Ética y Valores 11
Moral viene del latín mos-moris, que significa costumbre.
SENTIDO Y QUEHACER DE LA ÉTICA
Muchas personas se cuestionan si la ética es una moda o
una necesidad, si sirve para algo en un mundo tan
complejo y que corre a unas velocidades inmensas. La
ética tiene como objeto de estudio la vida practica de las
personas. Allí descubren los aspectos que sustentan y
fundamentan las normas de actuación y de convivencia
humanas, y ayuda a las personas para que realicen sus
proyectos de vida en una sociedad. En este sentido se
comprende que la ética tiene sentido y es una propuesta
válida para el mundo de hoy.
Concepto de ética: Desde el punto de vista etimológico,
ética viene del griego Ethos, que significa costumbre. En
la mayoría de los diccionarios encontramos que ética es la
ciencia que estudia las costumbres morales de los pueblos.
Hasta aquí el significado de ética nos puede parecer fácil
de asimilar.
Pero intentaremos dar un paso más. ¿Qué podrá significar
costumbre en Grecia? Tratando de ubicarnos en el
contexto de época, es decir, en una Atenas floreciente,
donde la vida intelectual era la que gobernaba la ciudad
(polis), costumbre significaba todo aquello que venía
dentro de la persona, aquello que es de suyo de la persona.
En este sentido, se puede plantear que la ética tiene que
ver con las actuaciones propias de las personas en medio
de una ciudad o en medio de una sociedad en la cual se
encuentran. La ética constituye el criterio por el cual una
persona asume determinado comportamiento en su diario
vivir, en su cotidianidad.
En el concepto de ética no cabe la norma, pues las
personas antes de guiarse u orientarse por una norma, se
obedecen a sí mismas, a sus deseos y aspiraciones más
íntimas.
El ser humano siempre actúa de acuerdo con lo que él es
en su constitución más profunda, la cual también está
determinada por la sociedad y por el ambiente en el que
crece y se desarrolla. Por tanto, no podemos pensar que
existe una única ética válida para todas las sociedades y
para todos los contextos. Se tiene que aceptar que la ética
es contextual, es decir, depende de un contexto y es en él
donde adquiere o no validez.
Distinción entre ética y moral: Con frecuencia, algunas
personas confunden ética con moral. Debemos aceptar que
no son lo mismo y, que por tanto, se debe establecer una
clara definición para que cada persona sepa en qué terreno
se está moviendo, si en el de la ética o en el de la moral.
Docente: Aymer Tijo Rincón
Aquí entraríamos en un primer momento a decir que moral
significa lo mismo que ética, porque en su etimología
pueden significar lo mismo y la traducción que realizamos
utiliza la misma expresión en castellano. Sin embargo, no
debemos ser tan apresurados. Debemos notar que el hecho
que la traducción sea la misma, no implica que en los
contextos originarios (Grecia y Roma) significaran lo
mismo.
Moral, es decir, costumbre significa en roma aquello que
viene de fuera, aquello que se ha impuesto por una norma,
por un código, por una ley. De este modo se establece una
definición fundamental. Ética viene de dentro y moral
viene de fuera. Esta distinción la debemos realizar dentro
del contexto, de lo contrario perdería cualquier
significado.
A partir de esta distinción, hoy se habla de moral para
referirse a las normas y a los acuerdos mínimos de
convivencia y de actuación de un grupo de personas,
mientras que ética se refiere a la reflexión que se puede
hacer acerca del fenómeno moral. En este sentido, la
moral es el objeto de estudio y de reflexión de la ética.
Principales modelos éticos: A lo largo de la historia se
han propuesto diversos modelos éticos que han intentado
dar respuesta a la pregunta: ¿Cómo ser feliz? Pues la
felicidad siempre ha sido entendida como el bien último al
que está llamada la existencia humana. Esta respuesta se
ha intentado dar desde tres perspectivas fundamentales, sin
que ellas agoten el extenso campo que puede estudiar la
ética.
Los universalistas: Son aquellas propuestas que buscan
que su modelo de reflexión ética sea universal, es decir
pensar en un tipo de moral en la que todos estén de
acuerdo y que se ajuste a todas las personas.
Autores como Sócrates, Platón, Kant, Habermas, entre
otros, han buscado que su propuesta ética tenga una
validez universal.
¿Cuál sería la manera o el modo de universalizar su
propuesta? Para ellos, todo acto humano se realiza de
modo racional.
Como las personas son seres racionales, ellos piensan que
todos deben usar la razón y al utilizar la razón deben
comportarse de manera ética, es decir, buscar la felicidad
personal y social de acuerdo con un ideal general, un ideal
que tiene en común todos los seres humanos por el mero
hecho de ser racionales o pensantes.
