambiado, es como el aguicmiento de un pastor divino que lo hace caminar siempre y continuar el camino de la perfección. El sol se encuentra con ellos por la mañana, y la luna les sonríe por la tarde. Para ellos, el resto es sin sufrimiento, dormir sin miedo; y su presencia bendice la tierra y trae felicidad a los vebívoros. Feliz es alguien que se parece a él. Feliz que los elige para los amigos. El mal físico es a menudo una
consecuencia del mal moral; trastorno que necesariamente sigue al error. El error en la acción es una injusticia. La vida trabajadora de los aldeanos los hace generalmente difíciles y sensuales. De ahí los muchos errores en el trastorno de arbitraje y assing en acción, lo que hace que la naturaleza proteste y reaccione. Es este otrocreto de estos malos destinos que a veces parecen apegarse a la familia o al hogar. Los antiguos lo harían entonces: Es necesario apaciguar a los dioses ofendidos. - Y decimos otro: maladquirid bien no obtiene ganancias; debe ser restaurado, el mal cometido debe ser
restaurado, la justicia es necesaria, o se necesita justicia para vengar de una manera fatal. El poder, invencible, si queremos, nos ha sido dado para vencer la perdición: es nuestra libertad. Con este poder, podemos reparar nuestro destino y restaurar el futuro. Por eso la religión no quiere que consultemos con los adivinos para saber lo que va a pasar: quieres que sepamos de nuestros pastores lo que debemos hacer. ¿Qué nos importa? Un hombre valiente no debe considerar a sus enemigos antes de una batalla. Anticiparse al mal es hacerlo, 304 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA MAGIAde es de alguna
manera necesario. Llegará al resultado de lo que nos gustaría: esta es una profecía universal. Observar la naturaleza, seguir sus leyes en nuestro trabajo, obedecer la mente en todo, sacrificar, si es necesario, su propio interés en la justicia. Aquí, la verdadera magia que trae felicidad, y los que la encuentran, no tienen ni la malicia de los hechiceros ni la brujería de los pastores. 305 DOGMA Y ROTUAL DE ALTA RESPUESTA A ALGUNAS PREGUNTAS Y CRITICSPRIMEIRA LA pregunta. - ¿Esperas que los católicos serios acepten tus creencias catolicistas, tu auto-respeto filosófico del dogma e incluso
tu definición de catolicismo, que es linguística en materia de religión? Si los católicos serios entienden a los que niegan la civilización y el progreso, no, ciertamente no lo espero. P.- ¿Así que eres protestante? R. Sí, si un hombre es protestante, cuando cree en la civilización y el progreso. ¿Por qué, entonces, llamas a tu católico romano? R. Porque no creo que sea necesario excluir a los romanos de la comunicación universal. La pregunta es. si consideras tus tus queridas, ¿no esperas convertir a los verdaderos católicos? R. - Quería llevar la unidad jerárquica a la integridad del dogma y la eficacia del
culto de las comunidades cristianas disidentes, y es posible para la comunicación, emancipada por la Reforma, porque reconocen la civilización y el progreso. SEGUNDA PREGUNTA.- ¿Haces milagros y enseñas los medios para realizarlos? R. - Es de maravilla que te des cuenta de obras contra la naturaleza o efectos, no justificado por sus causas, noense'o para realizar tales milagros. Dios mismo no podía hacerlos. TERCERO PREGUNTA.- ¿Qué le dices a los que te acusan de credulidad, superstición y pelea? R. - Yo digo que no leen mis libros, o que cuando los leen, no los entienden. Por lo tanto, el
Sr. Tavernier, en las supuestas críticas a Key to the Great Mysteries, no dudó en escribir que yo había convocado a Archeo, Azoth y Hyte, los famosos demonios, dijo. Bueno, ¿quién no sabe que el antiguo archeo entendió el alma universal, la sustancia que osinge nitrógeno y la materia pasiva de Gilel? CUARTA PREGUNTA.- ¿Qué respondes a aquellos que, como el Sr. Gougenot Desmousseaux, consideran los horribles libros de éstros? R. - Me importa responder a sus insultos por otros insultos, y lamento que las creencias sean juicios e insultos imprudentes. ELIAS LEVY 306 306 dogma y ritual de la
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