Ética y Valores 11
La crítica que podemos hacer a este modelo es que no es
fácil unificar el uso de la razón. No se puede partir de una
realidad dualista que concibe al ser humano como un
simple animal racional. Es necesario tener en cuenta otras
dimensiones de las personas y reconocer autonomía y
libertad al momento de reflexionar y de elegir.
Pues, aunque todos tengamos la capacidad de razonar, no
siempre es puesta en escena en el momento de actuar, no
siempre queremos ni deseamos utilizarla. Muchas veces
prevalece la subjetividad, el orgullo, el odio o las pasiones,
que provoca en las personas actos no racionales.
Los comunitaristas: Para los comunitaristas, quienes
señalan que el comportamiento humano no se puede
analizar de manera individual, sino que debemos recurrir a
la sociedad o a los grupos sociales. Consideran además
que es dentro de la sociedad donde se perfila un tipo de
comportamiento moral. La sociedad es el parámetro de
vida y ella es quien determina y acepta las distintas formas
de actuar y de comportarse.
Si antes el valor era puesto en la razón, aquí el punto
central es definido por la sociedad. Por sociedad se
entienden los grupos de personas que se unen para llevar
adelante un proyecto, una forma de vida. Una vez
aceptada, la persona debe adecuar sus comportamientos
con los acuerdos sociales de su comunidad de vida.
La crítica que podemos hacer a esta propuesta es que este
modelo puede ser válido para sociedades o grupos
pequeños, pero para sociedades como las que se
desarrollan hoy es muy difícil que el objetivo propuesto se
pueda cumplir. Además se requiere un grado avanzado de
conciencia moral, por lo que tampoco se puede aplicar en
sociedades o con graves problemas morales. Mientras
más grandes sean los grupos sociales, más difícil será el
conocimiento, la interrelación, la misma ayuda que uno
puede prestar a otro.
Por tanto, la dificultad es la generación de comunidades
que deseen convivir o llevar un objetivo común y donde
todos se comprometan a realizarla en grupo. De los
representantes del comunitarismo, podemos citar a
Aristóteles, Santo Tomas y Hegel, entre otros.
La crítica contemporánea: Frente a las propuestas
anteriores, surge la crítica contemporánea que las juzga
como demasiado universales y que obligan a las personas
a entrar en determinados ambientes o en grupos
específicos. Por estos motivos la propuesta
contemporánea es casi de tipo individual. Cada persona
debe realizarse en su vida y comportarse como mejor
considere.
Docente: Aymer Tijo Rincón
Propuestas como la de Federico Nietzsche o Jean Paul
Sartre son las que buscan darle a la persona, como ser
individual, la posibilidad de guiar su vida por sí mismo,
sin necesidad de tener un parámetro o un grupo que lo esté
llamando al orden o que le esté indicando y recordando los
acuerdos de comportamiento moral.
La importancia de estas propuestas radica en que permite
a las personas desarrollar la autonomía, pero corren el
riesgo de caer en un relativismo donde todo vale, pues la
persona hace lo que le parece que está bien para su vida,
con independencia de un criterio más universal. Si una
sociedad y más una persona no es madura o no está
preparada para llevar una vida según sus propias
orientaciones, terminará por tener un rumbo que no lo
conduce a nada.
No se trata de determinar cuál es el rumbo bueno o cual es
el malo, se trata de ver y analizar si las personas están
preparadas para asumir una serie de responsabilidades que
no se aprenden sino dentro de un ambiente y con una
disciplina que ayude y corrija cuando sea necesario.
La ética y sus aplicaciones: Hoy se ha tomado el término
ética para designar también los aspectos relativos al buen
obrar de las personas dentro de su profesión. Se ha
planteado que cada profesión tiene una ética particular y
que cada profesional debe responder y comportarse como
una persona ética dentro de su campo laboral. En este
sentido, muchas veces se confunde el significado estricto
de la ética y se asimila a obrar con honestidad, con rectitud
y compromiso, o a obrar con y en justicia, o lo que es lo
mismo de acuerdo con las leyes.
También se le ha dado una nueva tarea a la ética, se le ha
especificado su papel como guardiana de la vida humana y
se le ha llamado bioética.
En todos estos casos, de lo que se trata es de observar una
serie de parámetros que están de acuerdo con una serie de
requisitos mínimos que se deben exigir a una persona a
quien la sociedad ha brindado un nivel cultural o una
posición, sin que esto llegue necesariamente al nivel de
una fundamentación filosófica en torno a tales principios.